《帕夫雷什中學(xué)》讀后感范文（通用6篇）
讀完一本名著以后，大家一定都收獲不少，需要寫一篇讀后感好好地作記錄了�？赡苣悻F(xiàn)在毫無(wú)頭緒吧，以下是小編為大家整理的《帕夫雷什中學(xué)》讀后感范文（通用6篇），供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《帕夫雷什中學(xué)》讀后感1
這是一本值得仔細(xì)閱讀的書。蘇霍姆林斯基是一名普通而偉大的教師，他根據(jù)自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)編寫的一部部教育專著給后世以深遠(yuǎn)的影響。他的《給教師的一百條建議》、《帕夫雷什中學(xué)》尤為人們的推崇。在教學(xué)研究及報(bào)告中，人們愛引用他的話，不能說(shuō)是金科玉律，但是也給了我們?cè)S多的啟發(fā)，進(jìn)行了一次次的思想的啟迪。他的書被人們廣泛接受，還有一個(gè)比較重要的原因，我想就是他的書具有很強(qiáng)的可讀性。直白的語(yǔ)言往往蘊(yùn)含著他自己的教育思想，仔細(xì)捉摸，便會(huì)大有深意。在《帕夫雷什中學(xué)》這本書里他說(shuō)了自己平常的教學(xué)活動(dòng)，列舉了許多實(shí)例，而不是讓讀者泡在大量的專業(yè)術(shù)語(yǔ)之中，不知所云。這次讀《帕夫雷什中學(xué)》，主要讀的是其中的德育部分，看看蘇霍姆林斯基對(duì)德育的理解。他在書中的第四章提到德育，并分為七個(gè)小節(jié)對(duì)德育進(jìn)行論述，介紹自己的德育實(shí)踐。在這里，我先說(shuō)明一下，他的七小節(jié)的標(biāo)題。
1、公民基——道德教育的基本環(huán)節(jié)
2、從道德概念到道德信念的途徑
3、信念在道德成熟時(shí)期如何發(fā)展和鞏固
4、社會(huì)定向—信念形成過(guò)程中最重要的因素之一
5、敏感性和同情心的培養(yǎng)
6、培養(yǎng)誠(chéng)實(shí)和榮譽(yù)感
7、培養(yǎng)男女青年相互關(guān)系的道德美感。
從這七個(gè)方面為學(xué)生建立一個(gè)德育體系，也為自己的教學(xué)提供了一個(gè)標(biāo)尺。讀完德育部分，我的腦中浮現(xiàn)這樣幾個(gè)詞語(yǔ)，“共產(chǎn)主義思想”“公民教育”“習(xí)慣”、“體驗(yàn)”“榜樣”“勞德結(jié)合”“情感”等。一、共產(chǎn)主義思想。蘇霍姆林斯基生于1918年，當(dāng)時(shí)俄國(guó)十月革命打響，隨后建立了世界上的第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家，為了鞏固這樣的新興制度，國(guó)民教育自然也是朝著共產(chǎn)主義的方向發(fā)展的，深受這樣教育的蘇霍姆林斯基，在他自己的教學(xué)活動(dòng)中也很自然地體現(xiàn)了共產(chǎn)主義思想，他培養(yǎng)的人是具有共產(chǎn)主義思想的，這樣的人必定是要為社會(huì)服務(wù)的，而不是培養(yǎng)那些利己主義者、個(gè)性主義者。他的整個(gè)德育思想都向我們傳達(dá)共產(chǎn)主義信念，就好像我們國(guó)家現(xiàn)在的教育要高舉中國(guó)特色社會(huì)主義的大旗一樣。圍繞社會(huì)的主流思想，進(jìn)行教育應(yīng)當(dāng)是我們德育工作的準(zhǔn)則。
二、公民教育。
人除了是自然人，在社會(huì)中，我們還是公民，需要遵循一定的公民準(zhǔn)則�；趯�(duì)社會(huì)和公民之間的關(guān)系的理解，蘇霍姆林斯基提出了五條準(zhǔn)則作為起碼的道德素養(yǎng)和公民精神。
1、你是生活在人群之中。不要忘記，你的每一個(gè)行為、每一個(gè)愿望都會(huì)影響你周圍的人。你要知道，在你想要做的和可以做的事之間是有界限的。要檢查自己的行為問(wèn)問(wèn)自己：所做的事是不是在損害別人和不利于別人？做什么事都要有益于你周圍的人。
2、你在享受別人創(chuàng)造的財(cái)富。人們給了你幸福的童年，你要以德報(bào)德。
3、生活中的一切幸福和歡樂都由勞動(dòng)所創(chuàng)造。不勞動(dòng)，就不能正直地生活。人民教導(dǎo)說(shuō)：不勞動(dòng)者，不得食。要牢記這一格言。懶漢，寄生蟲——猶如吞噬勤勞的工蜂所造的蜂蜜的雄峰。學(xué)習(xí)是你的首要?jiǎng)趧?dòng)。去上學(xué)，就是去上工。
4、要做一個(gè)善良的、富有同情心的人。要幫助弱者和無(wú)自衛(wèi)能力者。要幫助患難的同志。不損害人，要尊敬、愛戴父母——是他們給了你生命，又在撫育你，希望你成為一個(gè)誠(chéng)實(shí)的公民、成為心地善良的、心地純潔的人
5、對(duì)壞事不能置之不理，要同壞事、欺騙和非正義現(xiàn)象作斗爭(zhēng)。絕不可同那種企圖靠別人去生活、損害別人、危害社會(huì)的人妥協(xié)。以上的五條原則強(qiáng)調(diào)利他主義，使公民和別人融洽相處，倘若人人都能有這樣基本的素養(yǎng)，社會(huì)上就會(huì)少了許多自私自利的人，和諧社會(huì)也是水到渠成，那樣會(huì)使美好的，但反觀我們的社會(huì)，學(xué)校教育只是學(xué)生學(xué)習(xí)的一部分，家庭的氛圍，社會(huì)的風(fēng)氣，都會(huì)影響一個(gè)人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。最后，學(xué)生的德行需要各方面良好教育的促成。但是學(xué)校老師也不能因此灰心，而是盡自己最大的努力，讓學(xué)生在學(xué)校感受到人性的真善美，幫助他們識(shí)別是非善惡，把每一個(gè)學(xué)生培養(yǎng)成一個(gè)人。
