讀希臘神話有感500字五篇

　　當(dāng)閱讀完一本名著后，你心中有什么感想呢？這時最關(guān)鍵的讀后感不能忘了哦。那么我們該怎么去寫讀后感呢？以下是小編整理的讀希臘神話有感500字五篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

讀希臘神話有感500字五篇1

　　古希臘神話故事這本書充滿了智慧和神奇的色彩，主要講了宙斯在統(tǒng)治天國時期，圍繞諸神和各種英雄們之間發(fā)生的曲折離奇的故事。

　　宙斯是眾神之父，赫拉是天后，海神波塞冬，冥王哈德斯，智慧女神雅典娜，太陽神阿波羅，戰(zhàn)神阿瑞斯，等等……他們生活在美麗的奧林匹克圣山，掌管著自然和生活的各種事物。

　　希臘神話里的英雄都具有神的超人力量，可他們并不是神。只有少數(shù)的英雄經(jīng)過奮斗，得到宙斯的肯定后才能升入天庭成為神。書里好多英雄都是半神人，他們是宙斯創(chuàng)造的第四代人。第一代人為黃金人類，他們生活得無拘無束，如同神祗一般;第二代人為白銀人類，他們爾虞我詐，于是宙斯創(chuàng)造第三代人，即青銅人類，可他們殘忍粗暴，戰(zhàn)爭不斷。宙斯又創(chuàng)造了第四代人，是英雄時代人類。還有第五代就是所謂的黑鐵時代。

　　這本書里講述的英雄第四代的人類，都是體力過人，非常勇敢，戰(zhàn)天斗地，克服了一個個艱難險阻，上演了一幕幕神與神，神與人，人與人之間的戰(zhàn)斗充分體現(xiàn)了人類敢于戰(zhàn)勝惡劣的自然環(huán)境的頑強(qiáng)意志，成為古希臘人民集體力量和智慧的化身。其中最著名的傳說有阿爾戈英雄的遠(yuǎn)航，赫拉克刺斯的十二件功績，伊阿宋奪取金羊毛，希臘英雄阿克琉斯和著名的特洛伊戰(zhàn)爭等。

　　要了解西方文化，就要知道源自希臘神話的典故，因?yàn)閹缀趺勘疚鞣浇?jīng)典文學(xué)作品都會涉及希臘神話中的人物或情節(jié)，所以我推薦沒看過這本書的朋友都看下，加深對西方文化作品的理解，并在閱讀中領(lǐng)略名著的精髓。

讀希臘神話有感500字五篇2

　　在老師的指導(dǎo)下，我們閱讀了《希臘神話》這本書，書里的情結(jié)復(fù)雜，人物眾多，故事引人入勝。普羅米修斯盜火種，金羊毛的故事，英雄珀?duì)栃匏�，赫拉克勒斯完成十件任�?wù)的故事，特洛伊木馬……都深深吸引了我。

　　普羅米修斯是一個喜歡創(chuàng)造發(fā)明的神，他創(chuàng)造了人類，又不忍心看到人類被黑暗和野獸圍困，冒著巨大的風(fēng)險，不惜違背萬神之神宙斯的命令，從火神手中盜取火種，為人類驅(qū)趕黑暗和野獸，帶來光明，自己卻被宙斯懲罰，忍受酷刑。我最崇拜普羅米修斯，他是一個為人類做出巨大貢獻(xiàn)的神，我要學(xué)習(xí)他的這種精神，多做對人們有益的事。

　　我最喜歡的是珀?duì)栃匏梗�他聰明勇敢，善于�?jì)謀，成功的從仙女那得到的三件寶物，割下女妖墨肚薩的頭，我非常欣賞珀?duì)栃匏�，他嫉惡如仇是非分明，善良勇敢，不怕困難的精神，我要向他學(xué)習(xí)，不論學(xué)習(xí)中遇到什么困難，不退縮，不放棄，勇敢面對。

　　書里最吸引我的是特洛亞戰(zhàn)爭中使用的木馬計(jì)。希臘人在十年攻不進(jìn)特洛亞城的情況下，想出了讓勇敢的英雄藏在巨大的木馬中，假裝撤退，當(dāng)特洛亞人把木馬當(dāng)作勝利品，拖進(jìn)特洛亞城后，英雄們從木馬中闖出，一舉占領(lǐng)了特洛亞城。這個故事告訴我們：遇到困難要動腦筋，想辦法，用計(jì)謀。

