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《人皮論語(yǔ)》讀后感

時(shí)間:2021-09-17 10:49:45 讀后感 我要投稿

《人皮論語(yǔ)》讀后感

  當(dāng)品味完一本著作后,想必你一定有很多值得分享的心得,此時(shí)需要認(rèn)真思考讀后感如何寫(xiě)了哦。千萬(wàn)不能認(rèn)為讀后感隨便應(yīng)付就可以,以下是小編幫大家整理的《人皮論語(yǔ)》讀后感,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。

《人皮論語(yǔ)》讀后感

  看小說(shuō)的時(shí)候,有時(shí)候我會(huì)先看結(jié)局,然后再回過(guò)頭去看。讀《人皮論語(yǔ)》的時(shí)候,我又耐不住性子,先把結(jié)局看了。

  所以,當(dāng)我看到硃安世、韓嬉和驩兒在僰州一起生活的時(shí)候,我想把這本書(shū)“放到冰箱里面凍住”,這樣以后的事情就不必再發(fā)生,一切都停留在此時(shí)的美好之中。我甚至設(shè)想,憑借硃安世和韓嬉的能力,在當(dāng)時(shí)建立一個(gè)富貴之家毫無(wú)困難。憑借驩兒的懂事、堅(jiān)韌與聰慧,通過(guò)考試博取功名也是不難,他們組成一家人的話,可以生活得多開(kāi)心呀。

  可是;

  可是驩兒背負(fù)著母親的遺命,已經(jīng)有太多人為他犧牲,當(dāng)他背負(fù)起這個(gè)任務(wù)的時(shí)候,他的生命可能早就不屬于他自己了。

  可是硃安世心中俠義為先,他父親臨終之時(shí),把“信”這個(gè)字深深刻在了他的心里,“答應(yīng)別人的事情,就要做到”,這是他為人立身之本。而且他也日夜思念著自己的妻子,心中早就已經(jīng)想要離開(kāi)。

  而韓嬉,美貌聰慧、重情重義,即使對(duì)硃安世情有獨(dú)鐘,此時(shí)也只是將這份感情壓在心底。她知道硃安世是怎樣的人,所以才愛(ài)他,所以才不能和他在一起。她幫助他救驩兒,幫助他找家人,幫助他……生死與共,無(wú)怨無(wú)悔。

  所以他們必然要踏上接下來(lái)的行程,注定要譜寫(xiě)屬于他們的英雄篇章。

  什么是仁義、勇敢、信用?

  什么是愛(ài)情、友情、親情?

  什么是“為天地立心,為生民立命,為往圣繼絕學(xué),為萬(wàn)世開(kāi)太平”?

  有些人天天在說(shuō),卻一點(diǎn)都不做;

  有些人大字不識(shí),卻時(shí)刻身體力行;

  書(shū)中有這樣幾段話:

  那日,硃安世向司馬遷請(qǐng)教《論語(yǔ)》,司馬遷說(shuō)《論語(yǔ)》是儒家必修之書(shū)、啟蒙之經(jīng),凡天下讀書(shū)之人,自幼及老,都得終身誦習(xí)。孔壁《論語(yǔ)》司馬遷也未讀過(guò),只偶然得悉古本《論語(yǔ)》中的一句:“從道不從君,從義不從父”,另有半句,或許也出自孔壁《論語(yǔ)》——“天下者,非君之天下,乃民之天下……”

  硃安世雖不讀書(shū),這兩句一聽(tīng)也立即明白,這正與他猜測(cè)相符。劉老彘最怕的.便是這等話,他獨(dú)尊儒術(shù),是要全天下人都忠心效命于他,為奴為婢、做犬做馬,哪里能容得下這種話在民間傳習(xí)?

  尤其是那日見(jiàn)到庸生之后,硃安世才知道,讀書(shū)未必都能謀得到利祿,反倒會(huì)戕毒人心,尤其是老實(shí)本分之人,讀了書(shū),如同受了巫咒蠱惑一般,愚傻木呆,只知守死理,絲毫不通人情、不懂事理。

  這等巫蠱之力,不但懾人耳目,更浸入骨髓。那日劉老彘試騎汗血馬時(shí)的森然威儀,至今仍讓硃安世不寒而栗,而孔家“晨昏定省”的禮儀更是讓人僵如木偶、形似傀儡。

  今世儒生,一面教人恪守禮儀、死忠死孝,一面坐視暴君荼毒、酷吏肆虐。謀得到權(quán)勢(shì),就橫行霸道、助紂為虐,謀不到利祿,則只能俯首聽(tīng)命、任人宰割。

  在全書(shū)的結(jié)尾部分,劉老彘和司馬遷的對(duì)話也非常發(fā)人深。

  司馬遷忍不住笑起來(lái):“禹之夏、湯之商,如今在哪里?姬姓之周、嬴姓之秦,如今在哪里?”

  劉徹忽然得意道:“你拿他們來(lái)和我比?哼哼!他們哪里懂御人之道?我威之以刑、誘

  之以利、勸之以學(xué)、導(dǎo)之以忠孝。從里到外、從情到理、從愛(ài)到怕、從生到死,盡都被我掌控馴服,誰(shuí)逃得出?”

  是呀,誰(shuí)逃得出?

  附上書(shū)籍最后“尾聲:汝心安否?”中引用的《論語(yǔ)》中的全文:

  宰我問(wèn):“三年之喪,期已久矣。君子三年不為禮,禮必壞;三年不為樂(lè),樂(lè)必崩。舊谷既沒(méi),新谷既升,鉆燧改火,期可已矣。”

  子曰:“食夫稻,衣夫錦,于女安乎?”

  曰:“安。”

  “女安則為之。夫君子之居喪,食旨不甘,聞樂(lè)不樂(lè),居處不安,故不為也。今女安,則為之!”

  宰我出,子曰:“予之不仁也!子生三年,然后免于父母之懷,夫三年之喪,天下之通喪也。予也有三年之愛(ài)于其父母乎?”

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