走進(jìn)陶行知讀后感（通用5篇）
認(rèn)真品味一部名著后，你有什么體會呢？何不靜下心來寫寫讀后感呢？千萬不能認(rèn)為讀后感隨便應(yīng)付就可以，下面是小編為大家整理的走進(jìn)陶行知讀后感（通用5篇），僅供參考，希望能夠幫助到大家。
走進(jìn)陶行知讀后感1
偉大的教育家蘇霍姆林斯基曾說過：“教師進(jìn)行勞動和創(chuàng)造的時間好比一條大河，需要許多小的溪流來滋養(yǎng)它，教師要常讀書，平時積累的知識越多，上課就越輕松�！边@句話道出了讀書的重要性。讀罷《陶行知教育文集》，掩卷沉思，我覺得獲益匪淺。越是走近陶行知先生，越是感覺到他對教育事業(yè)的執(zhí)著與熱愛，越是欽佩他的教育思想的深邃，越是感動于他人格的偉岸。
“沒有愛，就沒有教育”，這句話道出了陶行知教育的真諦。作為一名偉大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸懷，積極倡導(dǎo)并實踐了愛的教育，他愛教育，愛學(xué)校，愛學(xué)生，他對教育事業(yè)的熱誠與激情，帶給了我很深的觸動。
作為一名教師，沒有對學(xué)生的愛、沒有對教育事業(yè)的愛是無法教育好學(xué)生的。對學(xué)生的愛是教師高尚職業(yè)道德的體現(xiàn)。熱愛學(xué)生，喜歡學(xué)生，以溫存慈祥的態(tài)度、和藹的語言對待他們，使他們與自己越來越貼近，在兩顆心逐漸融化為一的過程中，教師按規(guī)范導(dǎo)之以行，或示范，或幫助，或催化，或促進(jìn)，每一步施教無不浸透著期望和成功的喜悅。教師如果缺少對學(xué)生的愛，那么教學(xué)也會缺少激情。沒有課堂上師生間心的相通、情的交融，也就不可能產(chǎn)生教學(xué)所需的智慧和吸引學(xué)生的技巧。但是，若教師只愛一部分學(xué)生，就意味著對另一部分學(xué)生冷漠，這種愛是偏愛，是一種非理智的情感，不是教師應(yīng)當(dāng)具有的真正的愛。所以，教師對學(xué)生的愛，應(yīng)是一種理智的、誠實的、公正的、穩(wěn)定的愛。教師愛學(xué)生，才有教育，學(xué)生愛教師，才能教育產(chǎn)生效果。那么作為一名教師，我們應(yīng)當(dāng)怎樣實踐愛的教育呢？
“在我的教育里，小孩和青年是最大，比什么偉人還大。”陶行知先生認(rèn)為，作為教師，對學(xué)生的愛首先要尊重學(xué)生，尊重學(xué)生的人格和個性。但是，尊重不是放縱，愛里要有嚴(yán)，尊重里要有教育。當(dāng)看到學(xué)生出現(xiàn)了不良生活和思想傾向時，教師要及時送上關(guān)懷與指導(dǎo)，讓學(xué)生在承受師愛的過程中找到正確前進(jìn)的路。由此我認(rèn)為，我們現(xiàn)代教師要做學(xué)生的“親人、朋友和導(dǎo)師”三個角色。不僅成為學(xué)生的知識傳授者，更是成為學(xué)生心靈的慰藉者，成為學(xué)生的“心靈雞湯”。
當(dāng)然，教師也會對學(xué)生產(chǎn)生“恨鐵不成鋼”的思想感情而一時不理智地做出有傷學(xué)生人格的事，這時，就需要我們教師要冷靜下來，本著愛學(xué)生的心態(tài)，想想這些學(xué)生或許是一塊特殊的鋼坯，需要我們付出更多的愛去熔煉鍛造。教師愛學(xué)生，就不能沒有自我克制，要注意克服自己情感上的弱點(diǎn)，“把你的生命放在學(xué)生的生命里”，樂其所樂，憂其所憂，用師愛引導(dǎo)他們走向光明、走向未來。給他們撐起一片藍(lán)天時，也給我們的教育工作打開了綠色通道。
陶行知先生正是懷著對教育事業(yè)不懈的執(zhí)著與滿腔的熱愛，在他從事教育事業(yè)的三十多年中不斷實踐、總結(jié)、再實踐、再總結(jié)，從而形成了一系列生動的教育思想。在陶行知先生的眾多教育思想中，“生活即教育”可以說是陶行知生活教育理論的核心。
