《緣緣堂隨筆》讀后感范文（通用5篇）
當(dāng)認(rèn)真看完一本名著后，相信大家都有很多值得分享的東西，這時(shí)最關(guān)鍵的讀后感不能忘了哦。那么我們?nèi)绾稳懽x后感呢？以下是小編精心整理的《緣緣堂隨筆》讀后感范文（通用5篇），僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《緣緣堂隨筆》讀后感1
有時(shí)，我常常會(huì)想，我要做一個(gè)怎么樣的人，是做一名授人知識(shí)的教師，還是做一名救死扶傷的醫(yī)生。我就在這樣憂慮的環(huán)境中生存著，又迫于來自父母的壓力，無法脫離。我的心在痛苦的掙扎著。但它的出現(xiàn)，散去了我內(nèi)心的浮躁。
一名虔誠的佛教徒，一名出色的文學(xué)家，一名出色的漫畫家，這便是我尊敬的豐子愷先生了。他的作品多之又多，卻又都富含哲理。其中最令我喜愛的便是那《緣緣堂隨筆》了。它的語言不是那樣的華麗，卻是那樣的形象，令人回味。在書中，我看見了童年的豐子愷，在私塾上課的他，做父親的他。在書中，我還看見了不同于其他大人的豐先生。
人生就好比是一張網(wǎng)，豐先生這樣寫道：“我仿佛看見這世間有一個(gè)極大而極復(fù)雜的網(wǎng)，大大小小的一切事物，都被牢結(jié)在網(wǎng)中，所以我想把握某一種事物的時(shí)候，總要牽動(dòng)無數(shù)的線，帶出無數(shù)的別的事物來，使得本物不能孤獨(dú)地明晰的顯現(xiàn)在我眼前，因之永遠(yuǎn)不能看見世界的真相�！贝笕藗�?cè)谧鍪虑榭偸菚?huì)摻雜入一些不必要的事物，不必要的因素，不能直觀地去看待，本是很簡單的事物卻變復(fù)雜了。大人便是處于人生這張網(wǎng)的最中心了。孩子們便是如此天真，不摻雜任何因素，很快就能看清事情的真相，找到事情的根本，孩子們也就處于這張網(wǎng)的最邊緣。
“使人生圓滑進(jìn)行的微妙的要素，莫如“漸”;造物主騙人的手段，也莫如“漸”。天真爛漫的孩子“漸漸”變成野心勃勃的青年，慷慨豪俠的青年“漸漸”變成冷酷的成人;血?dú)馔⒌某扇恕皾u漸”變成頑固的老頭子。”時(shí)間就像一把鋒利的刀，將孩子們帶入社會(huì)，磨去他們的天真，讓他們感受到社會(huì)的殘酷，滿懷正義的青年為了能有立足之地，變成了冷酷的成人。社會(huì)將人們磨礪成了我們自己不希望看到的那一面，人們的欲望改變了社會(huì)，而社會(huì)又改變了人們。使充滿正義、天真爛漫的青年們，變得奸詐，變得狡猾。
從豐先生的筆下，我真的讀懂了許多道理，也讓我充滿信心。在豐先生看來，孩子們的天真爛漫是多么可貴。孩子們的一言一行可能是那么好笑。但我認(rèn)為，孩子們的一言一行是上天給我們送來的最珍貴的禮物，他們天真爛漫。在他們眼中，周圍的一切事物卻是那樣有趣，那樣新鮮。在他們心中，對(duì)大人說的名詞有著不同的理解。在孩子們的眼中，一切事物都是那樣的美好。我真想問一問那些大人：“你們的童年過得怎么樣?”現(xiàn)在的家長，都是望子成龍、望子成鳳的。每天將自己的孩子壓進(jìn)學(xué)海，幾乎不給他們一點(diǎn)空余的時(shí)間。家長們，難道你們童年吃過的苦還不夠多么，難道你們覺得童年吃那么多苦還很快樂嗎?我在這里勸一勸各位家長，不要將各位童年的苦轉(zhuǎn)移到孩子們身上，去回憶過去的心情，好好去體會(huì)體會(huì)孩子們的心情吧!請(qǐng)不要認(rèn)為你們的孩子不再像以前那樣活潑可愛，出言不諱是由于自己把他“調(diào)教”好了，他們只是過早受到了壓力，將自己的可愛，封存在那心靈的最深處，請(qǐng)不要用大人的規(guī)則去約束孩子，令孩子過早的體會(huì)到社會(huì)的殘酷，成為社會(huì)中的一員。也請(qǐng)不要過于放縱自己的孩子，對(duì)他做什么事情都不理。那他很可能會(huì)走上一條不歸路。請(qǐng)讓孩子們度過一個(gè)快樂的童年!
