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讀歷史文化，品古今風韻——讀《論語》有感（精選36篇）
認真品味一部名著后，想必你一定有很多值得分享的心得，需要回過頭來寫一寫讀后感了。怎樣寫讀后感才能避免寫成“流水賬”呢？下面是小編幫大家整理的讀歷史文化，品古今風韻——讀《論語》有感，僅供參考，大家一起來看看吧。
讀歷史文化，品古今風韻——讀《論語》有感 1
佇立水邊，凝望悠悠流水，我不禁心緒飛揚，遐想萬千……
水是時間吧?時間無情，正如流水之無情。
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜�！边@感慨中有多少“時不我待”的無奈?“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄�！睙o論是誰——圣人或凡人，英雄或平民，都阻止不了時間的腳步，脫不了黑發(fā)變白首最終化為一抔黃土的“宿命”。時間無限而生命有涯，于是有了“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”的感悟和“少壯不努力，老大徒傷悲”的警戒。
水是德吧?德之高下，正如水之深淺。
“深水不響，響水不深。”歡呼叫囂的必是淺溪，低吼沉吟的才是江海�！笆ト隧w光，賢人遁世�！钡赂咧烁视谄降偷米〖拍�。追名逐利、吵新聞爆丑聞的必是寡德淺薄之輩。一塊石頭就能讓小溪開一朵炫耀之花，一座大山也改變不了江海的沉穩(wěn)。小人為自己唱贊歌，君子讓別人去評說。
水是心靈吧?心靈之明晦，正如水之清濁。
“問渠那得清如許，為有源頭活水來�！彼某纬簛碜杂诨钏粩嗟乃�，心靈的`澄明來自于善于納新的心胸。水之澄澈能映出天光云影，心靈之澄明能包容世間萬象。
水就是人吧?
水結(jié)而為冰，冰是人棱角鮮明的性格;冰融而為水，水是人或激揚澎湃或纏纏綿綿的情感;水化而為氣，氣是什么呢?氣是陶淵明籬下長開不敗的菊花，是杜甫“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的心憂天下，是范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的胸襟抱負，是文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的英雄氣概。是充沛于天地之間，亙貫于歷史古今的浩然正氣，是多少人窮其一生追求的人生真諦。
讀歷史文化，品古今風韻——讀《論語》有感 2
子曰：“學(xué)而識習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂不乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”這句話出自哪本書？答對了，就是出自《論語》這本書中外名著。
《論語》這本書是由孔子的弟子們寫的，記錄了孔子的言行。這本書里的每一句話都是含有深刻道理的。
子曰：“溫故而知新，可以為師矣�！边@句話告訴我們在學(xué)習新知識時，也要復(fù)習舊知識，能有新的發(fā)現(xiàn)、新的體會，就能當老師了。這種學(xué)習的方法我們在平時應(yīng)該牢牢記住，多多應(yīng)用。
子曰：“里仁為美，擇不處人，焉得知�！边@句話告訴我們跟有仁德的人住在一起，才是明智的，如果跟沒有仁德的人住在一起，怎么說你是明智的呢？在生活中，我們要跟有仁德的人交朋友，和人仁德的人做鄰居。要求整個社會崇尚仁德，推行仁德。
子欲居九夷，或曰：“陋，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有？”這句話告訴我們：“不要覺得簡陋就不去居住，如果在簡陋的地方傳播文明，那么簡陋的地方也就應(yīng)得不簡陋。我們應(yīng)該傳播文明，說文明話，做文明事，讓我們社會是一個充滿文明、和諧的美好社會。
這本書里不但孔子說的話有道理，而且故事也非常的棒。給我印象最深刻的'就是金玉其外敗絮其中這個故事。它主要講了一個賣水果的小販，它的水果什么時候都像剛摘下來的一樣，有一個人買了它一個柑橘，回到家一看，里面已以像棉絮一樣了。這個故事用來比喻那些只有華麗的外表而沒有實際本領(lǐng)的人，或者表面好看而沒有實際內(nèi)容的事物。
《論語》這本書給我們的道理很多，有機會你一定要細細品讀。
讀歷史文化，品古今風韻——讀《論語》有感 3
說到學(xué)問，人們自然會聯(lián)想到《論語》，而《論語》是至圣先師——孔子所言之記錄。
論語之所以被全世界所推崇是因為這本書包含了“仁德孝學(xué)禮和知”七個方面，是人們共同追求的。時至今日，論語已經(jīng)被世人們牢牢銘記在心。
其中，讓我深有感觸的一句話是我對《論語》敬佩的原因
“孝悌也者，其為仁之本也”意思是：“孝敬父母，尊敬長輩是做人的根本。”在千年以前的古人早已懂得了這個道理。何為父母？即生育、撫養(yǎng)你的人，你的生命是父母賜予你的。何為長輩？即呵護，疼愛你的人，你的成長是長輩見證的。這么看來，尊敬他們不是一件理所應(yīng)當?shù)氖聦�。這樣一個看似微不足道的小問題，卻有多少人沒能去做到的`？
我們常常在新聞上看到這樣的新聞，某青年因家長幾句怨言，竟大打出手，下手絲毫不留情。面對這樣一個嚴重的社會現(xiàn)象之中，有多少問題存在？想必人之初，性本善，就算受到種種原因的綜合影響之下，也不可能做出這種行為，定是平時所積累的不滿就此宣泄。而不滿又從何而來？就是不尊重開始的，你的不尊重，導(dǎo)致了你的不滿，心中有個念頭：總想著他們憑什么說我，對我這么不尊重。然則是你從一開始就錯了，多一份尊重，就多一份寬容與理解就少了許多不必要的口角。
其實，尊重是相對性的，應(yīng)該尊重父母為先。他們也曾有過尊重他們的父母，也想讓你明白，也許他們出發(fā)點錯了，但他們總比你理性許多，說歸說，但有個度，干出一些出格的事就不是正當?shù)男袨椤Ｗ鹬啬愕母改�，他們定會尊重你的，人與人之間的交流以尊重為前提。不要以為他們是你的父母就不覺的什么了，相反他們還是你最重要的人。
“孝弟悌也者，其為仁之本與！”這是《論語》所告訴我們的，也是我人生中的一盞明燈，指引著我，不讓我迷失在社會這片汪洋大海之中。
讀歷史文化，品古今風韻——讀《論語》有感 4
最近我讀了一本叫《傳統(tǒng)文化》的書，其中我覺得最有道理的是孔子的《論語》八則。
《論語》中的每一句話，都讓我回味深刻。其中，我記憶最深的有這兩句是：其中一句是，子曰：默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉！，意思是：孔子說，要把學(xué)過的東西默默地記在心里，不斷地積累知識；勤奮學(xué)習，從不自滿；教導(dǎo)別人，從不厭倦。這些我是否都做到了呢？
我認為孔子這句話說得十分有道理，別人來請教我們的時候，我們也要謙虛，要耐心的教給別人，不能厭煩，這一點，我覺得我做的不是很好，因為有時候朋友來問我問題時，我因為自己的一些私人的事情，會拒絕他們，我以后一定要改正。我們學(xué)習是永遠不會學(xué)完的，所以我們不要對學(xué)習輕易滿足，我覺著這一點，我做到了。我看到有的同學(xué)比我學(xué)習好，我會把他看做我的榜樣，去追趕他。追上后，我還是不會滿足，我會再去追趕更好的同學(xué)。
另一句話是：子曰：生而知之者，上也；學(xué)而知之者，次也，困而學(xué)之，又其次也；困而不學(xué)，民思為下矣。意思是：孔子說，生來就知道的人，是上等人；通過學(xué)習才知道的人，是次一等的人；遇到困難才學(xué)習的人，是又次一等的人；遇到困難也不學(xué)習的人，是最下等的人。
