直面內(nèi)心的恐懼讀后感
讀完一本經(jīng)典名著后，相信大家都有很多值得分享的東西，需要好好地就所收獲的東西寫一篇讀后感了。為了讓您不再為寫讀后感頭疼，以下是小編為大家收集的直面內(nèi)心的恐懼讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
直面內(nèi)心的恐懼讀后感1
【直面內(nèi)心的恐懼】這本書在敘述四種關(guān)于生命的病癥時，也逐一討論健康的人的片面人格，以及輕微、嚴(yán)重、極端嚴(yán)重的心靈創(chuàng)傷。人的性格氣質(zhì)是討論時的一個要素，我也把重點放在我們的成長背景上。
本書以精神分析、心理治療的知識與經(jīng)驗的理論為基礎(chǔ)，來介紹四種人格的典型特質(zhì)，不采取宿命論或驟下斷語的方式，而是從人的特質(zhì)或性情著手；性情與生俱來，難以扭轉(zhuǎn)，只有安之若素。
因此，我之所以是我，并不是因為身體構(gòu)造使然，而是因為我對這世界與人生有一定的看法，一定的行為舉止，而這源于我的生命歷程；人格由此鑄成，并且擁有特質(zhì)。其中不可逆的是我天生的性情、童年環(huán)境、父母親與老師的個性、社會與社會規(guī)范，這些在某種程度上塑造出我這個人。書中闡述的人格，若先天因教養(yǎng)者忽視和缺乏良好的示范，致使人格受影響、被壓抑，都可以借由后來的發(fā)展來補綴，使我們的人格趨于完整或成熟，磨光磨亮我們的生命。
恐懼與畏懼這兩個詞在本書中反復(fù)出現(xiàn)，但我沒有嚴(yán)格區(qū)分其詞義，因為這不是本書的重點，而且我也認(rèn)為一定要做區(qū)分的話，恐怕并不容易。有人說害怕死亡，而畏懼死亡也說得通，其中并無太大的異同。通常我們認(rèn)為“畏懼”是指特定、具體的東西，“害怕”則指非特定的對象，比較不理性，雖然敬畏上帝與害怕上帝有所區(qū)別，但也不是每次都言之成理、斬釘截鐵。因此，恐懼、害怕、畏懼、憂懼等都是同一個意思。
這本書是為每一個人而寫的，目的在于幫助大家多了解自己與別人，同時要告訴讀者童年這個階段有多么重要。另一方面，則是希望重新喚一起大家重視感覺機能，我想，我們可以從感覺中學(xué)到很多東西。
直面內(nèi)心的恐懼讀后感2
當(dāng)我看到德國心理學(xué)家弗里茨-李曼這本書的名字的時候，頓覺眼前一亮，勾起了我心底的好奇，“恐懼”自然是讓人恐懼的，到底怎樣才能直面恐懼。
在這本書中作者以天體運行的自傳與公轉(zhuǎn)、向心力與離心力的四個特征類比人的四個成長動力。“自傳”：我們要做一個獨一無二的個人，肯定自我的存在，與其他人有所區(qū)別，個性如假包換，無人能取絕代之�！肮D(zhuǎn)”：我們對這個世界、生活與周遭的人敞開心扉，與人交往，也與很另類的人交流。廣義說來，就是興沖沖地活著。“向心力”，即萬有引力，也就是我們對永恒的向往�！半x心力”。我們隨時準(zhǔn)備改變自己，肯定所有的變革與新發(fā)展；拋掉熟悉的東西，把傳統(tǒng)與習(xí)俗扔到腦后；才到手的東西，立刻與之告別，一切都是過渡與過站。
恐懼屬于生命的一部分，你我都在劫難逃，它以不同的面貌伴隨著我們，從誕生直至死亡。我想，恐懼大概是人類最早體會到的情感。當(dāng)嬰兒從母親黑漆漆的肚子來到這個明亮的世界，本能地大哭，那是恐懼。雖然我們都體會過恐懼，有人害怕置身人群之中，有人穿過車水馬龍的馬路會感到驚慌，有人會看到毛毛蟲就心驚肉跳，也有人懼怕獨自一人的黑夜。但我們對恐懼本身了解得太少，這本書把所有的恐懼歸納為四種原型：害怕把自己交出去——分裂人格，害怕做自己——憂郁人格，害怕改變——強迫人格，害怕既定的規(guī)律——歇斯底里人格。作者認(rèn)為所有的恐懼都是由這四種原型衍生出來的，這四種恐懼原型同時也對應(yīng)著四種對人類息息相關(guān)、互補也互為矛盾的動力：保持自我與孤絕疏離，把自己交出去以及歸屬感；追求永恒與安全，以及追求多變與風(fēng)險�？謶峙c我們?nèi)缬半S行，正是因為我們身處無解的對立情景中。性情與環(huán)境，家庭與社會，都有可能成為培養(yǎng)恐懼的溫床。
每一個人的恐懼與人格一樣，都是獨一無二的，影響他們的一部分是遺傳，另一部分則是后天的成長環(huán)境以及人生經(jīng)歷，其中童年的比重不可忽視。所以，我們害怕的，別人往往難以感同身受；他人視為理所當(dāng)然者，在我們卻是揮之不去的'陰影。如果我們能多了解別人一點，就會比較寬容，驕傲與自大就不復(fù)存在。書中對四種恐懼原型以及對應(yīng)人格進行了描述。分裂人格——在分裂人格者看來，生活的上上之策就是戴著一頂童話中的魔帽，終其一生隱形于帽子下面。憂郁人格——像鴕鳥一樣，他把頭埋藏在生命深淵的沙子里，虔誠地相信對方是一個大好人。強迫人格——他們害怕新鮮的事物和新奇的經(jīng)驗，風(fēng)險、改變和消逝是他們最大的恐懼。歇斯底里人格——他翹首以待新鮮感，不斷追求刺激、新奇的印象與驚險，隨時臣服于外在的引一誘與內(nèi)心的呼喚。
“畢竟我們每個人的過往都有一個模糊地帶，有些人對早年的坎坷心存感激，將之轉(zhuǎn)化為助力，因此成就斐然，難道不該更同情且包容那些沒有這么幸運的人嗎？”如果我們有勇氣探心田上郁黯角落的究竟，那些偽裝矯飾與浮夸將變得一文不值；褪卻硬殼，豁然開朗，坦蕩蕩無所懼，人生才不虛此行。直面內(nèi)心的恐懼，才能過的坦然，人生也才會更有趣。如果有一個人理清了自己為什么害怕交出自己，因而對生命與周遭的人敞開心靈，有勇氣讓個性自由發(fā)展，主宰自己的生活，然后不再因缺乏安全感而害怕，接著接受了生命事物終將消逝的事實，活得有聲有色又有意義，接受世界上以及生活中的規(guī)范與法律，知道既定事實毋需回避，但不因此而懼怕自由被剝奪。那么，他在直面內(nèi)心的恐懼。
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