這世間最大的痛苦，也莫過于離別了。豐先生與緣緣堂的離別讓我記憶猶新。雖然緣緣堂并非為人，但在豐先生心中，他已經(jīng)成為了自己最好的朋友。迫于戰(zhàn)火，豐先生才含淚與他離別。
淚已打濕我的雙眼，這才從書的世界中清醒過來。我在想：“我長大后會(huì)不會(huì)變得那樣冷酷，那樣陰險(xiǎn)，我會(huì)不會(huì)為了自己的利益忘了自己要去實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的原因呢?”
“不!會(huì)!”
如果豐先生是一名建筑師，那么它(《緣緣堂隨筆》)就是一座燈塔，指引我前進(jìn)。有了它的陪伴，我將穿越暗礁，擊退狂風(fēng)，朝著目標(biāo)努力前進(jìn)。
如果豐先生是一名面包師，那么它就是在我饑餓時(shí)的一塊面包，給予我力量。有了它的陪伴，我將只顧風(fēng)雨兼程。
如果豐先生是一名教練，那么它就是在我失望時(shí)一句鼓勵(lì)的話語，給予我自信，我將只顧與時(shí)間賽跑。
它也在不停的提醒我：不忘初心！
《緣緣堂隨筆》讀后感2
《憶兒時(shí)》一章講述了作者豐子愷兒時(shí)的吃、玩。雖只寫了豐子愷本人的童年，卻讓人回憶起自己的兒時(shí)。
文章分為三個(gè)部分，也同樣講述了三件最令人歡喜的兒時(shí)趣事：養(yǎng)蠶、賞月、釣魚。每件事都給作者留下了美好回憶與歡聲笑語，以及更多的夾雜在其中的是深深的懺悔與永遠(yuǎn)的神往。
養(yǎng)蠶向人們敘述了豐子愷一家養(yǎng)蠶，鋪在地板上，夜間似乎都聽到如拆房子般的“沙沙”，而白天，作者卻愛在桑葉間走來走去，甚至踩死蠶，到了最后去放生時(shí)，全家靜默守候，作者不免沉悶，而到了去采蠶繭、抽蠶絲時(shí)，空氣仿佛活了過來，讓作者再次渲染在無限的快樂中。還將蠶蛹取出放進(jìn)油中炒一炒，作者愛蠶卻不愛吃蠶蛹。兒童的天性是自然給的，天生的，奇怪的，無邪的！
賞月卻不同，著重描寫了作者一家人圍坐在月光下吃蟹的故事，吃蟹本身便是一種享受，而在文中看來，顯得猶為優(yōu)雅與美麗：先折蟹腳，后開蟹斗，關(guān)節(jié)里的肉如何吃干凈，肚臍里的肉如何剔……作者父親顯得十分內(nèi)行，吃完的蟹只剩蟹殼，不由得讓作者與親戚們心生敬佩，便也學(xué)起父親般吃蟹，抬頭望一望月亮，如蟹螯般圓，作者與大家便都一同笑了。
釣魚也更寫出作者兒時(shí)天性好玩，熱愛大自然的情景。作者與同村的朋友去找米蟲、打蒼蠅、挖蚯蚓，再用鉤子從后竅穿進(jìn)腦，等浮珠一動(dòng)，等一等，立馬提起，鉤子便卡住魚的.喉部，一天能釣十幾條，作者也由衷得熱愛起釣魚，有時(shí)候可以省下家中的買菜錢，炸著吃，味道很好。
這三件事的回憶是作者兒時(shí)的黃金時(shí)代，最自由、最快樂的時(shí)候，但作者也懺悔了，因?yàn)檫@一切都幸而是殺生取樂，作者的兒時(shí)殺蠶、殺蟹、殺魚，扼殺了許多生靈，但換來了永不泯滅的笑，究竟是對(duì)？或錯(cuò)？
《緣緣堂隨筆》讀后感3
余秋雨的《文化苦旅》，讀時(shí)累，讀后輕松；而它，《緣緣堂隨筆》，讀時(shí)輕松，讀后，更是心中暢快。