什么是“生活教育”？陶行知指出：“生活教育是生活所原有，生活所自營，生活所必需的教育。教育的根本意義是生活之變化。生活無時不變，即生活無時不含有教育的意義�！奔热簧罱逃侨祟惿鐣瓉砭陀械�，那么生活便是教育，所謂“過什么生活便受什么教育，過好的生活，便是受好的教育，過壞的生活，便是受壞的教育�！彼�指出，“生活教育與生俱來，與生同去。出世便是破蒙；進(jìn)棺材才算畢業(yè)�！鄙罱逃龔�(qiáng)調(diào)的是教育要以生活為中心，反對傳統(tǒng)教育以書本為中心，認(rèn)為不以生活為中心的教育是死的教育。生活教育是在批判傳統(tǒng)教育脫離生活實際的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，是單純知識教育的對立物。
“教育的根本意義是生活之變化。生活無時不變，即生活無時不含有教育的意義�！薄敖逃橇Φ谋憩F(xiàn)或變化。世界是力創(chuàng)造的，所以解決困難也必須拿力來才行�！薄笆趾湍X在一塊兒干，是創(chuàng)造教育的開始，手腦雙全，是創(chuàng)造教育的目的�！薄@些陶行知親自闡述的教育思想，讀來耐人尋味，讓我明白了教育要引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)生活，學(xué)生的潛能是無限的，需要挖掘的，教學(xué)生死的知識，不如讓學(xué)生自己從實踐中去領(lǐng)悟……
不僅如此，陶行知還將“教學(xué)做合一”，這可以看作是陶行知先生生活教育理論的教學(xué)論。
“教學(xué)做合一”用陶行知的話說，是生活現(xiàn)象的說明，即教育現(xiàn)象的說明，在生活里，對事說是做，對自己之長進(jìn)說是學(xué)，對人之影響說是教，教學(xué)做只是一種生活的三方面，不是三個各不相謀的過程�！敖虒W(xué)做是一件事，不是三件事。我們要在做上教，在做上學(xué)。在做上教的是先生；在做上學(xué)的是學(xué)生。從先生對學(xué)生的關(guān)系說：做便是教；從學(xué)生對先生的關(guān)系說：做便是學(xué)。先生拿做來教，乃真教；學(xué)生拿做來學(xué)，方是真學(xué)。”他用種田為例，指出種田這件事，要在田里做的，便須在田里學(xué)，在田里教。在陶行知看來，“教學(xué)做合一”是生活法，也是教育法，它的含義是教的方法根據(jù)學(xué)的方法，學(xué)的方法要根據(jù)做的方法，“事怎樣做便怎樣學(xué)，怎樣學(xué)便怎樣教。教而不做，不能算是教；學(xué)而不做，不能算是學(xué)。教與學(xué)都以做為中心�！庇纱怂貏e強(qiáng)調(diào)要親自在“做”的活動中獲得知識。
走進(jìn)陶行知讀后感2
“捧著一顆心來，不帶半根草去”是陶行知的至理名言，也是他一生獻(xiàn)身教育的忠實記錄。陶行知是我國近代最具影響力的教育家，他豐富的教育思想、求真的教育實踐、知行合一的師德風(fēng)范為我們樹立了光輝的榜樣。他“愛滿天下”的博大胸懷、“千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人”的諄諄教誨影響著無數(shù)的后來人。我們讀陶、知陶、研陶、師陶，最關(guān)鍵的就是學(xué)習(xí)、傳承、弘揚(yáng)和踐行陶行知的偉大精神。
陶行知無疑是一個熱愛教育、熱愛學(xué)生、尊重學(xué)生的人，從以下這個實例就可以看出：
陶行知先生當(dāng)校長的時候，有一天看到一位男生用磚頭砸同學(xué)，便將其制止并叫他到校長辦公室去。當(dāng)陶校長回到辦公室時，男孩已經(jīng)等在那里了。陶行知掏出一顆糖給這位同學(xué)：“這是獎勵你的，因為你比我先到辦公室�！苯又痔统鲆活w糖，說：“這也是給你的，我不讓你打同學(xué)，你立即住手了，說明你尊重我。”男孩將信將疑地接過第二顆糖，陶先生又說道：“據(jù)我了解，你打同學(xué)是因為他欺負(fù)女生，說明你很有正義感，我再獎勵你一顆糖�！边@時，男孩感動得哭了，說：“校長，我錯了，同學(xué)再不對，我也不能采取這種方式�！碧障壬谑怯痔统鲆活w糖：“你已認(rèn)錯了，我再獎勵你一塊。我的糖發(fā)完了，我們的談話也結(jié)束了。”
