朱熹觀書有感（通用10篇）
朱熹觀書有感這兩首詩是描繪作者“觀書”的感受，借助生動的形象揭示深刻的哲理。以下是小編為大家整理的朱熹觀書有感，希望對大家有所幫助。
朱熹觀書有感 篇1
一年之計在于春，一曰之計在于晨”。早晨，是讀書寫作的大好時光。我六點就起床，帶著筆、紙和書來到郊外，尋找寫作的靈感。
陽光明媚，空氣新鮮，人的心情一下子舒暢許多。我漫步在田間小路上，發(fā)現(xiàn)前方是個小池塘。池塘邊長滿金黃的油菜花，好似可愛的娃娃露出它們的小臉蛋。一棵棵油菜花緊挨在一起，形成一片油菜花田。從天空中往下看，就像是一片黃色的海洋，十分壯觀。蜜蜂在油菜花間飛來飛去，又開始新一天忙碌的工作，可真是勤勞！一只蜜蜂停在一朵花上不動，那毛絨絨、胖圓圓的身體，多么可愛！
欣賞完田間的油菜花，我又把目光轉(zhuǎn)回池塘。這個池塘不大，目測應(yīng)該只有半畝，呈方塊形狀。雖然面積不大，但是方塘里的水清澈見底，水底的水草、沙石都可以看得清清楚楚。水中的天空藍悠悠的，像剛剛被清水洗過一樣，天空中飄著幾朵云，云的形狀各不相同，一會兒聚集在一起，一會兒飄散開來。云朵和天光都映在這方池塘中，景色格外明麗，讓我看后心曠神怡！
我坐在河邊的草地上，望著這清澈的方塘，靜靜地陶醉、沉思，突然，我的腦中產(chǎn)生一個疑問：這方塘里的水為何如此清澈呢？河里的水為何一點都不渾濁？帶著這個未知的疑問，我沿著方塘向前走去，這才發(fā)現(xiàn)在方塘的源頭，有一條小溪，溪里的水源不斷地給方塘輸送著水源，使得水塘中的水如此清澈。
朱熹觀書有感 篇2
在一個天高云淡、萬里無云的晴天里，原來在屋內(nèi)讀書的朱熹也禁不住走出屋門。
屋外有一個將近半米高的池塘，很是秀麗。岸邊的怪石和花草更是令人心曠神怡、宛如仙境。陽光灑入池塘。照得水面泛著金光，看起來十分安詳。天邊飄來幾朵細云，忽忽過場，但還是把自己的影子映入了池塘，朱熹放下書，抬頭深凝這池塘陷入了沉思。這池塘之水怎么會如此清澈？自己也算見過世面，看到的水塘不計其數(shù)，但從未有一個池塘能夠如此明凈，以至震撼人心。
這池塘的確清的奇特�，F(xiàn)在，朱熹全無讀書之心，注視著池塘。突然，池面上冒出一個水泡，如同鍍了金一樣，很快又破裂開來。這聲響在安靜的池塘上顯得格外嘹亮，引起朱熹的注意。朱熹收好書，繞了過去，往池下一看，原來有一個不起眼的空洞在源源不斷地向池內(nèi)輸送活水。
朱熹又一次席地而坐，饒有興趣的看著不時涌出的水泡，竟不由地感慨。這世上，他也見過許多老頑固或書呆子，死守舊觀念，久而久之，心智就像死水塘一樣變臭了。而更多的人，努力接受新知識，創(chuàng)造新事物，與時俱進，心智變得明亮而清澈。朱熹不知這方水塘是不是或如何領(lǐng)悟了其中的道理，將源源不斷的活水輸送全身，只覺得對它有無限贊嘆。
朱熹在那個儒道盛行，思想觀念陳舊的時代說出這樣的話實屬不易。在日新月異的今天，我們更要緊跟時代的步伐，不斷汲取新知識，使心智更加開闊，更加敏銳。
朱熹觀書有感 篇3
今天，我學(xué)了一首古詩，它是朱熹的《觀書有感》。“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠那得清如許，未有源頭活水來。
通過今天的學(xué)習(xí)，我牢牢記住后兩句“問渠那得清如許，未有源頭活水來”。讓我一生都要按這兩句去做：要一生勤于學(xué)習(xí)，就有“活水”源源不斷�；氐郊遥揖蛦枊寢屵@首詩后兩句是什么意思，媽媽說，方塘半畝空間皆有限，但天光云影卻空闊遼遠無邊。你看天空有多高多遠，多么深邃遼闊��！
