【推薦】《出梁莊記》讀后感（通用7篇）
讀完一本經(jīng)典名著后，相信大家的收獲肯定不少，何不靜下心來寫寫讀后感呢？那么如何寫讀后感才能更有感染力呢？下面是小編精心整理的《出梁莊記》讀后感，希望對大家有所幫助。
《出梁莊記》讀后感 篇1
手捧《出梁莊記》這本厚重的書，至始至終以悲憫的情懷閱讀作者用心書寫的每一個句子，每一個段落，每一個打工者的親身經(jīng)歷。本書以梁莊分布在全國各個城市的打工者為素材，描寫打工者的工作環(huán)境、生存狀況、身體狀況和精神狀況。作者對梁莊人在西安、南陽、內(nèi)蒙古、北京、鄭州、南方、青島7個城市如何吃、如何住、如何愛、如何流轉(zhuǎn)，以及他們與城市以什么樣的關(guān)系存在，怎樣思考梁莊、想不想梁莊、是否想回梁莊、怎樣思考所在的城市、怎樣思考自己的生活等做了用心的采訪和詳實的描述。
書中呈現(xiàn)出的農(nóng)民工的冷漠、無奈、憂郁、模糊和逆來順受的神態(tài)，是梁莊人真實的生活及精神寫照。盡管生活和工作環(huán)境惡劣，但為了生計、他們默默承受著，有時候無心抗衡、無力抗爭，最終只好正視現(xiàn)實。
羞恥是農(nóng)民工唯一能夠被公眾接受和重視的一種方式，呼天搶地的號啕、破舊的衣服、乞憐、絕望的表情和姿態(tài)，他們在種種場合表現(xiàn)出自我意識和社會意識的狹窄，精神麻木，沒有未來，只關(guān)注自己的生活，不關(guān)注其他事物，無不讓人發(fā)自內(nèi)心的感到心酸和悲痛。
讓農(nóng)民工有尊嚴的活著，讓他們的精神獨立則是當今中國社會亟待解決的問題。成功、富裕、高雅、平等，這些對農(nóng)民工而言仍然是一種向往，可望而不可及�，F(xiàn)實讓農(nóng)民工的心靈扭曲，讓農(nóng)民工的精神發(fā)育不良，讓農(nóng)民工在各大城市不停的流轉(zhuǎn)。他們天真、被動、無思、安然和神情愚鈍等都是現(xiàn)實生活附加給他們的另一種精神狀態(tài)。
在內(nèi)蒙古打工的向?qū)W的相親過程，從介紹、見面、送彩禮到結(jié)婚，前后總共十四天。因為腳步匆忙，農(nóng)民從臘月二十開始相親，到正月初十前定下來的婚姻，有的實在太夸張，讓人匪夷所思，有的先后只需四天時間。對此我們除了覺得悲涼之外，似乎找不到更好的詞來形容它。或許婚姻對類似于這樣的農(nóng)民工而言僅僅是一種儀式，一場游戲，一個必完的任務，至于婚姻的結(jié)果如何，他們似乎沒有過多的期望和考慮。
理想是美好的，而現(xiàn)實往往是殘酷的。梁莊人的心中或許在走出梁莊前都埋藏著一個不為人知的夢想，但現(xiàn)實又讓他們心中鑄就的夢想化為泡影。奢華、高雅的生活永遠只是他們心中的一種期盼，他們只與粗糙的生活、空蕩、寒酸有過多的交集，讓他們內(nèi)心深處無形產(chǎn)生一種卑微感和苦惱感。在此，讓我們靜下心重溫一下梁峰的獨白：“姑，你不知道，我在這兒，就是打工。廠里人永遠不會給外地人機會。你干得再好，沒人提拔你，你永遠不可能是個車間主任。他們本地人有三險，我這外地人，啥也沒有，就個干工資，有啥指望。”這段文字透視出農(nóng)民工的萬般無奈，期待有朝一日有一個華麗的轉(zhuǎn)身對于他們而言永遠只是一種莫大的奢望。
