經(jīng)濟(jì)學(xué)讀后感1000字（通用14篇）
當(dāng)細(xì)細(xì)地品讀完一本名著后，你有什么體會(huì)呢？何不靜下心來(lái)寫寫讀后感呢？你想知道讀后感怎么寫嗎？下面是小編為大家收集的經(jīng)濟(jì)學(xué)讀后感1000字，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
經(jīng)濟(jì)學(xué)讀后感1000字 篇1
在經(jīng)濟(jì)學(xué)家眼中，生活即決策，即利益的權(quán)衡。這種線性視角直指繁榮與復(fù)雜背后簡(jiǎn)單而清晰的真相，幫助我們避開(kāi)生活中的陷阱，做出更高明的決策。最近尤其想給自己專業(yè)充電，就搜索經(jīng)濟(jì)金融相關(guān)書籍拿來(lái)讀，《魔鬼經(jīng)濟(jì)學(xué)》這本書具備科學(xué)與趣味交織，揭示了日常事件間奇妙的聯(lián)系，讓我產(chǎn)生濃烈興趣，欲效仿經(jīng)濟(jì)學(xué)家打破砂鍋問(wèn)到底的態(tài)度，收集到更多火花四濺的樂(lè)趣與神奇邏輯，于是利用一周的閑時(shí)讀完這本書，感受頗多。
一整本書讀下來(lái)，感覺(jué)作者史蒂芬·列維特展示的是一種思考問(wèn)題的方式，而非經(jīng)濟(jì)知識(shí)的簡(jiǎn)單論述，史蒂芬·列維特善于推翻人們一貫的想法，然后用一系列的調(diào)查數(shù)據(jù)來(lái)闡明自己的觀點(diǎn)。經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律的一門科學(xué)，按照其研究方向可以分為微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)等，“魔鬼經(jīng)濟(jì)學(xué)”應(yīng)該還無(wú)法單獨(dú)作為一個(gè)研究方向，該書中所研究問(wèn)題大都是個(gè)案，又和微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)所主要研究的“供給、需求、產(chǎn)品市場(chǎng)”等關(guān)聯(lián)度不大，所以很難歸入哪一個(gè)研究方向或者研究門類。
書中研究的“學(xué)校老師和相撲運(yùn)動(dòng)員共同之處”、“3K黨和房地產(chǎn)經(jīng)紀(jì)人的共同之處”等問(wèn)題，將《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》中關(guān)于“經(jīng)濟(jì)人假設(shè)”的概念，作為研究前提，《魔鬼經(jīng)濟(jì)學(xué)》中這部分內(nèi)容是當(dāng)一個(gè)人在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中面臨若干不同的選擇機(jī)會(huì)時(shí),他總是傾向于選擇能給自己帶來(lái)更大經(jīng)濟(jì)利益的機(jī)會(huì),即總是追求利益最大化。于是乎，魔鬼經(jīng)濟(jì)學(xué)是基于傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的研究假設(shè)前提，所創(chuàng)新發(fā)展的一種研究問(wèn)題的方式方法。
其中一些思考問(wèn)題的方式方法，非常適用于人力資源工作者開(kāi)展工作，招聘、績(jī)效考核、薪酬等職能都需要研究人性和心理。招聘時(shí)，面試或其他測(cè)試時(shí)按照招聘工具獲取所需信息，其實(shí)就是在探究人性，以最快方式了解一個(gè)人；績(jī)效考核方案的制訂，結(jié)合書中的“老師”、“相撲運(yùn)動(dòng)員”、“房地產(chǎn)經(jīng)紀(jì)人”等案例，他們都是基于“經(jīng)濟(jì)人”的前提在做自己的工作或處理問(wèn)題，若其間出現(xiàn)問(wèn)題，則歸咎于制定的政策存在漏洞，為此做深入研究也是為修訂更為完善的考核政策；薪酬制度的制訂所遵循的原則也是探究人性，如工資公平，“公平”不等于“滿意”,而是等同于“沒(méi)有采取不滿意的對(duì)抗行為”，這就是人性。魔鬼經(jīng)濟(jì)學(xué)是一種研究問(wèn)題、思考問(wèn)題的技術(shù)，它可以指導(dǎo)我們?nèi)粘９ぷ鳌?/p>
讀完這本書后，盡管我腦海中仍有許多問(wèn)題，但也學(xué)會(huì)了分析問(wèn)題要結(jié)合背景，綜合考慮各種因素，才能得出想要的答案。我們?nèi)粘Ｉ蠲鎸?duì)大量所謂“官方數(shù)據(jù)、據(jù)統(tǒng)計(jì)、大量數(shù)據(jù)表明等”產(chǎn)生的千奇百怪的數(shù)據(jù)，我們應(yīng)將其視為一種客觀存在，就如同河里的水，真正要喝的話，最好還是先通過(guò)過(guò)濾與消毒！
經(jīng)濟(jì)學(xué)讀后感1000字 篇2
由康奈爾大學(xué)的教授羅伯特·弗蘭克大師寫的《牛奶可樂(lè)經(jīng)濟(jì)學(xué)》一書第一次讓我感受到經(jīng)濟(jì)學(xué)如此有趣如此親切！由大師寫作而成的書是一本深入淺出類似于睡前讀物或者適宜下午休憩的科普類讀物。它通俗易懂，把原本高高在上、書本數(shù)理式的、學(xué)院式的經(jīng)濟(jì)學(xué)，徹底變成我們隨處可見(jiàn)、親切可人的身邊經(jīng)濟(jì)學(xué)�！芭Ｄ炭蓸�(lè)”在本書中成為通俗代名詞，它代表我們生活中司空見(jiàn)慣而又未注意到的現(xiàn)象。
比如：為什么牛奶的盒子是方的，可樂(lè)瓶子是圓的；為什么酒吧中不值錢的水要收費(fèi)而花生米卻免費(fèi)；為什么飲料可以免費(fèi)續(xù)杯等等問(wèn)題。但是閱讀完每一個(gè)章節(jié)的提問(wèn)后就會(huì)明白這些我既定的思維里認(rèn)為理所應(yīng)當(dāng)?shù)默F(xiàn)象，居然都可以在經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度得到合理的解釋。本書實(shí)在是神奇、不可思議。
本書每一章前會(huì)提出一些問(wèn)題，這些問(wèn)題既是作者循循善誘的一種方式也是我們生活中經(jīng)典的小例子。其中給我印象深刻又簡(jiǎn)單易懂的例子有兩個(gè)。一個(gè)是有些酒吧一杯清水賣四塊錢，但免費(fèi)的咸花生卻可隨意索要�；ㄉ纳a(chǎn)成本肯定比水高，那這到底是怎么一回事呢？
理解這種做法的關(guān)鍵在于搞明白水和咸花生對(duì)這些酒吧的核心產(chǎn)品——酒精飲料的需求量會(huì)造成什么樣的影響�；ㄉ途剖腔パa(bǔ)的。酒客花生吃得越多，要點(diǎn)的酒類也就越多。既然花生相對(duì)便宜，而每一種酒精飲料又都能帶來(lái)可觀的利潤(rùn)率，那么，免費(fèi)供應(yīng)花生能提高酒吧的利潤(rùn)。反之，水和酒是矛盾的。酒客水喝得越多，點(diǎn)的酒自然也就越少了。所以，即便水相對(duì)廉價(jià)，酒吧還是要給它定個(gè)高價(jià)，打消顧客的消費(fèi)積極性。
另一個(gè)例子也同樣是簡(jiǎn)單有趣的。為什么最暢銷的書常常打折銷售，而最熱門的電影卻不打折？因?yàn)閷?duì)電影院來(lái)說(shuō)，最稀缺的資源不是電影本身，而是座位。大受歡迎的電影即使不打折也會(huì)滿座，出于收益最大化的考慮，電影院有理由不給票價(jià)打折。但是書不一樣，如果預(yù)見(jiàn)到哪些產(chǎn)品更熱門，賣家往往可以提前準(zhǔn)備好充足的庫(kù)存。賣家給書打折以促進(jìn)銷量，是更有利的做法。
通過(guò)書中以上這類種種的小例子，我逐漸在生活中感受經(jīng)濟(jì)學(xué)的魅力。經(jīng)濟(jì)學(xué)這一綜合了物理、化學(xué)、政治、心理學(xué)等學(xué)科的經(jīng)濟(jì)學(xué)不再讓人聽(tīng)而生畏，因?yàn)榻?jīng)濟(jì)學(xué)它就源于生活。在平時(shí)的生活中嘗試區(qū)理解最晦澀難懂的公式和高深的理論何嘗不是一種難能可貴的學(xué)習(xí)新方法呢！我想羅伯特·弗蘭克大師寫作本書的宗旨一方面是幫助我們愛(ài)上經(jīng)濟(jì)學(xué)，用經(jīng)濟(jì)學(xué)去幫助我們更巧妙地生活另一方面也是鼓勵(lì)讀者積極的思考，并把思考用于生活當(dāng)中。理論是枯燥無(wú)味的，但是通過(guò)生活中的點(diǎn)滴領(lǐng)悟理論背后的真諦是醍醐灌頂?shù)模?/p>
