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《金翼》讀后感800字（通用7篇）
品味完一本名著后，相信大家都增長(zhǎng)了不少見(jiàn)聞，不能光會(huì)讀哦，寫(xiě)一篇讀后感吧。那么讀后感到底應(yīng)該怎么寫(xiě)呢？以下是小編收集整理的《金翼》讀后感800字，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《金翼》讀后感800字 1
這本書(shū)的故事發(fā)展幾乎圍繞著東林而展開(kāi)。這是東林個(gè)人的命運(yùn)發(fā)展的故事，也是經(jīng)由他而一一展開(kāi)的不同事件的故事。
不究其深刻理解而言，從這本書(shū)里能很明顯感受到的是那個(gè)時(shí)期的一個(gè)傳統(tǒng)家庭形態(tài)。男人們?cè)谕獯蚱�，女人們�(cè)趦?nèi)育子。當(dāng)然，就社會(huì)學(xué)視角而言，我們不去深究他們所做所為是否與當(dāng)今時(shí)代相違。
一切應(yīng)該是從單個(gè)家庭為基點(diǎn)講起的。東林一家從祖父逝世，到東林的兄弟東明逝世，再到后面小女兒逝世。東林這單個(gè)家庭的命運(yùn)發(fā)展是坎坷的.。而正如文中形容的那樣，所謂“家庭”，就如“由竹竿構(gòu)成的保持微妙平衡的網(wǎng)絡(luò)”。那么當(dāng)單個(gè)竹竿（即單個(gè)個(gè)體）發(fā)生崩離，于是就會(huì)深刻地影響著整個(gè)網(wǎng)絡(luò)（即單個(gè)完整家庭）的平衡。于我理解，就是個(gè)體與個(gè)體的鏈接構(gòu)成的網(wǎng)絡(luò)格局是固定的，而個(gè)體的崩解變化，會(huì)重新打亂這個(gè)固有的網(wǎng)絡(luò)狀態(tài)，最終形成新的網(wǎng)絡(luò)格局。
我看過(guò)一些書(shū)評(píng)，覺(jué)得說(shuō)的也很好。他們認(rèn)為這本書(shū)中，人在生存環(huán)境中是在不斷實(shí)現(xiàn)自我調(diào)整，發(fā)生一定變化的，在這些變化中獲得一定能力，以有益自身的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展�！督鹨怼坊蛞匀宋锏男袆�(dòng)驗(yàn)證理論，或帶著理論視角反觀人物社會(huì)生活的展開(kāi)，如黃東林通過(guò)協(xié)調(diào)，終于平衡其在城里店鋪的工作和在家鄉(xiāng)中扮演的家庭角色，再如黃東林在城市金融商業(yè)體系中的調(diào)試和平衡，最終較好地“融入一方天地”。
所以說(shuō)，縱觀全書(shū)，對(duì)于初讀者來(lái)說(shuō)那些說(shuō)不清楚的人物姓名，捋不清楚的事件真的無(wú)法被記住。但是就我個(gè)人而言，我至少能感受的到確實(shí)就是，一個(gè)個(gè)體聯(lián)結(jié)的網(wǎng)絡(luò)，網(wǎng)絡(luò)的動(dòng)態(tài)發(fā)展、運(yùn)行過(guò)程，是在影響著個(gè)體發(fā)展。而同時(shí)的，個(gè)體的不斷往前，接觸新的網(wǎng)絡(luò)，又會(huì)影響著他原來(lái)所處的網(wǎng)絡(luò)格局。那么在這種互相推拉的一個(gè)“力”的過(guò)程，個(gè)體總會(huì)在保持平衡，以實(shí)現(xiàn)最好的生存條件。
那么社會(huì)的運(yùn)行又何不是這樣，活在這個(gè)社會(huì)中的一個(gè)個(gè)人又何不是這樣。在個(gè)體實(shí)現(xiàn)動(dòng)態(tài)發(fā)展的同時(shí)，又把整個(gè)社會(huì)聯(lián)結(jié)一起，推動(dòng)社會(huì)的變化。