我小時候?qū)W過這首詩，那時的我，不太懂媽媽的那番話。今天老師又重新教我們學(xué)習(xí)這首詩。讓我改變了對這首詩的看法。學(xué)習(xí)，只有永不停止的學(xué)習(xí)，才是生活的源泉，才是滋潤生命的“活水”。記得上三年級的一次語文課，老師讓我們復(fù)習(xí)學(xué)過的知識和預(yù)習(xí)沒學(xué)過的知識，下節(jié)課要測驗。我回到家只復(fù)習(xí)了，沒預(yù)習(xí)結(jié)果測驗沒得高分。那時我很不高興，媽媽就問我是不是沒考好？我漫不經(jīng)心的嗯了一聲。媽媽就告訴我只有在學(xué)習(xí)新知識的同時還要復(fù)習(xí)舊知識這樣才能考好。我根本沒聽進心里。直到今天老師給我們講這首詩的分析時，我才明白媽媽說的話。那到底什么才算是學(xué)習(xí)呢？作中遇到了難題，需請教他人是學(xué)習(xí)；查資料是學(xué)習(xí)；離職、在職進修是學(xué)習(xí)；觀察生活是學(xué)習(xí)。
原來，大學(xué)者朱熹在贊美讀書有所領(lǐng)悟，心靈中感知的暢快、清澈、活潑，以水塘和云影的映照暢敘出來了。他的心靈為何這明呢？因為總有像活水一樣的書中新知，在源源不斷地給他補充��！
朱熹觀書有感 篇4
從題目看，這兩首詩是談觀書體會的，意在講道理，發(fā)議論。弄不好，很可能寫成“語錄講義之押韻者”。但作者寫的卻是詩，因為是從自然界和社會生活中捕捉了形象，讓形象本身來說話。第一首詩
是抒發(fā)讀書體會的哲理詩，“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊”，半畝的“方塘”不算大，只有半畝地的一個方方的池塘，但它像一面鏡子那樣地澄澈明凈，“一鑒”的“鑒”，就是“鏡”，照人的鏡子，“鏡”和“鑒”是一個意思�！鞍氘�方塘”像一面鏡子那樣打開了�！鞍氘�方塘”雖然不算大，但它卻像一面鏡子那樣地澄澈明凈，“天光云影”都被它反映出來了。閃耀浮動，情態(tài)畢見。作為一種景物的描寫，這也可以說是寫得十分生動的。第二首詩
也是借助形象喻理的詩。這首詩用水上行舟作對比，說明讀書有個循序漸進的過過程，要在漸進中窮盡事理，初學(xué)時需要“推移”之力，到后來探得規(guī)規(guī)律，懂得事理之時，就能“自在”而行了。朱熹在這首詩中是講讀書的方法，但一樣無怎樣讀書的影子。用一種比喻的方法，很通俗告訴了人們怎樣讀書。是的，現(xiàn)代社會日新月異，人們要學(xué)的知識太多了，各種各樣的書讓人們目不暇接。如果人們急于求成，不花功夫去一點點的積累知識，就不能取得好的學(xué)習(xí)方法。要讀大量的書，沒有好的學(xué)習(xí)方法不成，人們只有在學(xué)習(xí)中摸索一套對自已有意的方法，才能擴大知識面，讓那些知識象個圖書館一樣存貯在人們的腦中，這樣人們就學(xué)倒了大量的知識，并學(xué)有所用。
朱熹觀書有感 篇5