經(jīng)濟(jì)學(xué)讀后感1000字 篇3
“一時(shí)沖動(dòng)”買了茅于軾先生著的《生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)》，每一天閑下來(lái)都隨手翻翻，覺(jué)得受益匪淺。
茅于軾，著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家，被譽(yù)為“經(jīng)濟(jì)學(xué)界的魯迅”。此書是他把在美國(guó)生活的過(guò)程中的一些見(jiàn)聞?dòng)蒙钊霚\出的話闡釋成經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)的普及讀物。
《喜歡搬家的美國(guó)人》從美國(guó)人搬家能夠看出，靈活的市場(chǎng)安排帶給給個(gè)人廣泛的選取機(jī)會(huì)，造就一個(gè)富有彈性的有生機(jī)的經(jīng)濟(jì)。經(jīng)濟(jì)要得到發(fā)展，要使資源使用合理化，杜絕各種可能浪費(fèi)，務(wù)必通過(guò)個(gè)人在各種選取中做出優(yōu)化抉擇方能實(shí)現(xiàn)，而市場(chǎng)可帶給這種機(jī)會(huì)。
《賭博在美國(guó)》用經(jīng)濟(jì)學(xué)的效用分析來(lái)說(shuō)明賭博從整體上看會(huì)降低社會(huì)的總效用值，即贏來(lái)的一塊錢所增加的效用比輸?shù)粢粔K錢所減少的效用低，盡管輸贏機(jī)會(huì)相等，效用卻遭到了損失。
《個(gè)體經(jīng)濟(jì)規(guī)律與總量經(jīng)濟(jì)規(guī)律》微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)研究家庭作為消費(fèi)者及企業(yè)作為生產(chǎn)者如何共同構(gòu)成市場(chǎng)價(jià)格，及如何按價(jià)格來(lái)決定自己行為，改變資源配置效率的學(xué)科;總量經(jīng)濟(jì)學(xué)研究消費(fèi)的總量和生產(chǎn)的總量，各自取決于什么，以及如何對(duì)價(jià)格水平做出反應(yīng)并持續(xù)均衡。宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)只研究微觀行為的簡(jiǎn)單加總，但規(guī)律不同于微觀規(guī)律。
一向以為經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門十分深?yuàn)W的學(xué)問(wèn)，陽(yáng)春白雪，與國(guó)家的大政方針有關(guān)，讀完茅于軾先生的書后發(fā)現(xiàn)我們生活中的許多現(xiàn)象都能夠用經(jīng)濟(jì)學(xué)中所學(xué)到的原理來(lái)解釋，只是平時(shí)很少想到要將所學(xué)到的經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理運(yùn)用到身邊的生活中去。茅于軾將“價(jià)格”稱為經(jīng)濟(jì)生活的地心引力：經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行，依靠于正確的價(jià)格信號(hào)，正確的價(jià)格來(lái)源于不同利益主體的討價(jià)還價(jià)。
這讓我聯(lián)想起平時(shí)去西單買衣服的經(jīng)歷，明珠商場(chǎng)的衣服沒(méi)有明碼標(biāo)價(jià)，而是賣衣服者先開(kāi)個(gè)價(jià)，根據(jù)經(jīng)驗(yàn)大致以不到開(kāi)價(jià)的1/3提出自己的最高價(jià)，然后賣方和買方進(jìn)行討價(jià)還價(jià)，以一個(gè)雙方都能夠理解的價(jià)格成交，但是這樣交易成本卻很高。價(jià)格代表著個(gè)人自由、自發(fā)秩序和市場(chǎng)制度，是茅于軾所推崇的。但是，在轉(zhuǎn)型時(shí)期的中國(guó)，由于市場(chǎng)規(guī)則還沒(méi)有完全建立，個(gè)人還無(wú)法完全到達(dá)選取自由、公平競(jìng)爭(zhēng)的狀態(tài)。
同時(shí)，本書給我印象深刻的是茅于軾所提出的物盡其用、人盡其才，然而在中國(guó)，在人盡其才方面讓我深感困惑。此刻就業(yè)時(shí)常見(jiàn)的一種現(xiàn)象就是工作與所學(xué)的專業(yè)相差甚遠(yuǎn)。企業(yè)所需要的人才在市場(chǎng)上很難找到，而另一方面卻是大學(xué)生就業(yè)難，大學(xué)在課程設(shè)置方面由于歷史的原因，很多沿襲了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代的專業(yè)設(shè)置，這就造成了企業(yè)人才的需求和大學(xué)人才的供給不均衡的狀態(tài)，從而造成了人力資源的浪費(fèi)。企業(yè)不得不投入資金對(duì)新聘人員進(jìn)行培訓(xùn)，而大學(xué)生也不得不放下自己大學(xué)時(shí)期所學(xué)的專業(yè)，重新學(xué)習(xí)，無(wú)法真正做到人盡其才。
經(jīng)濟(jì)學(xué)讀后感1000字 篇4
今天，很快的讀完了牛奶可樂(lè)經(jīng)濟(jì)學(xué)，就像書名所暗示給我們的，牛奶可樂(lè)，從牛奶可樂(lè)中提取一些經(jīng)濟(jì)學(xué)原理，讓我們能以經(jīng)濟(jì)學(xué)的眼光去看待我們生活中的經(jīng)濟(jì)經(jīng)濟(jì)行為。從在網(wǎng)上開(kāi)始看電子書時(shí)，最先想到的還是張五常的賣桔者言了，這兩本書有著異曲同工之妙，都是通過(guò)生活中我們毫不留意的一些經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，從中能悟出許多經(jīng)濟(jì)學(xué)原理，這進(jìn)一步證實(shí)了我們無(wú)論學(xué)習(xí)什么知識(shí)，我們都需要留意我們的生活，其實(shí)那些哲理及原理就蘊(yùn)含著我們生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，我們需要去發(fā)現(xiàn)，需要去留意。就像哲學(xué)的觀點(diǎn)，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，我們要把我們的理論與生活實(shí)際相連接。
從生活中去獲得一些理論知識(shí)，即便沒(méi)有那么專業(yè)的術(shù)語(yǔ)，然后在實(shí)踐中，也就是在生活中，我們繼續(xù)去運(yùn)用這些知識(shí)，這將對(duì)我們的生活中帶來(lái)很多的便利，這也是我們的一筆財(cái)富。
牛奶可樂(lè)經(jīng)濟(jì)學(xué)是羅伯特·弗蘭克的著作，其導(dǎo)語(yǔ)就是：為什么牛奶裝在方盒子里可樂(lè)卻裝在圓盒子里？為什么女士衣服的扣子在左邊而男士的在右邊？為什么餐廳都為飲料提供免費(fèi)續(xù)杯？為什么大學(xué)教授說(shuō)話語(yǔ)焉不詳？用經(jīng)濟(jì)學(xué)家的眼睛看生活，如果你正在猶豫是否去商場(chǎng)的折扣賣場(chǎng)，如果你正在為買博物館套票舉棋不定，如果你正在為租婚紗還是買婚紗犯愁，如果你正在考慮換一份清閑的工作，如果……那么這本書中千奇百怪的例子，加上妙趣橫生的分析一定會(huì)對(duì)你有所幫助。這就很吸引人，能引起我們的好奇心，況且，這也是源自于生活的，很貼近我們的生活，就讓我們感受到，的確如此，經(jīng)濟(jì)學(xué)就在我們身邊，我們需要用經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維去生活，去規(guī)劃我們的未來(lái)。