因此我認(rèn)為一個智慧的班主任首先是一個愛學(xué)生、尊重學(xué)生的人，能站在學(xué)生的角度看問題，多了解學(xué)生、愛學(xué)生，讓學(xué)生都生活在希望之中；應(yīng)該有自己的魅力；也要善于用激勵的方法去激勵學(xué)生，同時培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和學(xué)習(xí)方法；更要為學(xué)生營造一個良好的學(xué)習(xí)氛圍和創(chuàng)造一個良好的班風(fēng)、學(xué)風(fēng)；最重要的是要走進(jìn)學(xué)生的心靈。下面我就這幾點(diǎn)來談?wù)勛约旱母惺埽?/p>
一、班主任要有愛心、責(zé)任心和耐心
“育人先育心”感人心者，莫先乎于情。教師要愛自己的職業(yè)，首先要有一課愛心，有一顆愛學(xué)生的心。學(xué)生是一個復(fù)雜的群體，他們每個人有每個人的思想，需要教師去引導(dǎo)。班主任是與學(xué)生接觸最多的人，因此我們要用自己滿腔的愛去關(guān)心、去尊重每一個學(xué)生，耐心細(xì)致地去指導(dǎo)每個學(xué)生�！澳托摹边@詞說說很容易，做起來卻很難。與學(xué)生接觸越多就會越喪失耐心，每次同一個問題要說很多遍，同一件事情要叮囑幾十遍，我常常會跟學(xué)生開玩笑說：“老師就是一只噴火龍。”這個時候?qū)W生就說：“那我們幫你扇扇風(fēng)�！闭孀屛铱扌Σ坏�。有時候冷靜下來，也常常會反思自己，應(yīng)該多給學(xué)生一些耐心，看來我還要繼續(xù)修煉自己。那如何能夠更有耐心地對待他們呢？結(jié)合我自身陪小外甥女玩的經(jīng)歷，我知道了：我應(yīng)該從心底里去愛他們。什么是愛學(xué)生呢？愛就是尊重學(xué)生，信任、理解、寬容和接納學(xué)生的一切，充分地重視和欣賞每一個學(xué)生，傾聽他的意見，接納他的感受，包容他的缺點(diǎn)，分享他的喜悅。在這里我要補(bǔ)充一點(diǎn)，就是班主任的愛不能泛濫，我們常常會進(jìn)入一個誤區(qū)，就像我之前一樣，我勤于跟班、經(jīng)常與學(xué)生打成一片，弄到后來學(xué)生都不把我當(dāng)老師看待了。因此，在這里我要強(qiáng)調(diào)的就是班主任工作需要愛，更需要的是我們通過愛的傳遞，把科學(xué)的思想、良好的品德傳承給學(xué)生。
二、提高自身素質(zhì)，具有人格魅力
“潤物細(xì)無聲”，班主任的一言一行都會對學(xué)生產(chǎn)生巨大的影響，這就要求班主任以身作則，在學(xué)生中樹立一個實實在在的榜樣。當(dāng)然班主任還要不斷地提升自身素質(zhì)，豐富自身的知識涵養(yǎng)。我們經(jīng)常會聽到：什么樣的班主任就會帶出什么樣的班級。班主任的影響可見一斑。我平時對學(xué)生要求嚴(yán)格，早讀課要認(rèn)真朗讀，寫作業(yè)的時候保持安靜，作業(yè)不拖拉，上課不遲到，更要專心聽講等，要求學(xué)生的同時自己也要以身作則，用自己的言行去影響學(xué)生，達(dá)到潛移默化的效果�！捌渖碚涣疃�，其身不正，雖令不從。”
三、善于激勵學(xué)生
陶行知認(rèn)為“你的教鞭下難有瓦特，你的冷眼下難有牛頓，你的譏笑中難有愛迪生”。就拿愛迪生來說，他從小就喜歡動手動腳，常常把毒藥帶到學(xué)校來玩，先生不理解他，覺得厭惡，便以“壞蛋”之罪名，把僅學(xué)了三個月的愛迪生趕出了學(xué)校。然而他的母親不以為然，她說她家的蛋沒有壞，她便和她家的兒子約好，歷史地理由她教他，化學(xué)藥品由自己保管，將各種瓶子做記號，并且放在地下室里，他欣然接受了母親的意見，于是這里那里地找東西，高高興興地玩起來。結(jié)果就由化學(xué)引至電學(xué)，成為世界有名的發(fā)明家，雖然那三個月的學(xué)校教育是他一生僅有的形式教育，但是由于他母親深切地理解他，終能有此成就。因此，在教育學(xué)生時要少批評、懲罰，多去發(fā)現(xiàn)學(xué)生的“閃光點(diǎn)”，給予肯定和鼓勵。另外，集體性的獎勵應(yīng)多應(yīng)用，心理學(xué)研究表明：人們都希望自己能置身在一個優(yōu)秀組織，并且希望成為這個組織的優(yōu)秀分子，集體性獎勵不但能夠激發(fā)學(xué)生的集體榮譽(yù)感，強(qiáng)化學(xué)生的集體意識，而且能教育和影響每一位學(xué)生。我在教育我班的時候就缺乏這種激勵教育，可我有時候發(fā)現(xiàn)，只要我多激勵他們，關(guān)心和愛護(hù)他們，他們其實都挺可愛的，其實也挺優(yōu)秀的。通過研讀陶行知，我覺得教育學(xué)生要讓他們樹立正確的人生觀，何為“正確的人生觀”？就是“生活上知足常樂，同學(xué)之間助人為樂，學(xué)習(xí)上自得其樂，身體上健康快樂”。
