數(shù)學讀后感900字（精選30篇）
當細細地品讀完一本名著后，相信大家都增長了不少見聞，需要寫一篇讀后感好好地作記錄了�，F(xiàn)在你是否對讀后感一籌莫展呢？下面是小編為大家收集的數(shù)學讀后感900字，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
數(shù)學讀后感900字 篇1
對有些人來說，教書是一份工作，而對于有些人來說，教育是一份值得為之奮斗終身的事業(yè)。
這些編寫文章的老師或者可以稱之為教育家，這些教育家的視野和我們是完全不同的，他們的著眼點與立意都是非常深遠的，例如開篇課題1就是《度量衡制與國際接軌是大趨勢》，作者就是從整個小學數(shù)學內(nèi)容及體系來進行著力分析的，從初始數(shù)學體系中來分析阿拉伯數(shù)字和＋，—，×，÷都是在辛亥革命后從西方引進的，所以大多數(shù)使用習慣是相同的，但是在一些方面還是沿用了中國傳統(tǒng)讀法的一些計數(shù)方式，我們是四位分節(jié)，但是國際是三位分節(jié)，時代在進步，所以還是需要在教育中首先引入國際概念，是作者考慮的，大的，宏觀的教育理念。
又例如，在教育中其實一直藏有隱形的“數(shù)學思想”，它應(yīng)當是貫徹在整個教育工作中的，而不是僅僅是宣之于口的口號。我個人是一個教育經(jīng)驗并不豐富的新老師，在教育工作中很多時候還只能做到知識與技能的教育目標，實際并沒有達到“四基”所要求的數(shù)學基本思想。很多時候我的教育實際上還是冗雜的，但數(shù)學所要求的，其實是更有“秩序”或者說它應(yīng)該更有內(nèi)在的邏輯聯(lián)系，有的時候，“數(shù)學思想方法要適當?shù)卣f出來”。
當然，這本書在讓我驚嘆于各位大拿開闊的視野，豐富的內(nèi)涵以及高深的教育技巧時，也給我我許多幫助。
第一，是針對于一部分教育實例，這里的課題很多是會附上課時內(nèi)容教法的詳解與備注，讓人能直觀地參與到課堂教育中，同時能明白教育的階段目標，是可以直接提供教學教育參考的，對于我這樣的新手教師老說非常實用。
第二，是本書中還有大量的教育訪談，實在解決了我的很多教育困惑。例如我從教兩年以來一直深受困惑的“估算”的問題。實際上教材從二年級就希望能向?qū)W生滲透估算思想，但是學生只能將它當作是一種教育技巧，只會死板的應(yīng)用，遠遠達不到所希望達到的教育目標，因為估算實在是一種太靈活的教育思想。張奠宙老師說：“估算不是總能進行的，最后還是靠精確計算解決問題。小學是打基礎(chǔ)的階段。學會精算，得到準確答案，這是基本運算。估算則不是。估算是成人后靈活處理問題的方式。正如學書法，先練正楷，一筆一劃，一絲不茍，不能在小學里教草書�！睂嵲诹钗颐┤D開，感同身受。
這本書里蘊含的數(shù)學道理，給我的收獲也遠不止這些，還需要我時時借鑒，用心品讀，拓寬我的視野，沉淀我的積累！
數(shù)學讀后感900字 篇2
在平時的日常教學中，無論老師、學生、家長都似乎認為現(xiàn)在的初中數(shù)學要求比較高，很多知識如:解方程、二次函數(shù)等費了很大精力去學，在日常生活中卻基本不派用場，而且除了像自己這樣從事與數(shù)學有關(guān)的工作的人外，大部分人學校出來沒幾年就全忘光了。就連我自己也有非常深的體會，不要說大學里的高等數(shù)學，就連高中學的那些初等數(shù)學的知識，如三角函數(shù)變形，雙曲線、橢圓等的知識，由于初中教學中用不著，基本都忘光了。在一次次地面對學生疑問：“數(shù)學真枯燥，學數(shù)學有什么用？”時，除了非常功利告訴學生“中考需要”，我?guī)缀醵疾荒芙o出一條讓學生信服的理由。
我知道這是我自己在數(shù)學專業(yè)的研究這一塊上知識過于缺乏導(dǎo)致的，出于自身發(fā)展的需要，我非常希望在數(shù)學專業(yè)知識方面能有所提高.那些高深的數(shù)學理論的研究實在提不起我的興趣,還好，我在圖書館看到了華東師范大學數(shù)學教授鄭英元的《郵票上的數(shù)學故事》一書，我如獲至寶，這本書圖文并茂，閱讀性很強，談不上數(shù)學專業(yè)書籍，卻是一本集數(shù)學知識與集郵知識為一體的科普作品，適合學生、教師、集郵愛好者閱讀。
通過閱讀此書，我更多地了解了一些數(shù)學知識在科學發(fā)展史所起的作用，加深了一些平時教學中所用的數(shù)學知識的理解，比如黃金分割，教材上只有線段上的黃金分割點，其實還有線段外的黃金分割點，以前只知道線段上黃金分割點的尺規(guī)作法，原來還有線段外的黃金分割點的尺規(guī)作法。由黃金分割點的做法提示，還想到了正五變形的尺規(guī)作法。再比如趙爽弦圖、無理數(shù)的故事等都讓我收獲很多。此外，我更多地了解了多數(shù)哲學家、物理學家、化學家、天文學家都對數(shù)學有很深的研究，且多數(shù)都是數(shù)學家，也了解了很多數(shù)學家不僅在數(shù)學研究領(lǐng)域有很深的造詣，在其他學科領(lǐng)域也做出過杰出的貢獻，如天文學上海王星的發(fā)現(xiàn)，就是通過數(shù)學家先通過數(shù)學的計算，預(yù)測出可以觀測的時間和地點，然后天文學家在準確的時間地點得以觀測到這顆星。通過郵票上的內(nèi)容也了解了不同國家、地區(qū)都通過郵票來紀念那些為人類發(fā)展作出突出貢獻的數(shù)學家。
此外，我這個對集郵知識一竅不通的人通過對此書的閱讀增長了很多集郵方面的知識，如：小型張、極限張、捐資郵票以及各式各樣的郵戳、計費方式等。
該書是一本淺顯易懂的科普讀本，卻內(nèi)容豐富，適合推薦給學生閱讀，可以幫助學生增加對數(shù)學史、數(shù)學價值的了解與認同；也適合教師閱讀，教師自身可以增加一些見識，還可引用其中的內(nèi)容來激發(fā)學生學習相關(guān)知識的興趣，增強對相應(yīng)知識的理解。我相信這樣的閱讀能在潛移默化中強化學生學習數(shù)學的動力，變“要我學”為“我要學”。學習數(shù)學成為樂趣而不是負擔，學習的效率、效果就不再是老師擔心的問題了。
數(shù)學讀后感900字 篇3
在暑假里，我讀了《優(yōu)秀小學數(shù)學教師一定要知道的7件事》這本書，使我受益匪淺。這本書文筆清新，文風樸實無華。范存麗老師以一位教研員的獨特視角，對優(yōu)秀小學數(shù)學教師的素養(yǎng)娓娓道來，深深地打動著我，讓我有了更多的感悟與反思。
第一、我們的學生到底喜歡什么樣的數(shù)學教師?我們的家長究竟喜歡什么樣的數(shù)學教師呢?從當老師開始，我一直在思考著，遺憾的是我沒有細致的調(diào)查過，也就是說，我沒有真正走進學生和家長的心里。書中范老師總結(jié)了不受學生歡迎的學生的幾個特征，有一點很值得我思考：嚴厲的、嚴肅的、老生氣的、拖堂的、粗魯?shù)�、隨便的、愛嚷嚷的教師。反思我自己：對學生負責任，認真講課，作業(yè)少;真心愛學生，寬容，公平……這些我都做得很好，但課堂上的我有些嚴肅，偶爾拖1分鐘，作業(yè)要求嚴格;我應(yīng)該是屬于不受學生歡迎的老師了。這一點提示我，今后要努力做到：每天都高高興興地去上課，高高興興地下課。同時，要豐富自己的知識，與學生融洽相處。
第二、范老師提到“愛學生、愛職業(yè)、愛生活、愛思考、愛學習、愛好”是一個優(yōu)秀數(shù)學教師的前提。特級教師徐斌說：我的確愿做一個思考的行者，在實踐的土壤里，在審視自己的過程中，不斷學習反思，不斷完善自己，超越自己。在教學實踐中，備課、上課、作業(yè)批改、課外輔導(dǎo)之后;每一次師生交流之后;每一次成功與失敗之后……我們又思考過多少?靜下心來定位我自己，我覺得“思考”二字做得很浮淺，在以后的工作中我會不斷總結(jié)過去，剖析自己，將本著“勤學、善思、實干”的準則，使自己在反思中成長。
第三、要激發(fā)學生的數(shù)學學習興趣，用數(shù)學的內(nèi)在魅力打動學生是最重要的。課標中指出，數(shù)學學習內(nèi)容應(yīng)當是現(xiàn)實的、有意義的、富有挑戰(zhàn)性的�，F(xiàn)實和有意義必將使學生認為數(shù)學有用，而富有挑戰(zhàn)性就使得很多學生認為數(shù)學好玩，很喜歡數(shù)學。范老師讓學生在“玩”中學數(shù)學，她說在“玩”中教數(shù)學、學數(shù)學是學生體驗數(shù)學、喜歡上數(shù)學的好辦法。讓孩子看到的數(shù)學不僅僅是一張嚴肅的面孔。課堂上的我們又是怎樣做的呢?面對自己的教學，只能說是認認真真和扎扎實實，根本談不上什么是“精彩”，更無從談得上“魅力”。正視自己，我會不斷學習，精心設(shè)計每一堂課，把數(shù)學與生活聯(lián)系起來，讓學生在輕松快樂中嘗試數(shù)學中無窮的樂趣，領(lǐng)略到數(shù)學的內(nèi)在魅力!