本書的主要內(nèi)容是對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)能做什么，實(shí)際上也是從特定的角度，試圖給予這個(gè)問(wèn)題一個(gè)解釋。也許這本著作的觀點(diǎn)不一定異常深刻，事實(shí)上，全書用的都是經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書里非�；镜脑�；然而，弗蘭克的立場(chǎng)客觀、方法獨(dú)特。本書內(nèi)容的選取都是與我們?nèi)粘Ｉ罡叨认嚓P(guān)的話題，閱讀此書，不僅能學(xué)到很多非常重要的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，更關(guān)鍵的是通過(guò)學(xué)習(xí)弗蘭克用理論分析現(xiàn)實(shí)的思路，從而實(shí)現(xiàn)“非僅一魚，更得一漁”的效果。
當(dāng)然，我讀這本書感覺(jué)真是一目十行，現(xiàn)在閱讀的速度越來(lái)越快了。讀這本書的最大感觸是，我們?cè)谧非笏鶝](méi)有的東西之前，應(yīng)該先認(rèn)清已經(jīng)擁有的是什么，我們的購(gòu)買力和競(jìng)爭(zhēng)力更多的來(lái)自于自我認(rèn)知以及我們所能支配的資源。在生活中，不論做什么事情，我們都需要認(rèn)清自己的能力，保持冷靜，尤其是在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中，更需要自知之明，只有這樣，我們才能在投資的時(shí)候盡可能的去規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)，獲取最大的收益，無(wú)論是我們對(duì)于生活的投資還是人生的投資。
經(jīng)濟(jì)學(xué)讀后感1000字 篇5
讀了這本《牛奶可樂(lè)經(jīng)濟(jì)學(xué)》以后，發(fā)現(xiàn)了很多淺顯易懂的生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)示例，給我印象最深刻的是，打折經(jīng)濟(jì)學(xué)的這一章。大家都愛(ài)打折，打折可以購(gòu)買到自己心儀的東西，有的時(shí)候甚至?xí)?gòu)買一些平時(shí)用不到的東西，這一點(diǎn)在我母親身上尤其明顯。
理性的分析來(lái)說(shuō)，打折對(duì)商家和消費(fèi)者都是是一件好的事情。巴菲特就說(shuō)不管是買襪子還是買股票，我都喜歡在打折的時(shí)候買高檔貨。而對(duì)商家來(lái)說(shuō)，客戶分為對(duì)價(jià)格敏感性和對(duì)價(jià)格不敏感的類型。價(jià)格敏感型的人，當(dāng)他看到打折信息，就會(huì)對(duì)他有促進(jìn)消費(fèi)的作用。
好多商家對(duì)打折采用了一個(gè)門檻式運(yùn)營(yíng)。比如淘寶里面的優(yōu)惠券，如果價(jià)格敏感型的人，比如說(shuō)我自己，當(dāng)我買一個(gè)東西，我會(huì)先進(jìn)首頁(yè)去看一看，有沒(méi)有這個(gè)店鋪的優(yōu)惠券可以領(lǐng)取，或是將鏈接發(fā)給專做返利的查詢下，有沒(méi)有隱藏優(yōu)惠券。但是有的人買東西，是對(duì)價(jià)格不敏感的，他可能覺(jué)得做這些事情很浪費(fèi)時(shí)間，他可能就不會(huì)做到這一步，就會(huì)直接直接購(gòu)買。對(duì)于商家來(lái)說(shuō)，兩種顧客他都可以掙到錢，所以都需要。
通過(guò)打折，商家可以一方面是可以消耗掉自己的庫(kù)存，如果沒(méi)有庫(kù)存，也可以采用打折來(lái)作為一種營(yíng)銷的方式，賣出更多的產(chǎn)品。
打折現(xiàn)象在我們的生活中非常普遍，比如伊藤，晚上八點(diǎn)鐘以后他的食材區(qū)：熟食、面包、蔬菜等，好多東西都是打五折的。比如我們買衣服，換季的時(shí)候都是要打折的。比如好多服裝或者是品牌店鋪的VIP是有VIP折扣的，有很多人甚至?xí)䴙榱诉@個(gè)折扣，越過(guò)一些門檻成為商家的VIP的會(huì)員。
那么我們以伊藤的這個(gè)打折的策略，來(lái)分析一下里面蘊(yùn)含的經(jīng)濟(jì)學(xué)。伊藤對(duì)打折設(shè)置了門檻，就是晚上八點(diǎn)鐘以后。如果價(jià)格不敏感的顧客，他可能就不愿意等到八點(diǎn)鐘以后再來(lái)逛商場(chǎng)，他可能在白天的時(shí)候就來(lái)了，而價(jià)格敏感的人呢，他有可能會(huì)特意等到八點(diǎn)以后才，或者是他本來(lái)沒(méi)有這樣一個(gè)購(gòu)物的需求，那么他也會(huì)在八點(diǎn)以后，逛上一逛，說(shuō)不定就會(huì)購(gòu)買一些的東西。伊藤采用這個(gè)打折的策略，如果他能夠獲得的總的利潤(rùn)額比不采取打折策略獲得的利潤(rùn)總額有所增加，那么他這個(gè)策略就是成功的。很顯然他各個(gè)門店都在使用這個(gè)策略，說(shuō)明這個(gè)策略的確是一個(gè)非常成功的策略。
打折和股票有什么關(guān)系呢，巴菲特在好股票打折的時(shí)候買入，那么股票為什么會(huì)打折，股票打折其實(shí)有可能是因?yàn)槭袌?chǎng)環(huán)境導(dǎo)致整個(gè)基本面不好，也有可能是因?yàn)椋@家公司犯了什么錯(cuò)誤導(dǎo)致市場(chǎng)對(duì)它不看好，比如之前的茅臺(tái)塑化劑超標(biāo)的事件，茅臺(tái)不可能主動(dòng)往酒里面加塑化劑，但是事實(shí)客觀存在，導(dǎo)致市場(chǎng)對(duì)它有消極的反應(yīng)，股價(jià)跌到了一個(gè)相對(duì)低點(diǎn)，其實(shí)這個(gè)時(shí)候就是買入的好時(shí)機(jī)。總之，好的公司都是需要等機(jī)會(huì)的，有可能是幾年時(shí)間等一個(gè)機(jī)會(huì)。
經(jīng)濟(jì)學(xué)讀后感1000字 篇6
在讀完21世紀(jì)經(jīng)濟(jì)報(bào)后，不僅增長(zhǎng)自己的見(jiàn)識(shí)，而且使自己受益頗深，現(xiàn)在讓我談一談讀完報(bào)紙的感受。 2001年，隨著教育部《基礎(chǔ)教育課程改革綱要(試行)》的頒發(fā)，一場(chǎng)由教育部主導(dǎo)的“自上而下”的課程改革拉開(kāi)帷幕。 這場(chǎng)改革的目的，就是要變“應(yīng)試教育”為“素質(zhì)教育”，把課堂還給學(xué)生，重燃孩子們對(duì)于知識(shí)的要求。
2010年，新課程改革十周年。在總結(jié)反思過(guò)往十年的改革歷程時(shí)，我們發(fā)現(xiàn)結(jié)果有成功也有失敗，為什莫在那些比較偏僻地區(qū)能成功，而那些比較發(fā)達(dá)教學(xué)設(shè)備比較好的地方不能做好呢,?總結(jié)其原因，那是因?yàn)樗麄兊慕逃杀静煌麄兊某杀静粌H僅是升學(xué)率，而且還有學(xué)校的聲譽(yù)等等。所以他們要選擇課改的成本是不同的，由于在不知道課改的成果的好壞，所以風(fēng)險(xiǎn)的大小未知的情況下，他們的選擇是不同的，從這個(gè)事例里我們可以知道在做一件事的時(shí)候不僅要考慮成本，還要考慮做一件事的風(fēng)險(xiǎn)。
隨著科技的發(fā)展，我國(guó)的綜合國(guó)力在不停的提升，節(jié)能減排成為我國(guó)的一項(xiàng)發(fā)展戰(zhàn)略，在照明行業(yè)，我國(guó)是世界上白熾燈最大生產(chǎn)國(guó)，也是使用量的最大的國(guó)家，隨著時(shí)代的發(fā)展LED照明燈正在取代白熾燈，而且政府正在采取措施禁止銷售白熾燈，逐步使白熾燈推出市場(chǎng)。在不久的將來(lái)我們的子孫后代就不會(huì)自導(dǎo)白熾燈是什么。政府的這一措施并不是不對(duì)，為了我們國(guó)家的發(fā)展，是必經(jīng)之路，在這件事的背后，我們可以看到，白熾燈和LED照明燈是互為替代產(chǎn)品，當(dāng)人們?cè)黾訉?duì)對(duì)LED照明燈的使用時(shí)，就會(huì)減少對(duì)白熾燈的使用，對(duì)于兩家廠商來(lái)說(shuō)他們之間的競(jìng)爭(zhēng)是完全競(jìng)爭(zhēng)，所以對(duì)于他們來(lái)說(shuō)不管是進(jìn)入一個(gè)市場(chǎng)還是退出一個(gè)市場(chǎng)是很方便的，當(dāng)他們的商品銷售量減少的時(shí)候，在長(zhǎng)期處于虧本的情況下，他們就會(huì)退出市場(chǎng)。