四、營造良好的班風(fēng)，提升學(xué)生能力
班風(fēng)是一個班集體的整體風(fēng)貌。在班風(fēng)建設(shè)中，班主任既是一個組織者，設(shè)計者，又是一個引導(dǎo)者，同時還是一個參與者。班主任在進(jìn)行班級建設(shè)的過程中要根據(jù)班級的實際情況，精心設(shè)計，有效組織，正確引導(dǎo)，積極參與，在班級文化的營造過程中引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)，生活習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)的審美觀，提升學(xué)生的策劃能力、動手能力、創(chuàng)新能力以及自我管理能力。
陶行知認(rèn)為小孩子有不可思議的力量，確實如此。陶行知創(chuàng)辦了一個曉莊學(xué)校，可惜的是后來被查封了�？伤粝碌木袷怯来娴�，曉莊的小朋友自發(fā)創(chuàng)造了一個自動學(xué)校，淮安幾個小光棍，居然在各大學(xué)大演其說，幾乎把一兩位教授的飯碗所依賴的傳統(tǒng)信仰打破；山海的張建不但能幫助他的哥哥創(chuàng)造了一個濮家宅工學(xué)團(tuán)，而且與非戰(zhàn)的馬萊先生舌戰(zhàn)一時，使馬萊先生印象深刻。從前六歲的小桃，曾教五十七歲的祖母，居然教完一冊《千字課》。可見小孩子真有不可思議的力量。還有更神奇的一幕是大學(xué)生去聽小學(xué)生的演講，為此，陶行知還特意寫詩
一群小光棍，數(shù)數(shù)是七根。
小的十二歲，大的未結(jié)婚。
沒有父母帶，先生也不在。
誰說小孩小，劃分新時代。
五、培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣
有這么一句話“態(tài)度決定一切，習(xí)慣造就人生”�？梢娏己玫膶W(xué)習(xí)習(xí)慣，可以讓人受益終生。在平時的工作中，我主要從這五方面入手：①培養(yǎng)學(xué)生課前預(yù)習(xí)的習(xí)慣；②課前準(zhǔn)備好，上課認(rèn)真聽講的習(xí)慣；③回答問題響亮，朗讀清晰的習(xí)慣；④培養(yǎng)學(xué)生課后自覺復(fù)習(xí)、背誦、記憶的習(xí)慣；⑤培養(yǎng)學(xué)生合理分配好時間的習(xí)慣。
六、走進(jìn)學(xué)生的心靈，因材施教
我們教育的對象是學(xué)生，學(xué)生是活生生的、處于發(fā)展中的人，學(xué)生在成長過程中總會在思想或行為上出現(xiàn)錯誤，每個學(xué)生都有獨(dú)特的心理世界，作為教師，要想走進(jìn)學(xué)生心靈，很好地因材施教。松樹和牡丹所需要的肥料不同，你用松樹的肥料培養(yǎng)牡丹花，牡丹會瘦死，反之，你用牡丹的肥料培養(yǎng)松樹，松樹受不了，會被燒死。培養(yǎng)兒童的創(chuàng)造力要同園丁一樣，首先要認(rèn)識他們，發(fā)現(xiàn)他們的特點(diǎn)，而予以適宜之肥料、水分、太陽光，并須除害蟲，這樣，他們才能欣欣向榮，免于枯萎。
身為教師的我們有時要放下師教威嚴(yán)，善于轉(zhuǎn)換角色，調(diào)整心態(tài)，在與學(xué)生的相處中要學(xué)會寬容和了解學(xué)生。就像愛迪生母親那樣，寬容愛迪生，在愛迪生被開除回家的時候，把地下室讓給他做實驗；像利波老板那樣寬容法拉第，法拉第在利波的鋪子里做徒弟，訂書訂得最慢，但是利波了解他是一面訂書一面讀書，終于讓法拉第在電學(xué)上造成輝煌的功績。
