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讀《第七天》初一有感（精選13篇）
讀完一本經(jīng)典名著后，相信你心中會有不少感想，何不寫一篇讀后感記錄下呢？那么你真的懂得怎么寫讀后感嗎？以下是小編收集整理的讀《第七天》初一有感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
讀《第七天》初一有感 1
韓寒說過，所謂的正書，乃是過了七月份就沒用的書，所謂閑書，乃是一輩子都受用的書。我雖不能為這句話送去鮮花掌聲，因?yàn)槲耶吘故菍W(xué)生，為了吸取正書里的知識而活，但在心里還是頗為贊同。正書是教書育人的，是讓我們在學(xué)�；斓瞄_的；閑書是雜七雜八的，是讓我們在社會混得開的，兩者雖然都是書，作用卻不太相同。
我是個學(xué)生，這是我的職業(yè)，我生活在學(xué)校到家往返的途中。我自然沒有時間，也沒有精力去領(lǐng)略我生活圈子外的世界，閑書在這個時候就成為了我步入社會的第一老師�！@本余華的《第七天》就讓我深深體會到了社會上的喜與悲。
這本書名氣很大，字?jǐn)?shù)卻顯得吝嗇，讓人有種讀不過癮的感覺，那些入書的讀者恨不得抓住余華的'脖領(lǐng)讓他寫出《第二百天》，而不是區(qū)區(qū)七天。讀罷此書，回看題目，深感不解。為何作者寫了七天題目卻是第七天？按照一貫思維，第七天應(yīng)該是一天，這點(diǎn)想必讓語文老師們深感困惑。
有些學(xué)校會讓學(xué)生每天看半小時新聞，用來彌補(bǔ)走向社會卻被學(xué)校占領(lǐng)的時間，當(dāng)然，僅限于小學(xué)。在初中生活讓我們焦頭爛額的季節(jié)，哪里還有人會放下方程、語法而去欣賞兩國爭紛，還是多想想自己和別人家那誰誰誰的爭分吧。這本書卻是填補(bǔ)了些我對生活的迷惘，看完后，我就不再難過了，因?yàn)榕c主人公相比，我的矛盾仿佛是壓死駱駝的一根稻草，亦或是餓極時吃的第一個包子，根本沒太大作用。
在這本書中，我看到了許多社會悲哀，僅僅是我眼里的社會悲哀。因?yàn)槊慨?dāng)我想反駁“大人說話小孩別插嘴”的至理名言時，爸爸就會告訴我：“你的世界觀還沒有形成，對任何事不要輕易地下對與錯。”至此之后，我就明白了什么叫做沉默是金。我眼里的美好生活是每個人吃得飽，穿得暖，想要什么有什么，想干什么干什么。我所體驗(yàn)的生活僅限于此，我知道那些乞討的人很可憐，但我從未深入了解過他們的生活，我知道報紙上出現(xiàn)的富豪很有錢，但我亦從未體驗(yàn)過紙醉金迷、養(yǎng)尊處優(yōu)的樂趣。
生亦何歡死亦何哀。文章充分地展現(xiàn)了一個人在現(xiàn)實(shí)中無法得到的，便到幻想中、死亡后去實(shí)現(xiàn)。人永遠(yuǎn)不會知足，所以多少人最后的結(jié)局都是“抱憾而終”。當(dāng)看到作者描寫那一片和諧、綠色的草地時，連我這個從未吃過苦、受過累的孩子都有些心動，因?yàn)樵谀抢�，我不會有學(xué)習(xí)的壓力，我不會為了幾個數(shù)字而浪費(fèi)生命。幸虧現(xiàn)在免費(fèi)的圖書館太少了，而生活水平低下的人民群眾也不會想到精神生活，否則若他們看到這本書被書中所描述景象而迷住那自殺率就會大大提高了。