所以，政府要減少對(duì)白熾燈的應(yīng)用，僅僅是出臺(tái)政策是不行的，在出臺(tái)政策的同時(shí)，要把環(huán)保的理念深入民心，提高人民的環(huán)保意識(shí)，從而引導(dǎo)人們減少對(duì)白熾燈的使用，從而去大量使用LED照明燈，同時(shí)還要對(duì)生產(chǎn)廠商給出一定的建議，讓他們減少對(duì)白熾燈的生產(chǎn)，轉(zhuǎn)向其他代替品的生產(chǎn)，綜各方面的措施，這就達(dá)到啦預(yù)期的目的。達(dá)到政府干預(yù)經(jīng)濟(jì)的最終的結(jié)果。
我們?cè)谌ノ覈?guó)的鋼鐵行業(yè)去看看，沙鋼集團(tuán)董事局主席沈文榮這句”企業(yè)如果不能做強(qiáng)、做精 就暫時(shí)不要做大”和他帶領(lǐng)沙鋼走過(guò)的風(fēng)雨歲月以及他對(duì)選舉下一位CEO的看法，我們可以了解，一個(gè)民營(yíng)企業(yè)做到如此的強(qiáng)大，不僅要有優(yōu)秀的技術(shù)骨干，還要有自己的優(yōu)勢(shì)，在競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)里，才能獨(dú)占鰲頭，對(duì)于一個(gè)企業(yè)它不僅有短期的利益最大化，還有長(zhǎng)期的利益最大化，所以一個(gè)企業(yè)要有自己的發(fā)展目標(biāo)，在不同的時(shí)期，對(duì)自己的企業(yè)要有不同的規(guī)劃，以達(dá)到自己企業(yè)的收益最大化或者損失最小化。
在這個(gè)飛速發(fā)展的時(shí)代，作為新一代的大學(xué)生，我們要努力學(xué)習(xí)，關(guān)注國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，了解國(guó)家的發(fā)展趨勢(shì)，為國(guó)家的強(qiáng)大做出自己的一份力量，做一位熱愛(ài)國(guó)家的好公民。
經(jīng)濟(jì)學(xué)讀后感1000字 篇7
這是我生平讀到的第一本經(jīng)濟(jì)學(xué)著作，它和以往由晦澀的專業(yè)術(shù)語(yǔ)、復(fù)雜的數(shù)學(xué)公式堆砌成的書籍不同的是，此書主要從發(fā)生在我們?nèi)粘９ぷ鳌⑸钪械囊恍┐笫滦∈氯胧�，透過(guò)這些小智慧，印象中高深莫測(cè)的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理一一得到解密。
從未想過(guò)，一向讓人避之不及的經(jīng)濟(jì)學(xué)著作，在作者獨(dú)具一格的構(gòu)思以及妙筆生花的描述下，仿佛就在看故事書一樣，生動(dòng)有趣。
為什么牛奶裝在方盒子里可樂(lè)卻裝在圓瓶子里？
為什么女士衣服的扣子在左邊而男士的在右邊？
為什么酒吧便宜的白開(kāi)水收費(fèi)，而成本更高的花生米卻收費(fèi)？
為什么全新的二手車要比新車便宜得多？
為什么餐廳都為飲料提供免費(fèi)續(xù)杯？
為什么女模特要比男模特掙得多？
乍一看，你以為你一不小心進(jìn)了一個(gè)八卦論壇，可是隨著一個(gè)個(gè)顯而易見(jiàn)的問(wèn)題得到解密，你才發(fā)現(xiàn)，原來(lái)，這些被我們忽略的小細(xì)節(jié)背后隱藏了那么多有趣實(shí)用的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理；原來(lái)，經(jīng)濟(jì)學(xué)就在我們身邊，只是，我們貧瘠的思維一直未挖掘出來(lái)而已。
書名《牛奶可樂(lè)經(jīng)濟(jì)學(xué)》來(lái)源于書中一個(gè)有趣的問(wèn)題：為什么牛奶盒子是方的，而可樂(lè)的瓶子是圓柱形的？通讀本書后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，這個(gè)以為根本不需要思考的問(wèn)題，竟然用到了經(jīng)濟(jì)學(xué)原理。
拿儲(chǔ)存成本來(lái)說(shuō)，軟性飲料大多是直接就著容器喝的，所以圓柱形容器拿著更稱手，抵消了它所帶來(lái)的額外存儲(chǔ)成本。而牛奶，大多數(shù)人不會(huì)就著盒子直接喝，所以它不大可能裝在圓柱形容器里販賣。
另外，可樂(lè)一般放在便宜的開(kāi)放式貨架上，牛奶則需要放在冰柜里，耗電的同時(shí)提高了運(yùn)營(yíng)成本，很顯然方形容器比圓柱形容器更節(jié)約空間，而在經(jīng)濟(jì)學(xué)上，節(jié)約就意味著在側(cè)面增加收益。
這么一說(shuō)，是不是有種腦洞大開(kāi)的感覺(jué)。當(dāng)然，有趣的還在后頭，接下來(lái)，我們繼續(xù)。
為什么酒吧清水賣4元，花生米是免費(fèi)的？因?yàn)�，�?duì)酒吧來(lái)說(shuō)，酒是創(chuàng)造高收益的重要介體，如果用戶喝水多，則意味著對(duì)酒的需求降低了，整體收益也跟著走下坡路了。當(dāng)然，酒吧會(huì)絞盡腦汁解決問(wèn)題的，于是，聰明的老板就會(huì)推出：成本低廉的清水賣4元，成本更高的花生米卻免費(fèi)。
假如你不懂經(jīng)濟(jì)學(xué)，你可能認(rèn)為老板的腦袋被門縫夾了。所謂“羊毛出在羊身上”，花生米是極好的下酒菜，用戶花生米吃多了，就會(huì)加大對(duì)酒的`消費(fèi)，哪怕表面上花生米的成本要高于清水，可是有了花生米對(duì)酒的間接促銷，花生米的成本顯得微不足道了。畢竟，獲得高收益的源頭還在于酒嘛。
本書列舉了很多妙趣橫生的例子，可是書的中心主題就兩個(gè)：成本與供需。整本書通讀下來(lái)，對(duì)作者的思維能力深為佩服。原來(lái)，不論我們做什么，我們都要對(duì)自己有個(gè)清醒的認(rèn)知與判斷，尤其在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中，我們一定要養(yǎng)成“先謀后動(dòng)”的習(xí)慣，透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，只有這樣，我們的一系列規(guī)劃才可能在實(shí)踐中有條不紊地進(jìn)行，盡可能地規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)，實(shí)現(xiàn)收益最大化。
經(jīng)濟(jì)學(xué)讀后感1000字 篇8
告別了長(zhǎng)期，我們就要進(jìn)入在超長(zhǎng)期中的經(jīng)濟(jì)，如果給我們50年的時(shí)間（超長(zhǎng)期），我們的經(jīng)濟(jì)會(huì)是怎么樣變化呢？我們首先關(guān)心的是這個(gè)經(jīng)濟(jì)中人民的生活水平有沒(méi)有提高（用人均收入來(lái)衡量），是什么因素決定了該經(jīng)濟(jì)中人民生活水平是否提高。為了回答這些問(wèn)題就進(jìn)入了宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中的增長(zhǎng)理論，增長(zhǎng)理論告訴我們?nèi)司Y本的積累和技術(shù)的進(jìn)步?jīng)Q定了該經(jīng)濟(jì)中人民生活水平的提高。一個(gè)有用的模型就是索洛增長(zhǎng)模型，該模型不僅解釋了人均資本存量，人口增長(zhǎng)率和技術(shù)進(jìn)步速度的差別導(dǎo)致了各國(guó)人民生活水平的差異，還解釋了各個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)能夠永久性持續(xù)不斷的增長(zhǎng)的源泉是技術(shù)的進(jìn)步。