回梁莊治病又透視出農(nóng)民工的另一種悲情，農(nóng)民工的希望猶如一個火花，在人生中閃現(xiàn)一下微弱的光亮，就會稍縱即逝�，F(xiàn)實造就了農(nóng)民工性格的孤僻。即使他們生活在同一村莊同一場景中，彼此卻完全隔膜。
梁莊年輕的打工者，對所遭遇到的事情朦朦朧朧，并不愿意去深究，對自己的命運，尤其是在社會中所處的位置更是很少去考察，他們關(guān)注的只是自身，這樣的懵懂和單純反而使他們能夠生存下去。
中國有成千上萬個像梁莊一樣的村落，人們經(jīng)受著和梁莊相同的命運，不只是分離、思念和死亡，而是家園的喪失，這幾近分崩離析的生存立即呈現(xiàn)出它的殘酷性。
“每個生存共同體都有這樣的哀痛，溫柔的、哀傷的、卑微的、高尚的、逝去的、活著的，那棵樹、那間屋、那把椅子，它們匯合在一起，形成那樣一雙黑眼睛，那樣一種哀愁的眼神……”正如作者在書中所描述的：“在他們的臉上，有一種被自覺認同了的命運屬性。農(nóng)民被局限于一個無形但卻有明確界限的圍墻之內(nèi)，這圍墻是幾千年的歷史累積而成的，牢不可破。農(nóng)民自覺退讓，圍墻越來越高，也越來越堅固�！�
梁莊所呈現(xiàn)出的這一切，是時間、記憶和歷史的積聚。梁莊外出打工者無法戰(zhàn)勝疏離、勞累和孤獨所帶來的摧殘性憂郁，無法戰(zhàn)勝無用感、無根感和自卑感，“宏大耀眼”對他們來說可望而不可及，“支離破碎”才是他們要面對的。惟愿那座橫亙在梁莊人心中的“圍墻”愈來愈低，讓梁莊人看到希冀的同時，不斷鑄就心中的夢想，讓他們的夢想成為現(xiàn)實始終是我們所召喚的、所期盼的。
《出梁莊記》讀后感 篇2
整本《出梁莊記》讀完，猛然發(fā)現(xiàn)未有一條劃線標記或半點文字標注，可我一直讀的津津有味呀，是什么原因讓我對一本愛不釋手的書卻沒有發(fā)現(xiàn)可圈可點之處呢？《中國在梁莊》讓十年未曾返鄉(xiāng)的我似乎親眼所見般感受了如今家鄉(xiāng)的氣息，熟悉的老人和陌生的叫不出名字的小孩組成了如今的鄉(xiāng)村，小孩們的父輩我們的發(fā)小大多散落在外各自奔波，接著下來的《出梁莊記》就成了青年一輩的真是寫照。才發(fā)現(xiàn)沒圈沒點皆因置之書中對號入座，還一不小心將各個發(fā)小都對號入座了。
至今離鄉(xiāng)打拼三十年以上的中老年民工在我們村子亦有不少，這輩人大多在我們年幼甚至仍未出生之時便出門“討生活”，他們的經(jīng)歷大多都是我們從父母口中得知，或認識或不認識，只知道陸續(xù)有這輩人舉家外遷，之后大多斷了聯(lián)系，從此同祖兄弟天涯陌路，老死不相來往。
中國有幾億的農(nóng)民，他們背井離鄉(xiāng)，為了自己更好的生活。可是究竟什么才是更好生活？散落在外住在紛亂復雜的握手樓甚至是棚戶區(qū)，舍棄了親情，吃著沒營養(yǎng)的快餐喝劣質(zhì)酒水飲料……待到存夠起房的錢后回鄉(xiāng)起房，最后一夜回到從前，從零開始依舊過著從前辛苦的打工生活甚至是不如以前的打工生活！幾乎所有鄉(xiāng)村里的人都有一個共同的愿望——就是走出去，好像外面的世界就是天堂般美好，可真正只有走出去的人才明白——其實對于不同的人而言都有著不同的命運。但如今卻是父輩仍未退休而我輩又在復制父輩的道路！
