《西方文化中的音樂簡(jiǎn)史》讀后感范文
讀完一本經(jīng)典名著后，相信你一定有很多值得分享的收獲，寫一份讀后感，記錄收獲與付出吧。那么你真的懂得怎么寫讀后感嗎？以下是小編幫大家整理的《西方文化中的音樂簡(jiǎn)史》讀后感范文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
你聽或者不聽，它在那里，你聽過或者沒聽過，它也還在那里。 相較于下里巴人的通俗歌曲，仿佛西方音樂已經(jīng)被擺上了上層社會(huì)的文化享受中，在中國更乏關(guān)于西方音樂流派的評(píng)述。
從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的相互關(guān)系來看，西方音樂流派正宗性源于基督教的純正性，按照基督教的發(fā)展，將西方音樂從宗教音樂發(fā)展至實(shí)用音樂，即波普藝術(shù)。 西方中世紀(jì)可以說是古典音樂的突出時(shí)代，中世紀(jì)即西方的封建時(shí)代，這一時(shí)代的音樂代表體現(xiàn)在清唱?jiǎng)。ò吐蹇藭r(shí)期，最杰出的清唱?jiǎng)〈髱煯?dāng)數(shù)英籍德國作曲家亨德爾。和康塔塔以及眾贊歌），清唱?jiǎng)☆愃朴讵?dú)唱，康塔塔近似于中國的大合唱，而眾贊歌則是前兩者的綜合體，與近現(xiàn)代中國音樂發(fā)展的.區(qū)別則是，表演對(duì)象的不同，西方中世紀(jì)音樂的表演對(duì)象是上帝神靈，類似于唱詠，音樂劇大多為僧侶，因此舞臺(tái)設(shè)計(jì)比較簡(jiǎn)單，中國近代音樂則是有固定觀眾的關(guān)注，舞臺(tái)設(shè)計(jì)考究，表演形式注重視覺效果。
古典音樂的發(fā)展，極具代表性的格列高利圣詠中最富特征的旋律不僅長(zhǎng)久地保存在中世紀(jì)作曲家的創(chuàng)作中，而且還保存在后來許多世紀(jì)的作曲家的創(chuàng)作中。我們?cè)诎秃�、莫扎特等人的作品中可以聽到這些旋律，如莫扎特的《朱庇特交響曲》、李斯特的《死之舞》，柏遼茲的《幻想交響曲》第 5樂章 、圣61桑的附有管風(fēng)琴和鋼琴的《 C小調(diào)第三 交響曲》、拉赫瑪尼諾夫的作品鋼琴和管弦樂曲《帕格尼尼主題狂想曲》。流傳至今的諸多樂曲形式，如小步舞曲、軍隊(duì)進(jìn)行曲，以及奏鳴曲第一樂章 等，都是由格列高利圣詠衍化而來的。 備受矚目的音樂家舒伯特和貝多芬是古典音樂之浪漫主義時(shí)期的代表人物。他們從基督教學(xué)中汲取養(yǎng)分，創(chuàng)作出更多的宗教音樂。而聽眾對(duì)于宗教音樂的把握比較明確，因此符合受眾群的需要，而使西方音樂發(fā)展至頂峰。
【《西方文化中的音樂簡(jiǎn)史》讀后感范文】相關(guān)文章：
徐志摩文學(xué)作品中的西方文化論文08-13
水瓶中的音樂_600字01-21
余光中《鄉(xiāng)愁》的音樂美08-25
我在音樂中成長(zhǎng)01-08
在音樂中飛翔作文10-18
分析余光中詩歌的音樂美09-02
張九齡簡(jiǎn)史11-19
余光中鄉(xiāng)愁讀后感范文12-09