我相信，只要我們用心思考，用心感悟，善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生“那一點(diǎn)點(diǎn)光”，總會有那么一瞬間，一顆流星，一點(diǎn)流螢，在廣袤的夜空中煥發(fā)光彩，成為亮麗的風(fēng)景。
總之，陶行知的教育思想豐富而有創(chuàng)新特點(diǎn)，對我們班主任工作具有重要的啟示和指導(dǎo)作用。我們要從中汲取營養(yǎng)，讓自己成為更棒的班主任，更棒的教師。
走進(jìn)陶行知讀后感3
陶行知，這個耳熟能詳?shù)拿�，在上學(xué)的時候就認(rèn)識了，但對于他的教育理念卻不曾了解，當(dāng)拿到《走近陶行知》教育讀本，看到“一個不知陶行知、不學(xué)陶行知的人，怎么可以在中國做教師”這句話的時候，就覺得自己真的要認(rèn)真的去學(xué)習(xí)陶行知的教育理念了。認(rèn)真拜讀了這本書后，頓覺獲益匪淺，它不僅囊括了生本教育的教與學(xué)，還強(qiáng)調(diào)了做，與我們的新課程標(biāo)準(zhǔn)不謀而合。陶行知先生不愧為中國現(xiàn)代大教育家，他的學(xué)識與為人，隨世推移，其偉大至今與世人共識。
陶行知認(rèn)為，怎樣做便怎樣學(xué)，怎樣學(xué)便怎樣教；教法、學(xué)法、做法應(yīng)當(dāng)合一，教師既教又學(xué)，學(xué)生既學(xué)又做；教學(xué)不只是教人學(xué)，而更為重要的是教人做事，怎樣做便怎樣學(xué)，怎樣學(xué)便怎樣教。教師的教應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的學(xué)來定，而學(xué)生的學(xué)要看這件事該怎么做，所以一切都?xì)w根于“做”這個字上面。
例如，在跑步過程中，一年級的小朋友跑步的時候經(jīng)常不能跑成直線，老師要求他們跑直線，小朋友們就學(xué)習(xí)怎么跑成直線，由于他們的年齡較小，小腦發(fā)育不完全，對空間的感知能力不強(qiáng)，老師就要教他們沿著地上的直線先走后跑，慢慢的讓他們形成直線跑的空間感覺。所以學(xué)生要做到一個怎樣的水平，就要采用相應(yīng)的方法去學(xué)，學(xué)還得根據(jù)學(xué)生自身的具體情況來定，學(xué)情不一樣，學(xué)的方法也就不一樣，教師教的方法也跟著變化。這也就是教法、學(xué)法、做法應(yīng)當(dāng)三者合一。所以教師在因材施教的過程中，教會學(xué)生的不僅是知識與技能，更為重要的是要在使學(xué)生掌握知識技能的過程中學(xué)會學(xué)習(xí)的方法，學(xué)會做人做事的方法。
因此教師的教學(xué)不能忽視學(xué)生的學(xué)，先生的責(zé)任不在教書，也不再教學(xué)生，而在于教學(xué)生學(xué)——教學(xué)和一的精髓
教學(xué)“做”字當(dāng)頭，沒有學(xué)生的參與、行動、思考、探索、創(chuàng)造，就不是真正的教育在教學(xué)相長的同時，陶行知還認(rèn)為，“做”非常的主要，教和學(xué)都應(yīng)落在“做”字上面，沒有做，就沒有實踐，沒有經(jīng)過實踐而得出的真理不是真正的真理，所以在新課程理念下，學(xué)生積極參與、行動，思考，然后探索、創(chuàng)造出來的，才是真理。但教師實施的這個過程才叫做教育。教師用嘴告訴學(xué)生，沒有學(xué)生自己動手參與而獲得知識的傳統(tǒng)教育，就好比人類吃維生素片代替吃蔬菜，吃各種營養(yǎng)劑代替食物，雖然營養(yǎng)一樣的吸收了，但是人的消化系統(tǒng)卻沒有發(fā)揮他應(yīng)有的功能，久而久之消化器官便會退化。如果學(xué)生沒有經(jīng)過自己實踐探索，直接從教師那里拿來已成型的知識，他們的`大腦沒有思考，就慢慢的會退化，就會變成一個生銹的轉(zhuǎn)不動的機(jī)器。