余華說現(xiàn)實(shí)荒謬，我們追逐狗血韓劇是因?yàn)槲覀儧]有過那樣大起大落的生活，其實(shí)我們并不知道，我們的生活比起他們絲毫不遜色。我們每個人都活得有血有淚，我們都與身邊的三兩個人共同歡笑、哭泣，我們沒有什么不同。曲婉婷的歌曲里有一句臺詞，我覺得很對：“雖然沒有天生一樣的，但在地球上我們是一樣的�！薄兜谄咛臁防镞B焚燒都要分貴賓席，可見當(dāng)前社會的黑暗。不管再苦再難，只要有愛你的人在一起就好，何必追求物質(zhì)。
天黑時我們仰望同一片星空。
只要我們享受生活，學(xué)會知足，我們過得一樣可以很好，一樣可以快樂、幸福。
讀《第七天》初一有感 2
很久之前就聽說過《第七天》這本書，也曾被它褒貶不一的評論勸退。余華的作品向來是讓人不忍讀第二遍的，從前只覺得他有意為難讀者，非得讓讀者抓心撓肺、憋悶不已。后來看到一篇文章，余華講述他的人生歷程和他在醫(yī)院那段見慣苦難的經(jīng)歷，突然好奇余華還可以用怎樣的手法描述一段苦難。
《第七天》讀來給我的第一感覺只能用一個詞形容：觸目驚心。它以鮮明而充滿諷刺的對比描繪了無數(shù)普通人苦難而不公的一生。在我看來，“楊飛”所歷經(jīng)的七天更像是他生命的走馬燈。在無邊無際的混沌和無聲無息的空虛中，他步履蹣跚地回望著來時路，以眼睛記錄了他所經(jīng)歷的、看到的，也是其他人會繼續(xù)所歷所觀的世間百態(tài)。
前四天以觸目驚心的筆調(diào)剖析著主人公“楊飛”親歷的一個個鮮血淋漓的社會現(xiàn)實(shí)：房屋強(qiáng)拆、草菅人命；權(quán)貴壓身、毫無人性。相愛之人向現(xiàn)實(shí)低頭，良善之輩不得善終。年少正直的警察走投無路，本該裝滿賄賂品的`包里竟裝著一把殺人的刀，本該是聆聽群眾聲音的上訪變成了“催命符”。在鐵路站旁苦了一輩子的楊金彪待撿來的兒子如己出，一個生來獨(dú)身的嬰兒在破舊的環(huán)境里感受著苦中作樂的幸福；養(yǎng)尊處優(yōu)的生身家庭至親之間斤斤計較，四口之家里充滿算計和涼薄。
為何幸�？偸侨缏谋”�，又有誰算得上是真正的人生贏家呢？
《第七天》一書將諷刺發(fā)揮到淋漓盡致。身處苦難中的人們孤立無援，卻相互扶持、抱團(tuán)取暖，而本應(yīng)為人民服務(wù)的政府卻腔調(diào)拿盡，剝削底層人民謀取利益，栽贓無辜群眾以保持權(quán)威，成了一個時代最大的迫害者。
相較于達(dá)官貴族所炫耀的、價值千金的、被稱作“龍鳳之宮”的墓地，底層人至死所求竟不過一個“落葉歸根”。哪怕是這樣，更有數(shù)不勝數(shù)的人連尋找一個死后的容身之所也成了奢望，一丈見方的墳?zāi)乖诖缤链缃鸬匿摻畛鞘兄芯篃o處可尋。他們死無葬身之地。它們是給達(dá)官的，它們是給權(quán)貴的。它們在高高的山頂上，面朝大海、云霧繚繞；它們在幽靜樹林中，與溪水鳥鳴相伴，它們甚至在永垂不朽的人民紀(jì)念碑旁，像一個卑劣的小偷，瞞天過海地受著萬人敬仰。
人與人的悲歡如此不同，何其諷刺，何其悲哀。