三、習(xí)慣、體驗(yàn)。
蘇霍姆林斯基建議在一個(gè)人的幼年及童年時(shí)期就對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的教學(xué)。他不是憑借說(shuō)教，而是讓學(xué)生在勞動(dòng)中體驗(yàn)快樂，進(jìn)而因?yàn)橛锌鞓返捏w驗(yàn)，而重復(fù)那些美好的品行，漸漸地形成習(xí)慣。這正是操作性條件反射的教育意義。當(dāng)學(xué)生將一些良好的行為內(nèi)化到自己的行為中，這就已經(jīng)達(dá)到德育的目的。
四、榜樣。
人大多是會(huì)模仿的，榜樣往往成為我們模仿的對(duì)象，他們的品德意志首先讓我們敬佩，進(jìn)而由于對(duì)榜樣的崇拜，我們會(huì)把榜樣的價(jià)值觀當(dāng)作我們的價(jià)值觀，我們會(huì)做榜樣曾今做過(guò)的事或者是類似的事。我們生活中，需要這樣的榜樣，而且這些榜樣需要被人宣揚(yáng)，例如，中央臺(tái)每年舉辦的“感動(dòng)中國(guó)”，多少人為上面的人的事跡感動(dòng)，為他們的精神所動(dòng)容，無(wú)形之間，我們會(huì)明白什么是高尚，無(wú)私。所以，榜樣的力量，由于春風(fēng)化雨般，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。
這是我讀《帕夫雷什中學(xué)》，以上是我的第一遍的閱讀的感受。我的直覺告訴我還會(huì)再讀這本書的。
《帕夫雷什中學(xué)》讀后感2
蘇霍姆林斯基是世界著名的教育理論家和教育實(shí)踐家。他長(zhǎng)期從事教育活動(dòng)，給人們留下了41部著作，600多篇論文和近1200多篇文藝作品。其中《帕夫雷什中學(xué)》是最具代表性的一本書，是蘇霍姆林斯基在帕夫雷什中學(xué)任教33年，擔(dān)任校長(zhǎng)26年的工作總結(jié)，是他一生的心血和智慧的結(jié)晶，集中體現(xiàn)了他一生所追求的教育理想。
校長(zhǎng)和教師的崇高使命就是設(shè)計(jì)和制造全面和諧發(fā)展的人，這一思想像一條紅線貫穿《帕夫雷什中學(xué)》一書的始終。蘇霍姆林斯基寫道：“學(xué)校教育的理想是培養(yǎng)全面和諧發(fā)展的人，社會(huì)進(jìn)步的積極參與者�！比珪饲把酝饪偣财哒�，分別從德、智、體、美、勞幾個(gè)方面全面系統(tǒng)總結(jié)了他的教育，也就是上面談到的培養(yǎng)全面發(fā)展的人�？梢哉f(shuō)雖然《帕夫雷什中學(xué)》是我們現(xiàn)在教育的雛形。在全面推行素質(zhì)教育，課程改革的今天，我們采用的很多方法在很久以前就已經(jīng)為蘇霍姆林斯基所用了，可以說(shuō)蘇霍姆林斯基是那個(gè)時(shí)代的`創(chuàng)新者和開拓者。例如在《帕夫雷什中學(xué)》中，他把學(xué)生德智體美和諧發(fā)展與培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性結(jié)合起來(lái)，使學(xué)生得到整體和諧的發(fā)展；在教育時(shí)發(fā)展學(xué)生智力還要培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力，培養(yǎng)學(xué)生的興趣特長(zhǎng)等等。
在書中，談到要學(xué)生的全面發(fā)展時(shí)，總要強(qiáng)調(diào)要盡力挖掘每個(gè)孩子的天賦才能。讓其在全面發(fā)展中還能保持特別出色的某一面。因?yàn)槿姘l(fā)展并不代表著全面平庸。每個(gè)孩子的思維都按照其獨(dú)特的方式發(fā)展，每個(gè)孩子都各自有自己不同的聰明才智。任何一個(gè)孩子都無(wú)不有其天分和才能。蘇霍姆林斯基在書中指出：“最主要的是，要在每個(gè)孩子身上發(fā)現(xiàn)他最強(qiáng)的一面，找出他作為個(gè)人發(fā)展根源的‘機(jī)靈點(diǎn)’，做到使孩子在他年齡可以達(dá)到的卓越成績(jī)”，他還指出“教師的技巧在于善于察覺兒童的天賦，善于確定足以使他們施展他智力和創(chuàng)造力的領(lǐng)域，并向他提出在完成中要克服某些困難，從而促使他的才能進(jìn)一步發(fā)展的那種任務(wù)�！斑@種方式和我國(guó)古代孔子在教育上所提倡的“淳淳善誘，因材施教”有著異曲同工之妙。在帕夫雷什中學(xué)中，如果一個(gè)七八年級(jí)學(xué)生有鉆研植物學(xué)的志向，那么他在學(xué)校就不會(huì)受中學(xué)教科書的限制，而去學(xué)習(xí)生物化學(xué)，學(xué)習(xí)土壤微生物區(qū)系的知識(shí)。這些努力都是為了防止有才能和天賦的學(xué)生落到平庸書呆子的地步。
