- 《念奴嬌赤壁懷古》讀后感 推薦度：
- 相關(guān)推薦
《念奴嬌赤壁懷古》讀后感范文（通用11篇）
品味完一本名著后，相信你一定有很多值得分享的收獲，這時(shí)候，最關(guān)鍵的讀后感怎么能落下！是不是無(wú)從下筆、沒(méi)有頭緒？下面是小編為大家收集的《念奴嬌赤壁懷古》讀后感范文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《念奴嬌赤壁懷古》讀后感 1
折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認(rèn)前朝。
周瑜在赤壁一戰(zhàn)成名，名垂千古。
蘇軾在黃州一詞絕唱，唱響千秋。
滾滾而來(lái)的長(zhǎng)江，蕩蕩而去的大河曾引起無(wú)數(shù)文人騷客壯志難酬的感傷，激起無(wú)數(shù)貶謫之士欄桿拍遍的憤懣。一句也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴，讓東坡將士子胸中的郁壘化為清風(fēng)，消于無(wú)形。百煉鋼雖然會(huì)所向披靡，然而折斷是其必然歸宿，那么化為繞指柔吧。誰(shuí)說(shuō)退卻一定是懦弱，誰(shuí)說(shuō)彎曲一定是屈服，內(nèi)心的強(qiáng)大才是真正的強(qiáng)大。
大濟(jì)天下蒼生，積極進(jìn)取，解倒懸之民于水火是讀書人的使命，帶著使命上路，鐵肩擔(dān)道義，光明磊落，剛正不阿，鄙視群小，鞭笞丑陋，錚錚諫言換來(lái)的往往是千里之外，蠻荒之地。想唱一曲太平，卻被封住了口；想舞一段升平，卻被鎖住了腳。幽人獨(dú)往來(lái)，有恨無(wú)人省。不肯隨波逐流，不肯隨俗沉浮，不肯隨人俯仰，就只有孤傲地寂寞沙洲冷了。孤獨(dú)的夜、孤獨(dú)的月，孤獨(dú)的人、孤獨(dú)的影，孤獨(dú)地舔傷口，仍血流不止。誰(shuí)來(lái)超度你，只有你自己。
長(zhǎng)江依舊奔流不息，野馬般奔出一派雄壯，撞擊在沖破云天的崖壁上，激起朵朵浪花，映出英雄的面容，訴說(shuō)一段段傳奇。歷史的長(zhǎng)河只能淹沒(méi)他們的肉身，卻帶不走他們的英名。刀光劍影暗淡了，鼓角錚鳴遠(yuǎn)去了，但傳奇的主角卻是可望建功立業(yè)的讀書人心中的長(zhǎng)江，一想到他們就會(huì)心潮澎湃，壯懷激烈。如畫的江山，絕代佳人，羽扇綸巾的儒雅瀟灑，談笑間檣櫓灰飛煙滅，就這樣輕松地在汗青上鐫刻下你的名字——周郎。少年英雄，讓我如何不想他，讓我如何不敬他，讓我怎能不追隨他，然而一想一泫然。世事一場(chǎng)大夢(mèng)，人生幾度秋涼？夜來(lái)風(fēng)葉已鳴廊，看取眉頭鬢上。這早生的華發(fā)讓我對(duì)鏡不堪，年華逝水，哀吾生之須臾。人生如此虛幻，又如此短暫，一夢(mèng)醒來(lái)，我還是黃州團(tuán)練�；ㄖx花飛飛滿天，紅綃香斷有誰(shuí)憐？一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知！
儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰(shuí)？周郎，今天我來(lái)祭奠你，他年，誰(shuí)來(lái)祭奠我？只有我自己。一尊還酹江月。
這一路走來(lái)，走得太累，太疲憊。山重水復(fù)、山窮水盡，如履薄冰，卻身陷囹圄。有形的枷鎖只能鎖住我的身形，內(nèi)心的自由卻可以靈魂脫殼。我已經(jīng)一無(wú)所有，誰(shuí)怕！怕誰(shuí)！竹杖芒鞋一蓑衣，我的確一無(wú)所有，但我也最富有。雖無(wú)榮華聲名之享，亦無(wú)宦海沉浮之憂，剝?nèi)サ?是浮名，獲得的是深刻，是成熟，是寵辱不驚，超然物外的曠達(dá)。太上老君的三味真火煉出的是火眼金睛，風(fēng)雨如晦，霜刀雪劍讓我風(fēng)雨不侵，何妨吟嘯且徐行，同行的人一定都笑我太瘋癲，我笑他人看不穿，風(fēng)雨即風(fēng)景。我依然會(huì)飲酒，卻不為消愁，醉翁之意不在酒，在乎山水之間。在乎不為堯存，不為桀亡的自然，自然而然。月有圓缺，天有陰晴，回頭看時(shí)，蕭瑟之處已是斜照相迎，狼狽之人現(xiàn)在應(yīng)是笑臉盈盈了，忽喜忽悲，極喜極悲。朋友，當(dāng)你又一次興致勃勃的時(shí)候，是否會(huì)想到下一段人生之路還會(huì)有風(fēng)雨，突如其來(lái)，不期而至。風(fēng)雨交加之后，又是悲喜交加之時(shí)，一如從前的我，阿彌陀佛！這是折磨。誰(shuí)能折磨你，只有你自己！
菩提本無(wú)樹，明鏡亦非臺(tái)。本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃！
歸去！也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴！