比如學(xué)生在學(xué)習(xí)彎道跑時，教師直接告訴學(xué)生：整個身體向內(nèi)傾斜，左膝稍向外展，左前腳掌外側(cè)著地，右腳腳掌內(nèi)側(cè)著地，同時擺臂時，左臂擺動幅度稍小，靠近體側(cè)前后擺動；右臂擺動的幅度和力量稍大。學(xué)生便只知道模仿這樣的技術(shù)動作，如果讓學(xué)生先體驗直線跑，然后體驗彎道跑，讓學(xué)生自己談?wù)剝煞N跑的區(qū)別，讓學(xué)生在思考與探索中自己總結(jié)出彎道跑的方法，他們學(xué)到就不僅僅是彎道跑的技術(shù)動作了，學(xué)到更多的是一個思考與分析的方法，得到的更多的是一種思維的鍛煉。
這就和陶行知先生認(rèn)為的“教學(xué)不能忽視學(xué)生的學(xué)，先生的責(zé)任不在教書，也不再教學(xué)生，而在于教學(xué)生學(xué)”的理念一致了，那我們的教育應(yīng)建立一種平等、民主、相互尊重、友好合作的師生關(guān)系，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)情感始終處于自由、安全、寬松、積極的狀態(tài)，使學(xué)生的學(xué)習(xí)思維能進(jìn)入一個自由馳騁的空間。
陶行知說：“生活即教育，教育不能脫離生活，教育要通過生活來進(jìn)行，無論教育的內(nèi)容還是教育的方法，都要根據(jù)生活的需要，教育與生活要高度一致。想要受什么教育，就要過什么生活”。
那么在當(dāng)下的學(xué)校中，我們的教育是否脫離了生活，我們是不是通過生活來實施教育的呢？我們在教室里和學(xué)生說，不要亂丟紙屑，垃圾要丟進(jìn)垃圾桶，見到老師、長輩要禮貌的問好，可出了教室，出了校園，學(xué)生還記得不能亂丟垃圾嗎？在校外見到老師還記得要問好嗎？我就遇到過這樣的情況，在校外，一學(xué)生和媽媽逛街看到對面的老師迎面走來，瞬間把頭偏向一方裝作沒有看見。
那我們的這些來自生活的教育，這些超出課堂、學(xué)校以外的時間，才是更好的教育時機(jī)。
走進(jìn)陶行知讀后感4
說起陶行知，我們一定熟悉不過。他是近代著名教育家，他的教育思想傳承了一天又一天，一年又一年，一代又一代。作為一名愛看書的學(xué)生，為了更好的學(xué)習(xí)陶行知的各種精神，各種生活方法，我在寒暑假里認(rèn)真閱讀了《走進(jìn)陶行知》這一本書。從中，我受益匪淺。
最令我深感的是《點(diǎn)石成金》這篇文章�！饵c(diǎn)石成金》的情節(jié)是這樣的：從前有一位很有本領(lǐng)的道人，只要他用手一指，面前的亂石立即會變成黃金。一天，他讓徒弟們坐在他四周，自己用手指點(diǎn)著地下一堆石塊，石塊立刻都變成了黃澄澄、亮閃閃的金塊。徒弟們看了又驚又喜，個個拍手叫好。道人對土地說：“沒人選一塊金子，拿去買點(diǎn)東西吧！”徒弟們紛紛撲到黃金堆里去翻揀，只有一個徒弟沒有去拿金塊，而是靜靜地站在道人旁邊，兩只眼睛緊盯著師傅點(diǎn)石成金的手指看，邊看邊思考。道人問他：“你為什么不去挑選一塊金子呢？”徒弟回答說：“金子雖好，但總會用完的，我看中了師傅那個點(diǎn)石成金的指頭。”看到這里，我抬頭看著天花板，心里想到：這世上有多少人被閃閃發(fā)光的金子迷惑，而忘記了點(diǎn)石成金的指頭。作為學(xué)生，在學(xué)校求學(xué)，可不能光想要得到現(xiàn)成的知識，這些只是雖好，但僅僅是知識的一部分，隨著年代的發(fā)展，這些現(xiàn)成知識會不夠用的，有的會用不上了，有的會顯得陳舊了。我的有些同學(xué)拼命把老師和書本上的知識死記硬背，即使能一一背出，但在追求學(xué)問的大道上還會碰到許多新事物、新問題，到那時就能責(zé)怪老師們沒有教過、書本上沒有見過嗎？死記硬背不思考，是書呆子的學(xué)習(xí)方法，這些同學(xué)，老師“教多少”，他就“記多少”，這是趕不上時代、超不過老師的……
是啊，我們學(xué)習(xí)不能像書呆子一樣，所以，我每天寫完作業(yè)后，都會拿出在學(xué)校借的課外書，或者做一些有用的習(xí)題。吃過晚飯后，我就會和鄰居家的同學(xué)一起玩數(shù)字游戲，這個游戲可好玩了，不僅能鍛煉我們的數(shù)學(xué)口算，還能放松我們的心情呢！