長(zhǎng)期和超長(zhǎng)期中的經(jīng)濟(jì)盡管迷人但是我們終歸生活在我們的短期經(jīng)濟(jì)之中，所以我們更關(guān)心的是我們的短期經(jīng)濟(jì)到底是怎么樣運(yùn)行的。并且長(zhǎng)期和短期中的經(jīng)濟(jì)非常的不一樣，偉大的經(jīng)濟(jì)學(xué)家凱恩斯說(shuō)：“長(zhǎng)期對(duì)我們來(lái)說(shuō)，通常是一種誤導(dǎo)。長(zhǎng)期中，我們都會(huì)死。如果在暴風(fēng)雨的季節(jié)，經(jīng)濟(jì)學(xué)家只能告訴我們暴風(fēng)雨終將過(guò)去，海洋終將恢復(fù)平靜，但這樣我們給自己的任務(wù)就太簡(jiǎn)單且無(wú)用了。
短期經(jīng)濟(jì)的一個(gè)重要假設(shè)是價(jià)格是不變的，資源未充分地利用。短期中的經(jīng)濟(jì)也有幾個(gè)重要的變量：真實(shí)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值，利率，貿(mào)易余額，名義匯率。
在短期中，真實(shí)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值和利率（內(nèi)生變量）是同時(shí)決定的，決定他們的變量是貨幣供給（貨幣政策變量），政府支出，稅收（財(cái)政政策變量），以及人們對(duì)經(jīng)濟(jì)前景的預(yù)期（外生變量）。一個(gè)有用的模型是IS-LM模型。該模型解釋了財(cái)政政策和貨幣政策的短期效應(yīng)。
在短期的開(kāi)放經(jīng)濟(jì)中，真實(shí)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值，利率，貿(mào)易余額和名義匯率（內(nèi)生變量）是同時(shí)決定的，決定他們的變量仍然是貨幣供給（貨幣政策變量），政府支出，稅收（財(cái)政政策變量），以及人們對(duì)經(jīng)濟(jì)前景的預(yù)期（外生變量）。一個(gè)有用的模型是浮動(dòng)匯率大型開(kāi)放經(jīng)濟(jì)下的蒙代爾-弗萊明模型。該模型同樣解釋了財(cái)政政策和貨幣政策的短期效應(yīng)。
因此長(zhǎng)期中僅存在物價(jià)的波動(dòng)而產(chǎn)出不會(huì)發(fā)生變化，而短期中僅存在產(chǎn)出的波動(dòng)而物價(jià)不會(huì)發(fā)生變化。
聯(lián)系長(zhǎng)期和短期經(jīng)濟(jì)的是中期中的經(jīng)濟(jì)，中期經(jīng)濟(jì)不僅產(chǎn)出會(huì)發(fā)生而且物價(jià)也會(huì)發(fā)生變化。在中期經(jīng)濟(jì)中有四個(gè)重要的變量：物價(jià)，產(chǎn)出，通貨膨脹率和失業(yè)率。
在中期中，物價(jià)和產(chǎn)出是由總供給和總需求決定的。一個(gè)有用的模型是AD-AS模型。該模型解釋了中期中物價(jià)和產(chǎn)出的波動(dòng)。
在中期中，通貨膨脹率和失業(yè)率實(shí)際上和物價(jià)和產(chǎn)出是同一枚硬幣的兩面，因?yàn)槲飪r(jià)描述了通貨膨脹產(chǎn)出描述了失業(yè)率，因此通貨膨脹率和失業(yè)率也是由總供給和總需求決定的。一個(gè)有用的模型是菲利普斯曲線，該曲線描述了通貨膨脹和失業(yè)之間的短期權(quán)衡取舍關(guān)系。該曲線實(shí)際上是由總供給曲線推導(dǎo)出來(lái)的，因此它和總供給曲線也是同一枚硬幣的兩面。
經(jīng)濟(jì)學(xué)讀后感1000字 篇9
這本書，與其說(shuō)它是經(jīng)濟(jì)學(xué)圖書，不如說(shuō)它是一本“另類的十萬(wàn)個(gè)為什么”。
如果每本經(jīng)濟(jì)學(xué)圖書，都一味的講“機(jī)會(huì)成本”、“會(huì)計(jì)成本”、“成本效益”、“手表定理”、“時(shí)間成本”等。那么，它就是一本經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論書。你應(yīng)該也沒(méi)多大興趣去了解書中內(nèi)容。
這本書，用千奇百怪的例子，加上妙趣橫生的分析。從身邊了解、感受經(jīng)濟(jì)學(xué)，然后再懂得思考和運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)中的原理。
經(jīng)濟(jì)類和管理類的書籍，看，只是一部分，用，才是最重要的。這兩個(gè)類別的圖書，書中都會(huì)列舉一些經(jīng)濟(jì)學(xué)和管理學(xué)的要點(diǎn)，通常還會(huì)用事例作解釋。
《牛奶可樂(lè)經(jīng)濟(jì)學(xué)》整本書，分為了以下幾個(gè)類別，來(lái)闡述經(jīng)濟(jì)學(xué)在我們生活中的應(yīng)用：
1.產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的經(jīng)濟(jì)學(xué)為什么牛奶裝在方盒子里賣，可樂(lè)卻裝在圓瓶子里買？
2.供求關(guān)系實(shí)踐為什么許多酒吧喝水要錢，卻又提供免費(fèi)花生米？
3.職場(chǎng)的奧秘為什么女模特比男模特收入高？
4.折扣中的經(jīng)濟(jì)學(xué)為什么許多餐廳都為飲料免費(fèi)提供續(xù)杯？
5.軍備競(jìng)賽與公地悲劇為什么許多超市24小時(shí)營(yíng)業(yè)？
6.所有權(quán)之謎為什么鯨魚瀕臨滅絕，雞卻沒(méi)有繁衍之憂？
7.市場(chǎng)信息揭秘為什么幾乎全新的二手車比真正的新車便宜很多？
8.現(xiàn)實(shí)中的博物經(jīng)濟(jì)學(xué)為什么DVD格式各地區(qū)不同，而CD格式到處都一樣？
9.到心理學(xué)碰上經(jīng)濟(jì)學(xué)為什么在單行道上，謙讓有時(shí)反而會(huì)導(dǎo)致效率降低？
10.非正式的人際關(guān)系市場(chǎng)為什么通常外表富有吸引力的人也更為聰明？
經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為，人都是有理性的，人能根據(jù)自身利益的得失來(lái)權(quán)衡自己的行為。
書中正文開(kāi)篇就問(wèn)到了，為什么牛奶盒子往往是方的，而可樂(lè)瓶子確實(shí)圓的？這或許是個(gè)常識(shí)性問(wèn)題，但是又有多少人知道這個(gè)常識(shí)慣性的由來(lái)呢？書中介紹道：牛奶是易變質(zhì)食品，需長(zhǎng)期儲(chǔ)存，方形容器可以很好地節(jié)約儲(chǔ)存空間。而可樂(lè)，屬于軟飲料，方便直接飲用，圓柱形容器更稱手，更抵消了它所帶來(lái)的額外儲(chǔ)存成本。
這個(gè)問(wèn)題的解釋既簡(jiǎn)單又實(shí)用。所以這樣的“百科問(wèn)答性書籍”，比一般的經(jīng)濟(jì)學(xué)常規(guī)書籍受眾更大。
又好比我們要去商場(chǎng)買2件衣服，但只有一次用打折卡的機(jī)會(huì)。買A的價(jià)格是200元，打折后能省90元；買B的價(jià)格是2000元，打折后能省100元。我們都會(huì)選擇買B的時(shí)候進(jìn)行打折。因?yàn)槲覀兛梢远喙?jié)省10元。這里面就涉及到經(jīng)濟(jì)學(xué)中的“成本效益”。
我們通常說(shuō)的，“經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑”。在我看來(lái)，建筑是在那里了，我們需要做得是怎樣掌握身邊的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。
經(jīng)濟(jì)學(xué)，是一門獨(dú)立的學(xué)科。該書，只能作為經(jīng)濟(jì)學(xué)讀物的入門書籍。
書中的事例，可以讓我們用經(jīng)濟(jì)學(xué)家的眼光看生活，讓我們擁有一定的經(jīng)濟(jì)學(xué)思維。