這三首詞很好地展示了蘇軾的心路歷程，成熟的過(guò)程。余秋雨在《蘇東坡突圍》中寫道：成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤(rùn)而不膩耳的音響，一種不再需要對(duì)別人察顏觀色的從容，一種終于停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會(huì)哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無(wú)須聲張的厚實(shí)，一種并不陡峭的高度。
經(jīng)過(guò)“烏臺(tái)詩(shī)案”洗禮后的蘇軾，似乎真的領(lǐng)悟了儒釋道三位一體后所倡導(dǎo)的人生價(jià)值規(guī)律。他為后世的“失意文人”創(chuàng)造了一個(gè)獨(dú)特的精神世界。
《念奴嬌赤壁懷古》讀后感 2
前幾天看《赤壁》，那江流澎湃，波瀾壯闊的場(chǎng)景給我留下了深刻的印象，伴隨著那一系列熟悉的人物，那許多運(yùn)籌帷幄，出奇制勝的戰(zhàn)爭(zhēng)故事，我的思緒一下子就飄向了那個(gè)英雄倍出的遙遠(yuǎn)年代，而蘇軾的這首千古絕句更是令我心靈震撼，久久無(wú)法釋懷。
“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”，作者一開頭就描繪了奔騰洶涌的長(zhǎng)江水，并且把江山，歷史，人物合寫，將讀者從眼前壯景帶入千古興亡的歷史氣氛中去，感受風(fēng)流人物的非凡氣概，體味作者佇立江邊對(duì)景抒情的壯懷�！肮蕢疚鬟�，人道是，三國(guó)周郎赤壁”，由泛泛的對(duì)江山，人物的感想，歸到赤壁之戰(zhàn)的具體史跡上來(lái)。
“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”，三句正面寫赤壁景色，驚心駭目。詞中把眼前的亂山大江寫得雄奇險(xiǎn)峻，渲染出古戰(zhàn)場(chǎng)的氣氛和聲勢(shì)，令人聯(lián)想到當(dāng)年赤壁鏖戰(zhàn)的壯闊場(chǎng)面�！敖饺绠�，一時(shí)多少豪杰！”詞人不由得發(fā)出感嘆：錦繡的河山，美麗如畫，那時(shí)候，出現(xiàn)了多少英雄豪杰！
“遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)”，下闋從周瑜寫起，寫得具體，豐滿：剛剛?cè)⑿虨槠薜闹荑�，春風(fēng)得意，英姿煥發(fā)�！坝鹕染]巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅”，周瑜手中揮著羽扇，頭上系著綸巾，一身儒將裝束，風(fēng)度翩翩。談笑風(fēng)生中，就使曹軍船艦燒為灰燼。
“故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)”，這三句，作者由懷古而轉(zhuǎn)入個(gè)人身世的'感慨�！肮蕠�(guó)”，指赤壁古戰(zhàn)場(chǎng)�！肮蕠�(guó)神游”，即神游故國(guó)，是說(shuō)三國(guó)赤壁之戰(zhàn)和那些歷史人物，引起了自己許多感想，好像靈魂向古代游歷了一番。
赤壁大戰(zhàn)的時(shí)候，周瑜才三十多歲。蘇軾寫這首詞時(shí)，已經(jīng)四十七歲了，不但功業(yè)未成，反而謫居黃州。此次游覽赤壁，壯麗江山，英雄業(yè)績(jī)，激起他豪邁奮發(fā)的感情，故謂“多情”。然而，仕途坎坷，年華虛度，壯志難酬，自己又能怎樣呢？故說(shuō)“多情應(yīng)笑我”，即笑自己自作多情。
“早生華發(fā)”，即白發(fā)早生，表面上是說(shuō)年歲已大，實(shí)際上是感嘆光陰虛度。
“人生如夢(mèng)，一尊還酹江月”，人的一生就像一場(chǎng)夢(mèng)啊，何必自尋煩惱呢，還是酒灑江月，把人生寄托于山水自然之間吧。篇末的感傷是一種蒼涼，抒發(fā)了自己理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾，從側(cè)面進(jìn)一步烘托了全詞的豪邁氣派。
蘇軾的這首《念奴嬌。赤壁懷古》融景物，人事感嘆，哲理于一體，將人帶入江山如畫，奇?zhèn)バ蹓训木吧蜕铄錈o(wú)比的歷史沉思中，喚起讀者對(duì)人生的無(wú)限感慨和思索。
《念奴嬌赤壁懷古》讀后感 3
蘇軾《念奴嬌赤壁懷古》后段首句：“遙想公瑾當(dāng)年，小喬初稼了，雄姿英發(fā)”。在“小喬初嫁”的后面，著一個(gè)時(shí)態(tài)助詞的“了”字，不僅詞意別扭，而且在古人詩(shī)文中頗為少見(jiàn)。這是值得慎思的。毛稚黃論東坡《念奴嬌》云：“‘小喬初嫁了，雄姿英發(fā)’。論調(diào)則了字當(dāng)屬下句，論意則了字當(dāng)屬上句”。這說(shuō)明他對(duì)蘇詞中出現(xiàn)的“了”字，已有所懷疑，但意見(jiàn)還模棱兩可，沒(méi)有進(jìn)一步探索。