我覺得，讀這本書，讓我學會了思考，使我勇于對自己的教育教學作出反省，正視自己的不足，努力探究補救的途徑，從中提煉出可供借鑒的精華，為自己教學能力提高導(dǎo)航。在這本書中有這樣一句話：“好教師和差教師的區(qū)別不在于他們懂得多少，而在于他們?nèi)绾涡袆印�。這句話時時刻刻在鞭策著我，做一名不平庸的教師，就從這一刻行動起來吧。
數(shù)學讀后感900字 篇4
自三年級起，我開始訂閱《趣味數(shù)學》，它是一本生動有趣的課外數(shù)學輔導(dǎo)資料。
借用一句古話：授人以魚，不如授人以漁。就是說：“給人一條魚，不如教他打漁的方法（或技術(shù)）�！本拖裎覀兊睦蠋熥巫尾痪氲脑谡n堂上教會我們學習時的方法或公式�！度の稊�(shù)學》就像一本教你如何在知識的海洋里“打漁”的雜志——它不僅讓我們學到了知識的要點，更我們掌握了學習中的方法。
《趣味數(shù)學》它的內(nèi)容分為：科幻故事。名人數(shù)學家的成長經(jīng)歷。歷史故事。開心笑話。腦筋急轉(zhuǎn)彎，以及漫畫；它以這些方式，向我們展示了數(shù)學世界的精彩。例如：科幻故事利用魔法的神奇讓我們感到數(shù)學世界的魅力和神秘。科幻故事雖然只有一個叫《菜鳥魔法師之黑魔法復(fù)蘇》，這是一篇每期連載的科幻故事里面的主要人物有：格魯、貝奇、薩爾、吉米、托比和索拉，他們各有各自的本領(lǐng)以及獨特的性格，但是他們都有一個共同點，就是愛探險。所謂的菜鳥魔法師就是格魯，他喜歡鉆研魔法。托比是個數(shù)學家。貝奇是個語言學家。薩爾是個植物學家。吉米是個考古學家。索拉是個探險家。他們是一個個愛動腦筋。善于思考的人。通過讀他們的故事，讓我的思維變的靈敏，使我更加喜歡思考和發(fā)現(xiàn)問題。
讓我記憶深刻的是第一冊《趣味數(shù)學》名人數(shù)學家的成長經(jīng)歷中講的是我國著名數(shù)學家——陳景潤。
陳景潤爺爺，從小就酷愛讀書，可惜家庭貧困無法供他讀書。小時侯陳爺爺每天一見到自己哥哥放學回到家就纏著叫哥哥講數(shù)學故事。這件事一直被陳景潤的母親看在眼里，她一咬牙把陳景潤也送進了學校。入學后，陳景潤的成績優(yōu)異，可是因家庭困難，陳景潤上了高中以后，不得不退學，后來，他在家里堅持自學一學期。從小到大，陳景潤都酷愛看書，他與小朋友一起捉迷藏時，手里都拿著本書，然后往隱蔽的地方一窩，等到大家都走光了，他也不知道。有一次，媽媽讓他煮飯，因為專注地看書他居然連飯煮糊了也不知道。陳景潤有著忘我的學習精神，能夠在艱苦的環(huán)境下堅持學習，因此后來他成為我國著名的數(shù)學家。我們應(yīng)該向他學習這種酷愛讀書的學習精神。
另外，這本書中的開心笑話和漫畫讓我們在一個充滿樂趣的環(huán)境下學習數(shù)學，還用腦筋急轉(zhuǎn)彎的方式來鍛煉我們的思維能力，讓我成為一個愛思考、愛發(fā)現(xiàn)的孩子。
《趣味數(shù)學》讓我們在趣味中學習，在快樂中進步。它使我的學習充滿樂趣，也使我變得熱愛思考。我喜歡讀《趣味數(shù)學》。
數(shù)學讀后感900字 篇5
《黃愛華與活的數(shù)學課堂》這本書是我在學校圖書室偶然間看到的，一看內(nèi)容寫的是活的數(shù)學課堂，我就把這本書借了出來，認真的翻閱它，我感覺到它真是一本好書，書頁間飄散的墨香中，每每嗅出它那深藏的思想，也觸發(fā)自己心底的思緒。讀了黃愛華老師的書后，他的嗜書如命、執(zhí)著追求以及精彩智慧的課堂深深打動了我，吸引著我，鼓舞著我。
黃愛華老師“活”的數(shù)學課堂藝術(shù)特色是“趣”、“實”、“活”�！叭ぁ�，讓學生們感到新鮮有趣、富有吸引力；、“實”，在知識點教學的關(guān)鍵下真功夫，重點特出；“活”，在教學過程中對教材的靈活處理，應(yīng)變自如、駕輕就熟、左右逢源。
《黃愛華與活的數(shù)學課堂》一書告訴我們：數(shù)學課堂教學要在多元智能理論的指導(dǎo)下，樹立尊重個性的教育觀；為學生創(chuàng)設(shè)自主探索的問題情境，提供充分的感性材料，讓學生多種感官參與實踐活動，致力改變學生的學習方式，使學生在自己動手操作、獨立思考、觀察討論、合作交流、自主探究的過程中感受、理解數(shù)學知識，在經(jīng)歷掌握數(shù)學知識的過程中，培養(yǎng)了學生分析、比較、概括等邏輯思維能力，使他們在知、情、意諸方面和諧發(fā)展；數(shù)學課堂讓兒童在再創(chuàng)造的過程中同化和順應(yīng)，以此不斷豐富和完善知識結(jié)構(gòu)，這樣的課堂才是適合兒童發(fā)展的數(shù)學課堂，才是高效的課堂。
黃愛華老師是營造現(xiàn)實而富有吸引力學習背景的高手，善于根據(jù)實際創(chuàng)設(shè)現(xiàn)實的、有趣的、探究性的、開放的和新奇的及喻理的問題情境。這些良好的問題情境深深地吸引學生，喚起學生的求知欲望，燃起學生智慧的火花，有效地發(fā)展了學生的數(shù)學思維。
揣摩黃愛華老師的課堂案例，幾乎每節(jié)課都有大量的學生動手操作的內(nèi)容；黃老師善于引導(dǎo)學生在操作中獨立思考，在自主探索中產(chǎn)生交流的需要；他鼓勵和引導(dǎo)學生在小組交流中，既要正確表達自己的想法，又要傾聽別人的意見，有效地增進合作交流的“涵養(yǎng)”；班級交流中，往往會呈現(xiàn)多樣的學生思考方法和多種解決問題的策略，促使每個學生在數(shù)學上都有新的發(fā)展。
“問渠哪得清如水，為有源頭活水來”。營造和諧、靈動的課堂，毫無疑問教師自身的素質(zhì)是決定性的因素。我相信，只要堅持不懈的學習、實踐和思考，這樣美妙的數(shù)學課堂離我們一線教師不會太遠！
數(shù)學讀后感900字 篇6
此書是《數(shù)學史教程》的第二版，這本書還得到了諸多數(shù)學界有望人士的高度贊揚。嘉興學院名譽校長，國際數(shù)學大師陳省身先生為此書惠贈了墨寶：了解歷史的變化是了解這門科學的一個步驟。此外，吳文俊院士也在百忙中趕寫了讀后感，對《數(shù)學史概論》一書在數(shù)學史學科研究上的肯定，并稱之“翻閱此書都會開卷有益并感到樂趣”。
數(shù)學是一門歷史性或者說積累性很強的學科，重大的數(shù)學理論總是在繼承和發(fā)展原有理論的基礎(chǔ)上建立起來的，它們不僅不會推翻原有理論，而且總是包容原先的理論。所以說數(shù)學是歷史最悠久的人類知識領(lǐng)域之一。因此也有數(shù)學史家認為“在大多數(shù)學科里，一代人的建筑為下一代所摧毀，一個人的創(chuàng)造被另一個人所破壞，但是有些學科就像數(shù)學，每一代人都在古老的大廈上添加一層樓”。
作者是按如下的數(shù)學史分期為線索進行展開論述的：
一、數(shù)學的起源和發(fā)展；
二、初等數(shù)學時期；
1、古希臘數(shù)學
2、中世紀東方數(shù)學
3、歐洲文藝復(fù)興時期
三、近代數(shù)學時期；
四、現(xiàn)代數(shù)學時期。
此書從上古的巴比倫、希臘、中國、印度、阿拉伯，以至當代數(shù)學，對于數(shù)學的貢獻與影響都有中肯的評論和解說。在原始社會，從原始的“數(shù)覺”到抽象的“數(shù)”概念的形成；隨著計數(shù)的慢慢發(fā)展，
出現(xiàn)了石子記數(shù)和結(jié)繩記事等記數(shù)方法；接著經(jīng)驗算術(shù)與幾何法的發(fā)現(xiàn)；再在此基礎(chǔ)上加工升華為具有初步邏輯結(jié)構(gòu)的論證數(shù)學體系；隨之發(fā)展而來的便是近代數(shù)學；之后數(shù)學的發(fā)展更是迅猛：微積分的創(chuàng)立，代數(shù)學的新生，幾何學的變革......
在很多人看來數(shù)學總是那么枯燥乏味的，沒有多大的興致看完這本書。而此書中作者不僅對數(shù)學史實有詳盡而忠實的介紹，還借助各種例子來讓讀者理解，甚至加入了很多生動有趣的故事及奇聞軼事，例如阿基米德解決皇冠難題的故事，牛頓蘋果落地的故事等等。讀之趣味盎然，大大增強了書本的可讀性。書中還寫到了很多著名的數(shù)學家，并就其學術(shù)成就做了概括的介紹，尤其重要成就，不惜花了很多篇幅以詳細說明。
最后，作者還就數(shù)學與社會的關(guān)系及兩者互相之間的影響發(fā)表了論述。他精辟地闡述為：數(shù)學的發(fā)展與社會的進步有著密切的聯(lián)系，這種聯(lián)系是雙向的，即一方面，數(shù)學的發(fā)展依賴于社會環(huán)境，受著社會經(jīng)濟、政治和文化等諸多因素的影響；另一方面，數(shù)學的發(fā)展又反過來對人類社會物質(zhì)文明和精神文明兩大方面的影響。接著，作者從數(shù)學與社會進步，數(shù)學發(fā)展中心的遷移，數(shù)學的社會化三方面進行了展開說明。
我想我本是數(shù)學系的學生，多少是得對數(shù)學史有所了解。雖沒有過于仔細的拜讀，但我想通過這次翻閱還是受益匪淺的。
數(shù)學讀后感900字 篇7
1985年6月12日，一個中國人民為之哀傷的日子。華羅庚這顆蜚聲國際數(shù)學界長達半個世紀之久的巨星隕落了。但是，蠶耗盡全身的精華，吐出的絲卻能化為最美的衣裳；燃燒的流星劃過天際，僅僅一瞬，卻能夠撕裂夜的暗淡。華羅庚便是那只蠶、那顆流星。
華羅庚從小就特別淘氣，一會用椅子當馬騎，一會拿起父親給他做的“青龍偃月刀”亂舞一陣。但是，一個頑皮的小孩子怎樣會成長為一位享譽全世界的數(shù)學奇才呢？
貪玩的華羅庚，上小學的時候靠著小聰明還能蒙混過關(guān)，可上了初中卻玩不轉(zhuǎn)了。幸好到初二時來了一位新老師——王維克 ，他講課生動，華羅庚很快就喜歡上了他的課。從那以后，他對數(shù)學產(chǎn)生了濃厚的興趣，因為家境貧寒，高中時只好輟學回家。但是，這并沒有打消華羅庚對數(shù)學的探究，他決定自學。每每夜深人靜時，總有一盞菜油燈燃燒著微弱的光芒，而在光芒下，便是華羅庚入神的讀著所謂的“天書”。與他相比，有些自慚形穢，在明亮的燈光下，并不是津津有味的讀書，而聚精會神的看著電視，優(yōu)越的環(huán)境并沒有讓我們將它用到學習里去，而是浪費了大量的時間。
1929年的一場瘟疫在江蘇一代肆虐，華羅庚也未幸免，他的妻子變賣了所有家當治好了華羅庚，痊愈后左腿落下了殘疾，可是華羅庚并沒有因為殘疾而氣餒，而是更加頑強地努力著。千年前的司馬遷，在遭受嚴酷的宮刑后，沒有向身體上的殘疾和痛苦低頭，也不向眾人的譏笑和嘲諷投降，而是全情投入，一筆一劃，一點一滴，最終鑄造成了中國歷史上最負盛名的史書——《史記》。華羅庚就是這樣在逆境在默默地鉆研著！
華羅庚是一位追求真理的人，他寫的一篇《蘇家駒之代數(shù)的五次方程式解法不能成立之理由》的論文，反駁了人們早已認同的定理，這種勇氣是常人之所不能的。
華羅庚為了科學，遠涉重洋；為了家人，拼命掙錢；雖然劍橋大學博士學位在向他招手，但是當祖國需要他時，他卻毅然放棄，毫不猶豫地回到祖國的懷抱。這就像老師說過的這是一種境界。在茫茫人海中有幾人能將機會拱手送出？
如今千年已逝，歲月無聲�！妒酚洝穮s仍為我們所瞻仰，保留了無數(shù)的歷史記憶。
時光流逝，雖然華羅庚已經(jīng)退出光鮮亮麗的“舞臺”，但是他在數(shù)學界的貢獻卻永遠的銘記在我們心里。