背過這句話以后，我想：我是第幾等人呢？我不是生來就知道的人，也不是遇到困難才學(xué)習的人，更不是遇到困難也不學(xué)習的`人呀！那我應(yīng)該就是通過學(xué)習才知道的人啦。這正像《論語》八則中孔子說的那樣我非生而知之者，好古，民以求之者也。我想，我就是這樣的人吧！
通過讀《論語》八則，我懂的了更多的道理，使我改變了很多，我會把我的缺點盡量的改正，把我的優(yōu)點發(fā)揚。使自己成為一個德、智、體、美全面發(fā)展的好少年。
讀歷史文化，品古今風韻——讀《論語》有感 5
孔子（前551——前479）名丘字仲民殷王室的后裔武王滅殷后封殷宗室微子啟于宋其遠祖遂成為宋國貴族孔子出生于魯國地位亦由公卿下降而為士�？鬃邮鍤q即“志于學(xué)”學(xué)無常師尤其留意于周代的禮儀制度以恢復(fù)周初的“德政”為自己的理想并很早便以博學(xué)知禮而名聞遐邇。
“儒”在甲骨文中作“”象形字本義是沐浴儒身指那些以為人相禮祭祖祀神為本質(zhì)的人。因相禮前他們必須沐浴齋戒故稱之為“儒”。
說到了儒家經(jīng)典就自然要提到《論語》。“論語”二字的解釋有很多�！稘h書·藝文志》曰：“《論語》者孔子應(yīng)答弟子時人及弟子相與言而接聞于夫子之語也。當時弟子各有所記夫子即卒門人相與輯而論纂故謂之《論語》。說法有很多很多現(xiàn)代人一般皆從《漢書》之說將其理解為語言的論纂用現(xiàn)代漢語說就是語錄是孔子弟子及其后學(xué)對孔子言行的追記也有一些是對孔子弟子言行的記錄是儒家學(xué)派最重要的一部典籍。
《論語》的出現(xiàn)標志著中國私人著書的.開始它所表現(xiàn)的思想內(nèi)容思維方式價值取向都已融入了我們民族的血液沉潛在我們的生命中熔鑄成我們民族的個性。
《論語》一書集中闡述了儒家思想的核心內(nèi)涵——仁。此中“仁”出現(xiàn)過109次它是一切理論的中心。
說到為人處世孔子提倡的是自愛和愛人，說到為政治國孔子重視民生疾苦呼喚仁政。
總之作為最高的道德原則“仁”統(tǒng)帥著忠恕孝悌寬恭信敏惠智、勇剛毅等諸多道德規(guī)范。
當然《論語》中也有一些思想是與歷史的潮流相背離的如政治上的復(fù)古傾向?qū)Φ燃壷刃虻倪^分強調(diào)對婦女、勞動的輕視等但瑕不掩瑜祖先具有的生命智慧是足以讓我們?yōu)橹湴恋摹?/p>
讀歷史文化，品古今風韻——讀《論語》有感 6
《論語》，是中國春秋戰(zhàn)國時期一部語錄體散文集，主要記載孔子及其弟子的言行。它較為集中地反映了孔子的思想。由孔子弟子及再傳弟子編纂而成。全書共20篇、492章，首創(chuàng)“語錄體”。南宋時，朱熹將它與《孟子》《大學(xué)》《中庸》合為“四書”。
新的學(xué)期，我們學(xué)習了它其中的十二章，通過老師的講解，我明白了它們的意思，當我再次讀到“逝者如斯夫，不舍晝夜�！睍r，想起了以前寫作業(yè)時的場景：放假了，老師總會留一些作業(yè)，一開始還認真的在寫，過了十幾分鐘，我就摸摸這兒，摸摸那兒，當我拿起課外書要看時，還在心里對自己說：就看十分鐘。可是十分鐘過去了，我仍然還想看，我心想：再看十分鐘吧！反正作業(yè)也不多，我半天就能寫完。五分鐘，十分鐘，十五分鐘……半個小時過去了，我還是沒放下手中的書。直到書的最后一頁被我翻過，已經(jīng)過了兩個小時了，我抬頭看看墻上的鐘表，才發(fā)覺已經(jīng)過了兩個小時了。我才埋頭奮筆疾書，但作業(yè)還是沒有在一天之內(nèi)寫完。第二天上午，我又坐到書桌前，下定決心要在上午之前把作業(yè)寫完，可是我寫著寫著又想起昨天晚上吃飯時看的電影，里面的搞笑情節(jié)讓我不禁笑了起來。過了一會兒，我才認真地埋頭寫作業(yè)，當我寫完作業(yè)時，已經(jīng)是晚上了，本來今天可以痛痛快快的玩一天的，可是因為我寫作業(yè)時的不專心，這個計劃才“泡湯”的。就這樣，周末過去了。當我學(xué)了《論語》中的.這句話時，恍然大悟：時間如流水一樣，一去不復(fù)返，我們“浪費”掉的時間，永遠也不會回來的。想想我看課外書，想電影里的情節(jié)時，那些時間用來寫作業(yè)該多好啊！這樣的情況每天都會有，都是因為我不知道時間的寶貴，做著這件事，想著別的事，時間就是在這不知不覺間流逝。
《論語》，這部書中的一則就可以給我們這么大的啟示，別說整部《論語》了！有人說：“半部《論語》治天下�！笨梢娮x《論語》的好處是多么大��！“逝者如斯夫，不舍晝夜�！弊屛覀円黄鹫湎r間吧！
讀歷史文化，品古今風韻——讀《論語》有感 7
在這個充滿歡天喜地的寒假里，我閱讀了眾多名家名作，在這眾多名家名作中里我最流連忘返的肯定非《論語》莫屬了，《論語》中的每一句話都讓我意解難分，每一句理解都讓我知足了，還有每一句名言警句也都讓我精神飽滿了�！墩撜Z》中的每一個故事都讓我流連忘返，每一句的理解都讓我仿佛在知識的'海洋里遨游。《論語》的主要內(nèi)容是圍繞政治和學(xué)習創(chuàng)作的。
曾子和孔子是兩位古代名人，都一直是主張積極參與政治的。他曾說過：“讀書不可以不堅強而有毅力，因為他責任而路途遙遠。把實現(xiàn)仁德作為自己的責任，不是很重大嗎？奮斗到死才罷休，不是很遙遠嗎？他還說：“可以把幼小的君主托付給他，可以把一個國家的命運委托給他，面臨生死存亡的關(guān)頭卻不動搖不屈服。這樣的人才是君子嗎？是君子�。】鬃又�，曾子勇敢地擔負起推行仁德的重任�！�
讀完這本名家名作，我懂得了一個令我終身難忘的道理：“在生活中我們每一個人之間都要講究一個‘禮’字，在父母和兄弟姐妹之間講了一個‘仁’字，在守實守信的人叫做“君子”。只有在人與人之間相互照顧，互相幫助，那我們的社會就會變成一個文明社會，甚至是一座城市，一個世界，都將會是和睦和平的，世界就不會再爆發(fā)出一次有一次的戰(zhàn)爭了，每次戰(zhàn)爭后，每個國家的士兵都會有所傷亡，是地球母親創(chuàng)造給我們的，所以我們再也不能一而再再而三地發(fā)動戰(zhàn)爭，讓我們的世界成為一個文明世界吧，讓我們從現(xiàn)就開始努力吧！”
我要再回顧一下這本書，一起和孔子各代歷史偉人去書的海洋里遨游，一探隨其中的奧秘之處，品味其中的樂趣之處。
讀歷史文化，品古今風韻——讀《論語》有感 8
懂了，我終于徹底地悟得了啥叫“知之為知之，不知為不知，是知也！”。的確，就像這道數(shù)學(xué)題一樣，在我們生活著的這個熟悉的世界里，還有許多不為我們所熟知的領(lǐng)域，我們應(yīng)該誠實地去面對一切，會就是會，懂就是懂，千萬不能像南郭先生那樣不會裝會，不懂裝懂！如若這樣，我們的'飛船還怎么上天
潛艇還怎么深入海底
世界著名物理學(xué)家、獲諾貝爾物理學(xué)獎的美籍華人丁肇中在接受中央電視臺《東方之子》采訪時，曾對很多問題都表示“不知道”。前一階段又聽說他在為南航師生作學(xué)術(shù)報告時，面對同學(xué)提問又是“三問三不知”
這讓在場的所有同學(xué)意外，但不久就贏得全場熱烈的掌聲。其實，丁教授大可不必說“不知道”。比如可以用一些專業(yè)性很強的術(shù)語糊弄過去，可以說一些不沾邊際的話搪塞過去，甚至還可以委婉地對學(xué)生說：“這些問題對于你們來說太深奧，一兩句話解釋不清楚�！钡�，這位諾貝爾獎得主卻選擇了最老實、最坦誠的回答方式，而且表情自然、誠懇，沒有明知不說的矯揉造作，沒有故弄玄虛，也絕沒有“賣關(guān)子”。也許，一些人在說“不知道”時往往被看作是孤陋寡聞和無知的表現(xiàn)，但丁先生的“不知道”卻體現(xiàn)著一種做人的謙遜和科學(xué)家治學(xué)的嚴謹態(tài)度，不禁令人肅然起敬。