明天啟壬戌版梅慶生注《蘇東坡全集》中載《念奴嬌赤壁懷古》后段首名，作“遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁，正雄姿英發(fā)”。這應(yīng)該讓大家恍然悟到，現(xiàn)在蘇詞通行本中“小喬初嫁了”這個(gè)“了”字，是后人對(duì)“正”字的錯(cuò)寫和誤值。再查清嘉慶版《白香詞譜》，其中載有元人薩都剌《念奴嬌石頭城用東坡赤壁韻》后段首句：“寂寞避暑離宮，東風(fēng)輦路，芳草年年發(fā)”�，F(xiàn)在把這一句，按古人句讀，分成三句。依照詞有一定句數(shù)，句有一定字?jǐn)?shù)來(lái)看，薩詞是用“、五”的'句式，而不是用“六、五、四”的句式。他既然用東坡赤壁韻，可見(jiàn)蘇詞《念奴嬌赤壁懷古》后段首句，也是依照詞的格調(diào)，用“、五”句式填譜的。明版梅注蘇詞，作“遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁，正雄姿英發(fā)”。不僅詞意比前挺拔流暢，而且符合詞的格調(diào)。再看毛主席《念奴嬌昆侖》后段首句：“而今我謂昆侖，不要這高，不要這么雪”。又《念奴嬌鳥兒?jiǎn)柎稹泛蠖问拙洌骸敖鑶?wèn)君去何方？雀兒答道：有仙山瓊閣”。可見(jiàn)古今詞筆一致，都是用“、五”的句式，嚴(yán)格遵守詞的格調(diào)的。從以上詞例來(lái)看，可以證明現(xiàn)刊蘇詞的《念奴嬌赤壁懷古》中的“小喬初嫁了“的“了”字，是下一小句開頭“正”字的錯(cuò)寫和誤植。
《念奴嬌赤壁懷古》讀后感 4
《念奴嬌·赤壁懷古》，遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁，壯志在胸，三十成功立業(yè)，風(fēng)采令人折腰。
我胸懷大志，卻一無(wú)所有，正待大展抱負(fù)，以抒寫我美麗人生。亂石穿空，驚濤拍岸。建功立業(yè)過(guò)程任重道遠(yuǎn)，需要我攻城拔寨，一路披荊斬棘，風(fēng)雨兼程。雄姿英發(fā)，羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。周郎如此，我欲如何。笑看人生，多情笑我，人生如夢(mèng)，戲如人生。
我自對(duì)公瑾非常崇拜，文能提筆安天下，武能上馬定乾坤。仰敬之余，不禁感嘆歲月蹉跎。東坡先生華發(fā)生時(shí)嘆赤壁當(dāng)年；我今尚年輕，廿幾年頭歲月中，我追夢(mèng)之余，養(yǎng)性之余，談笑人生。我應(yīng)緊追公瑾當(dāng)年，多情風(fēng)流，羽扇綸巾，建功立業(yè)。及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人。
憶苦思甜，人道是。豪情今雖在，前路依然坎坷，依然遍布荊棘，漠然視之。萬(wàn)水千山總是情，我何懼孤獨(dú)上路。
懷古尤有周郎在，憶苦直追東坡居士。指揮若定，從容瀟灑，英雄本色，我應(yīng)向往。多情應(yīng)有，談笑風(fēng)生，淡泊明志，寧?kù)o志遠(yuǎn)，等閑視之。
檣櫓灰飛煙滅，待我功成名就之際。江山如畫，一時(shí)多少豪杰。莫等華發(fā)生時(shí)，嘆公瑾遙思赤壁。莫等閑，白了少年頭，空悲切。
《念奴嬌赤壁懷古》讀后感 5
大江東去，浪淘盡千古風(fēng)流人物�！边@東去的江水沖盡了往昔的風(fēng)流故事，卻化不開詞人心頭的一片苦悶。一切隨波而逝，惟有今人懷古思念時(shí)的惆悵與無(wú)奈。
“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪�！痹鹿庀碌慕坪鯌嵟耍@滔滔江水擊打的何只是水中亂石，何只是綿延江岸；卷起的又何只是層層江浪，陣陣風(fēng)波？遙想三國(guó)赤壁之戰(zhàn)，決戰(zhàn)決勝的少帥周瑜，何等瀟灑、何等睿智、何等意氣風(fēng)發(fā)！再想今日的自己，空有一腔報(bào)國(guó)熱血，卻壯志難酬。于是這奔流不息的江水卷起的是心中難平的心緒，拍打的是仰慕英雄卻悲嘆一事無(wú)成的心靈，穿空的是此時(shí)慨嘆人生失意的精魂！
“人生如夢(mèng)，一樽還酹江月。”這，就是蘇軾：一個(gè)永遠(yuǎn)屹立不倒的人，終將心緒撫平，笑看世間潮起潮落。一杯酒祭奠英雄豪杰，仍不便愿與英雄豪杰為伍的壯志雄心，也祭奠自己逝去的年華，實(shí)現(xiàn)這未殆盡雄心壯志。
蘇軾這個(gè)一生沉浮在進(jìn)退榮辱，悲歡離合的人，自然會(huì)慨嘆“人生如夢(mèng)”。
“燕子樓空，佳人何在？空鎖樓中燕。古今如夢(mèng)，何曾夢(mèng)覺(jué)？但有舊歡新怨�！�
是啊，古今如同一夢(mèng)，而許多人未能從夢(mèng)中醒來(lái)，卻在舊歡新怨的怪圈中輪回、反復(fù)。這才是人生的最大悲哀。但蘇軾依舊清醒，因?yàn)�，人生的`痛楚，摔打煉就了這樣一個(gè)敢愛(ài)敢恨，豁達(dá)超然的一代詞宗。
說(shuō)他敢愛(ài)敢恨，是因?yàn)椤耙磺?yáng)關(guān)情幾許”，送別友人他懇切真誠(chéng)；“明朝酒醒何處，腸斷紫玉簫”，離別之時(shí)他肝腸寸斷；“料得年年腸斷處，明月夜，短松岡�！钡裟钔銎匏逕o(wú)淚。他主張改革而又不贊成王安石的變法，司馬光盡廢新法時(shí)，又罵他是“司馬�！�。正是他的敢愛(ài)敢恨，直言不諱地指點(diǎn)時(shí)政，使他這個(gè)“多情者”早生華發(fā)，他也因此屢遭貶謫而一生坎坷。
“酒酣胸袒尚開張，鬢微霜，又何妨？持節(jié)云中，何日遣馮唐？”在開朗之時(shí)不忘為國(guó)效力，一如王勃“懷帝閽而不見(jiàn)，奉宣室以何年？”的慨問(wèn)�！皶�(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼�！边@，便是蘇軾的氣魄，即便是憧憬，也奔放豪邁。又有“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪�！币蝗缍鸥Α笆幮厣鷮釉啤钡臅邕_(dá)胸襟與氣魄。
“莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生。料峭春風(fēng)吹又醒，微冷。山頭斜照卻相迎�；厥紫騺�(lái)蕭瑟處，歸去。也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴�！�
“一蓑煙雨任平生”，一生的風(fēng)雨換來(lái)蘇軾泰然自若的一笑。沒(méi)有人比他更超然物外，更兀傲偉岸，更剛烈坦蕩的了。就是這樣一個(gè)傲岸的人，雖然時(shí)運(yùn)不濟(jì)，命途多舛，寫就的詩(shī)詞卻依舊雄健奔放，揮灑自如，仍舊志不滅，心不死�！帮L(fēng)雨”不怕“斜照”、“相迎”不喜，無(wú)可不可，便是參透后的一種超然物外的至高境界。
蘇軾一生雖未能“定風(fēng)波”，卻未隨波逐流，泯然眾人，終是一生坦蕩，無(wú)怨無(wú)悔�！盎厥紫騺�(lái)蕭瑟處，歸去。也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。”
這便是蘇軾的如夢(mèng)人生。
《念奴嬌赤壁懷古》讀后感 6
大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是，三國(guó)周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時(shí)多少豪杰。
遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢(mèng)，一樽還酹江月。
好一首氣勢(shì)磅礴的詞！讓人聽(tīng)了心中甚是爽快。這首詞寫出了多少豪杰的心，吐出了多少豪杰的情！能寫出這樣豪放的詞句之人，世間能有多少？當(dāng)然是大文豪蘇軾了。
蘇軾字子瞻，又字和仲，號(hào)東坡居士，北宋眉山人。因?yàn)樗?hào)東坡居士，所以又名蘇東坡。蘇軾還有一點(diǎn)奇怪，就是他有兩個(gè)字。第一個(gè)是他爸取的，為什么叫“子瞻”呢？子瞻是靠?jī)蛇叺囊馑迹赣H看他從小就才氣過(guò)人，怕他盛勢(shì)過(guò)頭，所以給他取的。但他錯(cuò)了，蘇軾日后的前途可能是他一輩子都想不到的。
蘇軾知識(shí)淵博，多才多藝，是北宋著名文學(xué)家、書畫家、散文家和詩(shī)人，唐宋八大家之一。他與他父親蘇洵，弟弟蘇轍皆以文學(xué)名世，世稱“三蘇”，與漢末“三曹父子”齊名。他寫的詞，氣勢(shì)磅礴，令人回味無(wú)窮。他還與南宋辛棄疾并稱“蘇辛”……
“大江東去，浪淘盡、千古風(fēng)流人物”：起筆頗有氣勢(shì)，從長(zhǎng)江著筆，想想看，那波濤洶涌浪花，給人一個(gè)巨大的，想象的'空間；千古風(fēng)流人物，在無(wú)數(shù)的英雄豪杰中入筆；將此兩者聯(lián)系起來(lái)，組成一個(gè)極為廣闊的歷史背景；浪淘盡，歷史長(zhǎng)河無(wú)盡的洗刷。下面的內(nèi)容十分讓人期待……
這首《念奴嬌·赤壁懷古》的開頭就給人一種氣勢(shì)壓人的感覺(jué)，看來(lái)蘇軾當(dāng)真是才華橫溢，不可估量的。而中間就是寫蘇軾他來(lái)到舊營(yíng)壘的西邊看到的景物，而這些景物都寫得有些堅(jiān)韌不拔之感，大概是蘇軾為了緬懷周瑜伏下一筆。最后一句，是寫那時(shí)期有著許許多多的英雄豪杰，像劉備、關(guān)羽、張飛、黃蓋……這樣的英雄人物著實(shí)不少。