只有擁有了經(jīng)濟(jì)學(xué)思維，才能更熟練地造福于自己。就猶如：按照自己的想法活，和按照自己的活法想。
經(jīng)濟(jì)學(xué)讀后感1000字 篇10
《魔鬼經(jīng)濟(jì)學(xué)》下面這些命題作者都用一些數(shù)據(jù)和方法進(jìn)行了實(shí)證。(姑且不論這樣的方式是否是有效的)
1、美國(guó)的一些教師為了讓學(xué)生的成績(jī)好看些，往往會(huì)在試卷評(píng)閱之前進(jìn)行私自修改;日本的相撲運(yùn)動(dòng)里面的相撲運(yùn)動(dòng)員為了自己的排名在關(guān)鍵局一般會(huì)相互作弊。這是作弊的案例。
2、3K黨的人和房地產(chǎn)經(jīng)紀(jì)人一樣利用信息不對(duì)稱進(jìn)行利益最大化。所謂專家經(jīng)常濫用一些數(shù)據(jù)來(lái)恐嚇大眾以達(dá)到目的，其實(shí)我們大可以放心的對(duì)他們的研究數(shù)據(jù)進(jìn)行懷疑。
3、毒販的地位和收入都是極其低的，他們的危險(xiǎn)也是很高的，但是因?yàn)樵谪毭窨呃锩尕湺静⒉槐划?dāng)成是一件可恥的事，加之生活貧困，和很多有明星夢(mèng)的人去好萊塢，所以他們也希望自己有一天做到販毒集團(tuán)的高端，所以不愁沒(méi)有人販毒，所以販毒的人待遇很差。
在這里作者舉例說(shuō)：為什么一個(gè)妓女的收入會(huì)比建筑家的高，因?yàn)橄胱黾伺娜松伲鄬?duì)供給比建筑師的相對(duì)供給就少，而需求也可以這樣說(shuō)：妓女不需要建筑師，但是建筑師不一定不需要妓女。
4、美國(guó)的犯罪率為什么在前幾十年一直呈現(xiàn)下降趨勢(shì)，犯罪分子的減少作者把這個(gè)歸于“墮胎合法”案的通過(guò)。因?yàn)橄雺櫶サ哪赣H大都是來(lái)自貧窮沒(méi)有受到很好教育的未婚群體，如果他們將孩子生下來(lái)，對(duì)孩子的教育肯定不是很足，這就增加了潛在犯罪的數(shù)目，但是墮胎合法就降低了潛在的犯罪人數(shù)，這個(gè)影響當(dāng)然是由在法案通過(guò)后的幾年、十幾年的數(shù)據(jù)得到的。
5、父母對(duì)孩子的影響到底是怎樣的?一個(gè)好的結(jié)論就是不要完全相信那些專家的話，因?yàn)楫?dāng)你讀足夠多的專家的話的時(shí)候，你會(huì)發(fā)現(xiàn)他們的大部分觀點(diǎn)是完全相反的。父母對(duì)孩子確實(shí)有影響，這種影響直接決定于做父母本身的人品，至于父母對(duì)孩子做了什么則是次要的。
6、一個(gè)人的名字對(duì)他的一生有影響嗎?多多少少是有一點(diǎn)的，這還是要通過(guò)他們的父母實(shí)現(xiàn)，當(dāng)一個(gè)父母給他們的孩子取名字的時(shí)候，他們多半是寄予某種希望，當(dāng)然他們也會(huì)為這種希望而努力，培養(yǎng)他們的孩子。
作者還分析了美國(guó)白人和黑人的取名，由于種族對(duì)立依然存在，所以在取名字時(shí)是收到影響的，黑人想在黑人區(qū)呆下去最好是取明顯帶有黑人特征的名字。底層的階級(jí)取名一般傾向于想高層人士學(xué)習(xí)，所以當(dāng)那些名字被底層人士普用之后高層人士一般會(huì)創(chuàng)造出新的名字。
總得來(lái)說(shuō)這本書還是蠻好的，同類的書籍在市場(chǎng)上其實(shí)是很多的，就是研究一些比較切中實(shí)際的問(wèn)題，盡量多的找數(shù)據(jù)和證據(jù)來(lái)證明，當(dāng)然一切大都要回歸到心理學(xué)的角度來(lái)分析人們的正常心里，基于此作出一系列的活動(dòng)，從而符合我們的現(xiàn)象。
從這本書得到的啟示：
1、盡量保持自己的判斷，不要急于相信那些所謂專家的話，用事實(shí)和數(shù)據(jù)說(shuō)話，當(dāng)然一定要是準(zhǔn)備的數(shù)據(jù)。
2、做經(jīng)濟(jì)分析的時(shí)候，當(dāng)分析和數(shù)據(jù)或者現(xiàn)實(shí)不一樣的時(shí)候，就從心理學(xué)的角度換一種相反的解釋，“或許人們不是這樣認(rèn)為的……”，“或許當(dāng)人們遇到這樣的情況時(shí)，人們會(huì)這樣想，而不是那樣想……”
經(jīng)濟(jì)學(xué)讀后感1000字 篇11
當(dāng)今社會(huì)是屬于經(jīng)濟(jì)學(xué)的社會(huì)。人的生活、工作似乎離不開(kāi)“經(jīng)濟(jì)”兩字，“金錢”“幸福”又都左右著我們的視線，經(jīng)濟(jì)學(xué)真的離我們很近。我原本以為經(jīng)濟(jì)學(xué)一定是很深?yuàn)W的，里面肯定堆滿了有數(shù)學(xué)公式、模型、邏輯推理，但拿到手讀完發(fā)現(xiàn)沒(méi)有這些，有的只是淺顯的道理，生動(dòng)的案例，令人影響深刻。
這本書講了效用、邊際、市場(chǎng)、創(chuàng)新、交易、搏弈等很多有意思的內(nèi)容。首先講的是錢與幸福的關(guān)系問(wèn)題，經(jīng)濟(jì)學(xué)家則給出了幸福的經(jīng)濟(jì)學(xué)公式：幸福=效用/欲望。原來(lái)幸�？梢远x可以衡量，完全意外。效用是指一個(gè)人消費(fèi)滿足程度。當(dāng)一個(gè)的欲望不變，滿足消費(fèi)程度越高，那這人就越幸福;同樣，一個(gè)人消費(fèi)滿足程度不變，欲望越低，也就越幸福。這也很好理解，比如你滿足于有輛“寶來(lái)”，結(jié)果給你寶馬豈不是樂(lè)開(kāi)了花?如果你一直想要開(kāi)“寶馬”，給你“寶來(lái)”開(kāi)開(kāi)，幸福感肯定會(huì)降低。又比如，女同志愛(ài)美，衣服都是名牌，那幸福感立馬就來(lái)了，再有名牌化妝品，包包那幸福感就更強(qiáng)了。現(xiàn)在鄞州區(qū)要講職業(yè)幸福，講幸福課堂，其實(shí)只有懂得這些，那就更加容易實(shí)現(xiàn)了。
“檸檬”與“桃子”是兩種不同的水果，“檸檬”是酸的，而“桃子”是甜的。新出廠的汽車的價(jià)格比出廠后開(kāi)了沒(méi)幾千米進(jìn)二手市場(chǎng)的汽車要高很多，是因?yàn)榇蠹也恢蓝质袌?chǎng)的汽車到底誰(shuí)是“檸檬”誰(shuí)是“桃子”。兩個(gè)不相識(shí)的男女征婚認(rèn)識(shí)，也是因?yàn)殡p方都不知道是“檸檬”還是“桃子”，這時(shí)更看重對(duì)方的年齡、學(xué)歷、職業(yè)、家庭條件這些邊際的效用。原來(lái)生活中原本存在的現(xiàn)象在這兒得到了根本的解釋�！伴T當(dāng)”還得“戶對(duì)”自古以來(lái)的定律也并不是沒(méi)有道理。
更有意思的是，電腦芯片設(shè)計(jì)的時(shí)候都是用最高的而且是一樣的主頻，采用的卻是不同的定價(jià)策略，那些低價(jià)的低性能的芯片不僅性能作了限制，反而成本卻更高。一輛性能相差不大的“寶馬”車與“奧迪”車成本沒(méi)差多少，而定價(jià)卻相差幾十萬(wàn)。在酒吧，一杯水要10元錢，而咸花生卻是免費(fèi)的，不是節(jié)約用水，也不是花生賣不出去，是因?yàn)榭腿顺粤讼袒ㄉ鷷?huì)多賣水，喝了水卻不一定多賣咸花生。原來(lái)這一些僅僅是商家的伎倆，只符合一部分人“只選貴的，不選對(duì)的”的心里。
以上觀點(diǎn)僅僅是書中的一小部分，讀完整本書發(fā)現(xiàn)對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)有了個(gè)宏觀的認(rèn)識(shí)，對(duì)很多生活中的現(xiàn)象有了更清晰的認(rèn)識(shí)。在圖書店里看了幾頁(yè)就放不下手，短短兩天全部看完，突然覺(jué)得自己也挺愛(ài)看書。呵呵�？梢�(jiàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)并不是“賺錢學(xué)”，說(shuō)到底是“人學(xué)”，是認(rèn)識(shí)人性的很好窗口。書中有一段很有哲理，抄錄如下，作為結(jié)尾：
哲人問(wèn)他的學(xué)生：“如果有一種東西，可以使社會(huì)繁榮，生活愜意，但代價(jià)是每年要葬送一千個(gè)人的生命，你接受嗎?”