古人云：“知之為知之，不知為不知，是知也�！睂W(xué)問愈深，未知愈重；越是學(xué)識淵博，越要虛懷若谷。作為專家、學(xué)者，對不知道的東西，我們不僅應(yīng)當老實地承認“不知道”，而且要敢于說“不知道”。即使是在專業(yè)領(lǐng)域內(nèi)，那種自詡或表現(xiàn)為無所不知的“專家”，不僅其學(xué)識而且其人品也都是值得懷疑的。
讀歷史文化，品古今風韻——讀《論語》有感 9
一個人有什么樣的朋友，直接反映著他的為人。選擇一個朋友，就是選擇一種生活方式。朋友，從一個側(cè)面體現(xiàn)了一個人的價值取向、人生觀、世界觀。俗話說：物以類聚人以群分。我是很相信這句話的。這并不是說要把人分成三六九等，即使現(xiàn)實的可悲的社會中真正的平等仿如天方夜譚。志同道合的人走在一起的機會總會相對多一些，共同的理想、共同的愛好、共同的處世哲學(xué)……正是在諸多可以彼此理解容納的基礎(chǔ)上，才會成為朋友。事實上，你不能期望貴族會從心里真正接受平民成為他們的`一份子。他可能對你和藹可親、體貼照顧，那是一種教養(yǎng)、一種禮儀、一種體現(xiàn)自身優(yōu)雅高貴的表現(xiàn)形式。無法通徹地了解相互的生活習俗、知識結(jié)構(gòu)、文化構(gòu)成等等，又何來的溝通和所謂的心靈碰撞？又談何長久的相處、融合及接納？
以前總說門當戶對是封建毒害的殘余，但真的沒有更現(xiàn)實的意義嗎？就我看來，它是為婚姻做一些必要的、經(jīng)常被忽略的、精神層次上的鋪墊。當然，我并不是說要把其當成一種鐵定律例來執(zhí)行，而是認為應(yīng)該作為必要的參考來對待。
子曰：益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
好的朋友是良師，他潛移默化地影響你的思想、行動，令你覺得快樂幸福，生活處處充滿陽光；好的朋友不見得時時刻刻陪伴在身邊，卻可以在你需要的時候默默地站在你身邊，也許僅僅是一個眼神、一句話語、一種態(tài)度、一份默契。
但是再好的朋友，也是需要距離的。否則就是非愛行為，就是事君數(shù)，思辱矣；朋友數(shù)，思疏矣。
那么如何可以結(jié)交到好的朋友？最根本的，讓自己成為善良的、樂觀的、幸福的人，使自己與這些美好的品德相貼近，那么至少可以在與這樣美好的人相遇時共品一杯茶。
讀歷史文化，品古今風韻——讀《論語》有感 10
《論語》中的駁論文像來一語言精練，文峰古樸，引古鑒今，政理明當而聞名，而《季氏將伐顓臾》一篇更是具有弄好的論辯色彩。孔子和冉秋的三次對答是三次不同觀點的交鋒。孔子的三番論證很有特色，根據(jù)冉有的陳述和便捷，抓住季氏伐顓臾之非的主旨，層層駁詰，補補深入，有針對性的闡明政見，申明大義，做到了批中有論，論中有批，使批和論融為一體。
在論辯中，善用譬喻，力避說教，辯理明晰，讀來機趣頗多，發(fā)人深省。我們教師在教育學(xué)生時也應(yīng)“力避說教”，更加不能體罰學(xué)生。學(xué)生犯了錯，我們應(yīng)該用實際行動，教會學(xué)生轉(zhuǎn)換角度，思考問題，讓學(xué)生懂得為他人著想，理解他人的難處。
另外文中所用的一些語言，也成了膾炙人口的格言、成語，如“陳力就列，不能者止”、“既來之，則安之”、“分崩離析”、“禍起蕭墻”等，形象地表達了含義深刻的事理，言簡意賅。耐人尋味，折射出哲理思辨的光芒，對厚實的文學(xué)語言產(chǎn)生了良好的影響。文章的.許多名言、警句綜合或單獨采用了比喻、排偶、反詰、呼告等修辭手法，勻整的局勢，有沒的文筆，峻銳的語勢，不僅增強了說理的力量，而且給人以語言的美感。
通觀全篇，既可鑒賞到理性的教喻，又可享受到滲透著理性美的陶染�？鬃幼プ 凹臼戏ヮ咊А边@一典型事例，批評弟子不能明辨是非，克盡輔政之責；抨擊季氏攻伐顓臾無道，責其憂非所急；闡明自己主張修明文教，施行德化，以期安邦定國的政治思想。
《為政》子曰：為政以德；譬如北辰，居其所而眾星共之。同樣也很明顯的體現(xiàn)了孔子為政以德，治國以理這一政治思想。
讀歷史文化，品古今風韻——讀《論語》有感 11
《論語》是一本家喻戶曉的名著，這個暑假，我又重新溫習了一遍。
《論語》中分每一句話都蘊含著深刻的道理。有的給予了我們?nèi)松l(fā)的啟示，有的讓我們學(xué)會了如何與人相處。
要會善于學(xué)習，就要不恥下問，《論語》中有一句話：“以能問于不能，以多問于寡；有若無，實若虛，犯而不�！粽呶嵊褔L從事于斯矣�！边@是曾子曾經(jīng)說過的話，含義是：一個人他自己是有能力的，還向沒什么能力的人請教，一個人很有學(xué)問，還向?qū)W問少的人請教。我想：一個人內(nèi)心有智慧，敏感多思，愿意好好地去領(lǐng)悟知識，愿意“不恥下問”，以獲得更多的知識，這不過是一種難得的態(tài)度嗎？就像生活中，小孩子的眼光定是與大人不同的，稍向天真爛漫的小孩子學(xué)習，也說不定能給人啟發(fā)。曾經(jīng)有人問一位學(xué)者，你是在哪兒學(xué)到最有價值的東西的？結(jié)果大家以為最有價值的答案是：幼兒園，這就是孔子和他學(xué)生眼中的“學(xué)習知道”吧！
孝敬之道也在《論語》中淋漓盡致地表現(xiàn)了，子曰：其為人也孝弟，而好犯上者，鮮亦�！币馑际牵阂粋�人孝敬父母，卻喜歡觸犯上級，這樣的'人是很少見的。的確，孝敬父母和尊重上級不是一個含義嗎？———細心為別人呢著想，有的時候，我們可能會因為父母的訓(xùn)斥而感到委屈，但仔細想想，其實父母是為我們好。其實，孝敬不一定是讓父母豐衣足食，為他們多著想一點，就算是最好的孝敬了。讀完這句話，我回想平時為父母做過的事，更深一層地理解了孝敬的含義。
《論語》，這本擁有無窮奧妙的書，帶給了我們無限啟發(fā)，告訴了我修身養(yǎng)性的道理，作為一個小學(xué)生，我們應(yīng)該遵循孔子的道德思想，爭取在學(xué)習生活中取得更大的進步！
讀歷史文化，品古今風韻——讀《論語》有感 12
汲取先賢智慧，鋪就成功階梯。論語是一部哲學(xué)著作，又是一本思想智慧書，它是修德立身之學(xué)，是做人處事的經(jīng)典。這部2400多年前的著作所講的每一個道理和智慧，給與我們每一個忠告和提醒，仿佛就是針對我們生活中身邊的人和事，讓我們在生活中，工作中，學(xué)習中得到提升。吾日三省吾身，溫故而知新，讓我們知行合一。
南懷瑾先生說，論語這本書的價值，無論在任何時代，任何地區(qū)，對它的原文本意，只要不故加曲解，始終具有不可毀的不朽價值，后起之秀，入篤學(xué)之，慎思之，明辨之，融會得而見之于行事之間，必可得到自證。
在惜字如金的中國傳統(tǒng)典籍當中，從來不缺乏需要反復(fù)品味的經(jīng)典，從先秦諸子到歷代的經(jīng)史子集，成為了一代代中國人提供了取之不盡的精神滋養(yǎng)，為中華文化的傳承發(fā)展建立了基礎(chǔ)，閱讀論語這本國學(xué)經(jīng)典，也就是我們在和先圣先賢在對話，讓我們的生命層次不斷的提升，天人合一，大道至簡，道法自然，以人為本，知行合一，君君臣臣，父父子子。每天不斷的反省自己，改掉自身的缺點和毛病，以天的角度看問題，包容萬物，保羅萬象。站得越高，看得越遠，格局決定了人生的效率，做得對遠比做的快重要的多，讀論語，開啟自身的`智慧，信因果，重內(nèi)觀，大格局，不斷的改正自己的不足和短板，讓正向的能量不斷加強，讓缺點和不足不斷的減弱變?nèi)跎踔料�。君君臣臣父父子子，世界是分階層和位置的，認清自己的階層和位置很重要，在不同的階層和位置遵循不同的責權(quán)利運行規(guī)則。