歷史畢竟不能繞開任何一個年代的人，青年一代需要成家立業(yè)，需要穩(wěn)定的家庭生活環(huán)境，而現(xiàn)實給他們的只有兩條路，一是結(jié)婚生子后父母或愛人回家?guī)『�，自己承受著親情分離之苦;一是艱難的留在城里，小心翼翼地呵護著小孩的成長，承受小孩非戶籍的待遇，和自己小孩長大后回憶不起兒時玩伴究竟是誰的痛苦。留了下來卻讓他們成了無根的一代，讓他們自幼年起就學會了防備、猜疑、孤獨、冷漠等現(xiàn)在為社會所痛恨的一切陋習！
生來就是農(nóng)民，長期遠離土地，離開生與長的村落，徘徊在城市的邊緣，就算有了城里的房子，也不敢算作是市民，沒了土地作保障，住在鋼筋水泥林立的城市哪怕稍作休息就是“手�？谕！�，出門要錢，住家還得給管理費。城市發(fā)展的越來越快，為外來人設置的壁壘卻越來越高，哪怕你在城市生活幾十年，沒有公章的證明，城市就壓根沒覺得你來過，但當你要辦理一個證明時，卻發(fā)現(xiàn)諸多條件使得你不能辦理。長此以往，十年后將是老年民工大規(guī)模落寞回鄉(xiāng)之時，曾經(jīng)的城市建設者將會被無情的近乎殘酷的推回鄉(xiāng)村，留下來的年輕人繼續(xù)在這里承受離譜的房價直至被城市壓榨完最后的價值，終將在房齡到期之時不知被推向何處？因為那時我們已無家鄉(xiāng)！
住在不屬于自己的城市，始終覺得難以融入它，但又離不開它，一代代人前仆后繼地選擇離開了故鄉(xiāng)，去更大的城市，去尋求所謂的發(fā)展。人，總是要抗爭一下，才能找到答案和結(jié)果。每每想到諸多社會現(xiàn)實，感嘆社會之時，總有一種深沉的無力感襲來！
《出梁莊記》讀后感 篇3
下決心一抽一了一天的時間，讀完了梁鴻即將出版的新作【出梁莊記】。我一個月前已經(jīng)向她索要了電子稿，不能再拖延，必須好好讀一下�？梢哉f，書中人物的生存、搏斗和生死揪扯著我的心，迫使我一口氣就想把它讀完。書中的他（她）們仿佛就是我的親戚和骨肉鄉(xiāng)親，就是我的表姐表弟，就是我在農(nóng)村感受到的那些病痛與死亡的承受者。
梁鴻前年出版了描寫農(nóng)村和農(nóng)民生存現(xiàn)狀的【中國在梁莊】，因其對農(nóng)民一精一神深層困惑的揭示而受到了廣泛關(guān)注。如果將她的這兩部著作參照閱讀，基本上可以了解中國農(nóng)民在近二十五年來的全面生存狀態(tài)。與【中國在梁莊】相較，【出梁莊記】的視野顯得更為開闊，所涉及的人物及其生存搏斗史也更具有歷史的硬度。隨著工業(yè)化進程的加劇，龐大的農(nóng)民工隊伍以及他們的生存掙扎，他們內(nèi)心的喜與愁，他們的苦與澀，是這個時代洪流中涌動最為劇烈的能量，也最終映射這個時代劇變光環(huán)之下的慘烈和憂傷。
與梁鴻的感覺相近，我在自己的博客里每每提及親人慘傷離別的時刻，總有一種不無羞愧的想逃離的感覺。在自己所遭遇的瑣碎的都市生活壓力當中，甚至在我喜一愛一的工作當中，那些不無機械色彩的日常一操一作也在很大程度上鈍化了我們曾經(jīng)豐沛而細膩的情感。農(nóng)村那些司空見慣的病痛、死亡和對貧困的焦慮，當然還有那頑強的掙扎和忍耐，似乎都在我們的不斷遠離中被隔開了距離。現(xiàn)在，我們需要重新激活一切敏一感、善良、正直而樸素的情感因子，與我們的底層一同參與到這個偉大而殘酷的歷史進程中去，努力去理解這個時代，理解我們的親人，理解我們自己的生命質(zhì)量和責任。
