讀《西游記》后感

　　生活中每個(gè)人都有自己的人生愿望，但一個(gè)人的愿望卻由自己對人生和社會(huì)的了解、認(rèn)識(shí)和把握的程度不同而會(huì)不同和變化。

　　毛澤東曾說：“如果一個(gè)人十年來未找到真理，十年都未立志”。找到了自身生命中存在真理就確立了自己的人生信念和目標(biāo)，就找到了獨(dú)一無二的偉大的人生和事業(yè)，一個(gè)人如何才能人生定位，找到和確立自己始終不渝的人生信念和目標(biāo)！這只能其從的人生努力奮斗中去探尋追問，只有其人生體驗(yàn)才真正包涵了他人生的獨(dú)一無二、包涵著他生命旅程中的真理。他必須在其深心里問他自己：“到底我該生該干什么？！”你必然能干成什么！在你的人生努力中要真誠地執(zhí)于自問。那么，在你的苦苦的'自我追問之下，在所有的世俗社會(huì)所引發(fā)的人生愿望和目標(biāo)全部消失之后，一個(gè)出自你內(nèi)心深處的、綜合你生命所具有的全部、將會(huì)激勵(lì)和喚起你去始終不移地去實(shí)現(xiàn)它的人生信念和目標(biāo)就會(huì)自你心中升起！它就是你人生中、心靈深處升起的太陽。即使是在你未來的人生征途中處身黑暗，你都能看到人生和事業(yè)的依稀希望和光輝，它將喚起你生命所具有的全部才智和力量去成就你這獨(dú)一無二的偉大而輝煌的人生和事業(yè)。

　　你與生俱來的、在你心中激揚(yáng)流淌著的那股心力、內(nèi)在力量，名之為悟空，行者就是你必須要以自己的行動(dòng)在生活的實(shí)踐中肩負(fù)和履行你的責(zé)任和道義，一個(gè)人對現(xiàn)實(shí)的關(guān)注和生命自身所具有的生活能力名之為豬悟能，八戒就是自己為生活之所得必須要嚴(yán)格遵循的一定準(zhǔn)則；在理想與現(xiàn)實(shí)之間內(nèi)心發(fā)生的矛盾沖突，因左右為難而容易導(dǎo)致人生的傾斜——能否行之于中庸、泰然和鎮(zhèn)靜——這種能力名之為沙悟凈，和尚就是服從于高尚的目的和動(dòng)機(jī)；對自己所覺知和把握的是和真理能堅(jiān)定不移地貫徹和遵循，這種堅(jiān)定的意志力稱之為龍馬；而在內(nèi)心里始終如一地抱持一個(gè)自我期望的、要去達(dá)到的一心之所系的心愿和目標(biāo)就謂之為唐僧。——這就是古往今來所有成就偉大的偉人和天才都具有的成就偉大事業(yè)的五種偉大的內(nèi)在素質(zhì)。正是這五種協(xié)調(diào)的內(nèi)在素質(zhì)，使人們一旦發(fā)現(xiàn)和確立了自己的目標(biāo)，就會(huì)始志不移地去達(dá)成它。——這就是牛頓何以在獲得蘋果落地的啟示之后會(huì)不懈地去探索，從而能發(fā)現(xiàn)萬有引力定律；馬克思從日常生活的衣食住行中獲得了啟示之后會(huì)不懈地去探索，從而發(fā)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)規(guī)律的內(nèi)在原因，……事實(shí)上，有廣泛的人在蘋果落地、衣食住行……中產(chǎn)生過困惑和啟示，但人們不會(huì)把這個(gè)問題當(dāng)真地去探索出個(gè)究竟，他們在真理召喚他的時(shí)候會(huì)放棄它，對它棄耳不聞。但如果一個(gè)人具備了這五種良好的內(nèi)在素質(zhì)，他就會(huì)在自己的人生中不遺余力地去為真理而斗爭。

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