每天所思、所堅持不懈的遵循論語中的三基點：愿每天可以清晰感受到精進，每天所思，堅持不懈的杜絕壞習慣，愿生命可清晰的感受到境界的上升。
讀論語是國學(xué)入門的基礎(chǔ)，方向正確，堅持不懈，循序漸進就能最終開啟智慧印記，讓自己優(yōu)秀成長，敬業(yè)工作，生活幸福。努力做到認認真真做事，踏踏實實做人。
讀歷史文化，品古今風韻——讀《論語》有感 13
讀《論語》有感聽爸爸說《論語》是我國一部著名的經(jīng)典，應(yīng)該從小就學(xué)習。
但是《論語》比較深奧，媽媽怕我看不懂，所以她專門為我挑選了一本適合兒童閱讀的拼音版《論語》。
里面除了原著的內(nèi)容外，還配有許多相關(guān)的小故事和彩色的插圖，非常生動有趣。
其中有樣這一段話我很喜歡“子曰‘學(xué)而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?’”這段話的意思是學(xué)習而且經(jīng)常復(fù)習，不也是一件快樂的事情嗎?有朋友從遠方來了，不也是一件高興的事情嗎?別人不理解我，我也不生氣，不也是道德高尚的人嗎?我現(xiàn)在已經(jīng)是二年級的.小學(xué)生了，通過學(xué)習這句話我了解了學(xué)習的確是需要經(jīng)常復(fù)習的，而且還要多用，我們平時的作業(yè)實際上就是在進行復(fù)習，這樣才能記牢所學(xué)的生字和詞語。
除了做好復(fù)習外還要課前進行預(yù)習，這樣學(xué)習起來就更加輕松快樂了!孔子的話真的很有道理。
熱情好客是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，“有朋友自遠方來，不亦樂乎?”這句話我在電視上也曾聽到和看到過，一次是“奧運會”，一次就是這次“五一”節(jié)的上海世博會開幕式上，我以后也要做個熱情好客的小主人，我們家一來客人，我也會自己動手做水果盤并拿出好吃的點心來招待他們呢!還有就是別看我年紀小，凡事我也有自己的想法，在別人沒有弄清我或誤解我的想法之前，我不應(yīng)該總和別人生氣甚至發(fā)脾氣，這樣才能成為君子，哈哈!我理解得對嗎?通過學(xué)論語我還認識到自己身上的缺點，也許我還不能馬上做好，但我一定會努力的!《論語》里還有許多好句子，我要好好學(xué)習，多明白些道理，并把它們記在心里，還要告訴更多的人，讓我們共同進步吧!
讀歷史文化，品古今風韻——讀《論語》有感 14
老師讓我們學(xué)習《論語》。在所有的論語中，有一個是我印象最深刻、最感人的論語，那就是:歲寒，知松柏后枯萎。
這篇論文說：寒冷的冬天過后，松柏是最后一片落葉。它告訴我們，只有經(jīng)過艱苦的環(huán)境訓(xùn)練，才能更好地體現(xiàn)人們的毅力和意志。
有一次，我?guī)蛬寢寭觳窕�，我�?朋友陪我去。但是那些樹枝上長滿了尖刺。我的朋友們經(jīng)常被刺傷，哭泣和嚎叫。我的手很不幸，傷口被刺傷了。漸漸地，我的朋友們放棄了，建議我和他們一起玩。我看著身邊汗流浹背的母親，咬緊牙關(guān)，拒絕了我的朋友，埋頭工作。
下午回午回到家時，我媽媽為我挑出了小刺，并稱贊了我。那時，我手上的痛苦仍然無法掩飾我心中的喜悅。
沒有風雨，你怎么能看到彩虹？劍鋒來自磨礪，梅花香來自苦寒。一個人不可能沒有經(jīng)歷過逆境。在逆境中掙扎和生存是痛苦的、困難的和痛苦的。然而，只有在逆境中，我們才能進步和磨練自己。
古人說：生于憂患，死于幸福。在這個社會里，如果你不逆流而上，只在原地踏步，別人就會超越你。眾所周知，我們應(yīng)該學(xué)會磨煉自己。無論條件多么惡劣，環(huán)境多么艱苦，我們都應(yīng)該堅持下去，做一棵不怕寒冷的松柏。
風浪越大，九越戳越勇，讓他的破壞，我們都要逆風飛翔。
讀歷史文化，品古今風韻——讀《論語》有感 15
我讀論語的時間不長，也沒有通篇詳細的讀，但是卻在字里行間已經(jīng)被孔子深深的感動，為他的胸襟和智慧折服！大家盡管有這樣那樣的看法，但是請想一想：縱觀世界歷史，有哪一位思想家象孔子這樣兩千多年還被后人這樣敬仰和傳誦？孔子一生甚至都沒有一部自己的著作，僅憑著學(xué)生們記錄他言行的這部論語就能讓我們?nèi)绱耸苡媒K生。
漢初，大儒叔孫通向劉邦說“夫儒者，難于變革，可與守成”。斯言一出，遂使以孔子為代表的儒家文化，成為兩千多年來各朝代長治久安的“守成”之學(xué)。建國已五十多年，“五十而知天命”，和平歲月，弘揚以儒家文化為主體的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，就應(yīng)是“守成期”，順理成章的天命。其實，儒學(xué)中自強不息、厚德載物的精神，不僅僅可與守成，亦可催人進取，儒家文化中蘊含的對現(xiàn)代生活有巨大作用的`力量，不僅僅是為某個階級服務(wù)的政治哲學(xué)，也是直指人心的人生哲學(xué)，儒學(xué)在歷史發(fā)展中多少次沉浮坎坷，命運懸于一線之際卻總是“野火燒不盡，春風吹又生”，就是因為這其中蘊藏著巨大的潛能，那是超乎政治倫理之上，鮮活在平常日用之間，本于生命，積極進取，追求成功的永恒精神。
人生，就要有用心的心態(tài)，明確的目標，靠堅持不懈地努力行動來獲取成功，這是天地自然社會賦予人類亙古不變的使命，也是儒家文化的根本精神，終極目標，整體主題。
而這些，卻是孔子給我們的啟示。
讀歷史文化，品古今風韻——讀《論語》有感 16
《論語》記錄孔子及其弟子言行的書，有人說他“知其不可而為之”，可他的弟子卻說“仲尼不可毀”�？鬃幽且宦曈忠宦暤淖釉�，難道沒有時時刻刻的點醒著我們嗎？每讀一次都會有不一樣的感悟。
“子曰：‘巧言令色，鮮矣仁’。”孔子說：花言巧語、儀容偽善，幾乎就不具備仁了。我想仁德難道不是人一生所具備的品德嗎？花言巧語和儀容偽善都是為了取悅他人而做的行為，所以幾乎沒有仁德可言。就像一些男生為了奪得女生的青睞而用甜言蜜語、花言巧語去騙取他人的感情，這應(yīng)該是喪失了他們自身的仁德。更勝者利用人與人之間的信任去獲得高收入，不費吹灰之力就獲得了別人的勞動成果，可能他們只是動了動手指，說了幾句好聽的話就得到了別人的'信任，這就是所謂的網(wǎng)絡(luò)詐騙。在我們看來這可能單純的就是詐騙人為了謀取收入做的一些非法手段，要嚴懲。而受害人呢，就是防范意識太差才導(dǎo)致上當。
可是誰也沒有想過這難道不也是一種道德的淪喪，人性的扭曲嗎……仁德什么時候被人們都都丟到了地上一遍又一遍的無情踐踏，從來都沒有人想過把他撿起來。而孔子將他寫下來一遍又一邊的警醒著人們不要丟失這些曾經(jīng)人們所重視的高尚品德，我問要將這些優(yōu)良傳統(tǒng)一直延續(xù)下去，將被人們?nèi)釉诘厣蠠o情踐踏的東西撿起來！
讀歷史文化，品古今風韻——讀《論語》有感 17
孔子講究孝道，孝道已經(jīng)成為中華民族的傳統(tǒng)美德。然而，今天的人正在褪色。對他們講孝道是非常必要的，這樣他們才能明白孝道是人的基礎(chǔ)�？鬃诱f:父親在這里，看他的野心；父親不在，看他的行動；三年不改父親之道，可謂孝順。
等等。也就是說，孔子說：當他的'父親還活著的時候，觀察他的抱負；父親死后，檢查他的行為；如果他對父親的教導(dǎo)長期沒有改變，這樣的人可以說是孝順的。這里所說的孝道，與事父母能盡力有些不同。雖然父母可以盡最大努力，但在社會上工作，或貪污或搶劫，違法，讓父母擔心，擔心，這不能被視為孝道。父母都希望自己的孩子比自己強，品德好，這是父母教育孩子的出發(fā)點。因此，為父母提供豐富的物質(zhì)并不是孝道的基礎(chǔ)。如果你能按照父母的意愿和教導(dǎo)行事，真正的孝道是值得的。