一、筆是質(zhì)樸的筆
豐子愷的散文大多通過質(zhì)樸的語言表達(dá)率真的情感。他一向反對(duì)“做”文章，反對(duì)用生僻，晦澀的詞語。他的散文和他的漫畫一樣，純粹自然。在《藝術(shù)漫談》中他曾形象地把藝術(shù)比作米、麥，認(rèn)為藝術(shù)應(yīng)該大眾化，為大眾所欣賞和接受，如同家家戶戶每天能吃到的米和麥一樣普及，而不應(yīng)該成為只供少數(shù)人享用的山珍海味。用筆如此質(zhì)樸無華，容易讀懂，忙中抽出兩三個(gè)小時(shí)即可讀完，為此我也推薦給了我的初一學(xué)生。
二、事是純粹的事，理是說不完的理
豐子愷常常能從平凡瑣屑的事物中，寫出深刻的人生哲理，或暗示現(xiàn)實(shí)社會(huì)種種較深入的問題�！段业哪赣H》是一個(gè)例子，從母親的座位，坐姿這一特定的角度，姿態(tài)，他看到那承擔(dān)了嚴(yán)父慈母雙重任務(wù)的母親形象；《從孩子得到的啟示》中，兩個(gè)孩子在他眼前力爭自己好，別人不好，他慚愧自己比孩子還“蒙”、“昏”：孩子常是成心而言的，誠實(shí)的，而大人則難得有一日不犯“言不由衷”的惡德。豐子愷愛寫兒童，顯然是要用大人之間的隔膜與孩童的天真相對(duì)照。就是吃瓜子這樣一件小事也逃不過豐先生的法眼，《吃瓜子》一文中他例舉了各種吃瓜子的方法，從看似漫不經(jīng)心的閑談中點(diǎn)出主旨：而能盡量地享用瓜子的中國人，在消閑一道上真是了不起的積極的實(shí)行家！試看店中瓜子的暢銷，試看茶樓、家中滿地瓜子殼，便可想到中國人在“咯、呸、的”的聲音中消磨時(shí)間……
此種平凡小事見哲理的寫法，用他自己的話說，就是“最喜小中能見大，還求弦外有余音”。
三、魂是純潔的魂
巴金先生曾說：我的腦子里有一個(gè)“豐先生”的形象：與世無爭、無所不愛、一顆純潔無垢的孩子的心。而豐子愷先生的這本《緣緣堂隨筆》便將巴金腦子里的這個(gè)“豐先生”形象表現(xiàn)得活靈活現(xiàn)。豐先生之所以能看到這純粹的小事，用好這支質(zhì)樸的筆，說著世間人都讀的明白的理，大概都因他純潔的靈魂了。像這樣一個(gè)人，就算被禁錮在一個(gè)房間也能找到他的快樂罷。這一點(diǎn)在他《閑居》這篇散文中可以得到證實(shí)。
《華嚴(yán)經(jīng)》中有這樣的四個(gè)字，叫做“不忘初心”。這樣斷章取義的一句話在網(wǎng)上有諸多解釋，然而我還是傾向于理解為“不要忘記最初時(shí)候的本心，就是人之初那一顆與生俱來的善良、真誠、無邪、博愛、進(jìn)取之心”。讀到豐子愷的散文集《緣緣堂隨筆》，我真正看到了一個(gè)不忘本心的人。
如今我講此書置于枕邊，每每捧而讀之，腦海和心靈都如冬日清空一般歷歷分明。離開校園將近兩年，前途已不如當(dāng)初清晰。但不管時(shí)間如何流逝，前途如何迷茫，都不要忘了最初那顆善良、真誠、博愛、進(jìn)取之心。
《緣緣堂隨筆》讀后感4
天色漸漸暗了下來，可屋里的我卻依然捧著那本書。因?yàn)槔蠋熍既坏耐扑]，我才遇到這本如此有愛的書。