為了培養(yǎng)全面發(fā)展的人，蘇霍姆林斯基還為學(xué)生創(chuàng)立了有利于身心發(fā)展的環(huán)境，其中包括自然風(fēng)光，校園設(shè)施建設(shè)等等。在全面發(fā)展施教上，他還為學(xué)生提供一種精神環(huán)境，那就是豐富多彩的精神生活，他為學(xué)生提供了充足的課余活動(dòng)時(shí)間，建立了為數(shù)眾多，足以滿足每個(gè)學(xué)生精神生活需要的課外小組，引導(dǎo)學(xué)生突出的幾項(xiàng)個(gè)人愛好：最喜愛的課外讀物，最喜愛的學(xué)科，最喜愛的勞動(dòng)項(xiàng)目。還有一個(gè)情節(jié)讓我很感動(dòng)，蘇霍姆林斯基把孩子們帶到藍(lán)天下，森林里，河流邊，通過(guò)童話、幻想和游戲，引導(dǎo)他們進(jìn)入周圍的世界，每天都發(fā)現(xiàn)一點(diǎn)新東西，所走的每步都成為走向思維和語(yǔ)言的源頭。他和孩子們帶著畫畫的本子，來(lái)到牧場(chǎng)，清晨的校園·····觀察蝴蝶飛舞、蜜蜂唱歌、牛群洗澡、露珠滾動(dòng)，使識(shí)字成為生活中鮮艷奪目、興趣盎然、充滿生動(dòng)形象、聲音和旋律的一部分。他在孩子們得畫本上題寫了《我們民族的語(yǔ)言》。孩子們熱切的語(yǔ)言表達(dá)自己的思想，并寫下來(lái)。有一次孩子們坐在果樹下欣賞田野里蕎麥開花，群蜂從田地里返回蜂房，在小溪上盤旋嗡嗡的飛，孩子們說(shuō)他們?cè)诨ハ嘀v花和小樹林，講蕎麥和向日葵······這才是教育的生命！我認(rèn)為，當(dāng)前我們的教育在這一方面相當(dāng)薄弱，一般學(xué)校的活動(dòng)小組都流于形式，學(xué)生課外時(shí)間無(wú)所事事，只知道死記硬背，缺乏想象力和創(chuàng)造力等。這是我們迫切需要改進(jìn)的問(wèn)題。
另外，在說(shuō)到要培養(yǎng)全面發(fā)展的人，蘇霍姆林斯基提到老師一定要學(xué)會(huì)傾聽和欣賞學(xué)生，這不僅包含了對(duì)學(xué)生的理解和寬容，更重要的是把學(xué)生當(dāng)做正常的人。，不僅要欣賞優(yōu)秀學(xué)生的優(yōu)秀品質(zhì)，而且要學(xué)會(huì)欣賞學(xué)生的缺點(diǎn)和失誤。一般來(lái)說(shuō)老師都對(duì)調(diào)皮搗蛋的孩子感到非常頭疼，都不喜歡管教他們，讓他們放任自流。而蘇霍姆林斯基不是這么做的。當(dāng)他的學(xué)校來(lái)了一名執(zhí)拗的、精神瘦了摧殘的并且因某種原因充滿怨恨總和老師作對(duì)的孩子，他沒有放棄他，而是探查和他相同的興趣，欣賞他，讓他敞開胸懷，漸漸變成了一個(gè)聰明，敏感而又誠(chéng)摯可愛的孩子。
讀完《帕夫雷什中學(xué)》，真的是感觸頗深。這本書教會(huì)了我許多許多，他告訴我們對(duì)待教育要懷抱著愛的心理，認(rèn)真平等的對(duì)待每一個(gè)孩子，挖掘他們的閃光點(diǎn)······通過(guò)這樣我們一定會(huì)慢慢發(fā)現(xiàn)，我們對(duì)教育，對(duì)孩子付出的同時(shí)，也一直在收獲。
《帕夫雷什中學(xué)》讀后感3
在當(dāng)代世界教育家行列中，有一位很引人注目，他就是B·A·蘇霍姆林斯基（1918—1970）。他之所以引人注目，在于他雖然工作崗位平凡無(wú)奇，——位普通鄉(xiāng)村學(xué)校的校長(zhǎng)，他的作為卻超群出眾，在造就全面發(fā)展的人才方面成績(jī)卓著。
與蘇霍姆林斯基這個(gè)名字緊密相聯(lián)的，便是“帕夫雷什中學(xué)”。這是蘇聯(lián)烏克蘭境內(nèi)的一所十年制普通鄉(xiāng)村學(xué)校。蘇霍姆林斯基的大部分教育生涯就是在這里度過(guò)的。他以這里為基地，實(shí)踐發(fā)展他“自己的教育信念”；他以這里為取材源泉，抒寫他那生動(dòng)感人的教育詩(shī)篇。用他自己的話說(shuō)，他在這里的“教育勞動(dòng)充滿了緊張的探索和思考”。結(jié)果，他使這所偏僻的鄉(xiāng)村學(xué)校變成了享譽(yù)世界的教育實(shí)驗(yàn)中心之一，變成了遠(yuǎn)方來(lái)訪者求經(jīng)取寶的場(chǎng)所。
近日我閱讀了《帕夫雷什中學(xué)》一書，收獲頗豐。這本書總結(jié)了蘇霍姆林斯基在帕夫雷什中學(xué)多年的教學(xué)教育工作經(jīng)驗(yàn)，全面地系統(tǒng)地介紹了蘇霍姆林斯基的全面和諧發(fā)展教育理論和實(shí)踐。對(duì)了解教育家本人及其教育理念，辦學(xué)思想和施教措施具有很大作用。
《帕夫雷什中學(xué)》一書俗易懂。它以論統(tǒng)實(shí)，富論于實(shí)；結(jié)構(gòu)嚴(yán)整經(jīng)緯分明。其中前言部分言簡(jiǎn)意賅地闡述了筆者的基本教育信念。第一章介紹了該校從校長(zhǎng)到教師整個(gè)集體朝氣蓬勃的概貌。第二章則把該校富于教育性的物質(zhì)環(huán)境主動(dòng)形象地展示在讀者面前，第三、四、五、六、七各章分別就體育與健康德育、智育、勞動(dòng)教育、美育五個(gè)方面詳盡地說(shuō)明作者全面和諧教育的見解和作法。
《帕夫雷什中學(xué)》是一部“活教育學(xué)”大家可以了解到校長(zhǎng)應(yīng)具備怎樣的品質(zhì)和素質(zhì)？校長(zhǎng)的領(lǐng)導(dǎo)職能和技巧是什么？蘇霍姆林斯基是怎樣提高自己的素養(yǎng)？在書中我學(xué)習(xí)到：學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)，首先是教育思想上的領(lǐng)導(dǎo)，其次是行政上的領(lǐng)導(dǎo)。書中大量記述了他如何堅(jiān)持聽課、兼做班主任、同學(xué)生同活動(dòng)、同游戲、同讀書等事跡。該書介紹了蘇氏作校長(zhǎng)的高明之處，在于讓教師過(guò)著豐富多彩的精神生活。
從該書中還可以了解到，一個(gè)好教師應(yīng)當(dāng)具備哪些素養(yǎng)？教師應(yīng)當(dāng)怎樣去提高自己的素養(yǎng)？
《帕夫雷什中學(xué)》的主線索是培養(yǎng)全面和諧發(fā)展的人。作者的主要觀點(diǎn)有：