但是我會(huì)有一個(gè)疑惑。東林作為全書(shū)，亦或者說(shuō)整個(gè)家族的支撐點(diǎn)，如果一開(kāi)始是東林去世了怎么辦？其他人物的發(fā)展軌跡會(huì)是如何？全書(shū)看下來(lái)我看到了東林面對(duì)許許多多不同的人發(fā)生變故或者變化之后他的做法，他的改變。但只是因?yàn)樗撬�，他有遠(yuǎn)見(jiàn)，有能力。如果這個(gè)家族里面沒(méi)有類(lèi)似于東林這樣的人，其他人的命運(yùn)變化又是如何？像《紅樓夢(mèng)》里家族一點(diǎn)點(diǎn)消亡嗎？（雖然我沒(méi)有看《紅樓夢(mèng)》）。
《金翼》讀后感800字 2
《金翼》這是一本反應(yīng)社會(huì)學(xué)的書(shū)，展現(xiàn)了30年代前后中國(guó)農(nóng)村的生活情況。
時(shí)代的發(fā)展要求著在這社會(huì)上生存的人要順應(yīng)，張家的沒(méi)落證實(shí)著這一點(diǎn)。而我想說(shuō)的是歷史的長(zhǎng)河中大浪淘沙，那些不入流，不順應(yīng)的事物終將被淘汰。正如那5千年的中華歷史中，那些封建習(xí)俗，迷信思想，在時(shí)代的發(fā)展中，科學(xué)的進(jìn)程中都被剔除，鄙棄。書(shū)中談及的風(fēng)水問(wèn)題在我們看來(lái)是迷信的，但就算是現(xiàn)代科技高度發(fā)展的社會(huì)，誰(shuí)又能真正說(shuō)他完全不信這些呢，人們總是憑著寧可信其有不可信其無(wú)的想法，卻又以一種“大無(wú)畏者”的表象去欺騙別人。任何時(shí)候，任何地方，你都可以看到人們買(mǎi)樓請(qǐng)風(fēng)水師看風(fēng)水，家具安放都講究風(fēng)水。這在我的家鄉(xiāng)是司空見(jiàn)慣的了，盡管科學(xué)發(fā)達(dá)著，盡管人們有很好的知識(shí)武裝著，但這些“歷史性的東西”似乎還是無(wú)法被科學(xué)所消滅，到底是什么原因大家也只可意會(huì)不可言傳了。
對(duì)于家族的分家，這在電視劇里都是這樣演的`，而電視劇或多或少都是由現(xiàn)實(shí)改編的。大家族的不用說(shuō)，像小家族的也會(huì)有這樣的事。幾年前我的大姨丈去世了，雖然他不怎么富有，但也有一點(diǎn)財(cái)產(chǎn)，照法律來(lái)說(shuō)，那也應(yīng)該是歸大姨所有，但大姨丈那邊的人名義上說(shuō)替我大姨管理，但大姨丈一手經(jīng)營(yíng)的書(shū)屋在他們經(jīng)營(yíng)的不到三年的時(shí)間里就把里面的東西變賣(mài)了，留一個(gè)空屋子給大姨住。雖然不算分家，但和分家一樣體現(xiàn)了人情的冷淡。社會(huì)上講人情，講道義，但有太多都是以錢(qián)財(cái)為前提，表面溫馨的大家庭，其中醞釀的陰謀，旁人無(wú)從插話(huà)，只有當(dāng)陰謀浮現(xiàn)時(shí)感嘆人心叵測(cè)!
要說(shuō)的是，這個(gè)世界很現(xiàn)實(shí)，不順應(yīng)發(fā)展你就要OUT，一味相信科學(xué)，你可能也會(huì)倒霉，滿(mǎn)足于表面現(xiàn)象你可能會(huì)遭到背叛。
其實(shí)這本書(shū)我都沒(méi)看完，可是作業(yè)的死期降至，我不得以而為之，寫(xiě)的可能跟書(shū)都對(duì)不上號(hào)，還請(qǐng)作者，讀者原諒一個(gè)在中國(guó)教育下的學(xué)生為了完成作業(yè)的無(wú)奈。若有時(shí)間我會(huì)把書(shū)看完，希望學(xué)術(shù)部原諒!希望老師原諒!