逆境中奮斗，追隨著夢想，執(zhí)著于追求，全力以赴！這便是華羅庚的一生寫照。
數(shù)學讀后感900字 篇8
在沒有讀這本書之前，可能很多人都會覺得數(shù)學可能只有那些對抽象思維特別感興趣的人才會去研究，才會去思考。數(shù)學與我們非常遙遠，在我們的生活和文化觀念中，數(shù)學最多起到為我們?nèi)粘Ｉ罘⻊?wù)的作用，至于數(shù)學本身，無法給我們帶來任何的快樂和滿足。
如果您讀完了這本書，您的上述觀念無疑將發(fā)生根本性的轉(zhuǎn)變。本書作者從歷史的角度，詳細地為我們描述了數(shù)學如何在與各種文化、思想和人類的旨趣互動的背景下產(chǎn)生、發(fā)展和成熟的。
對于數(shù)學的發(fā)展而言，從古希臘開始，就和人對美的追求，對靈魂的解放聯(lián)系在一起，而到了近代科學，數(shù)學不僅和科學的發(fā)展聯(lián)系起來，而且也為西方文化的發(fā)展，文明的進步，作出了許多貢獻。而到了現(xiàn)代，數(shù)學所起的作用可能與我們更密切，當一般人極力逃避數(shù)學的時候，我們在生活中的各種行為和選擇，卻往往受到數(shù)學的影響，如概率統(tǒng)計在選舉和天氣上的作用，概率對決定論的破壞以及對人類自由的維護，等等。
本書作者沒有將對數(shù)學與西方文化的關(guān)系的論述停留在空洞的哲學空話之中，相反，他從數(shù)學產(chǎn)生以來西方文化對數(shù)學發(fā)展的影響，以及數(shù)學如何反過來影響西方文化的各種具體的細節(jié)，用他生動的語言給我們再現(xiàn)出來，更難得的是，當涉及到許多哲學上的問題的時候，他既沒有像一般科學史學家那樣回避或忽視哲學問題和科學的聯(lián)系，另一方面又能夠以清晰的語言盡可能的把握住哲學的真正的觀點。雖然有些地方依舊存在偏差或簡化，但對于一個數(shù)學史學家來說，實在已經(jīng)很不容易了。
通過本書的精彩論述，我們也可以看出，數(shù)學的發(fā)展單純依靠實用的態(tài)度是不行的，如果數(shù)學家無法從數(shù)學研究中獲得樂趣，那么，就會像古羅馬那樣，數(shù)學的傳統(tǒng)迅速衰竭。而要讓人能夠從數(shù)學中獲得樂趣和激情，那么惟有在合適的文化的土壤中，才是可能的。
而對于個人的發(fā)展來說，數(shù)學不僅僅是一門工具，還是具有內(nèi)在價值的精神產(chǎn)物和文明成果，在一個人運用數(shù)學進行思維的過程中，所鍛煉的不僅僅是他的思維方法，更重要的是，他的許多觀念也會發(fā)生變化，他會對倫理上的決定論和非決定論，產(chǎn)生新的認識，從而更大和更深刻的領(lǐng)悟人類的自由，他會了解所謂的客觀的審美標準是什么，并意識到數(shù)學中存在的和諧、對稱之美的本質(zhì)及其獨特性，他甚至會根據(jù)自然的數(shù)學化來重新認識和領(lǐng)會世界，并從而為之高聲贊嘆。
這本書揭示了數(shù)學世界中最引人入勝的一面，相信大多數(shù)人都能從這部書里面領(lǐng)略到數(shù)學對人性以及人的生活的魅力的。
數(shù)學讀后感900字 篇9
這個暑假，我讀了《數(shù)學王國探秘》這一本書，這本書讓我了解到數(shù)學的歷史以及一些數(shù)學知識，逸事。讓我有了很深的感觸。
數(shù)學是起源于生活，也應(yīng)用于生活。人們創(chuàng)造數(shù)目的最早的動機便是想知道一堆物體具體的數(shù)目。在數(shù)學的發(fā)展中，出現(xiàn)了一個智慧的迷宮，那就是幻方。這個游戲是給定1,2……n2。這些數(shù)字要求它們排列成n×n的方陣，并要使每一行，每一列，每一條對角線上的所有數(shù)字之和相等。每條直線上的數(shù)字之和叫做幻方常數(shù)。但有一個問題如何快速解決標準幻方，即從1按自然數(shù)順序依次填到n2，這首先就要確定幻方常數(shù)例如三階幻方常數(shù)是15，四階幻方常數(shù)是34，那么n階幻方的常數(shù)M是多少呢。我們可以先把n階幻方的所有數(shù)的之和求出，得S=1+2+3+……+（n2—1）+n2=（1+n2）+（2+n2－1）+（3+n2—2）+……=n2/2（1+n2） 再除n得M=1/n×n2/2（1+n2）=n/2 ( 1+n2)所以標準幻方均可用M=n/2 ( 1+n2)
而幻方的的排法也是特別的多，五階幻方超過2億，七階幻方超過3億，讓我也不得不感嘆數(shù)學的靈活多變。
書中讓我另一處感觸最深的一個便是巧算勾股數(shù)，在學習勾股定理的時候我們便會注意到整勾股數(shù)的問題也就是x2+y2=z2的正整數(shù)解組，簡稱勾股數(shù)，例如（3,4,5）所以如果a,b,c都是勾股數(shù)并具有（a2+b2=c2）那么a,b,c就稱為一組勾股數(shù)那么，只需要將他們同時乘以正整數(shù)k，其結(jié)果（ka,kb,kc）也是一組勾股數(shù)。所以只要考慮a,b,c兩兩互素的勾股數(shù)，并把它稱為基本勾股數(shù)組。那么怎么創(chuàng)造出一組勾股數(shù)來呢？畢達哥拉斯提出的一組在課本里出現(xiàn)過，便是設(shè)m是任意大于或等于2的正整數(shù)，則（m2—1,2m,m2+1）一定是一個勾股數(shù)，因為這組是兩兩互素，是基本勾股數(shù)組。但無法給出所有勾股數(shù)組。我國的數(shù)學名著《九章數(shù)論》給出了更妙的方法：若給兩個數(shù)m,n那么，1/2（m2—n2）、mn、1/2就是一組勾股數(shù)每次給的m,n不同所得勾股數(shù)也不同。并且如果m,n互素，這個公式便能套出所有兩兩互素的勾股數(shù)組。因此這個公式叫做x2+y2=z2的通解公式。
數(shù)學的奇妙我只領(lǐng)略一二，以后還有更長的數(shù)學道路需要我去體味。
數(shù)學讀后感900字 篇10
暑假，我讀了一本非常有趣的書，名叫《不一樣的數(shù)學故事》。數(shù)學不都是“加、減、乘、除”這些枯燥無味的練習題嗎？還能變成我們喜歡的故事嗎？讓我?guī)阋黄痤I(lǐng)略一下這本書的奇妙吧。
這本書主要講了一個叫怪怪老師的數(shù)學老師，帶著皮豆、蜜蜜、女王、博多等同學們一起學數(shù)學的故事。怪怪老師是一個來外星球的神奇老師，當然，大家知道，外星人都有神奇的本領(lǐng)。怪怪老師還帶著一只叫烏魯魯?shù)墓罚恢痪拖駲C器貓一樣神奇的外星狗。
怪怪老師喜歡施展外星人魔法一樣的本領(lǐng)，把疑難枯燥的數(shù)學問題變成好玩的故事和旅行。有一次學習四舍五入，怪怪老師就帶大家去過一扇神秘的四舍五入過濾門：大于五的可以進，小于五的不讓進。怪怪老師讓大家想辦法把全班52個同學全帶進過濾門，誰被丟下也且很難過的不是。班長女王想了一個辦法，讓烏魯魯變成兩個，加上老師，一共55個，這樣根據(jù)四舍五入，他們班就可以進入60個人！大家高高興興的排隊進門，但在門口還要回答一個問題才能進。第一個是蜜蜜，問題是：把69.3四舍五入成整數(shù)。蜜蜜想了想，報出答案：“69”。她順利通過了，蹦蹦跳跳地進去了。下一個是皮豆，他的問題和蜜蜜的差不多：把69.8四舍五入成整數(shù)。但粗心的皮豆把小數(shù)點后面的8看成了3，以為和蜜蜜的題是一樣的，回答：69。結(jié)果，大門“嘭”地關(guān)上了。好在皮豆及時發(fā)現(xiàn)了問題，把答案改為70，也答對了，終于進了過濾門。這么學數(shù)學很有趣吧，也一定不會忘記吧？
皮豆他們會帶我們暢游在奇妙的數(shù)學世界，看他們的各種奇遇：他們?yōu)榱说巧嫌钪骘w船，讓烏魯魯為他們每人變出10000張薯片獎券，雖然上當受騙，卻因此認識了“計數(shù)單位”和“乘法口訣”。開學后，他們又和怪怪老師意外地在小鳥森林學會了“四則運算”；柔弱女生蜜蜜居然奪得了仙女村騎烏龜大賽的冠軍。對了，皮豆還一不小心變成了屎殼郎國王，這是怎么回事呢？想知道嗎？快去讀讀這本書吧。
讀了這本書，你就會發(fā)現(xiàn)，原來數(shù)學這么有趣，學習變得好輕松。偉大的科學家愛因斯坦說過:“興趣是最好的老師�！蔽覀冸m然沒有怪怪老師和烏魯魯那樣神奇的本領(lǐng)，但只要用心，我們一定能在學習中發(fā)現(xiàn)各種有趣的事情，讓學習從此變得豐富多彩，我們的生活也會變得開心而有趣。
數(shù)學讀后感900字 篇11
初升入新學段教學，正苦于無從下手，心定后，我想到首先應(yīng)重閱《數(shù)學課程標準》，或從中能尋求依托，于是我讀了《數(shù)學課程標準教師讀本》一書。
這本書對數(shù)學課程標準的解讀有獨特的視角：它重在數(shù)學教學教育時間層面上的解釋，關(guān)注內(nèi)容的現(xiàn)實針對性，而少有理論思辨性的闡發(fā)；它重視數(shù)學課程標準與數(shù)學教學大綱的異同比較，而避免在概念領(lǐng)域作經(jīng)院式的鑒別陳述。通過閱讀，使我再次學習了新課程標準的基本理念、課程目標、內(nèi)容標準以及課程實施建議，使我進一步理解了標準中一些難以掌握的重要內(nèi)容，如：基本理念中"人人學有價值的數(shù)學"這一條說到，有價值的數(shù)學分為顯性和隱性、數(shù)學思想與數(shù)學方法是有區(qū)別的等，這些是我以前讀新課標體會不到的東西。
讀過這本書后，我對課程標準所體現(xiàn)出來的人文精神也有了更深刻的認識。首先，教師在數(shù)學教學活動中"是數(shù)學學習的組織者、引導(dǎo)者與合作者"，"教師應(yīng)激發(fā)學生的學習積極性、向?qū)W生提供充分從事數(shù)學活動的機會，幫助他們在自主探究和合作交流的過程中真正理解和掌握基本的數(shù)學知識和技能、數(shù)學思想和方法、獲得廣泛的數(shù)學活動經(jīng)驗"，"學生是數(shù)學活動的主人"，"學生的數(shù)學學習活動應(yīng)當是一個生動活潑的，主動的和富有個性的過程"，"對數(shù)學學習的評價要關(guān)注學生學習的結(jié)果，更要關(guān)注他們學習的過程；要關(guān)注學生數(shù)學學習的水平，更要關(guān)注他們在數(shù)學活動中所表現(xiàn)出來的情感與態(tài)度"……所有這些無不體現(xiàn)著對學生的人文關(guān)懷。因此只有在數(shù)學教學中師生互動、互相溝通、相互啟發(fā)、相互補充、共同體驗、共享共進，才能實現(xiàn)教學相長和共同發(fā)展。
而數(shù)學的學習者不僅僅是學到了數(shù)學知識，更重要的是學到了因為學習數(shù)學而伴隨衍生的許多非常重要的品質(zhì)，如：自尊、自信、自律和積極主動、樂觀向上的精神；克服困難、應(yīng)對挫折的勇氣和意志；尊重他人，與他人共同學習、工作和生活的能力；團結(jié)、合作、協(xié)調(diào)的精神；實事求是和獨立思考的治學態(tài)度。這些都體現(xiàn)了數(shù)學教學的人文精神，體現(xiàn)了師生間充滿人性、人情、人格之美的價值和意義。
"臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)"一直以來，我一直在做授人以魚的事，很多學生包括我們自己讀書、學習的方法都出奇地一致，研習的成果、心得也就了無新意�！墩n程標準》中提出 "具有適應(yīng)終身學習的基礎(chǔ)知識、基本技能和方法"的要求。倘若我們用不反思、永不歸家結(jié)網(wǎng)，我們的魚遲早會吃光。讀過此書后，我在產(chǎn)生羨魚沖動的同時，產(chǎn)生了結(jié)網(wǎng)的需求。
數(shù)學讀后感900字 篇12
最近這段時間，我品讀了陳明華、林益生主編的《數(shù)學教學實施指南（初中卷）》這本書，覺得它是一本教學理論較強的好教材，讀后再把筆記重新整理了一翻。這本書讓我及時地了解新課程標準，數(shù)學新課程下如何進行教學設(shè)計與教學實施等重要的理論知識，真是受益匪淺。為我們今后的教育教學提供了有利的.理論依據(jù)，讓我今后的工作更有底氣。
這本書共設(shè)計了五章內(nèi)容，這些內(nèi)容主要寫了數(shù)學課程標準，數(shù)學課程的性質(zhì)、特點和基本理念，數(shù)學新課程下如何進行教學設(shè)計與教學實施，新課程的評價及資源的開發(fā)和利用。內(nèi)容結(jié)構(gòu)合理，清晰明了，將有關(guān)的概念闡述得很細致，重要的教學理論依據(jù)與具體的案例分析相結(jié)合，讓讀者感覺到親臨課堂教學一樣，理論聯(lián)系實際，很容易理解。
例如，第一章從數(shù)學大綱到數(shù)學課程標準，讓我了解了我國初中數(shù)學課程的歷史，我國現(xiàn)行數(shù)學課程和教材存在的的主要問題，以及數(shù)學新課程標準與以往的大綱的區(qū)別于聯(lián)系。便于我駕馭教材，知道知識點需要掌握的程度，充分利用教材，充分利用課程資源，有的放矢地開展教學。
第二章數(shù)學新課程的性質(zhì)、特點和基本理念的學習，讓我知道了基本理念對初中數(shù)學教學的指導(dǎo)作用，指導(dǎo)我們建立新的數(shù)學課程觀、教師建立新的教學觀、學生建立新的學習觀。
第三章課程目標與課程內(nèi)容標準，通過學習，讓我明確了義務(wù)教育階段數(shù)學課程的三個基本要素：
1、學生為什么學數(shù)學；
2、學生應(yīng)當學那些數(shù)學；
3、數(shù)學學習將給學生帶來什么。
以及初中數(shù)學課程內(nèi)容標準分為數(shù)與代數(shù)內(nèi)容標準和空間與圖形內(nèi)容標準。數(shù)與代數(shù)是中小學數(shù)學課程中經(jīng)典內(nèi)容，它在義務(wù)教育階段的數(shù)學課程中占有相當重要的地位，有著重要的教育價值，與傳統(tǒng)的代數(shù)部分相比，新課程標準發(fā)生了很大的變化。空間與圖形的主要內(nèi)容是研究現(xiàn)實世界中的物體、幾何體和平面圖形的大小、位置關(guān)系及其變換。
第四章數(shù)學新課程的教學設(shè)計與教學實施的學習，使我知道數(shù)學新課程對教學設(shè)計指導(dǎo)思想、對教學目標的設(shè)計提出了新要求，為我在如何設(shè)計教學目標，如何設(shè)計教學方案提供依據(jù)。同時，讓我明白了教學實施程序有了新的改變：呈現(xiàn)問題情境————學生嘗試解決問題—————在教師引導(dǎo)下，學生探究解決問題————學生交流結(jié)果和過程，達成深層理解————促進知識的應(yīng)用一整合。
數(shù)學讀后感900字 篇13
數(shù)學的神奇之處，有時候靠老師講是講解不出來的，要讓學生們自己動手去做，自己去感受，自己去體會�！澳葹跛箮А笔菙�(shù)學課本上的一個探索活動，簡單講解了操作過程，因為不是重點內(nèi)容，所以我并沒有帶著學生們?nèi)パ芯窟^，只是簡單的說了一句“有興趣的同學下課可以試著操作一下”�？上攵�，最后的結(jié)果是不了了之（也有做出來的同學興奮的拿給我看，但我并沒有適時進行引導(dǎo)）。
通過華老師，再一次見到了“莫比烏斯帶”，這回我專門去百度了一下�，F(xiàn)在資源這么多，只要想學，真的很方便。公元1858年，德國數(shù)學家莫比烏斯發(fā)現(xiàn)：把一根紙條扭轉(zhuǎn)180°后，兩頭再粘接起來做成的紙帶圈，具有魔術(shù)般的性質(zhì)。普通紙帶具有兩個面（即雙側(cè)曲面），一個正面，一個反面，兩個面可以涂成不同的顏色；而這樣的紙帶只有一個面（即單側(cè)曲面），一只小蟲可以爬遍整個曲面而不必跨過它的邊緣。這種紙帶被稱為“莫比烏斯帶”（也就是說，它的曲面從兩個減少到只有一個）。
拿一張白的長紙條，把一面涂成黑色，然后把其中一端扭轉(zhuǎn)180°，就成為一個莫比烏斯帶。用剪刀沿紙帶的中央把它剪開。紙帶不僅沒有一分為二，反而剪出一個兩倍長的紙圈。新得到的這個較長的紙圈，本身卻是一個雙側(cè)曲面，它的兩條邊界自身雖不打結(jié)，但卻相互套在一起。把上述紙圈，再一次沿中線剪開，這回可真的一分為二了，得到的是兩條互相套著的紙圈，而原先的兩條邊界，則分別包含于兩條紙圈之中，只是每條紙圈本身并不打結(jié)罷了。
相反，拿一張白的長紙條，把一面涂成黑色，把其中一端360度翻一個身，粘成一個雙側(cè)曲面。用剪刀沿紙帶的中央把它剪開。紙帶不僅沒有一分為二，反而剪出兩個環(huán)套環(huán)的雙側(cè)曲面。
在這節(jié)課中，華老師以變魔術(shù)引入，一步一步帶領(lǐng)學生去探索奧秘。在每個環(huán)節(jié)中，華老師還創(chuàng)設(shè)了讓學生們擰一擰、畫一畫、剪一剪的活動情境，讓學生自己動腦想象，動手操作，學會將長方形的紙條制成一個神奇的莫比烏斯帶，進而經(jīng)歷其出乎意料的變化過程，在其“魔術(shù)般的變化”中讓學生感到數(shù)學好玩，感受數(shù)學的無窮魅力，拓寬數(shù)學視野。讓孩子們感到數(shù)學不僅好玩，還好用，激發(fā)了孩子們學好數(shù)學的興趣。“單側(cè)曲面”、“雙側(cè)曲面”、“莫比烏斯”這些枯燥的數(shù)學術(shù)語也在玩中讓學生明白了是什么意思。
一節(jié)有意思的數(shù)學課就這樣結(jié)束了，讓人回味無窮，上了這節(jié)數(shù)學課還想上下一節(jié)數(shù)學課。華老師用心去備每一節(jié)的數(shù)學課，他的課堂充滿了智慧。
數(shù)學讀后感900字 篇14
我就是數(shù)學》。翻閱《我就是數(shù)學》這本書，我被他的教育思想深深的打動了。這本書是華應(yīng)龍老師教育隨筆的總匯。這本書里匯集了他的教育思想及教育靈魂。當我初次看到這本書的書名時，我大吃了一驚。華老師那堅定地話語“我就是數(shù)學”，重重的撞擊了我。我教學十幾年來，從未這樣想過。而華老師敢于說出這樣的話語，到底他的底氣在哪？我迫不及待的打開書，開始了品讀。從而更深入的了解華老師的教育思想。
從張梅玲老師寫給這本書的序言中，我知道了華老師出身于農(nóng)民家庭。因此他對農(nóng)民有著一種天然的情結(jié)。當了老師，他仍然保持著農(nóng)民的心態(tài)和氣質(zhì)，他用農(nóng)民對田里莊稼的那份濃厚、深沉的感受來愛他所選擇的教師這個職業(yè)。愛他的學生，像農(nóng)民精心選種那樣鉆研文本，選擇教學內(nèi)容；像農(nóng)民深耕細翻土地那樣精心設(shè)計問題情境；像農(nóng)民因地制宜、因時制宜、因物制宜地細心呵護每一棵莊稼那樣，尊重每一個學生，讓每一個學生在原有的基礎(chǔ)上得到全面、和諧、可持續(xù)的發(fā)展；像農(nóng)民確定播種時機那樣，尋找課堂上大膽的退，適宜的進的時機；像農(nóng)民對長的不好的莊稼從不責怪莊稼，而是責怪自己那樣，反思課堂中的遺憾與自己的關(guān)系。像這樣的農(nóng)民對莊稼的精心呵護，在華老師的引領(lǐng)下，演變成了課堂上的教育理念及思想。這也就成了他能引領(lǐng)教育前沿，說出這樣豪邁的語言的堅強砥柱。
葉圣陶先生說：“教育是農(nóng)業(yè)，不是工業(yè)。” 細細品味葉老的話，“農(nóng)業(yè)”與“工業(yè)”最根本的區(qū)別在哪里？或許是農(nóng)業(yè)的工作對象是有生命的吧。從這個意義上來說，工業(yè)所需要的是一名技術(shù)熟練的操作工，而農(nóng)業(yè)所需要的卻是能真正關(guān)注生命的農(nóng)民!
是��！我們的教學面對的是有生命的孩子，我們更要像對待農(nóng)業(yè)一樣的對待自己的孩子(莊稼)。特別是在新課改后，我們的課堂上，有了我們對教材、對教學的理解，有了我們自己的思考，有了我們自己的聲音。在課堂上，老師與學生一起營造了寬容的氛圍，學生不僅可以暢所欲言，而且可以不必擔心被“證偽”，可以毫無思想負擔的，樂此不疲地感受著數(shù)學給他們帶來的樂趣。
讀了華老師的寥寥幾篇教育隨筆，我深深的感到我的課堂上，要解放孩子的思想，解放孩子的嘴，讓孩子真正的成為課堂的主體。這已經(jīng)成了我當前迫在眉睫的使命。我要不斷嘗試，努力為學生營造一種寬松的氛圍。只有在這樣的環(huán)境中，孩子們的思考才可以任意奔馳，不必有太多的顧慮。課堂上，我要千方百計給學生帶來一些思考，使其尋找數(shù)學知識背后的東西，遇到問題習慣于問個為什么。
雖然，這樣的嘗試過程是漫長的。但我堅信靠著不放棄、不拋棄的毅力，構(gòu)筑理想的課堂的愿望將不再遙遠。
數(shù)學讀后感900字 篇15
這是一本相當好的專業(yè)書，它是浙江教育出版社所出“課程學科教學論叢書”之一，總主編鐘啟泉，主編孔企平，皆是教育或是數(shù)學教育界中的人物。隨錄如下:
第一章是小學數(shù)學課程的改革與發(fā)展.它的第三節(jié)論及“近年來國際小學數(shù)學課程改革的特點”，所歸納的數(shù)學覺得完備而合乎我現(xiàn)有的認識，內(nèi)容如下，一是強調(diào)數(shù)學的現(xiàn)實性；二是重視以學生為主體的活動；三是與信息技術(shù)的結(jié)合；四是重視教育過程的個性化與差別化；五是關(guān)注與其他學科的綜合。p9日本的新數(shù)學學習綱要強調(diào)“學生在學習中的愉快感、充實感應(yīng)該是與數(shù)學內(nèi)容有本質(zhì)聯(lián)系的。這次數(shù)學課程改革應(yīng)該讓喜歡數(shù)學的學生多起來�！蔽乙蚕嘈�，光有快樂沒有數(shù)學的課堂不是數(shù)學課堂.p10談到教育目標的差別化與教育設(shè)計彈性時，闡述極少，可見“不同的人在數(shù)學上得到不同的發(fā)展”實現(xiàn)之難，當然，這也是個熱點、待開發(fā)點。
第二章是小學數(shù)學新課程的理念與目標.照錄一段提綱挈領(lǐng)的話，p13“本次義務(wù)教育階段的數(shù)學課程改革，強調(diào)從以獲取知識為數(shù)學教育首要目標轉(zhuǎn)變?yōu)槭紫汝P(guān)注人的情感、態(tài)度、價值觀和一般能力的培養(yǎng)，同時使學生獲得作為一個公民適應(yīng)現(xiàn)代生活所必需的基本數(shù)學知識和技能。促進學生終身可持續(xù)性發(fā)展，是學校數(shù)學教育的基本出發(fā)點�！眕27在新教材中，每個知識點編排按照“問題情境－建立模型－解釋、應(yīng)用與拓展”的結(jié)構(gòu)。