第二段開頭，寫周公瑾在小喬剛剛嫁過(guò)來(lái)的時(shí)候是姿態(tài)雄峻。他手持羽毛扇，頭上戴著青絲帛，真可謂是“羽扇綸巾”。談笑之間，曹操的無(wú)數(shù)戰(zhàn)船在濃煙烈火中灰飛煙滅。蘇軾神游故國(guó)（三國(guó)）戰(zhàn)場(chǎng)，可能是他太過(guò)于憂心忡忡了，以至于生出絲絲白發(fā)，蘇軾自己感慨人的一生就像做了一場(chǎng)大夢(mèng)，還是把一杯酒獻(xiàn)給江上的明月，和我一起同飲共醉吧！
在這里我還要糾正一個(gè)歷史性的錯(cuò)誤，你們有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)《念奴嬌》中的周瑜形象為什么與《三國(guó)演義》中的大不相同？這是因?yàn)槿龂?guó)演義為了美化諸葛亮而貶低周瑜造成的。蘇軾筆下的周瑜年輕有為，文采風(fēng)流，春風(fēng)得意，膽略非凡，氣概豪邁，而《三國(guó)演義》這本小說(shuō)為了抬高諸葛亮，故意貶低周瑜，把周瑜丑化成一個(gè)心胸狹隘，妒才嫉能的小人，是嚴(yán)重違背歷史的。正史上的周瑜揮宏大度，神機(jī)妙算，年少有為，是蘇軾心中十分仰慕的英雄，可以說(shuō)，念奴嬌赤壁懷古中的周瑜，才是歷史上真正的周瑜。
在這首詞里，無(wú)論是文筆，用詞，都令我受益匪淺，還讓我知道了真正的歷史，看來(lái)我得多多向大文豪蘇軾學(xué)習(xí)��！
《念奴嬌赤壁懷古》讀后感 7
一句“大江東去，浪淘盡千古風(fēng)流人物”經(jīng)歷幾百年的沉浮，劇中的豪情依舊使人拍案叫絕，可又有誰(shuí)知？蘇軾被貶黃州的無(wú)奈；又有誰(shuí)知？人生多情應(yīng)笑我早生華發(fā)的慨嘆。
那一年，北宋大文人蘇軾因反對(duì)新法——王安石變法，被貶至黃州，蘇軾在此自稱為東坡居士。一天蘇軾漫步在長(zhǎng)江岸。此時(shí)他因?yàn)跖_(tái)詩(shī)案被貶謫到這里已兩年有余，他緩緩地到了一處險(xiǎn)灘，這里的江水滾滾東流，蘇軾看著，感嘆道：這千百年來(lái)，多少名人被這江水沖刷下來(lái)，不留下任何的痕跡。
蘇軾在灘頭看見(jiàn)了幾個(gè)吉時(shí)的.堡壘坐落在西岸，問(wèn)道：此為何處��？旁邊的幾個(gè)隨從異口同聲說(shuō)：此乃古時(shí)周瑜周公瑾抗擊曹操百萬(wàn)大軍的赤壁。
蘇軾看著那亂石穿過(guò)天空，白浪猛然拍打岸堤，卷起了一串又一串的浪花，搖了搖頭嘆息一聲：“這江水如畫一般宏偉壯麗，那時(shí)候該有多少英雄豪杰呀？”
他看著這滔滔江水，好似看見(jiàn)了當(dāng)年的場(chǎng)景。那一年，喬玄的小女兒小喬嫁給周瑜，周瑜雄姿英發(fā)，羽扇綸巾，在酒席上談笑之間，曹操百萬(wàn)大軍的兵力已經(jīng)灰飛煙滅。蘇軾想著想著就苦笑了道：神游在三國(guó)戰(zhàn)場(chǎng)，我太多愁善感了，以至于長(zhǎng)滿了白頭發(fā)。人生就象做了一場(chǎng)夢(mèng)，還是把一杯酒獻(xiàn)給江上的明月，和我同飲吧！
《念奴嬌赤壁懷古》讀后感 8
走進(jìn)成都，錦江纏繞，手感時(shí)光，足下滄桑，天府技藝。在古老的銅戈中感受歷史的脈搏，一個(gè)屬于它們的故事。
“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。”在清風(fēng)颯至的清晨，霧雨迷蒙鎖長(zhǎng)江，烏鴉繞樹三匝落。寂靜的大江上卷起一朵晶瑩的浪花，把酒言歡中，殊不知此乃大自然為他們吟唱的葬歌。
驚天巨浪翻滾著、咆哮著撲向遠(yuǎn)處漆黑的'岸礁，一剎那間，化作飛雪，漫天飛舞�！班病辈懖惑@的江面上，一葉扁舟打著黃牙旗幟向東方馳去。一時(shí)間，東風(fēng)大作，千里長(zhǎng)船在談笑風(fēng)生中化為飛灰而去，八十三萬(wàn)水軍，性命休矣。
“遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)�！泵耖g相傳策得二女，國(guó)色天香。一女有閉月羞花之貌，一女有沉魚落雁之容。將其一女賜予周公瑾，其女喚曰小喬。故古人所云：南方有佳人，一笑傾城，二笑傾國(guó)，也方有他，配得上這絕代風(fēng)華。
很多人說(shuō)周公瑾為人氣量狹隘，以至于被諸葛孔明設(shè)計(jì)氣死。卻不知在“既生瑜，何生亮”的背后，是大氣磅礴的“君未歸，孤何安”……
你順手挽住的火焰，化作漫天飛雪。不如歸去，不如歸去。驚蟄時(shí)節(jié)，江南的柳梢也應(yīng)該綠了吧，在春意盎然的翡翠長(zhǎng)江邊，孤傲的杜鵑在深怒中啼血。誰(shuí)能料到一代天驕會(huì)隕命軍營(yíng)帳中，以至不能落葉歸根。
人世幾回傷往事，山形依舊枕寒流。
三國(guó)鼎立近百載，英雄無(wú)數(shù)，人才輩出，卻再無(wú)出一周郎哉!