自己去年一直在學理上研究葛蘭西所說的“有機知識分子”的問題，似乎有所感悟。我們這些出身于底層的知識人，似乎很容易成為逃避為底層尋求利益訴求之責任，努力向上層社會流動的所謂專家或公共言論人。實際上在這一過程中，我們真正的“有機一性一”很容易喪失，甚至很容易成為與權(quán)貴階層的附庸。這一切的一切，都體現(xiàn)我們最近經(jīng)歷的這三十年的教育經(jīng)歷當中。尤其是當下，許多青年人似乎對規(guī)則和公理普遍失去了探究的熱情，而只想成為一個錢理群先生所說的那種“一精一致的個人主義者”，只想成為對權(quán)貴充滿“羨慕——忌妒——恨”的吊絲，只想利用現(xiàn)有“規(guī)則”向食利階層爬行并營造個人小園地的一精一神侏儒。面對這一切的一切，梁鴻的文字中所折射一出的對于底層的強烈同情和責任感，顯得更為珍貴并且富有力度。
當然，讀此書稿也會感覺有一些地方銜接得不夠流暢，但我一下子也提不出太好的建議。書稿的章節(jié)安排完全按調(diào)研時間順序排列，是否會影響到思想擴展的一些次序？
作為校友和同事，我為梁鴻在創(chuàng)作能取得如此好的成績感到由衷欣慰和自豪。但我依然對她有關(guān)中國鄉(xiāng)村的寫作充滿新的期待。也許她可以寫出一部更大規(guī)模的真正的長篇小說，畢竟，我們現(xiàn)在正缺乏全面深入表現(xiàn)近三十年來農(nóng)民工生存歷程的好文學。
《出梁莊記》讀后感 篇4
出梁莊記中作者以梁莊為范本，從細節(jié)深處觀察中國，觀察農(nóng)村發(fā)展的現(xiàn)狀，觀察隱藏在中國經(jīng)濟騰飛之后的種種現(xiàn)實。紀實文學總要求客觀，但是客觀也總是一種相對的觀念。人總是從自己的經(jīng)驗出發(fā)，去思考已經(jīng)經(jīng)歷或者將要經(jīng)歷的種種情況。只要是以語言寫出的事情就已經(jīng)建立在主觀的基礎之上，所以強求作者以絕對的客觀來描述生之養(yǎng)之的地方，實在是強人所難。那么既然如此我們不妨從作者的原點出發(fā)，飽含感情的理解這個她從小生長的地方，去理解那些她從小熟悉的人群。以有情的原點出發(fā)達到無情的現(xiàn)實。
幾千年來農(nóng)業(yè)文明的發(fā)展中，我國絕大多數(shù)人口都是在土地中尋找生存所必需的一切。人的一生也被牢牢綁定在自己的一畝三分地之上，絕難有機會離開，而且也無離開的需求。這便自然形成了費孝通《鄉(xiāng)土中國》中所提到的村莊熟人社會。每個鄉(xiāng)村都是獨立而又相互聯(lián)系的有機體，這些如同細胞的鄉(xiāng)村分布于祖國大地的各個角落，組成了我們的國家。鄉(xiāng)村內(nèi)部由于每個人都相互熟悉而形成了以家族和傳統(tǒng)道德觀念為核心的自治機制。也形成了我國特有的鄉(xiāng)村文化。作者從小生于斯長于斯，對梁莊的各個角落各個個體都十分熟悉，再加上仍在梁莊并且對村莊事務特別熟悉的父親，才獲得了這么多寶貴而真實的第一手資料。這實在是研究中國農(nóng)村現(xiàn)狀的寶貴財富。