《金翼》讀后感800字 3
《金翼》雖然是學(xué)術(shù)著作，卻巧妙地運(yùn)用了小說(shuō)的形式，股市主要以黃村的兩個(gè)農(nóng)民家族的興衰為線(xiàn)索， 它述說(shuō)兩個(gè)家庭在中國(guó)民間傳統(tǒng)文化與經(jīng)濟(jì)的背景下，面對(duì)新的商業(yè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)方式，如何調(diào)整適應(yīng)以求新的發(fā)展或因不能適應(yīng)而日漸衰落，再現(xiàn)了 30 年代前后中國(guó)農(nóng)村生活的情景及經(jīng)濟(jì)變遷的剖斷面。文字淺顯流利樸素平白，內(nèi)容豐富生動(dòng)，而且通俗易懂，所以花費(fèi)了不是很多的時(shí)間就能看完了。
它的故事主要講的是：黃東林在深?lèi)?ài)她的爺爺去世之后，打破了原有的平衡體系，懸在一個(gè)尷尬的位置上，在無(wú)所事事，不知如何是好的時(shí)候，遇見(jiàn)了姻兄弟張芬洲。于是兩個(gè)人就合伙在湖口開(kāi)了一間店鋪。他們便從純粹的農(nóng)業(yè)家庭走出來(lái)，將農(nóng)村和城鎮(zhèn)一經(jīng)商的'方式聯(lián)系起來(lái)。精心打算的周芬洲和善于實(shí)干的黃東林在共同經(jīng)歷了一些事情之后走向了生活的兩個(gè)極端。芬洲因?yàn)榧彝コ蓡T的連續(xù)死亡，使他一蹶不振，什么心情都沒(méi)有了，完全沒(méi)有了做任何事情的動(dòng)力，最終無(wú)力管轄店里事宜。他所經(jīng)營(yíng)的“龍吐珠之家”日漸衰落。東林卻沉著冷靜，心態(tài)平和，一件一件解決棘手的事情讓自己的“金翼之家”漸漸走向興旺。最后因?yàn)楸R溝橋事變的戰(zhàn)斗打響，一切又回歸原點(diǎn)，回復(fù)現(xiàn)狀了。
在書(shū)中很多地方提到了命運(yùn)的問(wèn)題。當(dāng)東林遭遇官司后，他認(rèn)為這是命中難逃得一劫;當(dāng)茂橫的家道敗落后，他認(rèn)為這是風(fēng)水的問(wèn)題 …… 講到命運(yùn)這種東西，我感悟很深，突然間腦海里涌現(xiàn)出很多想法。我們經(jīng)常都會(huì)聽(tīng)到老一輩的人說(shuō)。那是誰(shuí)的命運(yùn)啊，上天安排他們要經(jīng)歷這些事，他們就怎么也無(wú)法逃避，要來(lái)的始終都要來(lái)的。其實(shí)，我們都知道那都是迷信的人的想法而已，是否真實(shí)，我們也無(wú)法證實(shí)。雖然我們現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)都是科技基本發(fā)達(dá)，不斷地向前發(fā)展的社會(huì)，人們不再過(guò)那種刀耕火種的生活了，到處可看的都是電話(huà)，電腦，電燈，電磁爐等高科技產(chǎn)品，這些東西都讓我們的生活變得更美好，更方便。但是，可能是因?yàn)楣艜r(shí)候的那種思想在人們的腦海早已根深蒂固了，所以不管社會(huì)怎么變化發(fā)展，怎么科技化，人們的思想或多或少都是會(huì)保留些傳統(tǒng)的迷信觀念。例如，人們?nèi)耘f會(huì)燒香拜佛，祈求觀音佛祖保佑一家人健康平安。