千古銅臺(tái)今莫問(wèn)。流云浮水，歌舞西陵近。煙柳有情開不盡。東風(fēng)約定年年信。
《念奴嬌赤壁懷古》讀后感 9
縱然李白的詩(shī)篇激情澎湃，杜甫的詩(shī)篇奇巧清麗，而我最欣賞的還是大文豪蘇軾。他一生顛沛流離，政治生涯起伏不平，個(gè)人生活艱苦潦倒，但他傳奇的人生充滿了無(wú)限智慧和無(wú)邊快樂(lè)。作為唐宋八大家之一，他的作品極其豐富，詩(shī)、文、書、畫等方面都登峰造極。給我留下極深印象的，是蘇東坡在流放黃州期間寫下的流傳千古的佳作《念奴嬌.赤壁懷古》。這首詞開創(chuàng)了宋詞豪放的先河，在此之前，詞常常用以表達(dá)思婦的抱怨、傷感，它拓寬了詞的天地，讓詞煥發(fā)出新的頑強(qiáng)的生命力量。
開篇:“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物�！闭驹跉v史的.古戰(zhàn)場(chǎng)赤壁之下，面對(duì)滾滾長(zhǎng)江水，時(shí)光亦如長(zhǎng)河大浪淘沙，那風(fēng)起云涌的英雄豪杰象畫卷一樣呈現(xiàn)在眼前。“亂石穿空、驚濤拍岸、卷起千堆雪。
江山如畫，一時(shí)多少豪杰�！薄按薄ⅰ绑@”、“卷”、“雪”，這些詞生動(dòng)地表現(xiàn)了長(zhǎng)江地勢(shì)之雄奇險(xiǎn)要，同時(shí)隱現(xiàn)當(dāng)年赤壁之戰(zhàn)之波瀾壯闊。此時(shí)，詩(shī)人胸中充滿了激蕩的英雄情懷，讀者亦不禁豪情萬(wàn)丈。一時(shí)之間，我們又回到了那金戈鐵馬、戰(zhàn)火紛飛的三國(guó)沙場(chǎng)。蘇軾以周瑜為英雄的代言人，廖廖數(shù)筆，一個(gè)風(fēng)華正茂、韶華似錦、春風(fēng)得意的美少年躍然丹青之上。周瑜火燒赤壁，大敗曹軍，穩(wěn)操勝券，傳為佳話。
而當(dāng)時(shí)北宋政府軟弱無(wú)能，對(duì)北方遼、西夏的侵犯缺少抵抗，一味求和。三國(guó)時(shí)期，英雄輩出，才貌雙全、文韜武略的英雄不乏其人，曹操、諸葛亮、呂布、趙子龍、典韋、周瑜……蘇軾獨(dú)借周瑜來(lái)表達(dá)自己的英雄情結(jié)和憂國(guó)情懷，他羨慕周瑜能馳騁僵場(chǎng)、奮勇殺敵，他期待宋朝能涌現(xiàn)英雄無(wú)數(shù)。但在詩(shī)末蘇軾意識(shí)到，當(dāng)年叱咤風(fēng)云的英雄豪杰，而今皆灰飛煙滅；即使在國(guó)家憂患、民族危機(jī)、個(gè)人被貶謫流落他鄉(xiāng)的凄慘境地中，也必須面對(duì)現(xiàn)實(shí)，感懷天地。蘇軾具有高度智慧和超然的靈魂，他集佛教的虛化人生、儒家的面對(duì)人生、道教的遠(yuǎn)離人生于一體，他的很多詩(shī)文充滿了宗教和哲學(xué)思想。他認(rèn)為人生如蒼狗白云，天地曾不能以一瞬，故人應(yīng)超然灑脫、襟懷曠達(dá)。這正是詩(shī)人最偉大的人格魅力。
千年之前，蘇軾在蒼涼險(xiǎn)峻的赤壁之前，緬懷風(fēng)起云涌的三國(guó)英雄；千年之后，在夜色沉沉的月夜之下，我們思念這位百無(wú)禁忌、卓而不群的文豪。老子曰：“知人者智、自知者明、死而不亡者壽。”什么是英雄？死而不亡者永恒！《赤壁懷古》亦因其前所未有的開闊豪邁、雄渾磅礴，為世人千古傳誦。
《念奴嬌赤壁懷古》讀后感 10
此詞懷古抒情，寫自己消磨壯心殆盡，轉(zhuǎn)而以曠達(dá)之心關(guān)注歷史和人生。上闋以描寫赤壁磯風(fēng)起浪涌的自然風(fēng)景為主，意境開闊博大，感慨隱約深沉。起筆凌云健舉，包舉有力。將浩蕩江流與千古人事并收筆下。