　　我不喜歡宙斯和赫拉，他們總是仗著自己的欺負(fù)人，總是高高在上，自私自大。做了許多對人類有害的事。

　　我喜歡《希臘神話》這本書。

讀希臘神話有感500字五篇3

　　這個暑假，我讀了《希臘神話》一書，讓我明白了許多道理。它既不粉飾光明，也不掩蓋黑暗。其中“英雄忒修斯”的故事給我的印象最深刻。

　　忒修斯早年就已功勛卓著，他治國有方，讓雅典名揚(yáng)四海。也就是因?yàn)檫@樣，自己的驕傲和壞人的左右使年輕的忒修斯失去了清醒的頭腦，也喪失了寶貴的精神財(cái)富，最終被雅典人所遺棄。讀了這個故事，讓我明白了：我們在任何時候都要保持冷靜，洞察分明，不要聽信別人的讒言，無論自己取得多大的成績，都不要驕傲。

　　記得有一次，我因?yàn)槿〉谩皟?yōu)秀小辯手”的榮譽(yù)稱號，而受到老師、同學(xué)、家長、親人的夸獎而變得驕傲自滿，目中無人，上課開始分心、走神，從而導(dǎo)致學(xué)習(xí)成績下降。當(dāng)我一拿到成績單時，就仿佛挨了當(dāng)頭一棒，頭腦一下清醒了許多，打那以后，我就明白了驕傲的后果和嚴(yán)重性，而且我時刻告誡自己要戒驕戒躁。

　　在希臘神話里，既有勇敢善良的雅典娜;又有能呼風(fēng)喚雨的波塞冬;還有聰明機(jī)靈的商業(yè)之神赫爾墨斯。既有對真善美的歌頌;又有對假惡丑的批判�！断ＥD神話》真是一本內(nèi)容精彩，寓意深刻，值得一看的好書!

　　以后有時間，我還要把這本書多讀幾遍。

讀希臘神話有感500字五篇4

　　《希臘神話》這本書內(nèi)容很美。

　　眾神宙斯像皇上一樣娶三妻四妾的，但是他的妻子赫拉不讓背叛她，還有阿波羅，也娶了倆個女人，赫拉克勒斯從來不重男輕女，希臘人很奇怪!

　　希臘神話有好多小島，四面有很多海環(huán)繞，風(fēng)景很美!

　　我很喜歡赫拉克勒斯，因?yàn)樗麨槿嗣癯�掉了害人的怪獸，人民和天神都尊敬他，就連赫拉也喜歡他了，并且把他的女兒也嫁給了赫拉克勒斯，生了好幾個孩子，過著幸福的生活!

　　這本書寫的很生動!

讀希臘神話有感500字五篇5

　　著名學(xué)者羅素曾經(jīng)說過：希臘文化、教類和工業(yè)文明是西方文明的三大支柱。的確，古希臘文明一直被世人視為是西方文明的搖籃。古希臘神話與傳說，一直與《圣經(jīng)》一樣，是西方文學(xué)創(chuàng)作的不竭源泉，古希臘的城邦制、民主制度等政治上的'首創(chuàng)，影響著文藝復(fù)興以來西方的政治改革等，而它遺留至今的各種藝術(shù)及藝術(shù)品，是人類歷史上最為璀璨的明珠之一。任何要了解西方文明的人都無法不先去了解一下古希臘文明。

　　正因?yàn)槿绱�，本學(xué)期我選擇了學(xué)習(xí)“古希臘歷史與文化”這門課程。古希臘憑著地理上的優(yōu)越地位，廣泛吸收周邊的偉大文明的精粹，同時也因?yàn)橄ＥD島上的陸地地理因素，分別發(fā)展成一個個的城邦，人民耕種，城邦間或通過海路不斷經(jīng)商，島上一片繁榮興旺，同時隨經(jīng)濟(jì)發(fā)展起來的是獨(dú)特而且豐蘊(yùn)的文明。而這個學(xué)期的課程，給我留下最深刻印象和我最感興趣的內(nèi)容便是希臘人的文化生活。除了在政治上的眾多超前舉措外，其實(shí)，古希臘人各種的文化生活來得更豐富精彩，更吸引我的注意。例如，當(dāng)課上講到荷馬時，我會想起他那兩部杰出的史詩。我想，荷馬游走于希臘城邦的街頭，年年歲歲吸收著其他民間藝人的故事，再加上自己的經(jīng)歷，才能寫出《伊里亞特》和《奧德賽》，特別是《奧德賽》。另外，希臘留給世界最大的財(cái)富之一——戲劇，也令人遐想翩翩。以往讀書所知，戲劇起源于古希臘。但上完課后才有了進(jìn)一步的了解。古希臘人在對狄奧尼索斯的崇拜中產(chǎn)生了戲劇，狄奧尼索斯是古希臘神話里代表酒和豐腴的神，希臘人對他的崇拜以及產(chǎn)生的一切儀式活動都是為了祈禱來年豐收的。接而產(chǎn)生了悲劇表演、喜劇和戲劇節(jié)。聽課和看資料的過程中，我腦海不斷地在幻想當(dāng)時的情景，在那宏偉瑰麗的戲劇場上，篝火四起，座無虛席，觀眾們聚精會神看著臺上的表演，演員們戴著面具在臺上忘我地表演。