如果說前四天揭露的是在現(xiàn)實(shí)世界里造成無數(shù)苦難背后的社會真相，后三天卻用溫柔流淌的筆觸描繪著死去人們相聚的溫暖。在生前世界里走投無路的人們卻在這個“死無葬身之地”中相會、團(tuán)圓，在一個個燃起篝火的夜晚圍坐，傾吐生前身后。李月珍收養(yǎng)了她生前發(fā)現(xiàn)的27個死嬰，這些被稱作“醫(yī)療垃圾”的孩子終于有了母親；譚家鑫一家三口終得團(tuán)聚，經(jīng)營的小小飯店里再也沒有各種部門無理的征收；年少正直的警察和殺害了他的犯人握手言和，哪里有什么非黑即白，他們的靈魂在這一刻惺惺相惜。主人公楊飛在走過這樣長的路途之后也來到了這個死無葬身之地，與養(yǎng)父重聚；雖未能與愛人相見的鼠妹也在眾人的安慰和保護(hù)中走去。這大概是余華老師在寫遍苦難后的“良心發(fā)現(xiàn)”，想帶給讀者最后的、僅剩的美好幻想吧。畢竟一切美好的基礎(chǔ)居然都是在這里——無墓之人的死無葬身之地。
讀完通篇，心中久久不能平靜，輕描淡寫著的世事殘忍令人唏噓。《第七天》的意義不僅在于揭示苦難的死，更在于讓人看到，飽受苦難的人們還可以怎樣希冀地活。災(zāi)難面前不改良善，絕境之中留有希望，身處泥潭不被污染。生活無常，世事諷刺，但仍然可以戲謔著生活的苦難，在黑暗中照出一條路，依然堅定地向前，何必問明朝。
陽光灑下，照亮了每個角落，也照亮了這里。又是一天清晨，今天是第七天了。這些經(jīng)歷一生苦難的人們再次起身，他們彼此攙扶著，說笑著，走在陽光下，走在愛人旁，走向無墓之人的歸宿，走向希望，也走向消亡。
讀《第七天》初一有感 3
《第七天》的故事雖然簡單，但是不單調(diào)，甚至有了些想向復(fù)調(diào)靠攏的意味。
余華仍然一如既往地書寫苦難，一如既往地不給任何一個角色好下場，一如既往地把裹滿寒風(fēng)的針插進(jìn)骨縫里意圖冷掉觀者的暖心腸。
只是這次，他已經(jīng)不再那么直白且袒露了，克制之余，猶顯冷酷和露骨。
本次最吸引我的，并不是那個突然就火了的“門鈴響了”，而是書末的最后一句話，“這里是，死無葬身之地。”
本書以死于非命的楊飛在鬼魅徘徊的陰界七日為起筆支點(diǎn)，余華精心編織了一副眾生苦難相，這些人死無葬身之地，卻因?yàn)闆]有墓碑而得到了永生，無人立墓的原因并非是世間再無牽掛，而是那些碎石走沙，早已覆滅記憶的新鮮，而鬼魂們還窮窮等待，沒有一秒的目光給了那上路的選擇。
更進(jìn)一步的是，這些群像在余華筆下，被寫做了生活中的'小漩渦、心頭的無底洞。這些人都是社會底層的的草根群體，是其余的人看都不看一眼徑直略過的模糊人影無法得到社會關(guān)懷，仿佛所有的門都在他們鼻子前干脆地被合上了。
本書并不長，但是在其中卻影射了很多社會現(xiàn)實(shí)問題，在這里我并不展開，或許是因?yàn)樵敿?xì)寫寫就不能發(fā)上來了吧……
然而我可以說的是，本書可以看到很多人文思考和生命追問，在書頁之間流轉(zhuǎn)的并不是對生的不甘，而是對生的坦然，對過去的包容，對萬事的妥協(xié)和抗?fàn)帯＿@些組成起來才是人活著的狀態(tài)，無論身份差別，都有自己的生活頻率和方式。就像，空氣是大家所共用的，而人生的起落也是大家所共同顛簸過的。
那些沒有墓碑的白骨們，在一個世外樂園中消磨著他們早已沒有概念了的時間。其中有一個人說了類似這樣的話，“沒有墓碑的我們才得到了永生�！�
這和很多很多的電影設(shè)定并不一樣，因?yàn)楹笳咄蛴跊]有人記得就會徹底消失的情節(jié)�？v然我更喜歡具有童謠風(fēng)格的電影設(shè)定，但是并不代表我不能夠理解本書中的情節(jié)。
現(xiàn)實(shí)生活太過殘忍，我們需要夢境來填補(bǔ)生命的余缺。
現(xiàn)實(shí)生活太過磨難，我們需要美好來采擷自由。
