《蘇州園林》讀后感（通用5篇）

　　認真品味一部名著后，相信大家都增長了不少見聞，這時候，最關鍵的讀后感怎么能落下！你想好怎么寫讀后感了嗎？以下是小編整理的《蘇州園林》讀后感（通用5篇），供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

　　《蘇州園林》讀后感1

　　通過讀《蘇州園林錄》，從中了解到蘇州園林從春秋戰(zhàn)國時期發(fā)跡，由于吳國的國王內治城池宮室，外修院闈別院。開蘇州之先河，為蘇州園林之濫觴。可以說，蘇州園林和蘇州古城是同步產生和發(fā)展的。所以蘇州園林是經過千百年來，前人的智慧和汗水的結晶而遺留下來的藝術瑰寶，在我的眼中那不是一座死氣沉沉的庭院，而是一副活的歷史畫卷。鮮活的記錄了我們的祖先偉大的智慧，和給我們留下的精美禮物。

　　書中一開頭就寫到的夏駕湖，寫的相當的美麗，并且還有詩詞為證，解釋說明此湖的美景竟然可以比西施更加美麗，連西施都比不上。我想是它太美了，可以說是可遠觀而不可褻玩，可惜到了清初就已經沒了，變成一片平地，不然真想去看看那的景色是否有書中所寫的那么迷人。

　　在全書中最令我感興趣的是，寒山寺.南園。這兩處，作者都是從前人的歷史資料上來詳細描寫，并且用了濃墨重筆去詳細描寫，使我在書中看到了一幅幅的畫一樣的。我喜歡寒山寺是因為它經過兩起兩落卻任然毅力不倒，反而更加的恢弘壯大。寒山寺迷人的地方就是"近郭古招提，毗連滸墅名區(qū)，漁水秋深涵月影；傍山新結構，依舊楓江野渡，客船夜半聽鐘聲。"我覺得寒山寺最好的景色應該是登上寺院西南的"楓江樓"，那應該是別有一番景致。等高而觀課縱覽古運河兩岸的美麗風光，江遠山近水盡收眼底，真是令人心曠神怡�。�！并且還可以領略張繼《楓橋夜泊》詩的意境。

　　南園雖然美但是在五代的時候，還是稍遜于"滄浪亭"。文中寫到南園到了春天，楊花開的很茂盛，基本上開滿了城南路，并且周圍疊石為山，引泉為池，島嶼峰巒，出于巧思，求致異木，品種甚多，亭臺臺榭，借景而造。由此可以看出當時的園林景觀都是十分有講究，比如說假山的堆疊也很有講究："可以說不是一項藝術而不僅是技術。或者重巒疊嶂，或者幾座小山配合著竹子花木"。"至于池沼，大多引用活水，有些寬暢的就作為全園的中心，其他景物配合著布置。水面上假如成河道，往往安排橋梁"。池沼的邊沿很少齊整的石岸，總是高低屈曲任其自然。不由得讓人聯想起柳宗元的《小石潭記》里的描述"為坻、為嶼、為嵁，為巖"和"斗折蛇行，明滅可見，其岸勢犬牙差互"，兩者可以說是一模一樣。

　　總之，在我看來蘇州園林是我國園林的標本，也是我國最美的園林。

　　《蘇州園林》讀后感2

　　大好的清晨，幽靜不失光彩，我的目光卻停在這篇《蘇州園林》之上，久久不能移開。

　　這幅綺麗的“畫卷”，主要描繪的是獨具匠心的蘇州園林。作者葉圣陶先生將亭臺軒榭的布局、假山池沼的配合、花草樹木的映襯、遠景近景的層次勾勒得淋漓盡致。遙想當年，那些偉大的設計師和匠師大概也盼望著自己的后輩們能如此欣賞自己的杰作。

　　誠然，蘇州園林與北京園林相比是有所不同，卻也不同得別致。北京園林的雕梁畫棟、金碧輝煌彰顯的是皇權的磅礴大氣，而蘇州園林的特點是淡淡的典雅，白墻黛瓦，有幾分徽派的美感，又依山傍水，給予人們安靜閑適的感覺。