《緣緣堂隨筆》是由豐子愷寫的一本書。提到豐子愷，我便要提一提那些樸素、自然的文字了。沒有太多華麗的詞藻，也不使用那些深?yuàn)W的語句，偶爾還會(huì)出現(xiàn)種種古風(fēng)的名句，還有那些有趣故事，讀起來真是津津有味。
再來說一說這本的的內(nèi)容吧！我認(rèn)為，全書有兩大種對(duì)愛的解讀：一是對(duì)孩子們的愛，二是對(duì)豐子愷生活的地方，緣緣堂的愛。
一、對(duì)孩子的愛
豐子愷認(rèn)為，孩子是人們最棒的老師，他們能撤去事物的因果關(guān)系的網(wǎng)，看見事物的本身的真相，所以他十分羨慕小孩子們，也正因如此，他有對(duì)孩子愛的獨(dú)特解讀。
整本書中，最令我難忘的便是《送阿寶出黃金時(shí)代》。這篇文篇，作者寫出了送阿寶出黃時(shí)期悲喜交集的心情。悲是因?yàn)榘殞⑼苿?dòng)童年所擁有的童真與童趣，還有那些對(duì)外界事物獨(dú)特的見解，喜則是因?yàn)樽髡哒J(rèn)為阿寶將要成為大女孩了。作者還舉了幾個(gè)阿寶小時(shí)和現(xiàn)在的全然不同的做事風(fēng)格，這也更使我感受到了作者當(dāng)時(shí)悲喜交集的無奈心情。我看的時(shí)候，心中也是一揪一揪的，也是猶豫極了。是啊，生活中，這樣的無奈，悲喜交加的時(shí)候不也很多嗎？就比如我小學(xué)畢業(yè)時(shí)，心情是那樣復(fù)雜，又有對(duì)六年同學(xué)深深友情的不舍，還有對(duì)新學(xué)校、新環(huán)境、新學(xué)期的期待。想到這些，讀書時(shí)的心情便有了更深一層的解讀。
二、對(duì)家鄉(xiāng)的愛
對(duì)于家鄉(xiāng)緣緣堂，豐子愷也特意用了許多筆墨寫出“我”對(duì)它的愛意與思念。書中，也寫到了許多作者與緣緣堂之間的故事，對(duì)于我來說，有趣、新奇、好玩，但當(dāng)然，更多的則是作者在字里行間，透露出對(duì)緣緣堂的喜愛與思念。
令我記憶最深的就是《告緣緣堂在風(fēng)之靈》。文中，作者寫到離開緣緣堂之后對(duì)它深切的思念，還寫了一篇《還我緣緣堂》為它伸冤，如此深切的愛與思念，豐子愷也是花了許多心思的，連緣緣堂這名字，也來源于作者。離別時(shí)，作者對(duì)緣緣堂的無限不舍，也是從那樸素但鏗鏘有力的文字汩汩流出，正是因?yàn)檫@字字那樣自然，我才能如感同身受。
小時(shí)侯，我老家邊上，有一座水橋，以前奶奶總會(huì)還著我去看船、看山、看田，許多美麗的景物，我都是那時(shí)看到的，當(dāng)然記憶最深，記憶中的那里，永遠(yuǎn)是充滿美的。長大后，我在硤石住了很久，再回去一看，那水橋已經(jīng)不見，只剩下一片田野，孤零零地生長，還有那漸漸渾濁的水，我的心立馬涼了，望著那片孤單的田，主中空落落的，現(xiàn)在已經(jīng)忘記那天是怎么回家的，如今再想起來，心里便只有思念與熱愛了。想畢，豐子愷的心情，也正是如此吧！
看完了《緣緣堂隨筆》，慢慢合上書，腦海里的思緒卻不以退去，這些樸素的文字，有趣的故事，還有深深的愛，真值得我去回味，也正要謝謝這本書，讓我也對(duì)愛有了更深的解讀。