看到“命運(yùn)”這個(gè)詞，我想起了李克勤唱的那首紅日里的那幾句：“命運(yùn)就算顛沛流離，命運(yùn)就算曲折離奇，命運(yùn)就算······”其實(shí)，事實(shí)上，我們的命運(yùn)是否真的從我們一出生就已經(jīng)確定下來(lái)，我們也不知道。但是我知道我們的命運(yùn)充滿(mǎn)荊棘，困難與挫折，也許我們真的不可以改變命運(yùn)，但是我們可以改變自己，改變自己的想法，積極地去面對(duì)命運(yùn)的一切一切。所有困難等事都不可怕，可怕的是連我們自己也選擇了逃避。懦弱都是改變不了事實(shí)，解決不到問(wèn)題的。只有勇于面對(duì)自己的命運(yùn)，才能更好地活下去。
《金翼》讀后感800字 4
讀了《金翼》的大部分內(nèi)容之后，我有了一些想法和看法。
本書(shū)主要以小說(shuō)的形式編成的。這個(gè)故事在于剖析福建一個(gè)村莊里毗鄰而居的兩個(gè)家族。這兩家既有親戚關(guān)系，又一起做生意。其中一家度過(guò)逆境繼續(xù)繁榮，另一家最初很是興旺而后卻衰落了。兩家都有著相似的環(huán)境和背景，結(jié)果卻截然不同，這是為什么呢？難道真的像書(shū)中主人公想的，是因?yàn)槊\(yùn)嗎？作為生活在科學(xué)時(shí)代的我們，肯定不相信。那么，究竟是為什么？細(xì)讀者不難發(fā)現(xiàn)，這與張家和黃家的人的性格密切相關(guān)。
黃家家長(zhǎng)黃東林，是中國(guó)農(nóng)民中最優(yōu)秀的典型，勤儉節(jié)約、精明能干、吃苦耐勞，更重要的是他對(duì)于不幸的遭遇總能懷著樂(lè)觀的態(tài)度，他相信這都是命運(yùn)的安排，雖然對(duì)我們現(xiàn)在看來(lái)這是迷信的想法，但是卻對(duì)他的人生的成功發(fā)揮著極大的作用。家人的逝世、被捕入獄、打官司破財(cái)以及一大家人的生機(jī)，這一個(gè)個(gè)重?fù)?dān)壓在東林肩上，盡管感到很累，但他并不因此泄氣和抱怨，而是更加勤勞工作，最終終于成功了，并贏得村人的敬仰！
而我們?cè)倏纯磸埛抑�，東林的姐夫，起初建議和東林一起做生意，兩人團(tuán)結(jié)合作，經(jīng)過(guò)一番努力，均取得一定成就，并建成了大的新居，同樣受人敬仰。本認(rèn)為可以一直歡樂(lè)、平靜地過(guò)日子，然而，他的兩個(gè)兒子先后逝世給他以及他的家庭帶來(lái)了沉重的`打擊。因此無(wú)心經(jīng)營(yíng)店鋪和藥店，把所有的工作都交給東林及先前跟他學(xué)醫(yī)的學(xué)徒。等后來(lái)想再回來(lái)管理時(shí)，發(fā)現(xiàn)自己已老，有心無(wú)力了。再加上妻子的死和兒媳的瘋鬧，張芬洲最后在憂(yōu)郁中死去。這時(shí)，家里還有他的一個(gè)兒子茂衡和大筆財(cái)產(chǎn)，本可以子承父業(yè)，繼續(xù)經(jīng)營(yíng)店鋪和藥店，但他卻終日游玩，無(wú)能且不聽(tīng)親人勸告，輕信小人的話(huà)，把原有在店鋪和藥店的股份取出另行開(kāi)店，不料被小人欺騙，落得錢(qián)財(cái)盡失，還得變賣(mài)家里的田地還債，張家也因此迅速衰敗