學(xué)生說(shuō)：“當(dāng)然不接受，生命是無(wú)價(jià)的!”
哲人于是說(shuō)：“那我們就不要再用汽車了。”
經(jīng)濟(jì)學(xué)讀后感1000字 篇12
起先想著要了解這場(chǎng)經(jīng)融危機(jī)的根源，于是覺(jué)得應(yīng)該重新復(fù)習(xí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，選來(lái)選去，我們自己國(guó)人專家寫的我依然是看不懂，于是選中了這本法國(guó)人薩伊18XX年寫的《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)概論》，從12月初到2月初，足足兩個(gè)月時(shí)間。
全書以很多鮮活的例子來(lái)說(shuō)明財(cái)富的產(chǎn)生、分配、消費(fèi)，整本書以價(jià)值生產(chǎn)為中心點(diǎn)，貫穿各個(gè)章節(jié)。這也是我們專家與外國(guó)專家的不同之處，要是國(guó)內(nèi)專家寫的，就肯定非常之枯燥!
商務(wù)印書館出版的這個(gè)版本翻譯得不是很好，對(duì)句子的把握幾乎都是以英文的原意沒(méi)有考慮中國(guó)人的閱讀習(xí)慣來(lái)翻譯，所以讀起來(lái)部份語(yǔ)句的理解需要舉一反三。到現(xiàn)在為止，我也認(rèn)為還有必要再讀一次。
薩依認(rèn)為，資本、土地、勞動(dòng)是生產(chǎn)價(jià)值的三大必須要素，任何價(jià)值的生產(chǎn)，必須是通過(guò)根源在人為借助資本及自然資源(土地)來(lái)完成;所有非生產(chǎn)性的消費(fèi)都產(chǎn)生不了價(jià)值，我們稱之為浪費(fèi)，作為個(gè)人來(lái)講，沒(méi)有生產(chǎn)價(jià)值的消費(fèi)都是浪費(fèi)，浪費(fèi)不僅僅對(duì)個(gè)人有害，對(duì)整個(gè)國(guó)家財(cái)富也是有害的，雖然就像在一棵大樹(shù)上摘下一枝樹(shù)枝。
國(guó)家的財(cái)富是由人民生產(chǎn)的，只有人民勤勞節(jié)儉，才能有更多的資本用來(lái)創(chuàng)造價(jià)值，而所有的奢侈性消費(fèi)，都是無(wú)法生產(chǎn)出實(shí)用價(jià)值的，所以有些負(fù)責(zé)任的政府在這方面征收重稅。
稅收是取走人民所生產(chǎn)出的價(jià)值，當(dāng)然這些價(jià)值是以貨幣的形式體現(xiàn)出來(lái)，這價(jià)值養(yǎng)活了收稅的和其他公務(wù)員以及軍隊(duì)、司法部門等，所以以前當(dāng)有人罵政府公務(wù)員說(shuō)你對(duì)不起人民，而公務(wù)員則說(shuō)以自己的勞動(dòng)來(lái)?yè)Q薪水，不是拿人民的錢，那就是大大的笑話，這個(gè)例子來(lái)自我們咸豐縣政府的某公務(wù)員。當(dāng)然，如果公務(wù)員為人民創(chuàng)造出價(jià)值，用他們的價(jià)值換取人民生產(chǎn)的價(jià)值，這個(gè)是適當(dāng)?shù)模彩强尚械�，也是必須�?
稅收是回不到社會(huì)的，軍隊(duì)保衛(wèi)國(guó)家人民、公務(wù)員為人民生產(chǎn)價(jià)值而服務(wù)、司法部門為保證社會(huì)公正性，這些都可以以人民生產(chǎn)的部份價(jià)值作為回報(bào)。如果一個(gè)政府嚴(yán)以律己、節(jié)約，將稅收用于人民的生產(chǎn)性資本，這個(gè)國(guó)家必定會(huì)走向富強(qiáng)，但人性的弱點(diǎn)又在里面顯示出來(lái)，貪婪、虛偽的人如果主導(dǎo)了政府的走向，這個(gè)國(guó)家看似有財(cái)富但卻沒(méi)有藏富于民，這樣的國(guó)家不是真正的富強(qiáng)，那么，這就是我們中國(guó)。
他還說(shuō)到，賭博、彩票都是不利財(cái)富生產(chǎn)的，不能真正創(chuàng)造價(jià)值，那些人只是因?yàn)樨澙�，想發(fā)財(cái)所以才去買彩票賭博，而真正掌握大部份財(cái)富的階層，是不會(huì)碰這些東西的，因?yàn)樗麄円呀?jīng)不在乎這些，所以賭博的人、買彩票的都集中在社會(huì)的近乎最低層也是人群最多的階層。所以這也是導(dǎo)致窮的階層就會(huì)越窮、富的就會(huì)越富，因?yàn)楦坏碾A層有資本去創(chuàng)造更多的價(jià)值。
作者在文中多次贊同英國(guó)人亞當(dāng)。斯密的《國(guó)富論》《道德情操論》及柏拉圖的《理想國(guó)》里的內(nèi)容，所以上周我特意買了這幾本書，希望今年內(nèi)能將這些書讀完。
經(jīng)濟(jì)學(xué)讀后感1000字 篇13
本書就是科普類的地理經(jīng)濟(jì)學(xué)，比較簡(jiǎn)單的列舉了一些國(guó)家的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和地理環(huán)境的關(guān)系。讀過(guò)此書也粗淺的了解了地理對(duì)任何一個(gè)國(guó)家或地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展都有著天然的巨大影響力。大多數(shù)國(guó)家或地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平無(wú)論是發(fā)達(dá)還是落后，都相應(yīng)地得益于地理?xiàng)l件的優(yōu)越或受制于地理?xiàng)l件的惡劣，經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中或多或少被打上“地理的印記”。
經(jīng)查閱相關(guān)材料，本書的作者宮路秀作是日本的金牌教師，對(duì)這本書的行文風(fēng)格也豁然開(kāi)朗。這位老師巧妙將自己的教學(xué)技巧潛移默化地融入到《地理上的經(jīng)濟(jì)學(xué)》一書的寫作上，使得該書很像一本生動(dòng)活潑、充滿趣味的PPT文檔。
在該書里，地理并不單單指關(guān)于地形、氣候等自然環(huán)境的學(xué)問(wèn)和知識(shí)，還包括農(nóng)業(yè)與工業(yè)、貿(mào)易、交通、人口、宗教、語(yǔ)言、城市與村落等。該書正是從地理位置、資源、貿(mào)易、人口、文化這五個(gè)方面來(lái)解釋地理和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系，從而讓大家能看懂當(dāng)下并把握未來(lái)走勢(shì)。
在書中，大多數(shù)例證講的是因地理?xiàng)l件的優(yōu)越而導(dǎo)致了一個(gè)區(qū)域甚至一個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)的興旺發(fā)展。比如，北歐的冰島由于有很多火山，地?zé)豳Y源豐富，所以地?zé)岚l(fā)電量占據(jù)了全國(guó)發(fā)電總量的26%。同時(shí)，由于境內(nèi)存在很多因冰河侵蝕而形成的U形峽谷，冰島人民就利用這些峽谷的高低落差進(jìn)行水力發(fā)電。到了2016年，冰島的水力發(fā)電量的規(guī)模占到了全國(guó)發(fā)電總量的71.03%。并且，冰島利用這些資源發(fā)電的成本低于通常的火電、核電。于是，冰島便利用這筆天然的地理資本大力發(fā)展非常耗電的鋁制品工業(yè)，并使鋁制品成為冰島的主要出口產(chǎn)品。其實(shí)，除了書中所舉的例子，現(xiàn)實(shí)中類似的例子也很多。比如，我國(guó)的東北地區(qū)幅員遼闊、位置優(yōu)越、交通便利、農(nóng)林礦產(chǎn)資源豐富。以此為基礎(chǔ)，東北地區(qū)建設(shè)成為涵蓋鋼鐵、機(jī)械、汽車等部門的重工業(yè)基地，同時(shí)也是我國(guó)重要的“糧倉(cāng)”，更有一批以大慶為代表的因礦而生、因礦而興的城市。