我們求學(xué)必須學(xué)會尋找知識的途徑和方法，這就是要拿到開發(fā)文化寶庫的金鑰匙，也就是這只點(diǎn)石成金的指頭。這樣，我們自己就可以一輩子永無境地去探求知識，我們就能超過老師，我們的國家就能一代跟比一代強(qiáng)。
走進(jìn)陶行知讀后感5
眾所周知，陶行知先生是近代著名教育家，他的教育名言我們耳熟能詳，“捧著一顆心來，不帶半根草去”、“千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人”等等，他的教育思想傳承了一代又一代。因此，在閑暇之余，我認(rèn)真拜讀了《走進(jìn)陶行知》一書，這是一本非常適合中小學(xué)教師閱讀的教育思想讀本，通過閱讀，現(xiàn)作為一名小學(xué)教師讓我受益匪淺。
“為一大事來，做一大事去”，是陶公職業(yè)理想，也是陶公的終身追求。他從投身教育的那一天起，就沒有把教育當(dāng)作謀生的手段，而是始終作為一項事業(yè)并傾注了畢生的心血。對于我來說，我只是把她當(dāng)作了謀生的手段。所以，工作時缺乏主動性、創(chuàng)造性和強(qiáng)大的動力，“當(dāng)一天和尚撞一天鐘”。如果我們多教師都能像陶公那樣把教育事業(yè)看成一件大事來做，懷著一顆赤誠之心，認(rèn)定教育是大有可為的事情，而且不是一時，而是永久有益于世的，那么，我們的教育事業(yè)該是如何的一片燦爛呀！做教師的要有教育情懷。
陶行知先生主張在實踐中教育，在生活中教育，在體驗中教育。就如書中所提到的：“教育即生活”是拿教育作生活，好教育固然是好生活，八股的教育也就造成八股的生活�！吧罴唇逃保旧峡梢悦獬@種毛病，雖然他的流弊也有拿壞生活作教育的，但就教育立場說，其效力仍是極大的。“生活即教育”，教育極其廣闊自由，如同一只鳥放在林子里面的；“教育即生活”，將教育和生活關(guān)在學(xué)校大門里，如同一只鳥關(guān)在籠子里的�！吧罴唇逃保浅姓J(rèn)一切非正式的東西都在教育范圍以內(nèi)，這是極有力量的。譬如與農(nóng)民做朋友，是極好的教育，平常都被擯棄在課程以外。其他有效力的東西，也是如此，當(dāng)然，生活中一部分是有目的的，就是有目的的教育；一部分是合理的，就是合理的教育。“生活即教育”，是叫教育從書本的到人生的，從狹隘到廣闊的，從字面的到手腦相長的，從耳目的到身心全顧的。
陶行知先生的生活即教育的理論，教育我們，在教育教學(xué)中讓學(xué)生讀活書，活讀書，摒棄傳統(tǒng)的教育中我們讓學(xué)生讀死書，讓他們以考試分?jǐn)?shù)為目的，以分?jǐn)?shù)來分學(xué)生的好壞，為考試而讀書。學(xué)校作為學(xué)生走入大社會前的小社會，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)與實踐相結(jié)合，加強(qiáng)社會實踐，開展多種教學(xué)形式，以培養(yǎng)學(xué)生多方面的才能，全面提高教學(xué)質(zhì)量。我們可以走出教室，多接觸社會，引導(dǎo)學(xué)生從實際生活中發(fā)現(xiàn)問題、提出問題，讓學(xué)生在生活中得到學(xué)習(xí)與成長。例如，在孩子識字教學(xué)中我們可以在平常生活中引導(dǎo)孩子識字，大街小巷的廣告語，標(biāo)語，都是我們最好的教科書。去年，我校還展開了啄木鳥行動，讓孩子們上街去尋找存在的錯別字。這樣，不僅培養(yǎng)了孩子的觀察力，還讓學(xué)生在糾錯的過程中記住他們。