總的來說，隨著我國改革開放的發(fā)展，我國經(jīng)濟發(fā)展的引擎已從中部轉(zhuǎn)移到東部，從農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移到工業(yè)。生活在農(nóng)村的人們也敏銳的捕捉到了這些變化，并且融入到了改革開放的大潮之中。農(nóng)民由于自身知識和眼界的限制，其融入方式大概只有三種：其一，對于那些沒有一技之長的人來說，一般只能作為打工者進入沿海城市的工廠之中。其二，對于那些擁有一技之長或者經(jīng)商頭腦的人，則進入城市之中經(jīng)商成為個體戶或者擁有更好的發(fā)展。其三，便是如作者一樣，通過讀書進入大學找到一份體面的工作，從而獲得進入城市的入場券。為媒體以及大眾所熟知的當然便是第三種，這個群體相對另外兩種擁有更多發(fā)聲的機會和渠道，能夠發(fā)出自己的聲音。而另外兩類群體則只能被淹沒在改革發(fā)展的洪潮之中，成為推動歷史發(fā)展的人民。
出梁莊記主要記錄的便是前兩個群體的現(xiàn)實，讓我們以切片的方式對這類占絕大多數(shù)的人群有了更為深刻的認識，然我們了解到隱藏在經(jīng)濟騰飛之下的種種真實。長期在高毒性首飾加工廠工作而早逝的小柱、在西安蹬三輪的萬家兄弟、在內(nèi)蒙古歷盡千辛萬苦而立足的校油泵韓家兄弟、鄭州富士康工廠的梁莊人、考上大學而終在北京立腳的梁莊“體面人”等等等。他們的悲歡離合無人知曉卻又感天動地，這些人之中也不乏有膽有識的漢子，亦有癡情忠貞的女人。這讓我想到了《秦腔》中的那段話“劉新生種莊稼不行，搞文藝卻是個人才。我敢說，像夏風那樣的人，清風街并不少，只是他們沒有夏風的命強，一輩子就像個金鐘埋在了土里，升不到空中也發(fā)不出聲響”。
《出梁莊記》讀后感 篇5
看這本書的過程，就像作者自己在書中的一段所說，“原以為我會像戰(zhàn)士一樣，愈戰(zhàn)愈勇，愈跑愈帶勁。因為我對我所做的事情充滿探索和思考的興趣，因為我看到越來越多我不知道的人生。但是，我卻越來越失去勇氣，越來越覺得迷惘和厭倦。是的，厭倦，這種厭倦的情緒是如此清晰和強大，以至于每次我都需要很大的勇氣才能再次走出家門”。對于讀書的我來說，每一章都需要很大的勇氣繼續(xù)讀下去，因為他們的過去式如此艱難，他們的現(xiàn)狀是如此脆弱，他們的未來是如此的黯淡無光。
我曾經(jīng)很討厭城市里的三輪車，因為他們橫沖直撞，讓人心驚膽戰(zhàn)，就像西安的報紙所說，不但影響秩序，還成為危害社會穩(wěn)定的一個社會問題。可是，深入到他們的生活，就感覺他們就像老鼠一樣，起早貪黑，辛苦的覓食，過街時被人唾棄，真正被養(yǎng)肥的是貓：車管所負責上牌的，托兒等等。后面在鄭州，在廈門，在青島等等，除了打工性質(zhì)不同，生活狀態(tài)和對自己的定位基本一致。他們和城中村一樣，“人們感慨于村子環(huán)境的骯臟，感嘆于政府的疏于管理;而了解他們之后，再次回想起那昏暗、擁擠的村莊時，竟有一種劫后余生的慶幸。如果村莊真的拆遷、改造，這數(shù)十萬農(nóng)民工又該到何處呢？”
賢義：一個很有意思的人，他貧困，可是他試圖對自己的生活、精神和存在進行解釋，這是他能夠保持一種與現(xiàn)代精神并行的獨立狀姿態(tài)，并擁有某種尊嚴。所以他的精神狀態(tài)和其他人不同：坦然、光明的臉和笑容，溫暖、親密的家庭生活，社會在先進，時代在發(fā)展，帶來了物質(zhì)，而人們在古老的精神長河中找到安慰。
傳銷：四大吸引人的邏輯，1、成功，發(fā)財;2、實現(xiàn)自我價值，類似于做個對社會有用的人;3、 家的感覺，榮譽感，歸屬感。4、平等，領導是服務于下屬的。作為普通白領，成功，富裕，高雅，平等都難以實現(xiàn)，可見對于農(nóng)民工的誘惑力。