�。�1）建立家庭一學(xué)校教育體系是為培養(yǎng)全面發(fā)展的人所采取有的效措施之一。
�。�2）為培養(yǎng)全面發(fā)展的人，蘇霍姆林斯基從教育出發(fā)，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)有利于身心發(fā)展的物質(zhì)環(huán)境。
（3）在全面發(fā)展的施教上，他為學(xué)生提供了一種精神環(huán)境——豐富而多方面的精神生活。
（4）確信學(xué)科愛好對(duì)促進(jìn)全面發(fā)展的巨大作用，強(qiáng)調(diào)掌握所有學(xué)科的深刻基礎(chǔ)知識(shí)與發(fā)展一門學(xué)科或一門知識(shí)上的特殊興趣相結(jié)合是人的全面發(fā)展的重要條件。
�。�5）確信勞動(dòng)對(duì)全面發(fā)展的意義。認(rèn)為要使人的個(gè)性得到充分發(fā)揮，就要讓他從事自己最喜歡的勞動(dòng)。
（6）“大自然”的教育觀。
《帕夫雷什中學(xué)》讀后感4
最近我讀了《帕夫雷什中學(xué)》一書，蘇霍姆林斯基提出：教育藝術(shù)在于，不僅要使人的關(guān)系、成人的榜樣和言語(yǔ)以及集體里精心保持的種種傳統(tǒng)能教育人，而且也要使器物——物質(zhì)和精神財(cái)富——能起到教育作用。我感到在帕夫雷什中學(xué)的學(xué)生是幸福的。在這兒的學(xué)生都能夠受到一種美德熏陶。
在帕夫雷什中學(xué)的周圍的蘇霍姆林斯基采取的方法是這樣的：在學(xué)校周圍的櫥窗里面陳列一些世界名畫，在學(xué)校的音樂中經(jīng)常播放世界名曲。孩子在他周圍——在學(xué)校走廊的墻壁上、在教室里、在活動(dòng)室里——經(jīng)�？吹降囊磺�，對(duì)于精神面貌的形成具有重大的意義。這里的任何東西都不應(yīng)當(dāng)是隨便安排的。竭力使孩子所看到的每幅畫，讀到的每句話，都能啟發(fā)他去聯(lián)系自己和同學(xué)。
古代有“孟母三遷”的故事，可見，一個(gè)良好的環(huán)境為孩子的健康成長(zhǎng)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，同樣我們的讀書也需要一個(gè)良好的環(huán)境作保障，如果我們能夠做到以下幾點(diǎn)，孩子的收益將是不可想象的。
1、充分發(fā)揮學(xué)校圖書館、班級(jí)書架等有效資源。
我校的圖書室和班級(jí)書架上有很多適合孩子閱讀的圖書，每天再多一些閱讀的時(shí)間，讓孩子充分利用這些資源，孩子的眼界會(huì)更開闊。
2、家長(zhǎng)積極配合，營(yíng)造“書香家庭”。
孩子還小，家長(zhǎng)、老師的一言一行對(duì)孩子起著至關(guān)重要的作用。那么，在家里，家長(zhǎng)的以身作則和正面引導(dǎo)對(duì)孩子的成長(zhǎng)是極其重要的�？梢宰尲议L(zhǎng)做孩子讀書的向?qū)Ш桶駱�，用書籍為孩子的未�?lái)奠基。家長(zhǎng)在家里和孩子一起誦讀，你一句，我一句，不但可以共同學(xué)習(xí)，共同提高，而且在這種自然的交流中，家長(zhǎng)與孩子不僅是學(xué)習(xí)的交流，而更多的是心靈的交流。
3、教師適時(shí)的引導(dǎo)、鼓勵(lì)，同時(shí)加強(qiáng)讀書的指導(dǎo)，是孩子讀書的動(dòng)力。
教師，在孩子們的心目中往往是神圣而高尚的。教師的鼓勵(lì)和幫助對(duì)孩子來(lái)講無(wú)疑是一劑良好的催化劑。教師努力營(yíng)造的讀書環(huán)境，對(duì)孩子的讀書欲望能夠起到積極的推動(dòng)作用。教師還要教會(huì)學(xué)生閱讀的方法，引導(dǎo)學(xué)生科學(xué)、合理、有效的閱讀，指導(dǎo)學(xué)生邊讀邊思考，提高理解能力、評(píng)價(jià)人物和事件的能力以及想象創(chuàng)新能力。同時(shí)倡導(dǎo)學(xué)生廣泛、自主、個(gè)性化的閱讀。
《帕夫雷什中學(xué)》讀后感5
上學(xué)期，學(xué)校的組織閱讀了《帕夫雷什中學(xué)》一書，該書通俗易懂，是一部“活教育學(xué)”，我從中得到許多啟發(fā)和啟示，受益匪淺，特別是蘇霍姆林斯基的教育信條“孩子的智慧出在他的手指上”，對(duì)我觸動(dòng)很大，作為職業(yè)學(xué)校的教師，我更是堅(jiān)信不疑。
愛因斯坦說(shuō)過(guò)：興趣是最好的老師。在課堂教學(xué)中如果激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，就能使學(xué)生由厭學(xué)、苦學(xué)變?yōu)橄矊W(xué)、樂學(xué)，激勵(lì)他們不斷處于較佳的學(xué)習(xí)狀態(tài)中，獲得較好的學(xué)習(xí)效果�？梢妼W(xué)生學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)，提高學(xué)生的動(dòng)手技能是每一個(gè)職業(yè)學(xué)校的教師應(yīng)該關(guān)心的問(wèn)題。
我擔(dān)任的是機(jī)械制圖教學(xué)，是主干技術(shù)基礎(chǔ)課，有較強(qiáng)的理論性和實(shí)踐性，學(xué)生普遍感覺學(xué)習(xí)難度較大。為搞好機(jī)械制圖課的教學(xué)，針對(duì)學(xué)生的特點(diǎn)，就如何培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高教學(xué)效果談?wù)勛约旱目捶ā?/p>