第三章是小學數(shù)學學科的幾個基本問題.p31，好句子：“學生太早地、過度地被教師們安排在象征符號堆里，滿臉數(shù)字印痕卻不知數(shù)學在生活中有什么用。”p33，在解決街頭數(shù)學問題中，兒童用的是自己的口頭語言甚至是直覺的方式，而學校所教授的是書面和符號方法。這兩種符號系統(tǒng)之間的差異是街頭數(shù)學和學校數(shù)學之間的本質(zhì)差異，也是學生學習數(shù)學的困難所在。p34、p15都論及小學數(shù)學所應(yīng)當具有的特點是，“第一，小學數(shù)學具有現(xiàn)實性質(zhì)，數(shù)學來自于現(xiàn)實生活，再運用到現(xiàn)實生活中去。第二，學生應(yīng)該用積極主動的方式學習數(shù)學，即學生通過熟悉的現(xiàn)實生活，自己逐步建構(gòu)數(shù)學結(jié)論，學生學習數(shù)學是一個‘再創(chuàng)造’的過程。第三，要通過數(shù)學教育，促進學生的一般發(fā)展。p44，“數(shù)學的學習要超越概念、步驟、運用。它包括數(shù)學素養(yǎng)，把數(shù)學看做一種強有力的審視情境的方式。素養(yǎng)不僅指態(tài)度，而且指具有思考的傾向和積極的行動方式。學生的數(shù)學素養(yǎng)體現(xiàn)在他們是否能夠自信地接近目標，樂于探索，具有意志力和興趣，以及能否有反映他們自己思維的傾向性等幾方面。”
數(shù)學讀后感900字 篇16
《我就是數(shù)學》這本書，第二次拜讀了，但我還是被它的內(nèi)容深深地吸引住了，越讀越有味。華老師的睿智、博學多才、樂學善思、風趣幽默，給我留下了深刻的印象。當然他也告訴我們不能忽視學生出現(xiàn)的問題，課堂就是學生出錯的地方，要冷靜地分析、恰當?shù)卦u價、靈活地糾正。華老師對于差錯資源的有效利用，不僅保護了孩子的學習積極性，還把“陽光心態(tài)”傳染給了我們，相信“課堂因融錯而精彩！”會得到更多人的理解和認同。
從書中可以看出，它不僅僅只是一部講小學數(shù)學教育、教學的書，而更重要的是體現(xiàn)創(chuàng)新性教育、教學思想的一部力作。其中的教育、教學思想深刻體現(xiàn)
了以學生為主體、人性至上的教學理念。通過“案例呈現(xiàn)”使困惑、迷惘、問題、難點逐一浮出水面，我在教學中的謎團漸漸釋然。這本書與以往枯燥的教學理念不同，它是以案例和感悟為主，從中我們能夠感受數(shù)學教學的樂趣
華老師的數(shù)學教學不僅生動而深刻地體現(xiàn)了華應(yīng)龍數(shù)學教學思想和特點的突破與創(chuàng)新，而且生動藝術(shù)地體現(xiàn)了新課程的理念——讓學生學有價值的數(shù)學，學生活中的數(shù)學，同時為學生提供了大量的觀察、猜測、思考、操作、驗證、自主探索和合作交流的機會，構(gòu)建了“問題情境——數(shù)學模型——解釋與應(yīng)用”的新型教學方式，使枯燥呆板的數(shù)學教學變得既有趣又有用。
從華老師的書中，我明白學習數(shù)學，重要的是理解，而不是像其它科目一樣死背下來。數(shù)學有一個特點，那就是舉一反三”。做會了一道題目，就可以總結(jié)這道題目所包含的方法和原理，再用總結(jié)的原理去解決這類題，收效就會更好。學習數(shù)學還有一點很重要，那就是從基本的下手，穩(wěn)穩(wěn)當當?shù)娜ゾ�，不求全部題都會做，只求做過的題不會忘，會用就行了。在做題的過程中，最忌諱的就是粗心大意。往往一道題目會做，卻因粗心做錯了，是很不值得的。所以在考數(shù)學的時候，一定不要太急，要條理清楚的去計算，思考；這樣速度可能會稍慢，但卻可以使你不丟分。相比之下，我會采取稍慢的計算方法來全面分析題目，盡量做到不漏。學習是一生的事情，不要過于著急，一步一個腳印的來，就一定會取得一想不到的效果。
華老師作為數(shù)學教師，他借助數(shù)學這個通道，引導(dǎo)學生去感悟世界的奧秘，不僅僅是傳授數(shù)學知識本身。讓學生體會數(shù)學的好玩和學數(shù)學有趣。華應(yīng)龍老師沒有停留在講解數(shù)學知識上，而是展現(xiàn)了數(shù)學文化。展現(xiàn)了對數(shù)學的理解。
《我就是數(shù)學》是一本好書，它教給了我們一種教學理念，教會了我們一種教學方法。從書中更讓我感受到了華老師那種對教育事業(yè)的無限熱愛，對精品
課堂的執(zhí)著追求，對教材的深入鉆研，他的種種精神深深的感動著我，敦促著我去不斷的學習。
數(shù)學讀后感900字 篇17
35年前的盛夏，我滿懷著做一名優(yōu)秀教師的愿望開始了教育工作的生涯。那年我16歲。
記得初為人師的日子里，心頭涌動的是不盡的新鮮感和興奮感。我曾天真地認為，只要全身心地投入，勤勤懇懇地工作，就能勝任“傳道、授業(yè)、解惑”的教師天職。我使出了全身的解數(shù)，點燃了自己生命中所有的熱情，早出晚歸，加班加點，兢兢業(yè)業(yè)地耕耘著。課堂上我不遺余力地向?qū)W生傳授書本上的所有知識，每一篇文章，每一個例題進行深入淺出地講解。學生似乎是個容納知識的容器，好像教師講得愈多，學生的獲得就愈多。我不知疲倦地講解，學生機械重復(fù)地記憶，日復(fù)一日，年復(fù)一年。當我照本宣科，在滿堂灌的課堂教學中樂此不疲時，終于有一天，我卻募然發(fā)現(xiàn)課堂上學生變得越來越麻木，目光有些呆滯，語言有些貧乏，思維有些滯后，感情有些蒼白。稚氣的臉上刻上了憂慮與沉重，天真的少年竟變得暮氣沉沉、沒有朝氣。我開始抱怨學生腦子太笨，學習不用功。課堂上除了滔滔不絕地演講之外又多了幾分埋怨與責備，課堂氣氛死氣沉沉，讓人感受不到生命的存在。我痛苦而不安，我彷徨而茫然，原有的沖動與熱情幾乎降到了冰點。我不止一次地自問：難道要在這條沒有陽光，沒有笑容的路上走下去嗎？當時緊張、疲勞、競爭、無情的氣氛籠罩著校園，
那些臉上寫滿稚氣的孩子們，背負著成年人沉重的期望，本該快樂的童年生活卻充滿了無奈和困惑。滿堂灌的課堂教學已使孩子疲憊不堪，興趣索然�；氐郊抑羞�要長時間伏案對付那似乎永遠也做不完的練習題。孩子們的負擔太重了，生活太乏味了，于是有些孩子不堪忍受而逃學拒學，也有一些稟性順從的孩子為了不負父母的期望，成為教師心目中的好學生，只好以自己軟弱的身軀和無助的靈魂勉強支撐著，昔日的好學生行為變得怪異，情緒變得焦躁冷漠，失去了童年生活的樂趣。
當時有些孩子終于忍耐不住向大人發(fā)出了“救救我們”的心聲。一幕幕觸目驚心的事實再次引起了我的震動，使我陷入沉思：教師教的很辛苦，學生卻不愛學；教師教學很投入，學習效果卻不佳。只圖分數(shù)的提高，不顧學生身心健康和道德修養(yǎng)，這樣的教學能培養(yǎng)出適應(yīng)未來社會需要的合格人才嗎？一股強烈的責任感、使命感在我心頭凝聚起來，沖擊開去，“一切為了孩子的發(fā)展”，這是教育工作者的良知與責任。我決心通過自己的努力探索出一條減輕過重負擔，提高教學質(zhì)量，促進學生生動活潑積極主動全面發(fā)展的教學新路。這就是我當今教育思想形成的基礎(chǔ)。我的教育教學改革正是從這里起步的。
數(shù)學讀后感900字 篇18
今天，4月23日，世界讀書日。每年的這一天，都會敲下幾個字，提醒自己：你讀書了嗎？
最近一直在讀華應(yīng)龍老師的《我就是數(shù)學》這本書。《我就是數(shù)學》是華老師寫的一本教育隨筆，里面記載著的是他近十年來對教學課堂一些總結(jié)及感悟。翻開書頁，猶如捧著一盞飄著淡香的清茶，一遍一遍品那來自他對教育教學的理想與信念的叩問與追尋，陣陣的清香沁人心脾，淡淡的喜悅在心頭升起。
華應(yīng)龍老師的課為什么總有點與眾不同？他的課為什么學生聽了不愿下課？一個數(shù)學老師的文章為什么如此生動、親切、富有詩意？這本隨筆里盡是答案。這本書分為“課前慎思”、“課中求索”、“課后反思”、“聽課隨想”、“評課心語”、“生活感悟”六個部分。書中包含了很多人生哲理，細細品讀，書中隨處可見華老師是個充滿智慧的學者，通過文字可以感受到他對學生無微不至的關(guān)懷，他對教育那份熱情洋溢的執(zhí)著，他站在講臺的那份歡喜...這一些，這一切，都是我，我們老師學習的楷模。
華應(yīng)龍老師出身農(nóng)民家庭，從12歲起干了許多農(nóng)活，他對農(nóng)民有著天然的情結(jié)。他像農(nóng)民種地那樣去教書。他說，教育像農(nóng)業(yè)那樣需要信任、寬容、耐心、期待和守望。教育是農(nóng)業(yè)，不是工業(yè)，更不是商業(yè)。他在每篇隨筆中都引用古今中外的名人名言，教育故事，是那樣的巧妙，那樣的廣泛。
《腦袋磕破后的笑聲》一文中，華老師竟然能把磕破的腦袋與一頂帽子合成一件難得的“教具”，與所教內(nèi)容《中括號》結(jié)合得天衣無縫。華老師在闡述如何去發(fā)現(xiàn)事物之間存在著微妙聯(lián)系的時候，引用了朱光潛先生在《談美》中的一句話“在意識中思索的東西應(yīng)該讓他在潛意識中醞釀一些時候才會成熟。功夫沒有錯用的，你自己以為勞而不獲，但是你在潛意識中實在仍然于無形中收效果�！�
“燈火闌珊處”的那人，如果不是“千百度”地有意識地去尋，就不會有那份“驀然回首”的驚喜與回味！從書中能見出，華老師是讀了很多很多書的，而博覽群書，應(yīng)該是每位大師成長的共性！華老師在書中也講到：一個教師不讀自己專業(yè)以外的書，是不會把這個學科教得很好的；但是，如果他不經(jīng)常閱讀自己專業(yè)的書，那么更是教不好這個學科的。
我，寫下：“寫于讀書日一一曾經(jīng)，滿心歡喜，流連于書本間，徜徉在文字中，花香，在指尖靈動；漸漸，懶散、浮躁、匆忙中，書落塵埃，心靈空白，葉綠，不再青翠。唯愿，在一段流年似水的沉靜里，暖暖地捧你在手，讓恬淡伴隨著身邊的日子，聽時光的腳步悄然走過，在生命中留下一行行煦暖又明媚的足跡，或深，或淺……”
在此刻，也記住，再次問自己：今天，我讀書了嗎？
數(shù)學讀后感900字 篇19
利用空閑時間，我讀了特級教師華應(yīng)龍《我就是數(shù)學》一書。剛拿到這本書，就被封面上寫著這樣一段話吸引：“教育像農(nóng)業(yè)一樣需要信任，需要寬容，需要耐心，需要期待，需要守望。教育是農(nóng)業(yè)，不是工業(yè)，更不是商業(yè)。能像農(nóng)民種地那樣教書，真好！”這是我第一次聽到有人將教育比作“農(nóng)民種地”，懷著對這一本書的好奇，我仔細的閱讀了這一本書。
華老師用自身的不懈努力，使人驚醒：人師，教育人的追求！好課，不在小技巧，而在大情懷！