千古風(fēng)流人物既被大浪淘盡，則一己之微豈不可悲?然而蘇軾卻另有心得：既然千古風(fēng)流人物也難免如此，那么一己之榮辱窮達(dá)復(fù)何足悲嘆!人類既如此殊途而同歸，則汲汲于一時(shí)功名，不免過(guò)于迂腐了。接下兩句切入懷古主題，專說(shuō)三國(guó)赤壁之事。"人道是"三字下得極有分寸。赤壁之戰(zhàn)的故地，爭(zhēng)議很大。一說(shuō)在今湖北蒲圻縣境內(nèi)，已改為赤壁市。但今湖北省內(nèi)有四處地名同稱赤壁者，另三處在黃岡、武昌、漢陽(yáng)附近。蘇軾所游是黃岡赤壁，他似乎也不敢肯定，所以用"人道是"三字引出以下議論。
"亂石"以下五句是寫江水騰涌的壯觀景象。其中"穿"、"拍"、"卷"等動(dòng)詞用得形象生動(dòng)。"江山如畫"是寫景的總括之句。"一時(shí)多少豪杰"則又由景物過(guò)渡到人事。
蘇軾重點(diǎn)要寫的是"三國(guó)周郎"，故下闋便全從周郎引發(fā)。換頭五句寫赤壁戰(zhàn)爭(zhēng)。與周瑜的談笑論戰(zhàn)相似，作者描寫這么一場(chǎng)轟轟烈烈的戰(zhàn)爭(zhēng)也是舉重若輕，閑筆紛出。從起句的"千古風(fēng)流人物"到"一時(shí)多少豪杰"再到"遙想公瑾當(dāng)年"，視線不斷收束，最后聚焦定格在周瑜身上。然而寫周瑜卻不寫其大智大勇，只寫其儒雅風(fēng)流的氣度。
不留意的人容易把"羽扇綸巾"看作是諸葛亮的'代稱，因?yàn)橹T葛亮的裝束素以羽扇綸巾著名。但在三國(guó)之時(shí)，這是儒將通常的裝束。宋人也多以"羽扇"代指周瑜，如戴復(fù)古《赤壁》詩(shī)云："千載周公瑾，如其在目前。英風(fēng)揮羽扇，烈火破樓船。"
蘇軾在這里極言周瑜之儒雅淡定，但感情是復(fù)雜的。"故國(guó)"兩句便由周郎轉(zhuǎn)到自己。周瑜破曹之時(shí)年方三十四歲，而蘇軾寫作此詞時(shí)年已四十七歲�？鬃釉f(shuō)："四十五十而無(wú)聞焉，斯亦不足畏也已。"蘇軾從周瑜的年輕有為，聯(lián)想到自己坎坷不遇，故有"多情應(yīng)笑我"之句，語(yǔ)似輕淡，意卻沉郁。但蘇軾畢竟是蘇軾，他不是一介悲悲戚戚的寒儒，而是參破世間寵辱的智者。所以他在察覺(jué)到自己的悲哀后，不是像南唐李煜那樣的沉溺苦海，自傷心志，而是把周瑜和自己都放在整個(gè)江山歷史之中進(jìn)行觀照。在蘇軾看來(lái)，當(dāng)年瀟灑從容、聲名蓋世的周瑜現(xiàn)今又如何呢?不是也被大浪淘盡了嗎。這樣一比，蘇軾便從悲哀中超脫了。"人生到處知何似，應(yīng)似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪，鴻飛哪復(fù)計(jì)東西"(《和子由澠池懷舊》)。所以蘇軾在與周瑜作了一番比較后，雖然也看到了自己的政治功業(yè)無(wú)法與周瑜媲美，但上升到整個(gè)人類的發(fā)展規(guī)律和普遍命運(yùn)，雙方其實(shí)也沒(méi)有什么大的差別。有了這樣深沉的思索，遂引出結(jié)句"人間如夢(mèng)，一樽還酹江月"的感慨。正如他在《西江月》詞中所說(shuō)的那樣："世事一場(chǎng)大夢(mèng)，人生幾度秋涼。"消極悲觀不是人生的真諦，超脫飛揚(yáng)才是生命的壯歌。既然人間世事恍如一夢(mèng)，何妨將樽酒灑在江心明月的倒影之中，脫卻苦悶，從有限中玩味無(wú)限，讓精神獲得自由。其同期所作的《赤壁賦》于此說(shuō)得更為清晰明斷："惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色。取之無(wú)禁，用之不竭，是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適也。"這種超然遠(yuǎn)想的文字，宛然是《莊子齊物論》思想的翻版。但莊子以此回避現(xiàn)實(shí)，蘇軾則以此超越現(xiàn)實(shí)。
黃州數(shù)年是蘇軾思想發(fā)生轉(zhuǎn)折的時(shí)期，也是他不斷走向成熟和睿智的時(shí)期，他以此保全自己的岸然人格，也以此養(yǎng)護(hù)自己淳至的精神。這首《念奴嬌》詞及其作于同一時(shí)期的數(shù)篇詩(shī)文，都為我們透示了其中的端倪。