白骨踩在柔軟的草坪上感受著大太陽，他們在這里可以假裝，因?yàn)榧傺b帶來的是再自然不過的快樂；他們可以享受著自己的骨頭上長出花朵和彩虹，因?yàn)檫@里無拘無束，仿佛可以忘記所有情緒，靜靜把自己刻入當(dāng)下——
他們的歡笑可以愚弄死亡和時間。
這里是哪里呢？
這里要引用整本書文末的那句話——?dú)g迎來到“死無葬身之地”。
讀《第七天》初一有感 4
余華作品不是晦澀難懂，而是在現(xiàn)實(shí)的敘述中注入適度的現(xiàn)代意識，以簡潔的筆觸和飽滿的情感盡可能地獲得讀者最廣泛的共鳴。與語言優(yōu)美詞藻華麗的其他作家相比，我更鐘愛的是文字中透露著黑暗的余華。
童話是留給小孩子看的，成熟的人或許更適合風(fēng)雨后的返璞歸真。于筆者而言，這社會上的荒謬事件數(shù)不勝數(shù)，每每看到手機(jī)上的推送，都不忍打開。這大概是源于內(nèi)心那顆最純正的心，封存已久。我一直小心翼翼地捧著它。直至如今，這社會的真面目在一個又一個荒謬后被揭露被戳穿，渾渾噩噩過了十六年，如今頂著“中國青年”的稱號，被迫接受現(xiàn)實(shí)。
我問她：“這是什么地方？”
她說：“這里叫死無葬身之地�！�
在這里，墓地可有可無，自由最重要；在塵世，尊嚴(yán)可有可無，利益最重要�；顣r將自由禁錮，死后盡全力挽回，為何要這樣欺瞞自己？難道你想過這樣行尸走肉般的生活嗎？
余華曾坦言：“我覺得我所有的創(chuàng)作，都是在努力更加接近真實(shí)。我的這個真實(shí)，不是生活里的`那種真實(shí)。我覺得生活實(shí)際上是不真實(shí)的，生活是一種真假參半、魚目混珠的事物。”
此書集荒唐、暗黑、腐朽于一體。社會上怎么會有這樣的事情呢？大多數(shù)讀者都會對此感到質(zhì)疑。興許是在社會上大肆宣揚(yáng)正義的大背景下，人們對黑暗的理解已模糊不清，但筆者想表達(dá)的是，一個社會是否真正和諧美好，看得不僅僅是治安不僅僅是宣傳工作是否到位，還要看人們的內(nèi)心。
人情冷暖，世態(tài)炎涼。社會上“在外女學(xué)生被奸和殺”“北大學(xué)子弒母”等事件層出不窮，面對諸如此類的新聞，相信大部分人都是輕輕劃過罷了，可是又有誰真正的關(guān)心在乎過呢？想必都是人類的內(nèi)心在作秀。
“我想涂去一切不幸/我想在大地上/畫滿窗子/讓所有習(xí)慣黑暗的眼睛/都習(xí)慣光明�！鳖櫝堑亩潭處拙湓姡V說出許多人的心聲，我想，我們都是任性的孩子。
我們都是第一次來到這世上，沒有人知道死后的世界會是怎樣，也鮮有人為自由而活發(fā)聲。都說人生而平等，我們力所能及的便是善良與真心。“有時候，人類的美德可以終結(jié)悲劇”在這喧囂的塵世間，若人人都能對其抱以真心，太陽的力量或許會更大些。
董卿說：“其實(shí)當(dāng)我們有一天，在回憶過往遇到的這些萍水相逢的人，如果我們能夠想起來的更多的是一份單純、友好和善良，這就是我們的幸運(yùn)。”黑暗中的曙光，是由千千萬萬個我們，發(fā)自內(nèi)心的善良組成的，每個人都在經(jīng)歷著他人不知的戰(zhàn)斗，請心存善意，直至永遠(yuǎn)。
讀《第七天》初一有感 5
從看過《活著》以后，就開始喜歡余華，只是單純的喜歡，卻沒有更多的去了解他。我想，我可以借用錢鍾書老先生的話來開脫，即使我覺得今天學(xué)校的煮雞蛋味道鮮美，也沒有必要非得去見一見下蛋的母雞。