工人在勞動中耗費的力量越多，他親手創(chuàng)造出來的反對自身的、異己的`對象世界的力量就越強大，他自身、他的內(nèi)部世界就越貧乏，對他所有的東西就越少。麻木的工作，讓人無暇思考，學習，而無法進步，今后就越難越難跳出麻木工作的機會。惡性循環(huán)。
我所能做的，就是在今后城市里遇見農(nóng)民工群體，平等的對待他們，在他們不小心或是被逼做出惱人的舉動時，盡量寬容，試圖理解。沒有他們，就沒有寬敞明亮的大道，沒有24小時的便利店，沒有晚上下單第二天早上到的快遞，沒有人手一個的iphone等等。也希望每個人做事都能對得起自己的良心。
《出梁莊記》讀后感 篇6
一直有邊讀書邊筆記的習慣，但整本【出梁莊記】讀完，猛然發(fā)現(xiàn)未有一條劃線標記或半點文字標注，可我一直讀的津津有味呀，是什么原因讓我對一本一愛一不釋手的書卻沒有發(fā)現(xiàn)可圈可點之處呢？【中國在梁莊】讓十年未曾返鄉(xiāng)的我似乎親眼所見般感受了如今家鄉(xiāng)的氣息，熟悉的老人和陌生的叫不出名字的小孩組成了如今的鄉(xiāng)村，小孩們的父輩我們的發(fā)小大多散落在外各自奔波，接著下來的【出梁莊記】就成了青年一輩的真是寫照。才發(fā)現(xiàn)沒圈沒點皆因置之書中對號入座，還一不小心將各個發(fā)小炯對號入座了。
至今離鄉(xiāng)打拼三十年以上的中老年民工在我們村子亦有不少，這輩人一大多在我們年幼甚至仍未出生之時便出門“討生活”，他們的經(jīng)歷大多都是我們從父母口中得知，或認識或不認識，只知道陸續(xù)有這輩人舉家外遷，之后大多斷了聯(lián)系，從此同祖兄弟天涯陌路，老死不相來往。
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歷史畢竟不能繞開任何一個年代的人，青年一代需要成家立業(yè)，需要穩(wěn)定的家庭生活環(huán)境，而現(xiàn)實給他們的只有兩條路，一是結(jié)婚生子后父母或一愛一人回家?guī)『�，自己承受著親情分離之苦；一是艱難的留在城里，小心翼翼地呵護著小孩的成長，承受小孩非戶籍的待遇，和自己小孩長大后回憶不起兒時玩伴究竟是誰的痛苦。留了下來卻讓他們成了無根的一代，讓他們自幼年起就學會了防備、猜疑、孤獨、冷漠等現(xiàn)在為社會所痛恨的一切陋習！
生來就是農(nóng)民，長期遠離土地，離開生與長的村落，徘徊在城市的邊緣，就算有了城里的房子，也不敢算作是市民，沒了土地作保障，住在鋼筋水泥林立的城市哪怕稍作休息就是“手�？谕！�，出門要錢，住家還得給管理費。城市發(fā)展的越來越快，為外來人設置的壁壘卻越來越高，哪怕你在城市生活幾十年，沒有公章的證明，城市就壓根沒覺得你來過，但當你要辦理一個證明時，卻發(fā)現(xiàn)諸多條件使得你不能辦理。長此以往，十年后將是老年民工大規(guī)模落寞回鄉(xiāng)之時，曾經(jīng)的城市建設者將會被無情的近乎殘酷的推回鄉(xiāng)村，留下來的年輕人繼續(xù)在這里承受離譜的房價直至被城市壓榨完最后的價值，終將在房齡到期之時不知被推向何處？因為那時我們已無家鄉(xiāng)！