在書中，作者以日本為例，從教育、人口的角度來(lái)說(shuō)明，為什么土地和資源都不豐富的日本，卻可以成長(zhǎng)為經(jīng)濟(jì)大國(guó)。在作者看來(lái)，日本成為經(jīng)濟(jì)大國(guó)，是由于發(fā)達(dá)的教育和龐大的人口數(shù)量。從教育上看，日本在江戶時(shí)代就打下了教育基礎(chǔ)，從明治時(shí)代開(kāi)始積極引入西方先進(jìn)的文化和技術(shù)，社會(huì)隨之快速發(fā)展。教育培養(yǎng)人才，推動(dòng)了技術(shù)進(jìn)步、研究開(kāi)發(fā)，而國(guó)家、社會(huì)、企業(yè)為了追求更高的技術(shù)水平也需要更多高技術(shù)、高學(xué)歷的人才。因此國(guó)家、社會(huì)、企業(yè)樂(lè)于推動(dòng)教育，教育又反過(guò)來(lái)推動(dòng)國(guó)家、社會(huì)、企業(yè)的發(fā)展。就人口而言，作者認(rèn)為只有人口夠多，也就是國(guó)內(nèi)需求夠大的國(guó)家，才有強(qiáng)大的可能。
《地理上的經(jīng)濟(jì)學(xué)》一書，雖然沒(méi)有宏大的理論敘述，但能以問(wèn)題為導(dǎo)向，借助活潑通俗的行文風(fēng)格，敘述了諸多與地理有關(guān)的細(xì)微、有趣的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，讓眾多的“門外漢”甚至專業(yè)人士愛(ài)看、易懂、有收獲。也有效的指導(dǎo)了我們今后的工作，以區(qū)位的特色為核心發(fā)展經(jīng)濟(jì)，繼而以經(jīng)濟(jì)的發(fā)展促進(jìn)區(qū)域重點(diǎn)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。
經(jīng)濟(jì)學(xué)讀后感1000字 篇14
初識(shí)茅于軾先生，是在一個(gè)關(guān)于電影《色戒》談話節(jié)目，當(dāng)嘉賓們都沉溺于有關(guān)色戒以及道德層面的口水戰(zhàn)之時(shí)，茅先生一句“有些事情我們要看到更高層面的東西，不能拘泥于表面細(xì)節(jié)�！�。這句話讓我感受到了這位其貌不揚(yáng)的年邁老人背后偉岸的學(xué)者形象，那種沉積多年的寬宏胸懷與高瞻的見(jiàn)識(shí)令人敬佩。
《生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)》講述的是茅先生在1993年留學(xué)美國(guó)，發(fā)現(xiàn)美國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下值得學(xué)習(xí)和研究種種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，以淺顯易懂的生活片段展現(xiàn)給讀者，潛移默化的灌輸經(jīng)濟(jì)學(xué)思想，讓讀者以經(jīng)濟(jì)學(xué)的視角來(lái)分析社會(huì)，解讀社會(huì)現(xiàn)象。書中分微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和經(jīng)濟(jì)體制三個(gè)部分，例如超市管理、后院經(jīng)濟(jì)、環(huán)境保護(hù)等日常點(diǎn)滴，篇篇反映出令人細(xì)細(xì)品味的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理。我不會(huì)具體描述本書細(xì)節(jié)，以下兩點(diǎn)是看完之后的一些思索和感受：
1、為什么一本非原理類書籍可以流傳16年之久，翻版14版而經(jīng)久不衰？——不論多深?yuàn)W的理論，如果透徹地理解了它，必定可以還原為日常生活中的現(xiàn)象，小事情反應(yīng)大道理。
這個(gè)問(wèn)題一直盤旋在我心中很久，因?yàn)闀写蠖嘀v述的美國(guó)一些先進(jìn)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，例如超市中自動(dòng)掃碼的高效，電梯靠右站給人帶來(lái)的便捷。這些種種也許在16年前90年代的中國(guó)，看上去非常新鮮轟動(dòng)，但是對(duì)于今天的我們，很多便捷的運(yùn)作形勢(shì)已經(jīng)采用，為什么這本書還會(huì)受到這么多人的追捧？！
后來(lái)我漸漸明白，我們學(xué)習(xí)的是這種做學(xué)問(wèn)學(xué)以致用的方法，再深?yuàn)W的原理，如果透徹理解融會(huì)貫通，應(yīng)用于日�，F(xiàn)象，那才真的實(shí)現(xiàn)了知識(shí)的價(jià)值。在生活中，要有敏感性，遇到事情多思考，把自己學(xué)到的知識(shí)來(lái)解釋現(xiàn)象，從現(xiàn)象中獲得知識(shí)，形成知識(shí)儲(chǔ)備運(yùn)用的良性循環(huán)。
2、節(jié)約時(shí)間創(chuàng)造財(cái)富，社會(huì)道德促進(jìn)發(fā)展
書中提到的許多現(xiàn)社會(huì)存在的問(wèn)題，現(xiàn)實(shí)依然存在，例如節(jié)約時(shí)間，提高效率問(wèn)題。書中講到：有次作者看到馬路上交通事故，只用了三分鐘，當(dāng)事人交換了駕駛執(zhí)照，清理了事故現(xiàn)場(chǎng)，馬路又恢復(fù)了平靜。他們有很完善的保險(xiǎn)制度，更重要的是雙方尋求可以接受的妥協(xié)辦法，把是非放到次要地位。這讓我不禁想起前幾個(gè)月在三環(huán)上兩輛汽車的刮蹭事件，為了保持事故現(xiàn)場(chǎng)，兩輛車足足停了4個(gè)小時(shí)，造成三環(huán)交通大癱瘓。如果兩位司機(jī)可以放下是非，協(xié)商妥協(xié)，那么節(jié)約的不僅僅是四個(gè)小時(shí)，還有這四個(gè)小時(shí)整個(gè)三環(huán)帶個(gè)社會(huì)的財(cái)富。
社會(huì)道德在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的作用強(qiáng)大，良好的社會(huì)道德與秩序，可以減少糾紛，節(jié)約時(shí)間，提高工作效率，可以節(jié)省社會(huì)監(jiān)督成本，可以促使資本和勞動(dòng)結(jié)合生產(chǎn)出更多財(cái)富。所以，“社會(huì)成員自覺(jué)程度越高，整個(gè)社會(huì)就越富�！薄�
以上是讀罷《生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)》感受很深的兩點(diǎn)，尤其佩服茅先生數(shù)學(xué)、經(jīng)濟(jì)與哲學(xué)的綜合素養(yǎng)，以及敏銳獨(dú)特的視角。這是一個(gè)研究人員最應(yīng)該具備的兩個(gè)素質(zhì)，以茅老為目標(biāo)，學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)，再學(xué)習(xí)。
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