半畝大小的一塊方形水塘，清澈見底，如一面展開的明鏡，恬靜而幽雅。天上無限美景都映在水里，天高云淡，隨著水波在不�；蝿樱吵鲷贼圆ü�，令人立時展開想象的翅膀。朱熹在池邊佇立，不時意味深長地點點頭：“為何池水會如此清澈？”話語一落，他便自己大笑起來，開心地自答道：“難道不是因為在源頭總有活水補充，一直不停地流下來嗎？”朱熹心中不由得清新明快起來，看見這一幅美麗的自然風(fēng)光圖卷，內(nèi)心思緒萬千。池塘并不是死水一泓，而是常有活水注入，因此如明鏡一般，映照著天光云影。這種感覺難道不是與我在書中搞通問題，獲得新知而大有收獲時的情形頗為相似嗎？讀書有悟，有時那種靈氣流動，思路明暢，精神活潑而自由自在的境界，正是這一種感覺。
朱熹大為開心，看著這半畝方塘，不由詩興大發(fā)，吟出了膾炙人口的名詩《觀書有感》：“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠哪得清如許？為有源頭活水來�！�
這是朱熹在贊美讀書有所領(lǐng)悟，心靈中感知的暢快、清澈、活潑，以水塘和云影的映照暢敘出來了。他的心靈為何如此澄明？因為總有像活水一樣的新知給他補充�。�
朱熹的這首小詩給我們諸多啟示，多讀些好書，會讓自己的思想永遠活潑，才思不絕！朱熹，他有著淵博的知識，深邃的思想以及卓越的成就，不愧為“萬世宗師”。
朱熹觀書有感 篇6
表面上看，是朱熹朱夫子在春天郊游時寫的游春觀感，但是一句“泗水之濱”卻來了問題，泗水之濱在山東哎，當(dāng)時，這些地方已經(jīng)被金國占領(lǐng)，南宋的時候，朱熹肯定沒有去過那個地方，他去都沒有去過那個地方，他怎么可能到泗水邊去游春呢?所以朱夫子寫的不是他游春時眼中的春天，而是他學(xué)習(xí)過程中心中追求理想過程中他心中的春天。所以朱熹寫的春日不是他眼中的春日而是他心中的春日。他說的“勝日尋芳泗水濱”說自己正當(dāng)青春好年華的時候，不光是他自己了，天下學(xué)子都應(yīng)該這樣啊，要師法孔圣人。
因為孔子曾在泗水之濱講學(xué)傳道。所以泗水就暗喻孔門暗喻儒家，尋芳那就是追求圣人之道，圣人之道是大道，所以說“無邊光景一時新”�！暗乳e識得東風(fēng)面”，所謂春風(fēng)化雨，東風(fēng)其實指的就是教育教化。所謂“觀乎人文，以化成天下”�！盎商煜隆钡慕Y(jié)果當(dāng)然就是“萬紫千紅總是春”了。
你看這首詩表面上是寫春天的風(fēng)景，其實他說的是教育，說理想。說道與理。朱熹是理學(xué)大師，儒家講“文以載道”，道理道理就是這么來的。所以朱熹的這首《春日》也好，包括他的《觀書有感》也好，典型的體現(xiàn)了宋詩的特點。宋詩大的特點是說理。唐詩言情，宋詩說理，這是后代詩學(xué)研究中一個比較公認的唐宋詩的風(fēng)格劃分，但宋詩說理不枯燥，不刻板，不呆板，非常生動有趣，都是從眼前景身邊事說起。所以朱熹的《春日》其實說的儒學(xué)大道，春風(fēng)化雨，教化之功。
朱熹觀書有感 篇7
雖然說，“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊”，雖然說，“昨夜江邊春水生，艨艟巨艦一毛輕”，但是題目叫《觀書有感》，其實談的是學(xué)習(xí)之道啊!這兩首詩說的什么樣的學(xué)習(xí)之道呢?你看，“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊”，這是說的“腹有詩書氣自華”的那種狀態(tài)那種境界。是說一個人學(xué)識與智慧積累到一定境界的，那種“從心所欲不逾矩”的那種狀態(tài)那種境界。