　　一篇文章之所以能引起我極大的共鳴，是因為我曾親身觀賞過這文中的景色。曾經，我穿過鬧市街口，立于園林的大門前，凝望著門內的美景，有種恍若隔世的感覺。“居士高蹤何處尋，居然城市有山林。”步入園內，環(huán)繞在身邊的是清脆鳥鳴，眼前是婆娑的樹影、清冽的山泉、疊嶂的山影、嶙峋的怪石�！皾庵Ω呦吕@亭臺，初染胭脂漸次開”，寫的是嬌艷的花簇。綿綿細雨中，打傘的蘇州姑娘也是一道亮麗的風景線。

　　耳邊是吳儂軟語，心中是大好河山。此情此景，不禁令人感嘆：祖國的江山秀麗如畫。

　　江山如畫，畫如江山。祖國處處是美景。華夏兒女們，帶上一雙發(fā)現美的眼睛，我們出發(fā)！

　　《蘇州園林》讀后感3

　　讀葉圣陶的《蘇州園林》讓我對它無限的向往。花草樹木的映襯、花草樹木的映襯、近景遠景的層次，都讓我感到迷戀。

　　蘇州園林講究完美，他像一幅山水畫一樣呈現在游客的眼前。重巒疊嶂的假山、九曲回轉的回廊想畫幕一樣鋪開來。踏在幽深的回廊上仿佛可以聽到古代詩人在雨打芭蕉駐立窗前低吟的讀書聲。"兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書"就是這種意境吧。

　　蘇州園林栽種和修剪樹木也著眼在畫意。高樹與低樹俯仰生姿。落葉樹與常綠樹相間，花時不同的多種花樹相間。一到春天我想那應該是花的海洋吧。紅樓夢里的史湘云醉臥海棠花應該只有在蘇州園林才能看到這樣的美景吧。"小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。"蘇州園林的夏季應該像這樣一樣充滿生氣吧。

　　我國的建筑，從古代的宮殿到近代的一般住房，絕大部分是對稱的，左邊怎么樣，右邊也怎么樣。蘇州園林可絕不講究對稱，好像故意避免似的。對稱是一種美，而不對稱要營造登峰造極的美，全在乎設計者和匠師們生平多閱歷，胸中有邱壑。

　　蘇州園林是人間的仙境，過慣了喧鬧的城市生活的凡夫俗子可以到蘇州園林占占這里的仙氣。

　　《蘇州園林》讀后感4

　　首先，作者先寫了自己所游的.十多處蘇州園林的總印象，認為這是“我國各地園林的標本。”標本一詞，足以證明了蘇州園林的建筑價值和藝術價值。接著直接指出，蘇州園林在各個園林中有個共同點，似乎設計者和匠師們一致追求的是：“務必使游覽者無論站在那個點上，眼前總是一副完美的圖畫”。可見，葉老先生的這篇文章就是抓住蘇州園林設計的圖畫美來具體介紹的。

　　作者先總體介紹圖畫美的四個表現：講究亭臺軒榭的布局，講究假山池沼的配合，講究花草樹木的映襯，講究近景遠景的層次。從蘇州園林的不講究對稱來具體說明，在聯系到美術畫的不對稱表現出的自然之趣。作者想要說的是蘇州園林的不講究對稱同樣也是為了表現自然之趣。

　　假山的堆疊也很有講究：“可以說不是一項藝術而不僅是技術�；蛘咧貛n疊嶂，或者幾座小山配合著竹子花木”�！爸劣诔卣樱�大多引用活水，有些寬暢教育城的就作為全園的中心，其他景物配合著布置。水面上假如成河道，往往安排橋梁”。池沼的邊沿很少齊整的石岸，總是高低屈曲任其自然。不由得讓人聯想起柳宗元的《小石潭記》里的描述“為坻、為嶼、為嵁，為巖”和“斗折蛇行，明滅可見，其岸勢犬牙差互”，兩者可以說是一模一樣。

　　在提到蘇州園林的栽種、修剪樹木也“著眼在畫意”。至于花墻、廊子，鏤空的圖案，大鏡子，更是使得整個園林的景致富有層次，錯落有致。

　　自始至終，作者都在緊緊扣著圖畫美來闡述蘇州園林的完美，在介紹著設計者的設計精巧以及蘇州園林的文化內涵。它不僅僅是建筑上的藝術，不僅僅是人創(chuàng)設優(yōu)美和諧的自然生態(tài)環(huán)境的藝術，更是融合了諸多中國傳統審美理論和藝術理論的結晶。