在新課標(biāo)中重要的一點(diǎn)是讓學(xué)生掌握課堂的主動權(quán)，倡導(dǎo)“動手實踐，自主探索，合作交流”等現(xiàn)代學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生活起來，增加學(xué)生在課堂中的互動性，這對于學(xué)生的全面發(fā)展是多么的重要。教師應(yīng)把更多的時間留給學(xué)生，盡可能的利用好學(xué)生已有的知識結(jié)構(gòu)，調(diào)動學(xué)生互動，不已死板教學(xué)為主題，利用圖教結(jié)合，讓學(xué)生在觀察、試驗、調(diào)查、參觀等實踐活動中，自主探究，從中獲取新知識，養(yǎng)成獨(dú)立思考、仔細(xì)觀察、認(rèn)真分析、嚴(yán)謹(jǐn)推理的學(xué)習(xí)習(xí)慣，為后續(xù)學(xué)習(xí)作準(zhǔn)備，同時也讓學(xué)生探究能力得到提高�，F(xiàn)代的教育必須使學(xué)生在“知識與技能，過程與方法，情感、態(tài)度、價值觀”目標(biāo)上取得和諧發(fā)展。這也要求了學(xué)生從“要我學(xué)”的死胡同中解放出來，步入“我要學(xué)”的求知天地。
陶行知在書中談到：學(xué)生有了興味，就肯用全副精神去做事體，所以學(xué)和樂是不可分離的。學(xué)校里面先生都有笑容，學(xué)生也有笑容。有些學(xué)校先生板了臉孔，學(xué)生都畏懼他，那是難免有逃學(xué)了。所以設(shè)法引起學(xué)生的興味，是很要緊的。欣賞是有效實施教育的態(tài)度，是有效教育的重要途徑之一。作為一名教師，要對所有學(xué)生實施有效的教育，就必須對那些期待成功的學(xué)生進(jìn)行有效的溝通。其實，所謂的差生毛病多多，在他們身上幾乎找不到可以欣賞的東西。但是不能如果不能從內(nèi)心深處尊重學(xué)生，欣賞學(xué)生，就不能喚起學(xué)生對教師教育的認(rèn)同。所以作為教師要在傾聽的基礎(chǔ)上，欣賞學(xué)生，贊美學(xué)生，鼓勵學(xué)生。鼓勵是自信的基石，鼓勵能喚醒沉睡的心靈；鼓勵是黑暗中但是一盞明燈，給人以豪邁、信心和激情。有時一句鼓勵的話，就會激活一個人的巨大潛力，甚至終身受益，這就是教育的魅力所在。老師的一句話、一個贊美、一次交流都可能讓孩子如沐春風(fēng)，激起自信心。一個經(jīng)常受到鼓勵的學(xué)生，就能對自己充滿信心，有學(xué)習(xí)知識的熱情。新理念下的課堂教學(xué)已不在僅僅是傳授知識，訓(xùn)練技能的過程，也是師生情感交流、思想碰撞交流共鳴的過程。因此，教師要充分發(fā)揮語言、表情和評價的作用。如一上課教師一番滿腔熱情的開場白能激發(fā)學(xué)生相應(yīng)的情感體驗，恰到好處的形態(tài)動作和充滿愛意的臉部表情能激活學(xué)生的認(rèn)知活動。在學(xué)生圓滿地回答教師或同學(xué)的提問時老師用懇切的語言伴之贊許的目光注視：“你的想法比老師的更精彩”“真聰明，老師感謝你敎會同學(xué)這些知識”等口頭表揚(yáng)。當(dāng)學(xué)生對問題緊鎖雙眉、困惑不解或回答問題有困難時哦，老師則用：“別急，慢慢想，明白了嗎”等溫柔體貼的話語鼓勵并伴之以信任的眼神，能讓學(xué)生感受自信帶來的快樂，快樂帶來的幸福。在學(xué)校生活中，很多老師總是很容易發(fā)現(xiàn)孩子的缺點(diǎn)，而忽視了孩子的閃光點(diǎn)。殊不知，學(xué)會欣賞你的學(xué)生才能樹立他們自信，充分挖掘他們的潛力，使他們喜學(xué)、樂學(xué)于你的課堂。
走近陶行知，就是走近一種精神，走進(jìn)一種文化。他感召著我們?nèi)カI(xiàn)身教育事業(yè)，他引領(lǐng)我們?nèi)W(xué)真知，求真理，做真人。他教育我們愛滿天下，服務(wù)社會。他指導(dǎo)我們學(xué)而不厭，誨人不倦。陶行知作為一名偉大的人民教育家、教育思想家，他以睿智的目光，博大的胸懷，倡導(dǎo)并實踐了愛的教育，他愛教育、愛學(xué)生、愛學(xué)校，令人耳目一新，也給了我很大的啟示。其博大精深的教育理論和豐富的辦學(xué)實踐啟發(fā)和激勵著一代又一代“陶子”，為中國教育的發(fā)展做出了卓越的貢獻(xiàn)。陶行知的教育思想和高尚品德，是我們廣大教師的指路明燈，身為一名小學(xué)教師，我一定要努力讀陶、知陶、研陶、師陶，學(xué)習(xí)、傳承、弘揚(yáng)和踐行陶行知先生的偉大精神，為成為一名優(yōu)秀的人民教師而不懈奮斗！
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