當(dāng)然也有人認為，半畝方塘是實指，說在福建尤溪南溪書院就有個半畝塘，因為朱熹也曾在這讀過書，他的父親朱松就曾經(jīng)寫過這個地方，“清曉方塘開一境�！�，半畝方塘的一鑒，古代以史為鑒，以人為鑒，鑒就是作鏡子解，所以從朱松到朱熹都曾提到方塘一鑒，方塘一鏡，所以尤溪南溪書院就認為這個方塘、半畝方塘朱熹所說的就是這個地方。
更有名的一種說法，說的是朱熹在慶元二年也就是1196年的時候，來到江西的南城和南豐一帶，說他特別關(guān)心當(dāng)?shù)氐慕逃徒袒�，�?yīng)南城縣上塘蛤蟆窩村吳倫、吳常兄弟之邀，到該村講學(xué)，為吳氏兄弟創(chuàng)辦的社倉撰寫了《社倉記》，社倉是當(dāng)時的賑災(zāi)義舉。還同時在該村寫下了《觀書有感二首》。據(jù)說朱熹離開之后，村民就將原來的這個村子蛤蟆窩村改名為源頭村了。民國的時候更設(shè)了活水鄉(xiāng)，來紀念這段事情。當(dāng)時叫活水鄉(xiāng)源頭村。一則紀念，二則朱熹觀書有感的文化品牌給確定了下來。所以朱熹的“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊”。
朱熹觀書有感 篇8
半畝方塘一鑒開，
天光云影共徘徊。
問渠哪得清如許？
為有源頭活水來。
這就是南宋著名理學(xué)家朱熹的一首充滿哲理、流傳千古的詩——《觀書有感》。
這首詩，乍一看是從景到景引發(fā)的問題，實則是給人諸多啟示的詩篇，寓意深遠，引人深思。
朱熹在此詩中用了暗喻的.手法，把人的心靈比作那清澈見底的方形水塘，把人們從書中源源不斷得到的新知識比作活水，如此絕妙的比喻令人不禁拍案叫絕！
讀書，尤其是讀好書，對人有益無害，這一點人盡皆知，可是，為什么沒有人敢自稱是“讀盡天下好書”，原因是世界上的各類大大小小書籍難以計數(shù)，即使是那些為后人所敬仰的一代名家們，他們所讀的書也只不過是滄海一粟罷了。
古人云：“流水不腐，戶樞不螻”。只有源源不斷地獲取新的知識，才能使自己的新思想跟上時代的腳步，否則思想就會變得腐朽，就像一潭死水一樣。
那么，我就聽取朱熹給我們的啟示，多讀一些好書，讓自己的思想永遠活潑，才思不絕，情操高雅吧！
朱熹觀書有感 篇9
朱熹是宋代的大詩人，他的《觀書有感》非常著名，六年級我就學(xué)到了。
《觀書有感·其一》，講的是朱熹有一天來到自己家后院的池塘邊讀書，發(fā)現(xiàn)遠處那只有半畝的方塘，今天卻格外清澈。天上的藍天白云也全都映照在水面上，如同人在來回走動一般，隨后，朱熹又在詩中自問自答，讓人不禁眼前一亮。
在《觀書有感》中，“問渠哪得清如許？為有源頭活水來。”是這首詩的亮點。如今，這一句已成為千古名句，不少人都把它作用自己的座右銘，以此來激勵自己勤奮學(xué)習(xí)。
古今中外，有許許多多的人都曾像朱熹那樣勤奮讀書，最終成為有學(xué)問有見識的人。你們還記得懸梁刺股這個成語嗎？他也是由兩個故事組成的。“懸梁”講得是一個叫孫敬的書生，他學(xué)習(xí)很勤奮，連報曉雞還沒有鳴叫，他就起來讀書了。晚上直到月亮即將落下時，他才沉沉睡去。所以，他每晚都很困，于是，他想出了一個辦法:用一根繩子，一頭系在屋梁上，一頭綁在自己頭發(fā)上以警醒自己發(fā)奮讀書，最終做了一個大官。
另一個叫蘇秦的窮苦書生，他到了晚上也總是犯困，為了安心讀書，他就把錐子弄在椅子上，自己一困就用錐子扎自己大腿。他們就是用這些辦法來激勵自己努力讀書。蘇秦說六國的典故，足見他的知識和睿智。