一、制定符合學(xué)生實(shí)際情況的合理的教學(xué)要求，降低學(xué)習(xí)難度
教學(xué)要求是教學(xué)的宗旨、教學(xué)的指導(dǎo)思想，是教學(xué)活動(dòng)所追求的預(yù)期結(jié)果在主觀上的超前反映。是教師在從事教學(xué)活動(dòng)前首先應(yīng)解決的問(wèn)題。
教學(xué)要求決定教學(xué)材料的選擇、教學(xué)的方式方法和學(xué)生的練習(xí)設(shè)計(jì)，關(guān)系到課堂教學(xué)的全局，是教學(xué)設(shè)計(jì)的靈魂，直接影響學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)效果。
怎樣才能制定出合理的教學(xué)要求呢？
教師必須首先認(rèn)真體會(huì)大綱要求，正確領(lǐng)會(huì)教材的編寫意圖；其次應(yīng)了解學(xué)生實(shí)際情況，根據(jù)學(xué)生的具體情況制定出相應(yīng)的教學(xué)目標(biāo)。再者在實(shí)際教學(xué)中還應(yīng)關(guān)注學(xué)生，靈活調(diào)整既定教學(xué)目標(biāo)，以實(shí)現(xiàn)教師和學(xué)生之間的有效合作。
教學(xué)難度降低了，學(xué)生便可在能力所及的范圍內(nèi)輕松愉悅地學(xué)習(xí)，課堂效果自然提高了。
二、承認(rèn)學(xué)生差異，因材施教，讓每個(gè)學(xué)生體驗(yàn)的成功的樂趣
心理學(xué)家認(rèn)為，學(xué)生之間的差異幾乎是絕對(duì)的。學(xué)生的智力水平、行為習(xí)慣、家庭環(huán)境、興趣愛好的不平衡，都影響教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。應(yīng)此不能用整齊一致的標(biāo)準(zhǔn)要求學(xué)生，而應(yīng)根據(jù)不同層次發(fā)展學(xué)生的不同需求，提出不同的要求，通過(guò)目標(biāo)分層，實(shí)施分層教學(xué)，因材施教，以適應(yīng)學(xué)生的差異，使每個(gè)學(xué)生都獲得進(jìn)步，獲得一種學(xué)習(xí)成功的體驗(yàn)和滿足，增添對(duì)自己才智認(rèn)可的愉悅感和投入學(xué)習(xí)的熱情。
三、優(yōu)化緒論課設(shè)計(jì)，激發(fā)學(xué)生的求知欲望
機(jī)械制圖課對(duì)技校的學(xué)生來(lái)說(shuō)是一門新知識(shí)，學(xué)生們往往對(duì)各種新生事物充滿著好奇心，有較強(qiáng)的求知欲，作為教師應(yīng)高度重視并充分利用學(xué)生這種積極的心理因素，設(shè)計(jì)出能產(chǎn)生學(xué)生興趣的緒論課，縮短學(xué)生同教材的距離，使緒論課成為一門新課成功學(xué)習(xí)的鋪墊。
在緒論課中應(yīng)注意教授學(xué)生這門課程在今后工作中的作用，以激發(fā)學(xué)生的求知欲望。教育家夸美紐斯說(shuō)過(guò)“不了解其用途的知識(shí)，對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)無(wú)異于來(lái)自其他世界的怪物，學(xué)生會(huì)毫不關(guān)心它的存在，更不會(huì)產(chǎn)生掌握它的需求�！睘檫_(dá)到教學(xué)目的，可將學(xué)生帶至生產(chǎn)實(shí)習(xí)現(xiàn)場(chǎng)，提醒學(xué)生注意觀察圖樣在加工過(guò)程中的作用。這樣可使學(xué)生對(duì)這門課程的重要性有較深的感性認(rèn)識(shí)，進(jìn)一步理解到圖樣是工程界技術(shù)語(yǔ)言的具體含義，為后續(xù)內(nèi)容的學(xué)習(xí)奠定良好的基礎(chǔ)。
四、注重教學(xué)的直觀性，培養(yǎng)空間想象力
直觀性教學(xué)重視在教學(xué)過(guò)程中引導(dǎo)學(xué)生直接觀察對(duì)象，認(rèn)識(shí)對(duì)象。讓學(xué)生通過(guò)感性認(rèn)識(shí)和直覺思維達(dá)到學(xué)習(xí)和發(fā)現(xiàn)的目的。直觀性教學(xué)不僅有利于滿足學(xué)生好奇心，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，而且也給了學(xué)生在“眼見為實(shí)”的學(xué)習(xí)過(guò)程中，自己進(jìn)行猜測(cè)、探索與發(fā)現(xiàn)的機(jī)會(huì)。教學(xué)的直觀性使用得恰當(dāng)，能提高課堂效益，增大知識(shí)密度，突破難點(diǎn)，突出重點(diǎn)，減輕學(xué)生記憶理解負(fù)擔(dān)，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
五、精講多練，講練結(jié)合，活躍課堂氣氛，調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性