在治學(xué)方面，孔子學(xué)而不厭，教人不知疲倦，知之為不知，不知為不知，敏感好學(xué)，不恥下問，三人行必有我?guī)�，博學(xué)而堅定，近而思。這不是一種謙虛、嚴謹、實事求是、執(zhí)著的治學(xué)態(tài)度嗎？他講究溫所以知新，學(xué)而不思則無，思而不學(xué)則危。他認為學(xué)而實習是可以說的。與此同時，孔子認為好仁不好學(xué)，它的封面也傻，好知不好學(xué)，它的封面也蕩。好信不好學(xué)，它也是賊……可見學(xué)習的重要性，治學(xué)是仁信的基礎(chǔ)。
讀歷史文化，品古今風韻——讀《論語》有感 18
創(chuàng)作論語的意義在于教人如何做人。里面有句話：弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文。意思是弟子在父母面前孝順父母；出門要服從老師，言行要謹慎，誠實可信，沉默寡言，廣泛愛人，親近仁者。這樣練習之后，如果還有余力，就要學(xué)習文獻知識。與這些相比，我對尊重長輩的做法并不是很好：我經(jīng)常在長輩給我建議后走自己的路。比如父母讓我不玩，但我還是偏玩。我應(yīng)該聽從長輩的要求，按照長輩的要求去做。
論語中還提到：曾子說：五日三省五身。為人謀而不忠與朋友交朋友，不相信傳不習乎?意思是:我每天反思自己很多次，是不是盡力為別人做事？和朋友交往誠實可信嗎？老師教我的'學(xué)習復(fù)習了嗎？這句話的意思是讓我們一直反思自己，反思有這些，還有其他內(nèi)容。比如反思自己浪費時間嗎？做壞事嗎？長輩要做自己的事嗎？
我有個人經(jīng)歷：有一次，我媽媽出去做作業(yè)，讓我完成作業(yè)。當我做作業(yè)時，我寫了一會兒，做了其他事情。我浪費了很多時間，所以我沒有珍惜時間。我應(yīng)該意識到我浪費了自己的時間，我在生活中浪費了這些時間。
讀完《論語》后，我發(fā)現(xiàn)我有很多地方?jīng)]有在論語中說。我必須采取行動，努力糾正論語的內(nèi)容，成為一個高尚的人。
讀歷史文化，品古今風韻——讀《論語》有感 19
在寒假，我讀了《論語》一書。
《論語》是我國古代儒家經(jīng)典著作之一，記錄了孔子及孔子弟子們的言行舉止，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則。
在閱讀《論語》這本書時，給我印象最深刻的就是孔子提出的`”仁”�！比省笔强桌戏蜃拥暮诵乃枷�，在論語中＂仁＂字出現(xiàn)次數(shù)共達105次，尤其是《論語》中的第四章，也就是《里仁》一篇，孔子特別突出強調(diào)了做人以仁為本的思想。他說＂君子＂即是＂仁者＂，欲為＂君子＂必自修養(yǎng)自己內(nèi)在的＂仁＂�？墒堑降资裁词牵⑷剩⒛兀课疫�沒有完全理解。后來在在《論語·顏淵》中，就有一句關(guān)于仁的問題，顏淵問老師什么是＂仁＂，孔子是這么回答的：＂克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？＂大致的意思就是＂抑制自己，使言語和行動都合理，就是＂仁＂。一旦做到了這些，天下人都會稱你有仁德。實行仁德是由自己，難道是靠別人？仁是內(nèi)在的品質(zhì)，禮是外在的表現(xiàn)形式，仍在于人的本心，需要人從自身做起。凡事約束自己，使行為和言語都合乎禮就是＂仁＂。
由此我想到了，在取票時，我們自覺排隊；在公共場合下，不大聲喧嘩；在游玩時，保持衛(wèi)生……如果每個人都從自身做起，約束自己的言行舉止，符合禮的要求，那么我們每個人都會成為謙謙君子。這也就是孔子所說的“克己復(fù)禮”吧。
讀歷史文化，品古今風韻——讀《論語》有感 20
“學(xué)而時習之，不亦說乎；有朋自遠方來，不亦君子乎�！贝蠹叶贾肋@句話來自《論語》這本書。但是你真的理解了嗎？大多數(shù)人都不是很了解這句話。這句話的意思是：學(xué)了以后，再來溫習，不是很歡樂嗎？有遠方的朋友趕來相聚，不是很歡樂嗎？而我們生活中的許多道理也在論語中體現(xiàn)了，如：“父母在，不遠游，游必有方。”是講，父母在時，不能遠游，出去時要告知父母方向……
自從我學(xué)習了《論語》以后，我有了許多生活上的進步；每天反省自己的得與失，孝順父母……雖然孔子所說的我沒有全部做到，但是卻比以前做得更好了。論語就像我的一面鏡子，我自己是怎樣做的，孔子是怎樣要求的，我應(yīng)該怎樣做才更好。
現(xiàn)代人整天只知道拼命的賺錢，連父母都不管了。子曰：“今之孝者，是謂能養(yǎng)；至于犬馬，皆能有養(yǎng)。不敬，何以別乎！”如果你不尊敬老人，那你養(yǎng)的動物就和你養(yǎng)的老人沒什么區(qū)別了。
《論語》反映出了古代文化學(xué)的.縮影，讓我們更好地去了解古代的人，古代的事，古代的文化。曾子曰：“吾日三省我身，為人謀而不忠，與朋友交而不信乎，傳不習乎。”這句話便是我的座右銘，我覺得，每天就應(yīng)該向曾子這樣去反省自己，然后為自己立一個目標，才能有進步。
《論語》這本書，讓我懂得的道理遠不止這些……
讀歷史文化，品古今風韻——讀《論語》有感 21
這個學(xué)期，我們學(xué)習了論語里的古文，里面有教人們做人的道理。比如：有子曰：＂其為人也孝弟，而好犯上著，鮮矣；好犯上者，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與。＂意思是：有子說：＂他（她）做人孝順父母，尊重兄弟，而喜歡冒犯長輩的人是少見的；不喜歡冒犯長輩，而喜歡作亂的人是沒有的。君子要致力于根本，根本確定做人的.道理。孝順父母，尊重兄弟，它是仁的根本。＂而我卻沒有做到孝順父母。
父母們總是叫我去收拾碗，我都拒絕了，他（她）們叫我去買東西，我也拒絕了。只要是父母們叫我去干的事情，我都沒有完成。
有一次，母親叫我去買面包，我沒答應(yīng)，這次她生氣了：＂只會吃，不會做，真是一個窩囊廢。＂說完，還打了我。母親從不打我，從不罵我，從不生我的氣，這次她是真的發(fā)怒了。我傷心極了，躲到被子里去哭。
從這學(xué)期學(xué)了論語后，我下定決心：從現(xiàn)在開始，只要父母吩咐我去做任何事情，我都要全力以赴。
學(xué)了論語對人是非常有用的！會讓人體會到：父母的辛苦，父母的用意，父母的偉大！雖然父親有時候讓我干的活比較重，但是他們是為了讓我體會到勞動的收獲！雖然我犯錯時被他們批評了，但是我不怨恨他們，因為我知道：他們表面是在批評，但暗中卻是在教育著我不要再犯同樣的錯誤。這就是一種愛，這種愛是別人感受不到的愛！
讀歷史文化，品古今風韻——讀《論語》有感 22
子曰：““人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉。”這句話出自《論語》中為政篇內(nèi)，意思是：一個人不講信用，這樣的人還能做什么呢？就好像大車沒有、小車沒有軏一樣，它們靠什么行走呢？
如今，信譽已成為一個人的無形資產(chǎn)，沒有它，我們將寸步難行。一個人的信譽千金難買，它既是一種品質(zhì)的外在體現(xiàn)，也是無法衡量的財富。我們的信譽決定了許多方面自己所處的地位，別人對自己的評價等。信譽即信用、名譽，一個守信的'人，經(jīng)過不斷與別人交往，自己的信譽越來越高，那么人傳人，名譽便有了。這樣的人，別人與他（她）交往時一定是愉快，放心的，同時。尋求別人幫助時也一定會容易許多，別人少了猜疑、不安、擔憂，自然會盡力幫助。反之，不守信的人，只會在不斷的成長中失去別人的信任，無論做什么，都不能順利完成，“信譽破產(chǎn)”一定會成為絆腳石。