乍一看，這兩家的遭遇和結(jié)果好像是命運(yùn)的安排，而且這兩家人也篤信是這樣，無(wú)論是過(guò)節(jié)婚娶住新居還是追喪葬禮，這兩家人都要請(qǐng)人看風(fēng)水以及燒香拜佛，以表對(duì)鬼神的尊敬。然而，這絕不是兩家結(jié)果不同的根本，這還要取決于兩人的性格。正如書(shū)中所說(shuō)的，建立起并經(jīng)營(yíng)一個(gè)店鋪并非簡(jiǎn)單的是，但畢竟為此所作的努力將充分顯示那些力圖去做的人的品質(zhì)。茂衡的失敗有充分證據(jù)說(shuō)明他的軟弱和無(wú)能。同時(shí)，也反襯出東林的富有經(jīng)驗(yàn)和出色的判斷。從試驗(yàn)、過(guò)失和不斷的努力所獲得的人生的經(jīng)驗(yàn)中，東林學(xué)會(huì)了怎樣使自己適應(yīng)命運(yùn)，學(xué)會(huì)了保持與同行并駕齊驅(qū)，因而最終在他的事業(yè)經(jīng)營(yíng)上取得了完全的成功。相反，茂衡年輕而無(wú)經(jīng)驗(yàn)，在同樣可以最后取得勝利的道路上，卻遭到了失敗，個(gè)性對(duì)一個(gè)人乃至一家人的影響是如此之大。這兩家人的個(gè)性在一開(kāi)始就已經(jīng)暗示了他們的成��！
雖然我還沒(méi)看完整本書(shū)，也沒(méi)有特別細(xì)讀，更沒(méi)有專(zhuān)家強(qiáng)有力的獨(dú)到的見(jiàn)解，但我知道，一個(gè)人要想成功，在社會(huì)上立足，就必須讓自己主動(dòng)去適應(yīng)社會(huì)，而不是等著社會(huì)來(lái)適應(yīng)自己！這樣的人，注定不會(huì)成功！
《金翼》讀后感800字 5
《金翼》是林耀華先生用小說(shuō)體的形式寫(xiě)的一部社會(huì)學(xué)著作。作者通過(guò)對(duì)二十世紀(jì)上半葉兩個(gè)家庭的興衰對(duì)比，提出了有關(guān)人類(lèi)社會(huì)的幾個(gè)命題。
第一，竹竿和橡皮帶體系。作者通過(guò)對(duì)這兩個(gè)家族的描寫(xiě)，勾畫(huà)出人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的一種框架。這個(gè)框架由竹竿和橡皮帶組成，其中竹竿代表人類(lèi)社會(huì)的個(gè)體，而維系這些個(gè)體的就是橡皮帶。
第二，均衡狀態(tài)。人類(lèi)社會(huì)中個(gè)體之間的關(guān)系總是在平衡和失衡之間徘徊。如果“人際關(guān)系的體系處于有恒的平衡狀態(tài)，我們即可稱(chēng)之為均衡�！痹谌祟�(lèi)整個(gè)活動(dòng)中，外界環(huán)境總給個(gè)體一些刺激。有時(shí)候，這些刺激加固了體系的平衡，也有的時(shí)候，一些刺激促使體系失衡。但總的來(lái)說(shuō)，大方向還是平衡的。對(duì)于破壞環(huán)境的因素，作者歸納了四點(diǎn)：第一，物質(zhì)環(huán)境的變遷促使適應(yīng)于它的技術(shù)變遷，結(jié)果帶來(lái)了這個(gè)體系內(nèi)人際關(guān)系的變遷；第二，由于一種技術(shù)上的原因所產(chǎn)生的技術(shù)上的變遷，也會(huì)導(dǎo)致人們?nèi)粘ｊP(guān)系的變遷；第三，人物及班底的變換也會(huì)促使人際關(guān)系的'變遷；第四，一個(gè)體系之外在因素的改變也會(huì)促使這一體系之中成員關(guān)系的變遷，并波及這一體系的所有人員。
