《魯濱遜漂流記》讀后感1000字
當(dāng)品讀完一部作品后，大家對人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，此時需要認(rèn)真地做好記錄，寫寫讀后感了。那要怎么寫好讀后感呢？以下是小編收集整理的《魯濱遜漂流記》讀后感1000字，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
星期五對我的感情，就像孩子對父親的感情，一往情深。——（英）丹尼爾·笛�！遏敒I遜漂流記》
內(nèi)心無比堅定而強大的魯賓遜在荒島上一個人生活了二十七年，最后一年他遇到了野人“星期五”，并將他從食人族那里救了出來�！靶瞧谖濉钡牡絹�，結(jié)束了魯賓遜在荒島上寂寞、孤獨的生活。從此，除了干農(nóng)活、做面包、打造船只，他還有了一位在精神和情感上可以溝通、交流的伴侶。“星期五”對他來說，是亦仆亦友。
如果說，前二十七年的荒島求生是一個人的重生歷史，是一個人的精彩；那與“星期五”在一起的這一年，則是兩個生命的共生互融，是文明與野蠻的對撞，也是魯賓遜在與“星期五”朝夕相處時通過自我反醒，最終實現(xiàn)了靈魂拯救的過程。
如果沒有“星期五”的到來，魯賓遜一個人生活在荒島，盡管他自力更生，盡管他有百折不撓、頑強堅毅、永不服輸?shù)木瘛＿@些精神品質(zhì)可以讓他不挨餓、不受凍、遠離侵?jǐn)_，甚至逐漸獲得強大的物質(zhì)文明，極大地改善自己的生存狀態(tài)。但是沒有“星期五”，魯賓遜的改變是不完備的，他只是在物質(zhì)世界上獲得了重生，在精神上他仍然是孤立和孤獨的`。
所以，“星期五”的到來，打破了魯賓遜原有的固執(zhí)和偏見，促使他更深刻的反思人類的良知和文明的進程。在與野蠻人“星期五”的共存相生過程中，他發(fā)現(xiàn)了“文明人”的卑劣。在人類的文明化進程中，并不是處處可見引以為傲的光明燦爛；實際上，在使用了許多卑劣的手段之后，我們才達到了今天的“文明”。而恰恰相反，野蠻人“星期五”身上卻葆有人類天真的本性——感恩圖報、誠懇待人、忠貞不渝、相互為善。而這些可貴的品質(zhì)，在人類社會高度文明發(fā)展的進程中卻被無情的犧牲掉了。
一個個體固然有值得稱頌的獨一無二的個性之美。但一座荒島，一個人，力量再強大，他也無法走出那片孤島；智慧再高明，他也很難參破思想的禁錮。所以，必須要有另外一個人，必須要有一種異質(zhì)文明進入他的視域、鍥入他的生活，讓他感受到世界的多變和不同，讓他在交融互通中體驗寬容和良善，從而產(chǎn)生同理心，認(rèn)識到上帝對所有人、所有不同種類的人都賦予了表現(xiàn)才干和良知的機會。
詩人艾略特說：“我們都是世上閃爍的微光，是我們使天上那些星星熠熠生輝�！泵恳粋�個體生命都有其不容忽視的尊嚴(yán)與權(quán)利，都有其獨特的光芒。但一縷星光，無法組合成璀璨星空；一個星球，也形成不了宇宙的博大浩瀚。所以，物各有性，物各有其美，但也要美人之美，美美與共。只有相融互生，互相促進，相輔相成，才能互利共贏，才能擁抱整個星空的精彩，才能共享無窮宇宙的美好。
“星期五”的到來，打破了魯賓遜原有的荒島孤立生活狀態(tài)，“星期五”的到來也最終結(jié)束了他長達二十八年的孤島生活。最后，魯賓遜是在“星期五”的救助下回到了祖國。所以說，“星期五”對魯賓遜來說就像“救世主”，是他走出荒島融入社會的希望的象征。
獨立強大如魯賓遜也需要“星期五”的到來，何況是當(dāng)今全球化、共生互贏的時代呢？
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