“答應(yīng)別人的事一定要做到，做不到或不確定的事別輕易答應(yīng)�！北M管別人表面上看去無所謂，心里卻可能將你列為“失信人”。我也曾違約過，且耽誤了對方的時間，現(xiàn)在想起，不僅慚愧，且感到羞恥：一個人連守信誠諾都辦不到，還能成什么事？我將自己以前的失約當作一種警示立于心中，并且引以為戒，保證自己對別人的承諾一定要達到，即使再有意外搗亂，也要遵守。如果真有突發(fā)情況，實在脫不了身，就要嚴肅地向?qū)Ψ降狼�，且要及時說明情況，征得諒解。
人若無信，舉步維艱。
讀歷史文化，品古今風韻——讀《論語》有感 23
“誨女知之乎，知之為知之，不知為不知，是知也。”這句話選自《論語》里面的《為政》，這是《論語》十則里給我感受最深的一則。是說:“教導(dǎo)你的話明白了么明白了就是明白了，不明白就是不明白，這就是智慧�！边@句話雖然出自春秋末期的孔子之口，但仍對現(xiàn)代人有著深遠的教育好處。
“知之為知之，不知為不知”這句話包含著一個道理:不論做什么事情，都要謙虛誠實，切不可不懂裝懂。在日常生活中，我們每一天都要遇到很多形形色色的問題，對于這些問題，我們要報以謙虛誠實的態(tài)度去對待，有不懂的.問題，應(yīng)當及時向別人求教，甚至是“不恥下問”，如果不懂裝懂，敷衍塞責，最后只會害了自己。
此刻社會上有很多閑雜人員整日靠騙人過日子。就那算命來說，明明是封建迷信，可算命的偏偏要揣著糊涂裝明白，愣要給你的一生說出個所以然來，可笑至極。
再比如我們在學(xué)習的過程中，遇到不懂的問題，這是很正常的，這時候應(yīng)當找出不明白的地方，迅速向老師同學(xué)請教，而有些同學(xué)總是偷懶，想湊湊合合混過去，給自己找各種各樣做錯了的理由，總認為自己的錯誤僅僅是個失誤，這樣時間一長，就必然會漏洞百出。
讓我們“知之為知之，不知為不知”，做一個于人于己都誠實的人吧!
讀歷史文化，品古今風韻——讀《論語》有感 24
去年暑假，讀了一遍《論語》，當時對一些諸如“學(xué)而時習之，不亦說乎”之類的好理解的句子做了背誦。對于一些不好理解的句子，一知半解的就過去了。
宋朝宰相趙普研讀《論語》，有“半部論語治天下”之說，所以學(xué)《論語》對學(xué)習及做事很有幫助，我就找出書架上的《論語》書開始了第二次閱讀。
起初，我認為《論語》不是整篇的文章，連貫性不強，比較零散，不便于記憶，有些句子不能理解，故運用起來也不能自如。這第二次閱讀，感到有了新的理解，《論語》中的句子聽起來很深奧，但仔細一想，他講的`都是一些生活中，學(xué)習上的基本的道理，孔子及其弟子說的話，多是從其自身出發(fā)，很接地氣，符合實際。
比如對于“孝”的論述，子曰：“父母唯其疾之憂”;比如，對于治學(xué)的論述，子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”;還有對于誠信的論述，子曰：“人而無信，不知其可也”等等，都是說的生活中的道理。所以，讀《論語》，要多從自身實際出發(fā)進行比照、思考、理解。學(xué)《論語》可治國，我沒有考慮那么高，我覺得更適合來觀照自己，幫助自己修身養(yǎng)性。
《論語》已經(jīng)兩千多年了，但讀起來，感到他離我們并不遙遠，他說的就是當下。讀著讀著，就覺得書中說的許多道理就是當今社會做事的準則，書中說的就是身邊的某某人。
書讀百遍，其義自見�！澳芙∑薄扒袉柖肌�，多讀幾遍，多想想，反思身邊的人和事，就會字理通順，學(xué)有所得。
讀歷史文化，品古今風韻——讀《論語》有感 25
“仁德”——孔子教育學(xué)生首先強調(diào)做人的問題，在孔子看來，仁德是做人的根本，是處于第一位的。子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文�！�(《學(xué)而》)又曰：“人而不仁，如禮何?人而不仁，如樂何?”(《八yi佾》)這說明只有在仁德的基礎(chǔ)上做學(xué)問、學(xué)禮樂才有意義。這也教育我們對孩子的教育要重視其內(nèi)心的成長，正是外在能力的`載體。
“有教無類”——在孔門三千弟子中，有貴族弟子(如南宮敬叔、司馬牛、孟懿子)，有商人弟子(如子貢)，然而大多數(shù)出生貧賤，特別是在四科十哲中的，如簞食瓢飲的顏回，卞之野人以藜藿為食的子路等�？梢哉f就是因為孔子有教無類這樣一個教育思想，打破了教育的等級界限，使教育擴及于廣大平民，擴大了學(xué)校教育的社會基礎(chǔ)和人才來源。這也教育我們對孩子的教育要不能關(guān)注其出身背景，要一視同仁的對待每個孩子。
孔子的教育思想及培養(yǎng)目標與社會需要相統(tǒng)一，體現(xiàn)了教育的社會價值�？鬃拥膶W(xué)說并不是局限于他那個時代，我們在不同角度、不同領(lǐng)域都可以從中汲取到我們需要的知識，現(xiàn)今世上的各類譯注，讓我有機會讀儒家的各類經(jīng)典，我會努力尋找打開這個知識寶庫的鑰匙，努力汲取最多的知識。
讀歷史文化，品古今風韻——讀《論語》有感 26
《論語》是我國經(jīng)典讀物，涵蘊了我國的文化經(jīng)典。俗話說“半部論語治天下”論語用精短的語言告訴我們怎樣和朋友交往、怎樣孝敬父母、怎樣解決事情、怎樣……。
有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！”是在說：“孝順父母，順從長兄，而喜好觸犯上層統(tǒng)治者，這樣的人是很少見的。不喜好觸犯上層統(tǒng)治者，而喜歡造反的人，是沒有的。君子專心致力于根本的事務(wù)，根本建立了，治國做人的原則也就有了。孝順父母，順從長兄，這就是“仁”的根本�！傲x”是在仁的基礎(chǔ)上理解的，即：一個人在社會中要做到為人所想，去幫助別人“禮”讓我想到孔子的一句名言“克己復(fù)禮”！大家要是都謙讓一點，不就好了嗎？“智”我覺得就是知人之言為智！也就是明白別人的道理，使自己更好的.向前發(fā)展！其實，我們現(xiàn)在都是在學(xué)習前人給我們留下的經(jīng)驗！我們只有了解了其中的道理，才會明白自己在社會上的意義！當然對身邊人的意見應(yīng)該是選擇好的，有利于個人和社會發(fā)展接受！“信”是我們一直在提倡的誠信。從我們的先祖開始就提倡“信”，而當今社會有時卻缺失了傳統(tǒng)文化的美德！所以我們每個人都應(yīng)該學(xué)習、發(fā)揚《論語》中的道理。這樣我們才能做一個“少年君子”
我們要想真正的建立和諧的社會，沒有仁義禮智信不行的！希望我們的國家越來越美好，社會越來越和諧！
讀歷史文化，品古今風韻——讀《論語》有感 27
我們中國，有許多傳統(tǒng)的經(jīng)典。今天，我就來向大家推薦一本書《論語》。
《論語》是孔子的學(xué)生，根據(jù)老師的言行編寫的。這本書中有很多名章名句值得一提�！皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！薄拔崛杖∥嵘恚瑸槿酥\而不忠乎，與朋友交而不信乎，傳不習乎�！�
……這些名言警句，直到現(xiàn)在還在鞭策著我們。
孔子有個故事：孔子的學(xué)生顏回給大伙兒煮粥。顏回煮好了粥，揭開鍋蓋，有�；覊m掉進了鍋里。他想：扔了灰塵會扔掉很多米。而這�；覊m，誰吃都不好，便自己吃了灰塵和米�？鬃涌匆娏�，心想：平日里我教他的禮節(jié)他都忘了！不知情的顏回盛好了粥，第一碗給老師�？鬃诱f：“我剛夢見了神靈，第一碗粥，要先給神�！鳖伝芈牫隽嗽捓锏囊馑迹f明了事情的原委，孔子也像顏回道了歉。孔子這種知錯就改的態(tài)度，我們應(yīng)當學(xué)習。