第三，關(guān)于命運(yùn)。書(shū)中很多地方提到了命運(yùn)的問(wèn)題。當(dāng)東林遭遇官司后，他認(rèn)為這是命中難逃得一劫；當(dāng)茂橫的家道敗落后，他認(rèn)為這是風(fēng)水的問(wèn)題……那么作者是怎么看待這些所謂的命運(yùn)的呢？當(dāng)東林認(rèn)為“這一切都是上蒼早就安排好的�！倍髡叻瘩g到“我們今天可將上蒼理解為人類(lèi)本身，將命運(yùn)理解為人類(lèi)社會(huì)�！睂�(duì)于茂橫的“風(fēng)水說(shuō)”，作者評(píng)到“他把風(fēng)水的轉(zhuǎn)變歸因于一個(gè)人化身的噩夢(mèng)。他完全沒(méi)有認(rèn)識(shí)到所謂個(gè)人的噩夢(mèng)，就是一個(gè)更大命運(yùn)中僅僅屬于人本身的動(dòng)力，也是由于他的環(huán)境，他的時(shí)代及他的地位的產(chǎn)物，這一產(chǎn)物又來(lái)自人們對(duì)客觀環(huán)境的情感和反映所起作用而形成的一個(gè)大型的網(wǎng)狀機(jī)構(gòu)�！睆倪@些話(huà)來(lái)看，作者是相信命運(yùn)的，只不過(guò)賦予命運(yùn)更廣的內(nèi)容，將“命運(yùn)”定義為人類(lèi)社會(huì)了。
以上三點(diǎn)，我認(rèn)為就是作者想通過(guò)這本書(shū)告訴讀者的東西。此外，書(shū)中有一句我非常喜歡的話(huà)——把種子埋入土里。一本好書(shū)，能給讀者以點(diǎn)啟發(fā)就相當(dāng)不錯(cuò)了。在《僵局》一章的最后一段，望著從頭上飛過(guò)的敵機(jī)，東林平靜地對(duì)孫子們說(shuō)：“孩子們，別忘了把種子埋入土里！”
是啊，別忘了把種子埋入土里！埋入了，便有了希望，埋入了，種子才有可能生根發(fā)芽，以后才可能有豐收。現(xiàn)在整個(gè)社會(huì)都在浮躁，我們個(gè)人也很浮躁很迷惘（借用很黃很暴力、很傻很天真）。如何面對(duì)眾多誘惑，讓自己靜下心來(lái)是很值得思考的問(wèn)題。作為一名學(xué)生，一定不要忘了把種子埋入土里。
最后，在閱讀中遇到以下幾個(gè)問(wèn)題：
第一，在《農(nóng)業(yè)系統(tǒng)》一章，作者提到九的倍數(shù)，或者末位是九的數(shù)字是不吉利的數(shù)字，為什么是這樣？這種說(shuō)法具有地方性嗎？
第二，為什么下葬時(shí)死者穿的衣服的件數(shù)必須是奇數(shù)？這種民俗在那些地方存在？
第三，《分裂》一章，按長(zhǎng)子繼承制，大哥得到了比較多的財(cái)產(chǎn)。但在有些地區(qū)，一般是平均繼承，而且有可能是最小的兒子繼承的最多，因?yàn)楦改缸羁赡苡凶钚〉膬鹤淤狆B(yǎng)。問(wèn)題是，中國(guó)不同地區(qū)的繼承習(xí)慣有何不同？
第四，《金翼》在人類(lèi)學(xué)中屬于一本非常重要的書(shū)，該書(shū)以小說(shuō)形式來(lái)闡述社會(huì)關(guān)系。問(wèn)題是這種小說(shuō)體的學(xué)術(shù)著作有何缺陷？這樣的書(shū)作為一本學(xué)術(shù)論文，在中國(guó)學(xué)術(shù)界能不能通過(guò)審查？
《金翼》讀后感800字 6
《金翼》這本書(shū)是中國(guó)人類(lèi)學(xué)泰斗林耀華先生的經(jīng)典著作，作者通過(guò)小說(shuō)體裁，幾乎沒(méi)有任何學(xué)術(shù)性的文章出現(xiàn)，卻完整的描繪了在社會(huì)歷史劇烈變遷的時(shí)代，張家和黃家的家族興衰歷史。學(xué)者評(píng)價(jià)這部著作時(shí)說(shuō)林耀華用簡(jiǎn)筆竹葉畫(huà)一樣樸素形式高水平的人類(lèi)學(xué)著作。