讀了朱熹在池塘邊寫的《觀書有感·其一》，我立刻認識到學(xué)海無涯是什么意思了，畢竟“書山有路勤為徑嘛！”今后，我也要學(xué)習(xí)他們，因為我也要讓知識的活水源源不斷。
朱熹觀書有感 篇10
近讀朱熹的一組詩作《觀書有感》，其中一首是這樣的：“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠哪得清如許，為有源頭活水來�！蔽淖制綄崳瑢懙氖情T前那口小小的池塘，似乎是讀書之余，偶一抬頭，見塘水宜人，波蕩影搖，怡情洗心，便出此作。然而再看這組詩的總體，我們便會發(fā)現(xiàn)作者隱含在詩中的深意。朱熹是程朱理學(xué)的集大成者，撇開功過不談，他不失為一個大學(xué)問家。而這首詩，恰是關(guān)于如何“治學(xué)”的。在詩中，我們能品味出的作者的第一層喻意是：好的書是一個人思想的源頭活水。一個人的思想要豐富、深刻、明晰，必須博覽群書。作者仿佛面對著一本好書，在驚喜地贊嘆：這就是我的源頭活水呀！腦海中一片開朗，浮想聯(lián)翩，真所謂“天光云影共徘徊”了。
的確，讀一本好書，不僅是人生的最高享受之一，也是一個人發(fā)展自己思想的必由之路。馬克思為寫作《資本論》，天天到圖書館研讀大量著作，終于有了震古爍今的發(fā)現(xiàn)，但這種打破舊思想桎梏的嶄新論斷，如果沒有對前人著述的研究分析，又怎么能建立起來呢？讀書，學(xué)習(xí)，批判，然后才能形成自己的思想。試想，一個人如果不讀書，怎么可能具有廣博的知識，深邃的洞見！越是博覽群書——當(dāng)然要在有自己批評借鑒的基礎(chǔ)上——才越能成其學(xué)業(yè)。諺語云“厚積薄發(fā)”，唯有“積”之深厚，方得“發(fā)”之噴薄。細吟全詩，我們還能發(fā)現(xiàn)作者的寓意并不止于此。作為一個著述家，朱熹當(dāng)然會很注意古人的寫作中可取的方法、長處�！鞍氘�方塘”也可以是指古人的著作；“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”，可以理解為靈活的思路，發(fā)展、更新思想，來源于社會生活這股“活水”。許多同學(xué)常感到作文時筆頭艱澀，無物可言。其實解決的辦法很簡單：文章便是生活，有了生活才能有文章。什么叫“有了生活”呢？我們每個人不都在“生活”著嗎？如果把這里的生活仍理解為日�，嵤戮湾e了�！坝辛松睢保傅氖菍ι钸M行觀察、化驗、思考，而后有所得。這“所得”，便是你的生活；這“所得”，再經(jīng)過你的大腦的加工，就充實了你的文章。這就要求我們時刻注意周圍的事物，以其作為寫作的“源頭活水”。從廣義上說，每個人都有自己的“學(xué)問”，而要想學(xué)有所長，必須時時注意從生活中汲取營養(yǎng)，充實自己。這學(xué)問，也便如一個小小的池塘，若常有新水注入，能明澈如鏡；若是斷了源頭活水，便會發(fā)臭了。
生活，便是我們最重要的源頭活水。如果我們既能不倦地從書本中汲取養(yǎng)料，又注意在生活中不斷擴大學(xué)識，“源頭活水”定會匯成“不盡長江”滾滾注入“浩瀚大�！薄＿@首短短的小詩中孕蓄的哲理是多么富有啟迪呵！
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