還有一件不得不提的'事，在《論語》里有一句話“言必行，行必果�！爆F(xiàn)在這句話用于表揚。但是如果背了后面的話，你就懂了。這句話連起來是“言必行，行必果，鏗鏗然小人哉�！边@其實是一句批評的話�？鬃拥囊馑际牵褐恢缆犘�，一定去做，沒有正義感，不區(qū)分正義和邪惡的人，真是個小人。
最后我希望中國的傳統(tǒng)文化，中華經(jīng)典瑰寶成為每一位中國人心中一個非常重要的東西。把它放在心靈房間最顯眼的地方時常拿來擦拭。這樣，中華經(jīng)典才會世代傳承，中華民族昌盛久遠。
讀歷史文化，品古今風韻——讀《論語》有感 28
朋友們，不知道給你上過課的老師是誰？是班主任？普通老師？優(yōu)秀老師？代課老師？實習老師？半百多歲的老老師？和我相比，他們沒有我強大。你知道，我們北京東路小學(xué)的孫校長親自為我們五(1)班的學(xué)生上了公開課！
今天，我們北小五(1)班的學(xué)生整齊地上了車，去了目的地東南大學(xué)禮堂，為全國各地的語文老師上了一堂生動精彩的語文課。
一進大禮堂，我就嚇壞了，那么多語文老師都在看著我們。為了讓我們放松，孫校長一開始我們玩猜名字游戲，大家頓時放松了。不久之后，我期待已久的語文公開課在孫校長響亮的課聲中開始。這一次的內(nèi)容是接近論語，我們早上讀過《論語》，但正如孫校長所說，只有回顧過去，我們才能知道新的。在他的領(lǐng)導(dǎo)下，我們都讀了六篇論語，每一篇論語，孔子說的經(jīng)典句子，在孫校長幽默生動的故事中，有了新的理解，不同于以往的經(jīng)歷。不愧是北小校長，上課不一樣！我暗暗贊嘆道。
剛開始上課的.時候，我還是不習慣。我手里全是汗，不敢舉手。但后來，在校長生動活潑的課堂環(huán)境中，我敢于說話。我有信心，有感覺，有勇氣。我手里的汗少了很多，容易多了。這應(yīng)該是孫校長上課的魅力所在。
在學(xué)習了這門課之后，我對回顧過去，了解新事物，你可以成為一名教師！這句圣人的話；我還有一個小小的愿望：我希望孫校長能再次為我們五（1）班上一堂精彩生動的課。
讀歷史文化，品古今風韻——讀《論語》有感 29
和上面的那一段相對應(yīng)。讓我們看看《論語》中廣為人知的這段話：
子路問：“聞斯行諸？”子曰：“有父兄在，如之何其聞斯行之？”冉有問：“聞斯行諸？”子曰：“聞斯行之�！惫魅A曰：“由也問：‘聞斯行諸’，子曰‘有父兄在’；求也問‘聞斯行諸’，子曰‘聞斯行之’。赤也惑，敢問�！弊釉唬骸扒笠餐�，故進之；由也兼人，故退之�！�
上面是一段常被人們引用作為孔子因材施教的例子。但不知大家注意過其中體現(xiàn)出來的`孔子對矛盾的處理方法嗎？冉有遇事猶豫，而子路性急（“子路有聞，未之能行，唯恐有聞。”（《論語》公治長第五）�！巴恕焙汀凹嫒恕保ㄒ幌伦蛹幽茼攷讉�人）都是偏向了極端。所以孔子對冉有和子路相同的提問給出了相反的回答。目的當然是讓他們回到矛盾的平衡點上去。
說到這里，岔開說幾句。因為孔子教導(dǎo)弟子是因材施教的，其對弟子所說的某句話往往是針對弟子的偏向或不足說的，我們不能將某一兩句話抓住看作是孔子對某個問題的看法，甚至抓住幾章中孔子對同一問題的不同說法得出“《論語》是矛盾的”的結(jié)論，而應(yīng)該聯(lián)系整體，聯(lián)系生活地把握。我們應(yīng)該相信，整部《論語》應(yīng)該是統(tǒng)一的。尤其是在背景或上下文不太清楚的章節(jié)，更不應(yīng)該斷章取義地作訓(xùn)詁學(xué)上的文章。
讀歷史文化，品古今風韻——讀《論語》有感 30
最近，我仔細閱讀了孔子的名字——《論語》。其中，我對孔子的弟子曾子說：“我有三個省份，我的身體，我不忠于朋友，我相信，我不習慣�！蔽疑钍芨袆印�
這句話的意思是:我每天反思自己很多次，為別人盡力了嗎？和朋友交往誠實可信嗎？老師教我的知識復(fù)習了嗎？
我覺得曾子說的很對！的確，既然是為了別人做事，就要全心全意做好，不能偷工減料，否則會失去別人對你的尊重；朋友要誠實，不能搞陰謀；老師教的知識要及時復(fù)習。如果不復(fù)習，前后都會忘記，學(xué)不好。
幾千年來，中華文明中出現(xiàn)了許多著名的人物。他們總是要求自己按照上述標準做事，并被人們背誦。三國時期，蜀國戰(zhàn)敗，劉備病逝。臨終前，劉備把兒子托付給諸葛亮，請諸葛亮幫助兒子。諸葛亮不辜負劉備的重托，獻身于死亡，為光復(fù)漢朝做出了巨大貢獻。秦末季布，他一直說話算數(shù)，從不反悔，信譽很高，很多人都和他建立了深厚的感情。當時甚至流傳著這樣一句諺語：“得金百二，不如得季布一諾。著名作家巴金爺爺溫故而知新。他的閱讀方法有點奇怪。他拿出過去讀過的書，一點一點地咀嚼，就像老牛反芻一樣，可以進一步消化吸收。每一次回憶，總會有新的見解，新的理解，新的`收獲，新的理解。
三省五身是古人對自己的要求，尤其是在生活和知識方面。只要我們按照三省的要求去做，我們就會得到別人的贊揚和成功。我們應(yīng)該更多地了解古人的優(yōu)勢，繼承他們的思想和智慧，使我們的言行永遠不會輸給古人。
讀歷史文化，品古今風韻——讀《論語》有感 31
《論語》是人生之道，必讀之本。
學(xué)，是孔子教書的首要。每一個人不論他是職位高低貴賤，只要他有值得我們學(xué)習的地方，他就可以做我們的老師�？鬃釉唬骸叭诵�，必有我?guī)熝伞！辈粣u下問如今成為一種擺設(shè)。如果我們覺得像別人請教問題就低人一等，那我們這樣的學(xué)習態(tài)度永遠也學(xué)不好。真正的學(xué)習是用自己的主動，不卑不亢的態(tài)度去請教，來達到學(xué)習的態(tài)目的.。
學(xué)會了學(xué)習，學(xué)到了知識，接下來就是學(xué)以致用靈活運用自己所學(xué)知識，把所學(xué)的知識落到實處，正處。不要讓知識去支配我們，不要做一個被動者，同時也要學(xué)會改變，讓學(xué)習的知識，智慧，品德融為一體！
我們還要善于反省自己，該說的話該做的事，說了沒有做了沒有；不該說的，不該做的是不是也去說了也去做了！我們要以一個正確的態(tài)度衡量自己，看清自己。我覺得這點對我影響很大！
孔子還有最重要的思想，那就是分享。雨果也說過，你有一種思想，我有一種思想彼此交換就有兩種思想。新東方總裁俞洪敏的成就就得益于他的眾多朋友的支持，而這些朋友的支持就來自俞洪敏在大學(xué)時期的樂于分享，所以他需要的時候他的朋友就從世界各處紛至沓來，成就了新東方，成就了俞洪敏。
孔子的思想博大精深，我粗淺的閱讀可能都不能體會其精神的九牛一毛，但是《論語》告訴我要做一個有理想、有智慧、有誠信的人，一個守恒的、內(nèi)心忠誠的人，這樣才能安安心心，堂堂正正的行走于人世間！
讀歷史文化，品古今風韻——讀《論語》有感 32
眾所周知，《論語》是孔子弟子編寫的孔子的經(jīng)典語錄。這部曾經(jīng)被稱為治國之本的《論語》對我們現(xiàn)代社會和現(xiàn)代人的生活有什么實際意義嗎？今天還能激發(fā)我們的心靈嗎？還能觸動我們今天的心嗎？南宋光宗紹熙元年，南宋著名理學(xué)家朱將《大學(xué)》、《中庸》、《論語》、《孟子》合并為福建漳州的四本書，并作為一套經(jīng)書出版。儒家大學(xué)者認為:先讀大學(xué)，定規(guī)模；讀《論語》，定基礎(chǔ)；讀礎(chǔ)；第二次讀《孟子》，觀察它的發(fā)展；第二次讀《中庸》，尋求古人的微妙�！�
不要以為孔子的《論語》高不可及�，F(xiàn)在我們必須仰望它。因為我認為世界上的真理總是簡單的，就像太陽每天從東方升起一樣；就像春天播種，秋天收獲一樣�！墩撜Z》告訴你的永遠是最簡單的�！墩撜Z》的真諦是告訴你如何過上我們心需要的幸福生活.