作者通過(guò)張芬洲和黃東林兩個(gè)人物為核心，展示出張家和黃家興衰過(guò)程原因。以東林和芬洲合作一起做生意開(kāi)始，到張家衰落，黃家興旺，再到最后如初的過(guò)程。全景式的描繪了鄉(xiāng)村日常的生活，包括祭祀、婚喪嫁娶生等習(xí)俗的場(chǎng)景，也描繪出了日常百姓生存的邏輯，生意最初的合伙，到最后有人開(kāi)始單干，再到社會(huì)各色人等發(fā)生矛盾沖突，與政治發(fā)生的關(guān)系，黃家的興旺，張家的衰落兩極，再到后期社會(huì)歷史發(fā)生的變化，黃家如初的狀態(tài)。就這樣以黃東林和張芬洲兩家為主線(xiàn)，生意的擴(kuò)展，散伙，危機(jī)，生活習(xí)俗的狀況，完全的再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的圖景。
這樣的圖景我在川西農(nóng)村聽(tīng)到很多很多這樣發(fā)跡的故事，原來(lái)是走街串巷的買(mǎi)東西，后來(lái)發(fā)展成壟斷地區(qū)的大老板，原來(lái)是因?yàn)闆](méi)地方混，只有跑到甘孜州去找飯吃，結(jié)果成了專(zhuān)業(yè)打官司的，掙了不少錢(qián)。人生的命運(yùn)就是這樣，誰(shuí)也不知道會(huì)發(fā)生什么。但是那些忠厚、品行好、有眼光的人總能出人頭地，而那些奸詐，善惡不分的終究會(huì)衰敗下去。
無(wú)論是《金翼》中的張家和黃家，還是現(xiàn)實(shí)生活發(fā)跡的歷史，我們都會(huì)看到，他們是如何如何的會(huì)來(lái)事，會(huì)為人，會(huì)巴結(jié)人，會(huì)籠絡(luò)人。這就是作者也在文章結(jié)尾提到的人際關(guān)系才是決定家族興衰的核心，不管是東林賣(mài)花生到合伙開(kāi)店，都是人際關(guān)系的變化，內(nèi)部均衡關(guān)系的打破，重新建立新的均衡關(guān)系。而張家不會(huì)保持均衡的人際關(guān)系，打破之后也沒(méi)辦法建立起來(lái)，張家從此走向衰落。
而這種均衡的關(guān)系作者認(rèn)為有四種影響因素，第一，物質(zhì)環(huán)境變化促進(jìn)關(guān)系變化；第二，技術(shù)的發(fā)生變化也促進(jìn)關(guān)系變化；第三，人物班底變化也促進(jìn)關(guān)系變化；第四，外在社會(huì)條件變化素影響。
筆者認(rèn)為一個(gè)家族的變化從最開(kāi)始創(chuàng)業(yè)者的艱辛努力，再到后面與別人矛盾產(chǎn)生，這都是一個(gè)自然的過(guò)程。當(dāng)然這個(gè)家族的創(chuàng)始者必定是經(jīng)過(guò)非凡的毅力和苦難成功的，之后又面臨很多風(fēng)險(xiǎn)，如何化解這種風(fēng)險(xiǎn)，從書(shū)中我們可以看出，黃家子孫眾多，接受教育不同，職業(yè)不同分擔(dān)了不同的'家族風(fēng)險(xiǎn)。比如其中有當(dāng)大學(xué)老師、當(dāng)官的，有些甚至是接受過(guò)良好教育的友人，在黃家一次次危機(jī)中幫助，化解了危機(jī)�？磥�(lái)，“多子多福”也是很重要的。
這本書(shū)本身反映了龐大鄉(xiāng)村社會(huì)與宗族體系，以及社會(huì)變遷的一個(gè)斷面，作者透過(guò)大大小小的事件敘述，從微觀到宏觀，超越了一個(gè)家族、一個(gè)地區(qū)的范疇，賦予其社會(huì)學(xué)上的普遍意義。