　　總之，在我看來蘇州園林是我國園林的標本，也是我國最美的園林。

　　《蘇州園林》讀后感5

　　我讀到了一篇文章,關于蘇州的，名叫《蘇州園林》。蘇州的園林多的很，例如有拙政園、留園、滄浪亭和獅子林。書中大體簡介是： 拙政園 拙政園與北京頤和園、承德避暑山莊、蘇州留園并稱為我國四大古典名園。拙政園初為唐代詩人陸龜蒙的住宅，后為明代監(jiān)察御史王獻臣歸隱之地，取“拙者之為政”的語意而名，曾為太平天國忠王府的一部分，現為全國重點文物保護單位。拙政園全園分東、中、西、住宅四部分。住宅是典型的蘇州民居，現布置為園林博物館展廳。 滄浪亭 滄浪亭地處城南三元坊，在現存蘇州園林中，歷史最為悠久。全園布局自然和諧，堪稱構思巧妙、手法得宜的佳作。與獅子林、拙政園、留園并列為蘇州宋、元、明、清四大園林。全園景色簡潔古樸，落落大方，不以工巧取勝，而以自然為美。 獅子林 獅子林為蘇州四大名園之一，至今已有六百多年的歷史。元代至正二年，名僧天如禪師維則的弟子“相率出資，買地結屋，以居其師”。因園內“林有竹萬固，竹下多怪石，狀如狻猊（獅子）者”而得名。獅子林既有蘇州古典園林亭、臺、樓、閣、廳、堂、軒、廊之人文景觀，更以湖山奇石、洞壑深邃而享譽盛名，素有“假山王國”之美譽。

　　留園 留園始建于明嘉靖年間，園中分四個景區(qū)：中部以山池為中心，風景明凈清幽；東部則廳堂宏麗軒敞，重樓疊閣；西部是土山楓林，景色天然清秀；北部是田園風光。全園建筑布局結構嚴謹，尤以建筑空間處理得當而居蘇州園林之冠，亦是中國四大名園之一。 網師園 網師園，全園占地約八畝余，還不及拙政園的六分之一，但小中見大，布局嚴謹，主次分明又富于變化，園內有園，景外有景，精巧幽深之至。建筑雖多，卻不見擁塞，山池雖小，卻不覺局促，因此被認為是蘇州古典園林中以少勝多的典范。 怡園 怡園，在蘇州園林中建造最晚，得以博采諸園之長，形成其集錦式的特點，由于其布局緊湊，手法得宜，有較高的觀賞價值。全園面積約九畝，東西狹長。園景因地制宜分為東西兩部，中以復廊相隔，廊壁花窗，溝通東西景色，得以增加景深，廊東以庭院建筑為主，曲廊環(huán)繞亭院，綴以花木石峰，從曲廊空窗望去皆成意蘊豐富的國畫。廊西為全園主景區(qū)，池水居中，環(huán)以假山、花木及建筑。中部水面聚集，東西兩端狹長，并建曲橋、水門，以示池水回環(huán)、涓涓不盡之意。池北假山，全用優(yōu)美湖石堆疊，山雖不高而有峰巒洞谷，與樹木山亭相掩映。作者曾留意過蘇州園林的資料，發(fā)現這些園林的主人都曾是仕途不得志的文人。比如：

　　拙政園為明代王獻臣棄官回鄉(xiāng)后所建，王獻臣學識淵博，擅長詩文，但仕途不得志，官場受誣陷連遭貶謫。留園也是建于明代，為徐泰時的私家花園，徐泰時也曾被誣陷過始終被罷職不用，回鄉(xiāng)后專門治園圃。網師園建于南宋，主人叫史正志，亦曾遭貶謫，最后流寓吳中，構建此園。最后還有著名的滄浪亭，它的主人是北宋的蘇舜欽，曾屢次上書議論時政得失，被罷了官貶到蘇州，在此構建了滄浪亭。其它的還有一些如曲園、耦園、退思園等等。通過這些園林可以看出中國文人與平民大眾的關系和他們對封建思想的依戀程度。

　　以前的文人只占社會的一小部分，他們將那么多美好的食物溶在一起，把不同特征的物象集中起來以突出自己的高風亮節(jié)，這就是中國文人的精神氣質，也恰恰是因為中國文人的這樣一種品質，才使得我們這個國家的整體思想得不到解放，才能使自己的精神不至于這樣垮掉。通過蘇州園林，讓我看到了我國古代文人的許多不足，他們盡管是社會的精英，但是如果連他們都不能獲得解放，那么但愿我們這些祖國的棟梁能使祖國興盛起來，前提是我們要好好學習，學會做人。