《論語》最終傳達了一種態(tài)度，一種簡單而溫暖的生活態(tài)度。品味生活，培養(yǎng)道德修養(yǎng)，其目的是在快樂的生活中度過這個周期。冷漠的思想，寬廣的思想，優(yōu)雅的氣質(zhì)和休閑的心態(tài)生活，他們的情感和生活進入自然狀態(tài)，這樣值得和祖先，也像孔子教我們快樂生活的`秘密，找到你內(nèi)心的和平。
我從書中了解到，孔子思想的核心是仁。他宣揚了一個完整的人格：志士仁人，沒有生存?zhèn)θ嗜�，殺人已�?jīng)成為仁人。孔子思想的本質(zhì)已經(jīng)成為我國寶貴的精神財富。作為一名中學(xué)生，我們也應(yīng)該學(xué)習古人的精神來傳播仁慈，不是嗎？
讀歷史文化，品古今風韻——讀《論語》有感 33
《論語》是孔子弟子及后人記述孔子言行的語錄體著作，寫成于戰(zhàn)國初期（公元前475年前后），《論語》記述了孔子的社會思想、哲學(xué)思想、論語思想、教育思想等各方面。甚至記載了他的生活習慣和細節(jié)《論語》成書時間大約在春秋，戰(zhàn)國之際，最后的編定者是孔子弟子及其再傳弟子，漢代以后，被奉為儒家經(jīng)典，后來成為歷代文人必讀的教科書，全書大體是孔子弟子及其后所記，是研究孔子的基本資料。
“學(xué)而時習之，不亦說乎”想起來之前學(xué)習后就是不會用，再一次次去學(xué)習還是不會，“時習之”原來需要大量的實操、練習。知道要練習但就是不行動，這里的“說乎”是學(xué)習后需要嘴巴說出來，說出的都是記住學(xué)習到的。
“有朋自遠方來，不亦樂乎”需要朋友的共同陪伴，學(xué)習后得說出來找到可以共學(xué)習得，互相分享輸出，就會學(xué)到的更快吸收的更多。
“人不知而不慍，不亦君子乎”？生活中我們往往會遇到他人不理解自己，自己被冤枉的時候，驚怒地想要去辯解，到頭來卻發(fā)現(xiàn)徒勞無功，常說忍一時風平浪靜、退一步海闊天空。兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，還是這句點出要點—我們做的.不是忍耐退讓，而是恪守節(jié)操，不予計較。
至今我們都學(xué)習孔子老師的智慧，好像哪里都可以用，順便還會蹦出幾句文言文出來，孔子老師的才華更是一流。他的一生都在教育這方面有很大的潛能，能和弟子們打成一片，原來他是有幽默的一面，只能站在那個時代去進入孔子老師的生活，值得我們幾千年的研究。
讀歷史文化，品古今風韻——讀《論語》有感 34
假期，我讀過許多的書有：《孟子》、《三國演義》、《窗邊的小豆豆》、《論語》等等。其中給我印象最為深刻的是那本《論語》。
孔子是我國古代的思想家、教育家，也是儒學(xué)的創(chuàng)始人。《論語》就是記載了孔子告訴弟子們做人的道理和學(xué)習治理國家的方法。
古人云：“半部《論語》治天下�！比缃裎易x完了一整部《論語》，知道了許多平時我不知道的做人的道理和一個人想成就大事必須具備的品格，《論語》這本對我來說是人生進步的`一大階梯。這可是儒家創(chuàng)始人，聞名中外的孔子。教育弟子說的話。
子曰：“不仁者不可以久處約，不可以長處樂。仁者安仁，知者利仁�！薄夺屛摹房鬃诱f：“不仁的人不可以長久地居于貧困之中。也不可以長久地居于安樂中。有仁德的人安于仁。聰明的人利用仁�！边@句就是講了一個做人的道理。
我還記得一開始我讀《論語》的時候。沒讀兩天就沒有興趣了，不愛讀。隨著年齡的增長，我知道了論語中記載的做人的道理是多么的重要，才開始慢慢的閱讀《論語》開始還是覺得沒什么意思。后來堅持每天閱讀，感覺其中每句話都有很深傲的意思，從讀完《論語》之后，我的言行舉止都有了很大的改變，變得有條有理也喜歡和人交往了，結(jié)交了許多正直的朋友。
《論語》這本書里邊講的道理一直刻在我心里，永遠不會忘記，他對我人生的重要作用。
讀歷史文化，品古今風韻——讀《論語》有感 35
孔子是春秋戰(zhàn)國時期之文人，其作《論語》流芳百世，流傳至今，幾乎無人不知，無人不曉，孔子也名垂青史。
《論語》這本書中字字珠璣，其中我認為最精辟的是：子曰：“學(xué)而時習之，不亦悅乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”和“君子去仁，惡乎成名？君子無終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是�！眱删湓�。
第一句話的意思是：孔子說：“學(xué)了知識又按時溫習，不是很愉快嗎？有志同道合的朋友從遠方來做客，不是很開心嗎？別人不了解也不怨恨，不也是有修養(yǎng)的君子嗎？”告訴了我們：“常常保持愉快的心情，做任何事就可以得心應(yīng)手。如果別人對你有誤會時，不要生氣或難過，只要你做的是對的，別人終究會明白的�！�
第二句話的意思是：“君子如果離開了仁德，又怎么能叫君子呢？君子即使是一頓飯的時間也不背離仁德，就是在最緊迫的時刻、在最顛沛流離的時候，也一定會按仁德去辦事的�！备嬖V了我們：“仁德對君子來講，是很寶貴的，即使在短短的時間內(nèi)也不背離仁德，無論在什么時候，都是這樣�！�
《論語》，孔子智慧之精華，他告訴了我們應(yīng)該如何做人，怎樣處事。做人，就應(yīng)該不能只修飾外貌，更重要的是內(nèi)心的.修養(yǎng)；做人，就應(yīng)該對所有的人以愛心對待，也要多親近有仁德的人；做人，就應(yīng)該勇于改正自己的任何缺點和過失；做人，就應(yīng)該本著正大光明的態(tài)度來做事，這是做人的基本要求。
讀歷史文化，品古今風韻——讀《論語》有感 36
子曰：“學(xué)而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”這句話，來自孔子的著作《論語》，而這本書，是我最喜歡的書之一，它在我成長的路上指引了我很多的方向，也教會我許多道理。
“父在，觀其志；父沒，觀其行，三年無改于父之道，可謂孝矣�！边@句話告訴了我對父母一定要孝順，要謹遵父母的.教誨�！扒裳粤钌r矣仁�！辈灰鲆粋�花言巧語，虛偽的人，要做言行一致的人。“人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？”做人要有信用，不能出爾反爾。
“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？”對人也要仁德，禮貌�！拔崾形宥居趯W(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩�！边@句話吿訴了我孔子他從小便有遠大的志向，堅持不懈地學(xué)習，懂得許多做人的道理。這些都是對人的基本要求，做人的基礎(chǔ)。
“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！薄墩撜Z》讓我知道學(xué)習不僅僅是學(xué)，還要學(xué)會思考，這樣才能取得好的成績，收獲很多的知識。兩樣少了一樣，都會讓學(xué)習變的學(xué)習變的枯燥乏味，沒有興趣。“溫故而知新，可以為師矣�！睂W(xué)習要常常復(fù)習回顧以前的知識，進行理解、掌握。
《論語》教會了我許多，孔子的那些話語讓我歷歷在目，深深銘記于心，對我來說，《論語》中的每句話都是座右銘，指導(dǎo)我前進的方向！
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