機(jī)械制圖是一門實(shí)踐性較強(qiáng)的理論課，教材上所涉及的理論知識(shí)，需通過(guò)相應(yīng)的實(shí)踐活動(dòng)才能掌握。學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中的主要實(shí)踐活動(dòng)是在老師指導(dǎo)下的各種練習(xí)，這是學(xué)生鞏固知識(shí)、培養(yǎng)各種學(xué)習(xí)技能和能力的基本方法。學(xué)過(guò)的知識(shí)如不及時(shí)練習(xí)、運(yùn)用，很容易遺忘，正因?yàn)槿绱�，適量的練習(xí)非常重要。在知識(shí)轉(zhuǎn)化為技能的過(guò)程中，練習(xí)的作用是不可替代的。因此在課堂教學(xué)中，應(yīng)留有必要的時(shí)間，有針對(duì)性的進(jìn)行課堂與課后練習(xí)，以使學(xué)生通過(guò)感知——概括——應(yīng)用的思維過(guò)程去發(fā)現(xiàn)真理和掌握規(guī)律。這既是學(xué)生掌握知識(shí)的過(guò)程，又是發(fā)展能力的過(guò)程。
在學(xué)生練習(xí)過(guò)程中，教師應(yīng)注意營(yíng)造民主和諧的教學(xué)氣氛，發(fā)揮學(xué)生自主性，成為學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者，激勵(lì)者和點(diǎn)撥者。學(xué)生只有在濃烈的民主氛圍中，輕松的情景下，思維才會(huì)得到充分的發(fā)展。教師要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生思維的閃光點(diǎn)，注重對(duì)學(xué)生自信心和語(yǔ)言表達(dá)能力的培養(yǎng)，要求學(xué)生敢想、敢說(shuō)、敢做，對(duì)學(xué)生的錯(cuò)誤不要一味的指責(zé)，要充分利用學(xué)生求新、爭(zhēng)強(qiáng)好勝、渴望成功的心理，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)的興趣。教師應(yīng)多鼓勵(lì)學(xué)生，而不是隨意批評(píng)甚至嘲諷學(xué)生，要盡量淡化學(xué)生對(duì)自己回答失敗的自卑心理，以增強(qiáng)基礎(chǔ)較差學(xué)生的自信心，激起他們的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，嘗試表現(xiàn)的欲望。
在形式多樣練習(xí)中，師生之間增進(jìn)了了解，建立了一種伙伴式的合作關(guān)系，課堂教學(xué)充滿了活力，使學(xué)生從心理上接受這門學(xué)科，從而在本質(zhì)上引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和動(dòng)力，最大限度的提高了教學(xué)效果。
總而言之，作為職業(yè)學(xué)校學(xué)校的教師，應(yīng)注意根據(jù)培養(yǎng)目標(biāo)，充分考慮到學(xué)生的實(shí)際情況，采用各種教學(xué)手段，培養(yǎng)學(xué)生興趣，從學(xué)生的動(dòng)手能力出發(fā)，提高教學(xué)效果。
《帕夫雷什中學(xué)》讀后感6
平時(shí)工作太多，總是難以靜下心來(lái)讀書，時(shí)常聽說(shuō)蘇霍姆林斯基先生的《帕夫雷什中學(xué)》寫得很好，利用假期時(shí)間，靜坐斗室，仿佛真的見到上世紀(jì)在蘇聯(lián)的某個(gè)充滿希望的沃土上，帕夫雷什中學(xué)的師生們?cè)趯?shí)踐著最普通，最樸素的教育。這種樸素，是不受外界干擾，靜下心來(lái)做教育的樸素，是沒有功利心，只為學(xué)生發(fā)展而教的樸素。書中涉及很多帕夫雷什中學(xué)的教育案例和思考，讀后反思自己的教學(xué)生活，感慨于每天的工作，越發(fā)感到自己做的還很不夠，它如同一面最樸素的教育的鏡子，不追求嘩眾取眾的博人眼球的教學(xué)成績(jī)，利用全面發(fā)展的教育理論，站在學(xué)生終身發(fā)展的視角，提出的有關(guān)教育的真知灼見，值得一遍遍反思，體會(huì)。
現(xiàn)在我就蘇霍姆林斯基先生的教學(xué)實(shí)踐，談?wù)勛钭屛矣∠笊羁痰膸c(diǎn)做法。
一、做一名樸素的前行者
在這本書的第一章，蘇霍姆林斯基開宗明義，指出"一個(gè)好教師意味著什么？首先意味著他熱愛孩子，感到跟孩子的交往是一種樂趣，相信每個(gè)孩子都能成為一個(gè)好人，善于跟他們交朋友，關(guān)心孩子的快樂和悲傷，了解孩子的心靈，時(shí)刻都不忘自己也曾經(jīng)是個(gè)孩子"的確，有個(gè)故事說(shuō)得好，一個(gè)媽媽帶著自己還很小的孩子逛商場(chǎng)，媽媽看到的是琳瑯滿目精致漂亮的商品，心情很愉悅；但在一米高的孩子眼里，滿眼都是擁擠的人群和密不透風(fēng)的空間，他當(dāng)然倍感壓抑甚至恐懼。因?yàn)樯罱?jīng)歷的不同，我們和孩子們對(duì)一件事情的看法很容易出現(xiàn)差異。學(xué)生出現(xiàn)問(wèn)題，我們理所當(dāng)然感到憤怒，首先想到批評(píng)和指導(dǎo)，但是在學(xué)生看來(lái)，教師沒有弄清楚事情的來(lái)龍去脈，反而不能解決問(wèn)題，會(huì)激化雙方的矛盾。