而從功利一點(diǎn)講，從這個(gè)實(shí)例看出，家族的興衰和家族成員的發(fā)展情況，以及編織的關(guān)系網(wǎng)的多少有很大關(guān)系。至少在當(dāng)下，不講關(guān)系還是寸步難行。
在這里，你將透過(guò)我的文字，用你獨(dú)具的慧眼和我一起發(fā)現(xiàn)、了解、探討社會(huì)、人生。且行且思。
《金翼》讀后感800字 7
這本書(shū)是通過(guò)同學(xué)介紹而去看的了，零零散散看了幾次了，還是看完了。剛開(kāi)始看的時(shí)候，不了解何為“金翼”?后來(lái)才知道，原來(lái)主人公的黃東林的“金翼之家”得名于附近一座形狀很像金雞的山，山巒的一側(cè)如翅膀一般伸向新的房舍。也因此引出黃東林的致富大部分是因?yàn)橛幸粋�(gè)好風(fēng)水的房子帶來(lái)的。
是用小說(shuō)體裁寫(xiě)成的，活動(dòng)年代在辛亥革命至日本入侵中國(guó)的30年;場(chǎng)景：南方閩江中游的農(nóng)村，主要是福建，寫(xiě)的是從村落到鄉(xiāng)鎮(zhèn)甚至到都市;舞臺(tái)：農(nóng)業(yè)到商業(yè)，經(jīng)濟(jì)、文化再到地方政治。黃東林從一個(gè)農(nóng)民到最后的影響到整個(gè)家族的發(fā)展，是小說(shuō)里面的主要線(xiàn)索。里面有段話(huà)：家庭就是這樣一種生活的圈子，是圍繞著一個(gè)由習(xí)俗、責(zé)任、感情和欲望所精心平衡的.人編織的強(qiáng)有力的網(wǎng)。抽段家庭中的一員，扯斷他同其他人、其他人同維系在一起的紐帶，家庭便面臨危機(jī)。黃東林的富裕讓整個(gè)家族甚至自己的鄉(xiāng)鎮(zhèn)都得到很大的發(fā)展。
最大的感受就是真正的命運(yùn)存在于各個(gè)人的心中。書(shū)里面有段話(huà)：個(gè)人的惡魔就是一個(gè)更大命運(yùn)中的僅僅屬于個(gè)人本身的動(dòng)力，也是由于他的環(huán)境，他的時(shí)代及他的地位的產(chǎn)物，這以產(chǎn)物又來(lái)自人們對(duì)客觀環(huán)境的情感和反映所起作用而形成的一個(gè)大型的網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)。我對(duì)這段話(huà)的理解是：一個(gè)人的命運(yùn)不只是一個(gè)人的命運(yùn)的，他還是一個(gè)家庭的了，一個(gè)國(guó)家的。而不是簡(jiǎn)單的風(fēng)水解釋那么容易就說(shuō)得通的了。黃東林經(jīng)過(guò)大起大落，最后的一次衰敗是在日本侵略中國(guó)，他所創(chuàng)造一切基業(yè)都沒(méi)有了。他只是認(rèn)為這是上天安排的了，只好坦然接受，重新做了農(nóng)民。
這本社會(huì)學(xué)的書(shū)籍，作者林耀華教授用了小說(shuō)的形式給我們指出“人是怎么跟社會(huì)產(chǎn)生聯(lián)系?怎么去進(jìn)行社會(huì)關(guān)系的?”。對(duì)于我們社工專(zhuān)業(yè)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，是值得去閱讀的。
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