《念奴嬌赤壁懷古》讀后感 11
此詞自問(wèn)世后，經(jīng)歷了兩種截然不同的命運(yùn)，譽(yù)之者如胡仔《苕溪漁隱叢話》稱其"語(yǔ)意高妙，真古今絕唱"。貶之者如俞文豹《吹劍續(xù)錄》所云："東坡在玉堂，有幕士善謳。因問(wèn)：我詞比柳七何如?對(duì)曰：柳郎中詞，只好合十七八女孩兒，執(zhí)紅牙板，歌楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)�。學(xué)士詞，須關(guān)西大漢，執(zhí)鐵板，唱大江東去。公為之絕倒。"幕士的言論表面上是從演唱風(fēng)格上區(qū)分了柳、蘇二家詞風(fēng)的不同，但暗含有對(duì)蘇詞悖離傳統(tǒng)詞風(fēng)的揶揄。清代更有人認(rèn)為此詞"平仄句調(diào)都不合格"(丁紹儀《聽(tīng)秋聲館詞話》)，朱彝尊《詞綜》并詳加辯證，亦可謂吹毛求疵者。
《念奴嬌》是蘇軾貶官黃州后的作品。蘇軾21歲中進(jìn)士，30歲以前絕大部分時(shí)間過(guò)著書房生活，仕途坎坷，隨著北宋政治風(fēng)浪，幾上幾下。43歲(元豐二年)時(shí)因作詩(shī)諷刺新法，被捕下獄，出獄后貶官為黃州團(tuán)練副使。這是個(gè)閑職，他在舊城營(yíng)地辟畦耕種，游歷訪古，政治上失意，滋長(zhǎng)了他逃避現(xiàn)實(shí)和懷才不遇的思想情緒，但由于他豁達(dá)的胸懷，在祖國(guó)雄偉的江山和歷史風(fēng)云人物的激發(fā)下，借景抒情，寫下了一系列膾炙人口的名篇，此詞為其代表。
《念奴嬌》詞分上下兩闕。上闕詠赤壁，下闕懷周瑜，并懷古傷己，以自身感慨作結(jié)。作者吊古傷懷，想古代豪杰，借古傳頌之英雄業(yè)績(jī)，思自己歷遭之挫折。不能建功立業(yè)，壯志難酬，詞作抒發(fā)了他內(nèi)心憂憤的情懷。
上闕詠赤壁，著重寫景，為描寫人物作烘托。前三句不僅寫出了大江的氣勢(shì)，而且把千古英雄人物都概括進(jìn)來(lái)，表達(dá)了對(duì)英雄的向往之情。假借“人道是”以引出所詠的人物�！皝y”“穿”“驚”“拍”“卷”等詞語(yǔ)的運(yùn)用，精妙獨(dú)到地勾畫了古戰(zhàn)場(chǎng)的險(xiǎn)要形勢(shì)，寫出了它的雄奇壯麗景象，從而為下片所追懷的赤壁大戰(zhàn)中的英雄人物渲染了環(huán)境氣氛。
下闕著重寫人，借對(duì)周瑜的仰慕，抒發(fā)自己功業(yè)無(wú)成的.感慨。寫“小喬”在于烘托周瑜才華橫溢、意氣風(fēng)發(fā)，突出人物的風(fēng)姿，中間描寫周瑜的戰(zhàn)功意在反襯自己的年老無(wú)為�！岸嗲椤焙髱拙潆m表達(dá)了傷感之情，但這種感情其實(shí)正是詞人不甘沉淪，積極進(jìn)取，奮發(fā)向上的表現(xiàn)，仍不失英雄豪邁本色。
用豪壯的情調(diào)書寫胸中塊壘。
詩(shī)人是個(gè)曠達(dá)之人，盡管政治上失意，卻從未對(duì)生活失去信心。這首詞就是他這種復(fù)雜心情的集中反映，詞中雖然書寫失意，然而格調(diào)是豪壯的，跟失意文人的同主題作品顯然不同。詞作中的豪壯情調(diào)首先表現(xiàn)在對(duì)赤壁景物的描寫上。長(zhǎng)江的非凡氣象，古戰(zhàn)場(chǎng)的險(xiǎn)要形勢(shì)都給人以豪壯之感。周瑜的英姿與功業(yè)無(wú)不讓人艷羨。
【《念奴嬌赤壁懷古》讀后感】相關(guān)文章：
念奴嬌 赤壁懷古01-18
念奴嬌赤壁懷古教案08-26
念奴嬌赤壁懷古的教案08-26
念奴嬌·赤壁懷古教案08-26
念奴嬌 赤壁懷古說(shuō)課稿11-04
《念奴嬌·赤壁懷古》賞析06-14
《念奴嬌·赤壁懷古》原文03-01
念奴嬌赤壁懷古的賞析06-15
《念奴嬌·赤壁懷古》教案06-23
念奴嬌赤壁懷古說(shuō)課稿07-04