華老師在課堂中求索取的成功源于課前的慎思，如在“圓的認識”中，他提出了“從來如此，便對么”；在“初步認識分數(shù)”中，他提出了“究竟怎么讀分數(shù)”；其中“角的度量”是一堂技能性的課給我的印象深刻。以往的教學中，往往是讓學生艱難地、枯燥地、機械地讓學生量了各式各樣的角，但是沒能讓學生感受到量角的用處，而且生活中許多角都不需要量，因為大都是直角。而華老師卻很善于觀察與思考，他發(fā)現(xiàn)了衣領(lǐng)的角、椅子靠背向后傾斜一定的角……最后他以學生的視角來看世界，從兒童的生活中來尋找。他思考能否創(chuàng)設(shè)一種情境，讓學生感覺到量角的用處，終于，滑梯進入了他的視域。這是地球人借助自身質(zhì)量來玩的游戲，不管是城市還是鄉(xiāng)村的小孩子一定都玩過。要比較，得有兩個滑梯，反復(fù)思考后創(chuàng)設(shè)了這樣的三個滑梯，這個設(shè)計既讓學生感覺到量角的必要性，又縮短了數(shù)學材料與學生生活經(jīng)驗之間的距離。借助這個滑梯，終于找到了既真實又有趣，還能引發(fā)學生學習需求的情境。
最佩服華老師不僅教數(shù)學，還在數(shù)學中讓學生體味人性的美好。他在教學“乘法估算”一課，經(jīng)過大量的檢索資料，找到了他想要的情境，卻在書寫教案時，心里一驚：“攤主多要了錢？”這不是在貶損攤主嗎？他想到了人要互相尊重，攤主的不易，于是他把情境改了“攤主少收了錢”，而媽媽會怎么做呢？這又是一種可以折射出媽媽心地的善良、品德的誠實？華老師把數(shù)字一改，情境如下“媽媽在農(nóng)貿(mào)市場買了每千克8元3角的芒果4千克、攤主向她要了31元2角錢�！庇伞岸嘁隋X”改為“少要了錢”，避免了一次無意間的人格傷害，一樣可以培育學生估算的意識。學生在開放的思維空間里對話互動，喚醒了生活的積淀，體味到人性的美好。
認真研讀了這本書，深入研究了華應(yīng)龍老師，讓我震驚，從他的隨筆中，我品出了一個詞：精致。其實只要用心，每一個熱愛教育工作者都可以成為像華老師這樣的人，多讀書，多思考，腹有詩書氣自華，讓自己日益完美，這樣，我們不僅能獲得事業(yè)的快樂，更能使自己的生活豐富多彩，整個人生散發(fā)出獨特的光芒！
數(shù)學讀后感900字 篇20
最近讀《數(shù)學思維與小學數(shù)學》（鄭毓信著），感觸頗深。書中講到：小學數(shù)學，特別是低年級數(shù)學教學的一個特殊之處，我們應(yīng)以數(shù)學為素材，也即通過具體數(shù)學知識的教學幫助學生學會抽象、類比等一般的思維方法，同時又應(yīng)當幫助學生超越一般思維走向數(shù)學思維，也即初步的領(lǐng)悟到數(shù)學思維的特殊性，從而就能在“學會數(shù)學的思維”這一方向上邁出堅實的第一步。
平日的教學中，面對老師的提問，若是簡單的問題，回應(yīng)的學生比較多，一旦遇上思考性強、有深度的問題就只有個別同學試探性地舉起自己的手，多數(shù)同學選擇沉默，更有甚者，有時教室里鴉雀無聲，真的，學生連大氣都不敢出，這是我教四年級上課提問時的情景，每到這時，我的心就開始顫動，課間時還滿臉興奮的孩子怎么到課堂提問時就這幅摸樣，我開始尋找答案，原因是他們?nèi)狈λ伎�，日�?fù)一日，年復(fù)一年，他們的思考能力幾乎喪失了。學生的思考來源于何處？答案是老師的啟迪和培養(yǎng)。我們做教師的往往都把主要力量用到讓學生掌握現(xiàn)成的東西，死記硬背，久而久之，學生從不用思考，慢慢發(fā)展到不會思考，最后遇到問題也就不愿意思考了，這就會發(fā)生以上的情景。
我們教師在課堂上應(yīng)做兩件事：
一，要教給學生一定范圍的知識，
二要使學生變得越來越聰明。
而我們不少教師往往忽視了第二點，認為學生掌握了知識自然就聰明，其實不然，一個好奇的愛專研的和勤奮的學生才是真正意義上的聰明學生。那么這種聰明在于教師的啟迪和培養(yǎng)�，F(xiàn)在的課堂重視小組合作學習，重視學生動手操作能力，其實這些做法都是在培養(yǎng)學生的思考能力。
今年我?guī)哪昙墧?shù)學，除了每周一節(jié)的數(shù)學思維訓練課外，平時的教學中鼓勵和適時引導(dǎo)學生積極、主動的參與知識形成的全過程，并為他們的探究活動創(chuàng)設(shè)廣闊的思維背景，力求做到：“學生能夠獨立思考的，教師絕不提示；學生能夠獨立操作的，教師絕不示范；學生能夠獨立解決的，教師絕不替代�！边@樣做我覺得對啟發(fā)他們的思考有一點作用，有時候我也會泄氣，因為學生的答案往往和題目一點關(guān)系都沒有，我在努力的堅持著。在我們忙著應(yīng)付各種考試的時候，請留一點時間讓孩子思考。
數(shù)學教學是數(shù)學活動的教學，是師生之間、學生之間交往互動共同發(fā)展的過程。教師是學生數(shù)學活動的組織者、引導(dǎo)者與參與者，是學生數(shù)學智慧的啟迪者。智慧的教師眼中，不能只關(guān)注學生是否掌握了某個知識，而更應(yīng)該關(guān)注整個教學過程對學生成長的意義以及對學生人生的影響。做一名智慧型教師，著眼于未來，啟迪學生思維，培養(yǎng)學生數(shù)學智慧，讓學生學會學習，促進終身發(fā)展。
數(shù)學讀后感900字 篇21
《我不只是數(shù)學》是特級教師華應(yīng)龍的數(shù)學著作，富有哲理，富有激情，也富有創(chuàng)意與個性。本書本書收錄了華應(yīng)龍2009年以來影響最大的11篇課例，包括課前慎思、課中篤行及課后明辨三部分內(nèi)容，清晰地展現(xiàn)了華應(yīng)龍老師的授課思路。18位專家的深度點評，可以幫助讀者全面深入地學習到華老師“化錯教學”的精髓。從整本書中，我們可以清晰地感受到華老師從數(shù)學教學到數(shù)學教育的執(zhí)著追求。
一直以來我都覺得數(shù)學還是比較枯燥的，在我的心里數(shù)學和語文是兩種截然不同的學科，數(shù)學重在啟迪發(fā)展人的智慧思維，想教語文的情感抒發(fā)才顯得不那么人文。于是在我的固有思維中數(shù)學教學只需教會學生認知的方法，開發(fā)學生的潛能�？戳巳A老師的書我才知道原來不是這樣的。
一、數(shù)學課中也必須有人文情懷：華老師書中第四頁有這樣一段話“如果你只滿足于幫助學生學會一定的數(shù)學知識，只能說你是一個教書匠；如果你能通過自己的教學幫助學生學會數(shù)學的思維，你就是一個智者，因為你能啟發(fā)學生的智慧；如果你能通過自己的言行，通過數(shù)學教學使學生受到無形的文化熏陶，使學生初步感受到數(shù)學文化的魅力，那么，即使你是一個小學教師，即使你身處偏辟的地區(qū)，你也是一個真正的大師！”只教知識是教書匠，教學生數(shù)學思維你是智者，教學生數(shù)學文化你是真正的大師。所以再也不能把數(shù)學教學教的枯燥無味了，要必須在數(shù)學教學中注入人文情懷，這樣才能使數(shù)學形象生動起來，給學生留下深刻的印象，從而改變學生，提高學生的綜合素質(zhì)。比如華老師在講“連乘的計算方法”這一節(jié)時，課本73頁華老師這樣說“一個人的愛心×你×我×他……”，給數(shù)學課注入了人文情懷，引導(dǎo)學生把愛給身邊的人，做一個有愛心的人，這和中華民族的傳統(tǒng)美德也相吻合。
二、數(shù)學課要來源于學生的生活實踐并服務(wù)于學生的生活：牛教授在昨天的培訓中說孩子覺得學習數(shù)學沒用，只有把學到的數(shù)學知識應(yīng)用到平時的生活實踐中，數(shù)學才有意義。課本280頁“引導(dǎo)學生發(fā)現(xiàn)數(shù)學與現(xiàn)實世界的聯(lián)系”，華老師用一個專題說了這個問題的重要性，華老師不僅說數(shù)學課要來源于生活，華老師的課也體現(xiàn)了這種思想，比如華老師在講“認識分數(shù)”這課時，舉生活中分蘋果分蛋糕這樣的案例，因為這兩個例子生活中常遇到，所以能引起學生的共鳴，產(chǎn)生了良好的教學效果。其實平時上課我也注意這個問題，但我覺得做的還不夠，還需要更關(guān)注這個問題。
總之，讀了華老師《我不只是數(shù)學》這本書，對我影響深刻，顛覆了我對數(shù)學的認識，我要把華老師數(shù)學教學思想融入中平時的教學中，提高自己的教學水平。最后，感謝學校給我推薦這本書。
數(shù)學讀后感900字 篇22
記憶里的數(shù)學，就是掰著手指算數(shù)，一遍又一遍，遠離生活。假如說記憶中的數(shù)學跟生活有關(guān)系的話，就是數(shù)一數(shù)課本上畫的樹有多少棵，花有幾朵，小動物有幾只……記憶里的數(shù)學作業(yè)，就是中央用直線分隔成的左右兩半，從左邊開始寫，一道又一道數(shù)學題，算式、計算過程、得數(shù)都要規(guī)規(guī)矩矩、整整齊齊地寫好，格式不對或是算錯就要重寫。記憶里的數(shù)學就是公式、數(shù)字外加計算題，變來變?nèi)ザ际歉鞣N數(shù)學符號與數(shù)字，而那些數(shù)學與符號又是那么枯燥，偶爾有圖形，那也是冷冰冰的，沒有生命的……
數(shù)學真是這樣嗎？當然不是，那小學數(shù)學是什么？什么是有價值的數(shù)學？數(shù)學教師首先應(yīng)該關(guān)注的是數(shù)學還是學生的心靈？如何建構(gòu)生命課堂？……董文華老師《讓小學生戀上數(shù)學》一書給出了回答。
基于以上的思考，董老師把關(guān)注“教師如何教”轉(zhuǎn)變?yōu)闉殛P(guān)注“學生如何學”。她力求把課設(shè)計得更“樸實”，更“體貼”，讓課堂更貼近學生的已有知識經(jīng)驗和生活經(jīng)驗這兩層“厚土”。上課前，她努力把課堂向前延伸，圍繞著學生的認知困難來設(shè)計教學；課堂上，她努力構(gòu)建一個師生情感交融、共同成長的生命場，懷著極大的耐心，尊重、啟發(fā)、引領(lǐng)、關(guān)注每一個學生，尤其是那些弱勢群體，讓學生在“心理安全、心靈自由”的教學氛圍中去經(jīng)歷、體驗、嘗試和控究，讓“先學后教，少教多學，以學定教”的理念在課堂中得到最大的體現(xiàn)；課堂40分鐘結(jié)束了，并不意味著教學課程的結(jié)束，不代表數(shù)學學習的停止，課后，她會讓孩子們精心設(shè)計一些彈性作業(yè)，比如，寫數(shù)學日記，開展課后小實踐、小調(diào)查等活動，讓學生學習數(shù)學的視角延伸到生活這個大課堂中來，努力拓展數(shù)學的寬度和厚度，實現(xiàn)“大數(shù)學”的教育觀。
董老師的課堂，那些冰冷的符號和規(guī)則都能閃耀學生智慧的光芒，學生能在課堂上享受到思維的大餐，感受到數(shù)學的豐富和神奇，體驗到“征服”數(shù)學、應(yīng)用數(shù)學的樂趣；她的課堂能給學生一雙數(shù)學的眼睛，一對善于傾聽的耳朵，一個思考的頭腦；每個孩子都能在她的課堂中記住一些屬于自己的東西。事實也證明，學生們學習數(shù)學的激情一旦被激發(fā)出來，他們就會用各種各樣的方式來表達學數(shù)學、用數(shù)學的熱情。他們樂此不疲地記錄貼近生活的小實踐、小調(diào)查，寫下了大量的數(shù)學日記和學習數(shù)學的心靈體驗。那些數(shù)字、符號、概念都帶著鮮活的體溫，賦予了生命的色彩。
通過文字，讓我這個閱讀者也感受到了學生學習數(shù)學的喜怒哀樂，觸摸到學生思維跳動的脈博，也能品嘗到數(shù)學在促進學生發(fā)展中顯示出的強大力量。這樣的數(shù)學，師生就像一個生命的共同體，是一對共同成長的伙伴，在老師的引領(lǐng)下行走其中，向課堂的更深處漫溯。
數(shù)學讀后感900字 篇23