　　然后我又想起小時候，我還比較走運(yùn)地看到我國一些比較傳統(tǒng)的民間藝術(shù)表演。以前每年中的某個時節(jié)，具體是什么時候我已經(jīng)忘記了，廣州的文化公園都會有一些類似西方嘉年華那樣的文化游行，到處是歡樂的氣氛，穿著各色民間服飾和傳統(tǒng)打扮的藝人穿梭在人群中。最吸引我的就是踩高蹺的人了，他們雙腳踩著那高高的木棍子前行，上身又不斷地?fù)u搖晃晃，看上去好像快要摔倒在地的樣子，而我即使被爸爸高舉過頭頂，仍比他們矮很多。但這類游行已經(jīng)沒有了，高蹺先生除了在看外國的旅游節(jié)目時偶爾會看到，在廣州似乎也沒有出現(xiàn)過了。還有，以前看雜技表演，經(jīng)常有一個節(jié)目是一個小孩蜷縮進(jìn)一個很小的木桶或箱子，現(xiàn)在的雜技表演中已經(jīng)看不到了。從小時候開始，每逢吃飯的時候，一家人總是邊吃邊專心地聽電臺里的小說連播，當(dāng)時的電臺在每天中午十二點(diǎn)到一點(diǎn)，傍晚六點(diǎn)到(轉(zhuǎn)載自第一范，請保留此標(biāo)記。)七點(diǎn)，沒有幾個不是在播放各種歷史小說和武俠小說的連載的。雖然在珠三角地區(qū)的聲波中仍可聽到講古先生(粵語里稱這種小說連播叫“講古”，負(fù)責(zé)講故事的老先生叫“講古先生”，或俗稱“講古佬”)的聲音，但保留此項(xiàng)目的電臺的數(shù)量正在逐年下降，時間也被調(diào)整到越來越冷門的時間，我從高中起也很少再聽了。

　　把兩者放到一塊說，并不是只是由此及彼，緬懷自己童年的一些經(jīng)歷。而是，我們應(yīng)該看到，古希臘的史詩和戲劇是在城邦中流行并發(fā)展著的。人類的文化傳播大致經(jīng)歷著從口頭到書面再到現(xiàn)代傳媒的過程，人類文明總體的發(fā)展進(jìn)程大致也是從部落到鄉(xiāng)村到城市的過程。雖然處在那時期的文明大致都是這種傳統(tǒng)的、口頭的、大眾的文化樣式，如口頭傳播的史詩、祭祀目的的儀式等，但他們在古希臘的城邦的蓬勃發(fā)展說明這些古老的文化表演模式不一定要在原始部落或鄉(xiāng)村才得到較好的發(fā)展，而不能在城市中發(fā)展。這些傳統(tǒng)文化能不能在城中生存，關(guān)鍵是看城市中負(fù)責(zé)發(fā)展文化的人怎樣看待。我們應(yīng)該看到，古希臘，特別是實(shí)行民主制的雅典，特別重視公民的生活，而雅典人民自己在這種政策下，也特別注重自己的公民身份，所以他們常常聚集在廣場商議城邦中的大事，也正是有了這種民主的氣氛與制度，和公民自身意識的章顯，像蘇格拉底這樣的大哲人在街頭講述時才會有一大批的聽眾，并有人與之爭論，而戲劇才在雅典得到歷久不衰的發(fā)展。雅典也因?yàn)榈靡嬗诿裰髦坪凸�民的存在，其產(chǎn)生出的文化是古希臘眾多城邦中最出色和廣為流傳的。所以，今天談保護(hù)我們的民間文化、傳統(tǒng)文化，并不是除了用硬性的措施和大量資金的投入保護(hù)外沒有其它辦法可行，說因?yàn)檫@些就是隨著人類發(fā)展要消亡的東西，古希臘城邦中的文化的發(fā)展道路就為我們提供了一個很好的解決辦法。所以首先最重要的是培養(yǎng)市民真正的公民意識，這是前提和基礎(chǔ)，沒有人數(shù)眾多的合格的公民，文化發(fā)展絕對無從說起。其次，政府對文化采取更加寬容的政策和態(tài)度，社會的觀念也應(yīng)該更加開放對待各種文化，這樣對傳統(tǒng)文化在內(nèi)的各種文化的生存和發(fā)展都有很大的好處。第三，鼓勵民間搞一些大型的文化活動，正因?yàn)橐呀?jīng)有了公民，他們就會參與到這些活動中來，又正因?yàn)槭敲耖g自發(fā)搞活動，內(nèi)容會更豐富多彩，更有利于傳統(tǒng)文化在與其它文化進(jìn)行市場的競爭，自身會努力改變內(nèi)容和形式，使自身符合發(fā)展潮流，從而起到保護(hù)作用。

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