《緣緣堂隨筆》讀后感5
一直就很想去看看散文兼漫畫大師豐子愷久負(fù)盛名的大作《緣緣堂隨筆》，可是有時(shí)間的時(shí)候沒有精力，有精力的時(shí)候又沒有時(shí)間，只能利用一些拼湊的零散時(shí)間，終究不能全部看完，挑著看了大部分。
有人說，他寫的東西存在著個(gè)人主義色彩，我認(rèn)同這點(diǎn)，但我想問，每個(gè)人寫的東西，或多或少不都傾向于個(gè)人色彩嗎?我喜歡他的散文，他將人的直觀感受用一種幾近哲學(xué)的語言寫的讓你感覺是那么深刻卻又貼近人心。例如“我——我們大人——的舉止的警惕，是為了身體手足的筋骨已經(jīng)受了種種現(xiàn)實(shí)的壓迫而痙攣了的緣故”。再如在《兒女》篇里，大人與其子女由于歲月的間隔，其生活方式的描寫“因?yàn)槲夷欠N生活，或枯坐，默想，或鉆研，搜求，或敷衍，應(yīng)酬，比較起他們的天真，健全，活躍的生活來，明明是變態(tài)的，病的，殘廢的。”大人與子女或者小孩的行為方式和生活方式是顯然不同的，我時(shí)常羨慕那些五六歲天真爛漫的稚童，喜歡便是喜歡，我就是要得到什么東西，張口就來，想打你就打你，而我們大人生活在一個(gè)假話圈里，就像作者在《作父親》那散文里，作者的小兒子元草聽到擔(dān)擔(dān)子賣小雞的過來了，便一股腦兒地往外沖去，連膝蓋摔破了也惦記著那小雞。作者在與老板說價(jià)過程中，體現(xiàn)了大人的“智慧”，而小孩子們一個(gè)勁兒地直嚷嚷要小雞。而老板定是吃住了這點(diǎn)，便不肯讓價(jià)。最后生意沒有做成，作者教育還在道：“你們大家說好來好來，要買要買，那人就不肯讓價(jià)了!”小孩子聽不懂大人說的，也不能理解大人的思維，作者最后一句話沒有說出來，因?yàn)橄旅娴脑捠恰翱匆姾玫淖焐喜豢烧f好，想要的嘴上不可說要�！笨墒�，在這一片天真爛漫光明正大的春景中，作者怎舍得用這種思想去玷污那爛漫。
作者的散文多是對(duì)家庭，孩子，親友而寫的隨性之感，記錄著他的孩子們那么多天真爛漫的時(shí)刻，回憶著自己的成長，并有關(guān)于其對(duì)住所緣緣堂的深刻感情。當(dāng)緣緣堂被暴寇所毀，作者在《告緣緣堂在天之靈》中寫道：你是我安息之所。你是我的歸宿之處。我正想在你的懷里度我的晚年，我準(zhǔn)備在你的正寢里壽終。在這一散文里，作者不僅抒發(fā)了對(duì)于暴寇侵占緣緣堂的憤恨，更是表達(dá)了列強(qiáng)肆意侵略摧毀我國領(lǐng)土的憤怒，將其散文從個(gè)人主義提升到了愛國主義，從而使整個(gè)散文集提升了一個(gè)高度，賦予了它愛國主義的濃厚色彩。并在篇末，表達(dá)了“最后的勝利快到了!你不就一定會(huì)復(fù)活!我們不久一定團(tuán)聚，更光榮的團(tuán)聚”這一希冀。
“我有馨香攜滿袖，將求麟風(fēng)向天涯”，這就是豐子愷。隨性，藝術(shù)，漫不經(jīng)心卻時(shí)常有驚人之筆，這就是豐子愷的散文。
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