20世紀80年代初期,由于工作的需要我開始語文、數(shù)學雙肩挑。數(shù)學教學對我來說是一片空白。在教一年級數(shù)學前的那個暑假。我找來了1-12冊的教材，僅用一個假期，就把全套教材所有的例題、思考題及有代表性的練習題全部都做了一遍，我查閱了大量的參考資料，虛心向老師學習，并根據(jù)數(shù)學知識的內(nèi)在聯(lián)系整理成知識的網(wǎng)狀圖，整理了厚厚的一大本學習筆記。此時我已經(jīng)通讀和熟悉了一到六年級的全套數(shù)學教材。記不清有多少個夜晚。我在燈下認真演算數(shù)學題。凡是要求學生發(fā)散思維、一題多解的題目，我首先從自己做起，遇到數(shù)學奧林匹克競賽輔導(dǎo)題中的高難度題，我就一張張草稿紙的演算，草稿紙摞起來比寫字臺還要高，當時《人民教育》發(fā)表的329道自測題，我只用幾個晚上便全部完成。我整理了《小題庫》、《趣味數(shù)學》、《教海拾貝》等學習筆記，就這樣在短短的時間內(nèi)攻下了第一關(guān)——教材關(guān)。為自己數(shù)學素養(yǎng)的提高奠定了基礎(chǔ)。
教學改革的進程讓我體會到：一個教師僅僅能駕馭教材是遠遠不夠的。教學研究是科學的實踐，必須有先進的科學理論作為指導(dǎo)。我開始有計劃地學習教育科學理論。白天聽了北師大教授的“智力及其測量”的講座，晚上我就隨筆記下了學習心得；學習了《教育心理學》是誰，我就試著作小學生心理的研究；學習了《教育評價》，久嘗試著在實驗班作學生評價改革。我認真閱讀書籍，注意從各種教育刊物上捕捉信息，寫下了幾萬字的讀書筆記，至今20多本密密麻麻寫滿學習體會的筆記本各教學隨筆還珍藏在我的書柜中。兩次喜遷新居，
忍痛割愛的扔掉了不少書，唯有那發(fā)黃的學習筆記還緊緊與我相隨，對它情有獨鐘。它時時告誡我：腳踏實地、厚積薄發(fā)、善于學習、重視積累、貴在堅持，在教育改革的路上絕無捷徑可走。
數(shù)學讀后感900字 篇24
《數(shù)學史》一直是我最想讀的一本書教學中我越來越覺得作為一個數(shù)學教師，數(shù)學史對我們有多少重要！于是我拜讀了數(shù)學史。
我知道了，數(shù)學的歷史源遠流長。我了解到，在早期的人類社會中，是數(shù)學與語言、藝術(shù)以及宗教一并構(gòu)成了最早的人類文明。數(shù)學是最抽象的科學，而最抽象的數(shù)學卻能催生出人類文明的絢爛的花朵。這便使數(shù)學成為人類文化中最基礎(chǔ)的工具。而在現(xiàn)代社會中，數(shù)學正在對科學和社會的發(fā)展提供著不可或缺的理論和技術(shù)支持。
我知道了，第一次數(shù)學危機——你知道根號2嗎？你知道平時的一塊錢兩塊糖之中是怎么迸濺出無理數(shù)的火花的嗎？正是他——希帕蘇斯，是他首先發(fā)現(xiàn)了無理數(shù)，是他開始質(zhì)疑藏在有理數(shù)的背后的神奇數(shù)字。從那時起無理數(shù)成為數(shù)字大家庭中的一員，推理和證明戰(zhàn)勝了直覺和經(jīng)驗，一片廣闊的天地出現(xiàn)在眼前。但是，希帕蘇斯卻被無情地拋進了大海。不過，歷史卻絕對不會忘記他，縱然海浪早已淹沒了他的身軀，我們今天還保留著他的名字——希帕蘇斯！
第二次數(shù)學危機——知道嗎？站在巨人的肩膀上的牛頓，曾經(jīng)站在英國大主教貝克萊的前面，用顫抖的嗓音述說者自己的觀點，沒有人相信他，沒有人支持他，即便他的觀點著實是今天的正解！數(shù)學分析被建立在實數(shù)理論的嚴格基礎(chǔ)之上，數(shù)學分析才真正成為數(shù)學發(fā)展的主流。
第三次數(shù)學危機——我們聽過這個名字——羅素，但是緊跟在他的身后的兩個字卻是那么刺眼——“悖論”�！傲_素悖論”的出現(xiàn)使數(shù)學的確定性第一次受到了挑戰(zhàn)，徹底動搖了整個數(shù)學的基礎(chǔ)。與此同時，歌德爾的不完全性定理卻使希爾伯特雄心建立完善數(shù)學形式化體系、解決數(shù)學基礎(chǔ)的工作完全破滅。數(shù)學似乎是再也站不起來了。是的，羅素的觀點似乎真的很有道理，危機產(chǎn)生后，數(shù)學家紛紛提出自己的解決方案，比如ZF公理系統(tǒng)。這一問題的解決到現(xiàn)在還在進行中。羅素悖論的根源在于集合論里沒有對集合的限制，以至于讓羅素能構(gòu)造一切集合的集合這樣“過大”的集合，對集合的構(gòu)造的限制至今仍然是數(shù)學界里一個巨大的難題！不過，我們不能蔑視“羅素悖論”，換種說法，不正是這個“悖論”引起了我們的思考嗎？不正是這個“悖論”使我們更有創(chuàng)造精神嗎？
我知道了，我們中國在數(shù)學上的成就也絕對不能忽視，從《九章算術(shù)》到《周髀算經(jīng)》，中國傳統(tǒng)數(shù)學源遠流長，有其自身特有的思想體系與發(fā)展途徑。它持續(xù)不斷，長期發(fā)達，成就輝煌，呈現(xiàn)出鮮明的“東方數(shù)學”色彩，對于世界數(shù)學發(fā)展的歷史進程有著深遠的影響。
數(shù)學讀后感900字 篇25
工作二十多年，做了18年的數(shù)學老師，語言和思想也如同數(shù)學一般，言簡意賅，簡單明了。很少仔細想這么有深度的問題，只管踏踏實實的教書，這次讀著這本《成為有思想的數(shù)學教師》，感慨很多！
讀這本書對我影響最深的也許就是職業(yè)的感受吧！在這個世界上也許除了教師之外，沒有哪一個職業(yè)的誓言會像入黨宣誓的誓詞一樣，隱含著犧牲，隱含著奉獻。這里的善良、愛與奉獻，應(yīng)該可以成為教師這份職業(yè)的最經(jīng)典的詮釋。
做一個有思想的老師，思想從哪里來？在學習中不斷豐富，在實踐中不斷積累，在反思中不斷升華。前幾天讀肖川老師的《教師的幸福人生和專業(yè)成長》曾提出教師的成長公式是“經(jīng)驗+反思=成長”；我們應(yīng)常常“三省吾身”，認真地解剖自己：當學生違紀時，我是否采取了適當?shù)慕逃椒�；當學生上課打瞌睡時，是否由于我的課上得不好；當學生未完成作業(yè)時，是否由于上課未聽懂根本就不會做……只有勤于學習和反思的人，才能不斷豐富自己的思想內(nèi)涵，才能逐漸形成自己的思想。
做一個有思想的數(shù)學教師，課程改革中出現(xiàn)了很多新的理念，傳統(tǒng)教學中也積淀有寶貴的實踐經(jīng)驗，課程改革不是簡單的全盤否定傳統(tǒng)，課改理念也在實踐當中不斷澄清本質(zhì)，比如，新課改一開始提倡“合作交流、自主探究、動手實踐”三大學習方式，教師就變的不敢講授，實際上有意義的講授也是數(shù)學學習的重要方式。同時課程改革不是簡單的拼盤教育，當前數(shù)學公開教學中，教學環(huán)節(jié)越來越多，每一節(jié)課都要有一個生活情景創(chuàng)設(shè)，每一節(jié)都要合作、探索、動手操作一番，每一個課尾都要加上一個數(shù)學文化的內(nèi)容，數(shù)學教學變成了一個個教學理念的簡單疊加。一個有思想的數(shù)學教師，才能夠根據(jù)教學的本質(zhì)所在，堅守本真的應(yīng)有的教學做法，不人云亦云，亦步亦趨；一個有思想的數(shù)學教師，才能夠用教材教，而不是機械的教教材，才能做課程資源的開發(fā)者，而不是呆板的搬運者。
從理想境界來說，有思想是有自己的教學思想和教學主張，但那只能是我們一線教師共同的奮斗目標。從普通教師個體來講，我更傾向于將“思想”作為一個動詞，也就是有自己的思考，形成一定的主見。
思想不會在年復(fù)一年的簡單重復(fù)教學中自動生成，它需要行動，需要學習、實踐、反思、提高。每每讀到這樣的語句，便也忍不住心潮澎湃很想做一個有思想的教師。但感覺似乎要求高了點，平時的工作態(tài)度，全憑自己的良心和對工作的熱誠。想做一個無愧于自己學生的老師，相形之下，似乎自己沒有思想，不過，呵---也許好好努力不完美的人帶著不完美的人去追求完美，也是很不錯的。
希望我們的教育，引領(lǐng)著我們，引領(lǐng)著我們的孩子，一起走向富貴的人生，活出一個高貴的生命。為了我們的學生，更多的也是為了我們自己。
數(shù)學讀后感900字 篇26
我閱讀《數(shù)學史通論》，完全在一種休閑的、輕松的，也是舒坦的、愉快的狀況之中。碰到繁復(fù)的數(shù)學公式、定理及其證明等，我一目十行、囫圇吞棗，一如我讀大部頭的小說，往往常規(guī)地跳過向來不太在意的大段心理描寫一樣。讀《數(shù)學史通論》，我卻十分留意它行云流水的敘述、縝密思維的演繹、多姿多彩的話語、宏大緊密的結(jié)構(gòu)。有時，我按圖索驥，對著目錄，找準其中的某一篇章，仔細揣摩；有時，我隨意打開其中的某頁，順勢而讀，總能做到樂在其中。我不求透徹的理解、不求系統(tǒng)的把握，《數(shù)學史通論》讓我與牛頓、高斯這些巨人親密接觸，也讓我循著代數(shù)、幾何、算術(shù)、三角學發(fā)展的脈絡(luò)，靠近（還不能說走進）數(shù)學。在我來說，只是追求閱讀視野的擴大、知識背景的重構(gòu)。
數(shù)學是人類創(chuàng)造活動的過程，而不單純是一種形式化的結(jié)果；運用辨證唯物主義的觀點看待數(shù)學科學及數(shù)學教育，在他們的形成和發(fā)展過程中，不但表現(xiàn)出矛盾運動的特點，而且它們與社會、政治、經(jīng)濟以及一般人類的文化有著密切的聯(lián)系。
它的內(nèi)容涉及到從上古時代到19世紀初的這段時期。為了跟蹤過去2000年當中主要數(shù)學概念的發(fā)展，作者非常重視第一手資料的搜集與運用。在介紹重要數(shù)學家的工作時，大量從他們的原著中引用材料。在不列顛博物館、英國皇家學會和劍橋三一學院的幫助下，引用了比較多的史料，使人們對原始的情況獲得了深刻的印象。同時，作者還注意到數(shù)學知識的繼承性和積累性，并不把重大的發(fā)現(xiàn)和發(fā)明完全歸功于某一個人。例如對歐幾里得和牛頓這樣一些主要的流派，作者到說明他們的成就的淵源，從而勾畫出數(shù)學科學本身發(fā)展的規(guī)律。斯科特博士依靠他對數(shù)學史的駕馭自如的能力寫出了這本富有激勵性的好書。
數(shù)學的歷史源遠流長。我了解到，在早期的人類社會中，是數(shù)學與語言、藝術(shù)以及宗教一并構(gòu)成了最早的人類文明。數(shù)學是最抽象的科學，而最抽象的數(shù)學卻能催生出人類文明的絢爛的花朵。這使數(shù)學成為人類文化中最基礎(chǔ)的學科。對此恩格斯指出：“數(shù)學在一門科學中的應(yīng)用程度，標志著這門科學的成熟程度�！痹诂F(xiàn)代社會中，數(shù)學正在對科學和社會的發(fā)展提供著不可或缺的理論和技術(shù)支持。
數(shù)學史不僅僅是單純的數(shù)學成就的編年記錄。數(shù)學的發(fā)展決不是一帆風順的，在跟讀的情況下是充滿猶豫、徘徊，要經(jīng)歷艱難曲折，甚至會面臨困難和戰(zhàn)盛危機的斗爭記錄。無理量的發(fā)現(xiàn)、微積分和非歐幾何的創(chuàng)立…這些例子可以幫助人們了解數(shù)學創(chuàng)造的真實過程，而這種真實的過程是在教科書里以定理到定理的形式被包裝起來的。對這種創(chuàng)造過程的了解則可以使人們探索與奮斗中汲取教益，獲得鼓舞和增強信心。
數(shù)學讀后感900字 篇27