所以，蘇霍姆林斯基指出好教師的另一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，精通所教科目，精通教育學(xué)和心理學(xué)，在此基礎(chǔ)上不斷增強(qiáng)自己的學(xué)科知識(shí)和教育科學(xué)知識(shí)。讓我感興趣的是帕夫雷什中學(xué)的教師聘任制度，蘇霍姆林斯基爭(zhēng)取學(xué)校自主選配教師的權(quán)力，為此他廣泛尋找具有教師才干但未經(jīng)師范教育的人才，比如只具有普通中學(xué)文化水平的電工，因?yàn)槟芪⒆拥剿墓ぷ鏖g，他建議這位電工經(jīng)過(guò)師范學(xué)習(xí)成為學(xué)校的物理教師，并建立"創(chuàng)造車間"。區(qū)報(bào)編輯酷愛園藝和科學(xué)知識(shí)學(xué)習(xí)，接受了建議，開始旁聽老師們的課程并教授孩子們生物課，在果園里指導(dǎo)孩子們進(jìn)行研究……在帕夫雷什中學(xué)有藏書1.8萬(wàn)冊(cè)，教師私人藏書4.9萬(wàn)冊(cè)，蘇霍姆林斯基家的私人藏書1.95萬(wàn)多冊(cè)，學(xué)校的每位教師都訂閱了幾種雜志并經(jīng)常展開研討。正如蘇霍姆林斯基所說(shuō)，只有當(dāng)知識(shí)、科學(xué)、文化和孜孜不倦的勞動(dòng)的光輝照亮了個(gè)人點(diǎn)滴的稟賦、天才、愛好、才干的時(shí)候，后者才會(huì)閃耀出光彩來(lái)。
在帕夫雷什中學(xué)，教師的愛好自發(fā)地推動(dòng)學(xué)生的研究。熱愛讀書的教師指導(dǎo)多個(gè)年級(jí)的文藝閱讀小組，她還推動(dòng)組建了話劇團(tuán)；喜歡機(jī)械的物理老師帶著學(xué)生組成模型制作家小組，他還會(huì)多種樂器，指導(dǎo)學(xué)生的樂隊(duì)；愛護(hù)生物的生物老師組建了考察家小組、博物家小組、育種家小組等多種生物社團(tuán)，她讓學(xué)生更加熱愛大自然，熱愛勞動(dòng)……在這個(gè)團(tuán)體中，每個(gè)教師都有自己對(duì)某項(xiàng)專業(yè)的愛好，并極大發(fā)揮了自己的特長(zhǎng)。
作為一名優(yōu)秀的前行者，一名好老師會(huì)在繁忙的工作和生活中找到自己所愛好的領(lǐng)域，不知滿足地潛下心來(lái)進(jìn)行專業(yè)和德育研究，在紛繁復(fù)雜的生活中摒棄無(wú)謂的社交、無(wú)效的勞動(dòng)和無(wú)趣的體驗(yàn)，并將其所學(xué)和學(xué)生進(jìn)行分享，推動(dòng)雙方的教學(xué)相長(zhǎng)，教師對(duì)知識(shí)純粹的渴望和求索必將帶動(dòng)自己的職業(yè)發(fā)展，也必將帶動(dòng)學(xué)生的終身發(fā)展。
二、關(guān)注學(xué)生的身心健康
在書中，蘇霍姆林斯基指出，"良好的健康和充沛旺盛的精力，是朝氣蓬勃感知世界、煥發(fā)樂觀精神、產(chǎn)生戰(zhàn)勝一切艱難險(xiǎn)阻的意志的一個(gè)極重要的源泉。而孩子生病、體弱和帶有疾患素質(zhì)，則是眾多不幸的禍根。"根據(jù)帕夫雷什中學(xué)20年中的統(tǒng)計(jì)，學(xué)習(xí)差和跟不上的學(xué)生中，85%的學(xué)生主要原因是健康狀況不佳，身體患有某種疾病而且醫(yī)生無(wú)法察覺�；叵胱约核佑|到的案例，應(yīng)該承認(rèn)，平時(shí)接觸到的學(xué)習(xí)認(rèn)真但成績(jī)一直不理想的學(xué)生中，很多是身體素質(zhì)差的學(xué)生。
感覺生活有趣，精力十分充沛，全然不知疲倦，這才是青少年精神力量的源泉所在。青少年身心的急劇發(fā)展，要求我們關(guān)注體力和腦力勞動(dòng)的適當(dāng)。在此基礎(chǔ)上，我很認(rèn)同蘇霍姆林斯基先生所說(shuō)的，大量死記硬背這種不顧教育規(guī)律的做法，將嚴(yán)重影響孩子的身心健康，不僅如此，我還想到，在上課期間，我們的教室光線是否充足？桌椅是否適合學(xué)生身高？弱視的學(xué)生是否得到關(guān)注？在課余時(shí)間，學(xué)生每天的活動(dòng)時(shí)間是否充足而科學(xué)？呼吸的空氣是否干凈清新？電子產(chǎn)品對(duì)他們的影響能否得到控制？吃的食物是否足夠科學(xué)健康？在休息期間，每天的睡眠時(shí)間是否足夠充足？是否能保證白天的休息時(shí)間？回想自己的高中生活，越發(fā)覺得這些問(wèn)題盡管瑣碎，卻對(duì)學(xué)生的身心健康發(fā)展意義深遠(yuǎn)。
為什么關(guān)注少呢？因?yàn)檫@些問(wèn)題的解決似乎是教育的細(xì)枝末節(jié)，似乎也不是單純學(xué)校的重視就能做到的，但是，這是學(xué)生終身健康發(fā)展需要的，是學(xué)生能夠享受健康生命帶來(lái)的歡欣所必需。小的方面，在新鮮空氣中，緊張的體力和腦力勞動(dòng)越多，各個(gè)器官的發(fā)育及其功能的發(fā)揮就越協(xié)調(diào)，就越不容易疲勞，精神狀態(tài)也越好，有利于學(xué)生當(dāng)下的學(xué)習(xí)生活。大的方面，從小養(yǎng)成這種注意身體健康和體育鍛煉的習(xí)慣，在體育運(yùn)動(dòng)中，孩子會(huì)慢慢形成積極進(jìn)取的人生習(xí)慣，每天都極有生機(jī)，只有下一代的精神活躍，我們的祖國(guó)才能永葆青春。
帕夫雷什中學(xué)認(rèn)為，學(xué)校不應(yīng)是填鴨的機(jī)器，只有當(dāng)孩子每天按自己的意愿隨意使用5—7個(gè)小時(shí)的空余時(shí)間，才能培養(yǎng)出聰明的、全面發(fā)展的人來(lái)。在冬季溫度—15℃以上的時(shí)候，帕夫雷什中學(xué)高年級(jí)學(xué)生要在戶外勞動(dòng)10—12天，甚至天氣好的時(shí)候，他們還會(huì)在戶外新鮮空氣中看書……在這種情況下，傷風(fēng)感冒在學(xué)校里已經(jīng)很少見了。讀到這里，我仿佛看到了軍訓(xùn)時(shí)學(xué)生動(dòng)輒暈倒、換季時(shí)學(xué)生動(dòng)輒成群感冒的現(xiàn)象。這是我們目前教育的失職。1957年，時(shí)任清華大學(xué)校長(zhǎng)的蔣南翔先生號(hào)召清華學(xué)生："我們每個(gè)學(xué)生要爭(zhēng)取畢業(yè)后工作五十年。"在這句口號(hào)的號(hào)召下，清華大學(xué)發(fā)揚(yáng)重視體育傳統(tǒng)，為國(guó)家培養(yǎng)了一代代各個(gè)領(lǐng)域的人才。而人才的身體素質(zhì)，決定了他能否為國(guó)家健康工作。