住在不屬于自己的城市，始終覺得難以融入它，但又離不開它，一代代人前仆后繼地選擇離開了故鄉(xiāng)，去更大的城市，去尋求所謂的發(fā)展。人，總是要抗爭一下，才能找到答案和結(jié)果。每每想到諸多社會現(xiàn)實，感嘆社會之時，總有一種深沉的無力感襲來！
《出梁莊記》讀后感 篇7
知道這本書，大概是去年的時候，那天我去韓記胡辣湯吃飯，看到里面有人拿著攝像機在拍著什么，我以為是拍廣告就沒在意。沒過幾天，就在女兒的家長群里看到了對梁鴻教授的采訪，才知道那天是在拍她。看著視頻里熟悉的場景，才知道，原來梁鴻老師是我們張村出去的姑娘，所以那次對她的專訪是在張村街進行的。而自己曾經(jīng)離一個作家那么近，想想就有點兒小激動，心想，一定要看看作家筆下的張村街是什么樣的。
由于一直在忙著定投課堂的學習，加上三個孩子還有店鋪的生意。直到前兩個月才把書買回來，上周定投課堂的共讀活動要改版升級，休息十天。我這才開始讀這本《出梁莊記》。
沒讀幾頁就被書中的內(nèi)容深深地吸引了，因為它寫得太真實了，它離我的生活那么近，我甚至可以在書中找到店里的老顧客的照片，看到自己一家人的影子。
這本書寫于2012年前后，書中記錄了大約51位外出打工者的悲歡離合，只是悲和離合似乎更多些。他們輾轉(zhuǎn)全國各地，有26人在外打工超過20年以上，最小的打工者只有9歲，是跟著媽媽一邊上學一邊打工的。
整本書看起來讓人感覺很壓抑，那些打工者，有的兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)一輩子賺了個房子卻在新房里住了不到一個月就走了；有的一輩子在外闖蕩卻在生命的最后一刻連個停尸的地方也沒有；有的擁有無盡的財富卻找不到生命的意義；唯一一個找到意義的卻與家人產(chǎn)生了嚴重的隔閡，因為家人無法與自己共同成長。更多的人是一輩子兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，從一無所有的出去到一無所有的回到家里，也弄丟了陪伴孩子的美好歲月。
印象最深的是一個16歲的男孩出去打工12年之后得病死了，因為他所做的工作是毒性比較大的鍍金工作。書中還有好多好多讓人看了忍不住流淚的故事，建議大家都來讀一讀。
看這本書，就好像跟著作者來到了一個又一個大城市的城中村，看到這些打工者的生存環(huán)境，你會理解他們中的每一個人。在此之前，我有點兒不太喜歡從外地回來的個別顧客，他們總是不相信人，你跟他們說什么他們都會說你在騙他，他們就像刺猬一樣總想扎你一下�？戳诉@本書，我理解了他們?yōu)槭裁磿@樣：他們在外面過慣了擔驚受怕的日子，習慣了不信任人。就這樣，書中的內(nèi)容似乎與我的生活發(fā)生了某種聯(lián)結(jié)，讓我轉(zhuǎn)變了看待問題的角度，也開始為自己之前的膚淺感到慚愧。
讀到最后，我在想，是什么造就了我們這些外出打工者的悲慘命運呢？難道我們就這樣世世代代悲慘下去嗎？我想，我們之所以悲慘是因為貧窮，這個貧窮包括物質(zhì)上的貧窮以及知識的匱乏。好的是，這幾年社會快速發(fā)展，大部分農(nóng)村人已經(jīng)擺脫了物質(zhì)匱乏的困境，我們要相信，沒有了物質(zhì)匱乏的束縛，頑強又吃苦耐勞的我們一定可以通過不斷地學習改變自己的命運
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