我在想，為什么我們要學習數(shù)學？也許這個問題成年人有一萬個答案，可是當我們第一次走進教室，學習數(shù)學的時候，大概率還是個孩子，你怎么跟一個孩子解釋為什么要學習數(shù)學呢？我把這個問題拋給了一個朋友，他說：“為了提高思維邏輯能力，這是我初中老師在第一節(jié)數(shù)學課上告訴我們的”。或者一位5歲的小朋友又會問：“什么是邏輯能力呢？”
也許從出生第一天，我們就一直在被動的接收一些東西，父母的勸導(dǎo)，老師的傳授，可5歲的孩子還是會把玩具散落一地，6歲的孩子仍然會因為父母不給買玩具而嗷嗷大哭，無論你怎么勸導(dǎo)一個人，怎么勸誡一個人，他可能仍然會犯你認為會出現(xiàn)的錯誤。我記得有位教育專家這么說：“你告訴寶寶他把玩具弄壞了，就等于丟了10個棒棒糖”，從此以后這個寶寶可能會更加珍惜玩具。這個方法很簡單，但是貌似最有效。數(shù)學是什么？數(shù)學不就是把復(fù)雜的東西簡單化么？
現(xiàn)在我們再回答前面的問題：為什么我要學習數(shù)學？我們可以這么跟5歲的小朋友說：“媽媽給你10元錢，讓你買醬油，醬油7元、棒棒糖1元一個，剩下的錢你可以買幾個棒棒糖？”或許想吃棒棒糖的就會苦思冥想一番，或許未來媽媽真的給他10元錢去買醬油，結(jié)果回來就變成了一瓶醬油和3個棒棒糖。或者再過一段時間，這位小朋友會選擇6元的醬油，因為可以獲得4個棒棒糖了。他這么計算著：7+3和6+4都可以等于10，那么如果要必須買醬油的情況下，1+9也可以等于10。我們都知道也有1元的袋裝醬油，于是9個棒棒糖到手了。任何知識的魅力都在于自己的發(fā)現(xiàn)，只有你對它產(chǎn)生了無限的興趣，你就會不斷的發(fā)現(xiàn)它的美，《數(shù)學之美》也可以變成《物理之美》。
有些人會說，上面的例子是利益驅(qū)動型，不是興趣驅(qū)動型，對于一個孩子來說，你能指望他向成人那樣：“我需要的不是物質(zhì)世界，我需要的是精神世界？”。5歲寶寶最喜歡做得事情就是在吃和玩上面，請問，成年人不也是如此么？這就是天性。只不過成年人的自控能力足夠大罷了。
我們回到書本上，這本書是否合適自己？如果沒有專業(yè)的數(shù)學知識，很難讀懂。但是它又有著無限的魅力，讓你不自覺的讀下去，為什么？因為“數(shù)學之美”，雖然大多數(shù)人看不懂里面的公式，但是能夠明白數(shù)學能解決的問題：概率統(tǒng)計學能夠解決自然語言處理、布爾代數(shù)能解決搜索引擎的問題、有限狀態(tài)機和動態(tài)規(guī)劃能解決地圖問題、向量+特征向量+余弦定理能解決自動新聞分類問題、最大熵模型解決金融問題，看著看著我就莫名的產(chǎn)生了一種想要學習算法的沖動，這不就是本書的意義所在么？
數(shù)學讀后感900字 篇28
讀了《小學數(shù)學教學設(shè)計》這本書，深有感觸。這本書既有理論意義，又有實用價值。書中不僅談了課堂教學設(shè)計的詳細過程、反思等，而且還談了數(shù)學教學的“情景設(shè)計”，更重要的是體現(xiàn)了數(shù)學教學的來龍去脈。原本以為教學設(shè)計僅僅是每一位教師在上課前必須做的一項功課，沒想到這項功課卻包含著許多的藝術(shù)。教學設(shè)計的好壞直接影響到學生對該門課的喜愛程度。試想一下，一位教師在進行教學設(shè)計時，僅僅是圍繞讓學生知曉一個個的問題的現(xiàn)成答案，學生的思維沒有得到任何的鍛煉，久而久之，定會兩手空空，無所收獲。而另一位教師在進行教學設(shè)計時主要是圍繞培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力，效果必定和前者大不相同。而要培養(yǎng)學生的能力，應(yīng)先激發(fā)學生的學習動機。
數(shù)學教學的一個重要任務(wù)是發(fā)展學生的智力，而智力的發(fā)展又取決于學生學習的積極性，沒有一定的學習動機，就談不上對知識的探索，更談不上對知識的創(chuàng)新。
學生作為能動的學習主體，既可能積極主動地參與教學過程，也可能有意、無意地拒絕教學的影響。因此，激發(fā)學生的學習動機就顯得尤為重要。
那么，怎樣才能激發(fā)學生的學習動機呢?我認為：
一、使學生認識到自己是學習過程中的主人，使學生明白只有自己親自參與新知識的發(fā)現(xiàn)，獨立解決問題，善于思變，習慣于歸納整理，才能真正鍛煉自己的思維、開發(fā)自己的智力、發(fā)展自己的能力。運用恰當?shù)姆椒ǎ稍O(shè)懸念，激發(fā)學生學習的欲望。
二、進行情感交流，增強學習興趣。
教師應(yīng)加強與學生感情的交流，增進與學生的友誼，關(guān)心他們、愛護他們，熱情地幫助他們解決學習和生活中的困難。做學生的知心朋友，使學生對老師有較強的信任感、友好感、親近感，那么學生自然而然地度過到喜愛你所教的數(shù)學學科上，達到“尊其師，信其道”的效果。和學生進行情感交流的另一個方面是：教師通過教學或數(shù)學家的故事等，來讓學生了解數(shù)學的發(fā)展、演變及其作用，了解數(shù)學家們是如何發(fā)現(xiàn)數(shù)學原理及他們的自學態(tài)度等。比如：可以給學生講“數(shù)學之王——高斯”、“幾何學之父——歐兒里德”、“代數(shù)學之父——韋達”、“數(shù)學之神——阿基米德”等數(shù)學家的故事。ZK168
三、適當開展競賽，提高學生學習的積極性。
適當開展競賽，是激發(fā)學生學習積極性和爭取優(yōu)異成績的一種有效手段。通過競賽，學生的好勝心和求知欲更加強烈，學習興趣和克服困難的毅力會大大加強。
總之，要激發(fā)學生學習的動機，首先是使學生對學習有一個正確的認識，這是學習動力的源泉。然后，是如何激發(fā)學生的學習動機。一句話，抓住學生的興趣特點，培養(yǎng)學習興趣為核心，全方位激發(fā)學生的學習動機。
數(shù)學讀后感900字 篇29
任勇老師的《你能成為最好的數(shù)學教師》共分為8章，依次是名師篇、教學篇、課程篇、育人篇、學習篇、教研篇、藝術(shù)篇、發(fā)展篇，從成長為一個最好的數(shù)學教師的各個層面進行了剖析，有案例，有經(jīng)驗，手把手的對青年教師進行系統(tǒng)培訓。其中教學篇、課程篇、育人篇從宏觀的課程改革再細化到一節(jié)課中的一個片段，既給了青年教師一個教育的大方向，又注重了方法的指導(dǎo)；學習篇、教研篇、藝術(shù)篇、發(fā)展篇又在具備了扎實的基本功的基礎(chǔ)之上，給青年教師提出了更高的要求，提出教育者的終極目標。
《你能成為最好的數(shù)學教師》，讓我深深地震、撼深深地折服，內(nèi)心很不平靜，看到這有誘惑力的書名我不禁在問自己：能成為最好的數(shù)學老師，我能嗎？成為中學數(shù)學老師的我，在平時教育工作中，我努力做到用自己的愛去愛每一個學生，每天都高高興興地去上課，高高興興地下課；在課余時間里，和學生一起談心；同時，要豐富自己的知識，與學生融洽相處……無論如何我都沒有忘了自己是誰？不能得過且過，更不能迷失自己，我告訴自己時刻要記得我從哪里來？心中曾有著怎樣的夢想？不能輕易投降，更不能放棄，因為我有一顆不安分的心，我要時刻提醒自己想要的是什么？自己努力追求的是什么？努力追求“靜下心來教書，潛下心來育人�！�
在書中，任勇分享了他的“育己”之道：天天學習，天天進步；終身學習，終身受益；自主學習，自我發(fā)展。在任勇看來，教育科研使他由一名普通的師專生成為一名特級教師。其實，教育科研并沒有我們想象的那么深奧難懂。我們完全可以從身邊的小事開始、從教學的細節(jié)做起。研究對象可以是我們的學生、班級乃至所教的年級、所在的學校；研究的內(nèi)容，可以是一次備課、一次講課、一次作業(yè)批改、一道題、一次測驗。教師的工作具有典型的實踐性，為了提升實踐和超越經(jīng)驗，目前最有效的方式是進行教學反思。
在這本書里，任勇老師結(jié)合自己的成長歷程和對名師特征的研究，親切地告訴讀者，你能成為最好的教師！道路就在眼前：主動學習，不斷地將學習的收獲運用于教學實踐，開展教育科研，并在實踐、科研中反思，通過反思改進和提升，如此循環(huán)往復(fù)、螺旋上升，逐步接近最優(yōu)的教育。
每位教師都期望成為優(yōu)秀教師：最大程度地發(fā)揮個人潛能，實現(xiàn)自己的追求和理想，獲得別人的尊重，贏得社會的認可。只要踏踏實實地沉下去，只要經(jīng)得起教育探索的艱辛，每天都優(yōu)于昨天的自己，一路堅持不懈，平凡的教師也能一點點地走向優(yōu)秀，實現(xiàn)人生的價值和追求。
數(shù)學讀后感900字 篇30
《數(shù)學小眼鏡》是一本關(guān)于數(shù)學的生動有趣的書，我剛看到這本書的時候本以為是一道道算術(shù)題，沒想到里面是一個個歷險故事，我愛不釋手，竟然一口氣看完了！
里面有酷愛讀書的王歡，因為太喜歡看書，把眼睛看近視了，人送外號"小眼鏡"、書中小眼鏡跟著一只時間大鷹去了古代，見到了古代的許多人：畢達哥拉斯、埃拉托塞尼、阿基米德、牛頭人身的怪物、獅身人面像、金字塔守護神。小眼鏡還去了許多地方：兩千多年前的古希臘、西西里島、亞歷山大王國、克里特島、金字塔里、剛果的愛德華湖…小眼鏡遇到了許多難題。但聰明的小眼鏡，還是把這些問題都一一解答了。
小眼鏡先遇到了大數(shù)學家畢達哥拉斯，見到了他正在玩小石子。就問怎么在玩小石子。畢達哥拉斯就告訴了小眼鏡小石子其中的學問：我擺的是三角形數(shù)。1+3=4；3+6=9；6+10=16。它們相加后，正好等于2、3、4的平方。小眼鏡聽完后說："嘿嘿，真好玩！"。我看完之后，也和小眼鏡有同樣地感覺：數(shù)學真有趣。
小眼鏡勇闖金字塔時，遇到了金字塔的守護神�？剂诵⊙坨R一個難題。要不是小眼鏡數(shù)學好，早被關(guān)在金字塔里和守護神一起守護金字塔了。很驚險，但很有趣。并且，教給了我許多的數(shù)學知識。
還有最有趣的是小眼鏡遇上詩仙李白了。小眼鏡乘坐時間大鷹飛回現(xiàn)代的路上�？匆娏嗽娤衫畎祝⊙坨R看見李白在喝酒。就問："大詩人，您喝了多少酒了?"李白笑了笑，隨口說了一首打油詩：李白提壺去買酒，遇店加一倍，見花喝一斗。三遇店和花，喝光壺中酒。試問壺中原有多少酒?小眼鏡數(shù)學好，使用倒推的方法很快就算出了李白壺里原來有多少酒。太妙了！生活中處處有數(shù)學。
小眼鏡的聰明讓我五體投地，小眼鏡除妖時與怪物戰(zhàn)了個平手。怪物說："停一停，這樣打下去太浪費時間，我出個問題你來回答，答對了我就放你出去，答錯了我就吃掉你。"怪物瞪著眼惡狠狠地說："你來回答'我會不會吃掉你?'"小眼鏡機靈地說："你會吃掉我的。"出乎意料的回答使怪物愣住了，趁怪物猶豫不決的時候，對準怪物的心臟猛刺一劍。怪物大叫一聲，"轟"地一下倒在地上，蹬了兩下腳就沒氣了。小眼鏡用自己的智慧戰(zhàn)勝了強大的敵人。大家想一想如果當時回答'你不會吃掉我的'，結(jié)局將會怎樣?
看完這本書，讓我更喜歡數(shù)學，我覺得數(shù)學并沒有我想象中的那么深奧，并不枯燥，并不難學，它是如此的神奇，那么美妙，！像一個個小精靈，使我受益匪淺。
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