三、在勞動(dòng)中實(shí)現(xiàn)教育價(jià)值
可能是受到特定時(shí)代環(huán)境的影響，蘇霍姆林斯基極其重視勞動(dòng)教育，為此專門花費(fèi)大量篇幅作了說(shuō)明。他認(rèn)為，教育任務(wù)就是讓勞動(dòng)滲入我們所教育的人的精神生活中去，滲入集體生活中去，使得對(duì)勞動(dòng)的熱愛在少年時(shí)期和青年早期就成為他的主要興趣之一。城市里長(zhǎng)大的孩子，因?yàn)楦呖嫉木窒藓图彝ド畹挠绊懀^少有參與體力勞動(dòng)的機(jī)會(huì)，所以在班級(jí)活動(dòng)中，沒有擔(dān)當(dāng)精神，沒有勞動(dòng)和付出的意識(shí)。比如值日生不能按時(shí)打掃衛(wèi)生，總是到檢查之前還沒打掃干凈；打掃完了，有了垃圾隨地就扔；自己的桌子不能打掃干凈整齊，吃的用的什么都有；垃圾袋放在桌子旁邊，很長(zhǎng)時(shí)間都不扔掉；另外，單一的"授課—做題"過(guò)程對(duì)學(xué)生能力的畸形培養(yǎng)讓學(xué)生的思維脫離實(shí)際……可以說(shuō)，缺乏勞動(dòng)，非常不利于學(xué)生的終身發(fā)展，導(dǎo)致學(xué)生思維僵化，生活能力差。
那么，應(yīng)該怎樣利用勞動(dòng)教育進(jìn)行德育、智育和美育呢？帕夫雷什中學(xué)有以下幾條經(jīng)驗(yàn)可以借鑒。
第一是盡早進(jìn)行生產(chǎn)勞動(dòng)。孩子應(yīng)盡早認(rèn)識(shí)到?jīng)]有勞動(dòng)就不可能生活，并從勞動(dòng)中體驗(yàn)到自豪感、榮譽(yù)感和尊嚴(yán)感。帕夫雷什中學(xué)的學(xué)生在小學(xué)未入學(xué)前就要收集樹籽并播種以建設(shè)護(hù)田林；學(xué)校承包了大片的荒地建成了農(nóng)田試驗(yàn)田，選育良種和飼養(yǎng)家畜。這種勞動(dòng)和研究、實(shí)驗(yàn)、創(chuàng)造相聯(lián)系，所以具有巨大的教育意義。
第二是勞動(dòng)的多樣化。根據(jù)孩子的天性和愛好，帕夫雷什中學(xué)鼓勵(lì)學(xué)生參與多種勞動(dòng)小組，掌握各種勞動(dòng)技巧，許多學(xué)生既培植小麥、葡萄等農(nóng)作物，也學(xué)習(xí)裝配收音機(jī)、內(nèi)燃機(jī)這種機(jī)械工作。勞動(dòng)的多樣化，讓學(xué)生選擇專業(yè)的自覺性提高，發(fā)掘了自己的個(gè)人傾向和才能。
第三是使勞動(dòng)具有創(chuàng)造性并且手腦并用。如果將簡(jiǎn)單的勞動(dòng)賦予研究目的，在勞動(dòng)中通過(guò)技能訓(xùn)練，運(yùn)用實(shí)驗(yàn)研究和科學(xué)指導(dǎo)，將培養(yǎng)孩子更高水平的精神品格，要保證這種工作具有創(chuàng)造意圖的基礎(chǔ)。
第四是考慮到孩子的心理和體力特點(diǎn)。要讓勞動(dòng)量符合孩子的體力水平，也要注意到，當(dāng)孩子們基于一種有趣的計(jì)劃連續(xù)進(jìn)行勞動(dòng)時(shí)，他們的體力和能力就會(huì)大大增長(zhǎng)。同時(shí)，要將勞動(dòng)和文學(xué)藝術(shù)結(jié)合起來(lái)，充實(shí)孩子們的靈魂。
正如書中所講的，學(xué)生的任何一項(xiàng)勞動(dòng)，不僅是物質(zhì)價(jià)值的創(chuàng)造，而且也是自身價(jià)值的創(chuàng)造。勞動(dòng)的目的是孩子心智的成熟。正是通過(guò)勞動(dòng)，我們的教育增加了另外一塊重要的陣地，孩子的終身發(fā)展才能更加合理，更加有意義。
隨著時(shí)代的發(fā)展，我們應(yīng)該看到，帕夫雷什中學(xué)已經(jīng)不能適應(yīng)今天的社會(huì)發(fā)展環(huán)境。教育如果不反思時(shí)代，貼近國(guó)情，只能是對(duì)學(xué)生和國(guó)家的失責(zé)。STEAM學(xué)習(xí)、深度學(xué)習(xí)的理念，虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)、人工智能技術(shù)、互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，學(xué)習(xí)空間的重構(gòu)，創(chuàng)客空間的建設(shè)等都讓我們震撼于時(shí)代發(fā)展的瞬息萬(wàn)變及其對(duì)教師和教育的更高要求。在這種情況下，寫于上世紀(jì)的《帕夫雷什中學(xué)》對(duì)我們有何意義呢？在我看來(lái)，正如《論語(yǔ)》不因兩千多年的滄海桑田而失去價(jià)值，古希臘神話不因心靈中的人神易位而失去其光輝。道德的規(guī)范，審美的標(biāo)準(zhǔn)具有長(zhǎng)久的普適性，優(yōu)秀教育的標(biāo)準(zhǔn)永遠(yuǎn)都是人的發(fā)展，所以，這本書直到今天都具有極大的參考價(jià)值，我們不能重建帕夫雷什中學(xué)，但希望蘇霍姆林斯基這種樸素的教育情懷能在我們心中扎根、生長(zhǎng)。
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