中學(xué)的時候再一本雜志上讀到一篇文章——《我們?yōu)槭裁匆x名著》，這篇文章的作者指出，名著的偉大之處就在于每一次讀你都將會有更多的收獲和體會。在讀《紅樓夢》的時候，我對此感觸特別深，雖然至今都沒有將《紅樓夢》完整的讀過一遍，甚至一直還在上篇徘徊。我重讀書的時候有一個很怪的習(xí)慣，我喜歡隨便翻一頁，從中間讀，讀的高興了覺得有必要看看前面，才會翻到第一頁開始讀。啊，扯得有點(diǎn)遠(yuǎn)了~
我很喜歡這本書，除了男友，我沒有想要將它推薦給別人讀。我想，大概《人生若只如初見》這一類的歲月靜好般的文章才適合向廣大人民群眾推薦吧，諸如《海賊王》這樣才的漫畫、《活著》這樣滿滿艱辛與辛酸的文字，只適合喜歡同一口味的人吧。這讓我想起，向別人推薦介紹中醫(yī)學(xué)的情形，呵呵，我還太年青，現(xiàn)在才意識到自己與身邊的同學(xué)的想法原來是不同的……所以說無論是什么，無論它怎么好怎么優(yōu)秀，都只適合推薦給相信它的人。啊，扯得更遠(yuǎn)了~
第一天：楊飛死的第一天，他是被砸死的，臉已經(jīng)變形了。這一天，他去了殯儀館，在殯儀館，遇到很多侯燒者。這些侯燒者討論著自己的壽衣、骨灰盒還有墓地，富人區(qū)和普通區(qū)不同的態(tài)度，不同的想法，活生生的勾畫出了生活在同一個社會中的兩個階層之間的鴻溝。可是，楊飛他沒有骨灰盒，也沒有墓地，他只有離開殯儀館。他想起了他在人世間的最后一天的遭遇和他的死因（此處是后面的一個很重要的鋪墊）
第二天：楊飛遇見了自己前妻，李青。并回憶了兩人相知相戀到相濡以沫再到勞燕雙飛，再講到兩人分開以后的各自的生活。在這段回憶里，我看到了同事之間的冷漠，美麗背后的痛苦，還有愛情。
第三天：講了他的父親收養(yǎng)他的過程。讀這一段，給我的不僅僅是感動，更多的是思考。感動于養(yǎng)父子之間深厚的感情，感動于李月珍夫婦的善良，思考著楊飛生母一家的生活和楊金彪的生活。這一天，也講到了李月珍的死。
第四天：講了生活在這個社會底層的鼠族劉梅和張超的愛情故事，也引出了張剛與李姓男子之間的恩恩怨怨。
后面兩天沒有講什么新鮮事兒，只是把前面所有事情的原因、內(nèi)幕都揭開了，為所有的事情畫上一個句號。
首先，說說作者的寫作方法吧，個人覺得非常的巧妙，所有的事情都得到了合理的解答，也就說前面埋下的所有鋪墊，都順理成章水到渠成的解釋的一清二楚，于人物形象來說，這樣的敘述顯示出了主人公楊飛最后對所有事都已經(jīng)看透，于故事情節(jié)來講，將整個故事都顯得飽滿起來，而且不拖沓，沒有矯揉造作的痕跡。我喜歡余華的小說，因?yàn)樵谒男≌f里面，沒有那些偽裝的痕跡，沒有為了感動而感動，沒有為了絕望而絕望，沒有那種“裝”的感覺；喜歡他的故事里的每一個飽滿的人物形象，更喜歡他的這本小說中，冥冥中帶有希冀的感覺。
其實(shí)，我也很喜歡我買的這本書的封面設(shè)計，掀開最外面的包裝，里面是質(zhì)樸的，是粗糙的，是厚重的硬面書皮。我喜歡這種簡單的書，特別是這種，看著簡單質(zhì)樸，細(xì)細(xì)一看很有料，讀起來更有料的書。
書名第七天，在扉頁也寫的是《創(chuàng)世紀(jì)舊約》中的第七天，但是，內(nèi)容卻是中國的傳統(tǒng)中的“頭七”。我不明白作者的用意何在？
在殯儀館，看到的掌權(quán)者、富人和一般人的區(qū)別，讓我覺得嘲諷，人死了，也還是這樣么？人的攀比，自視清高在死亡來臨了的時候都沒有減少一點(diǎn)點(diǎn)，和殯儀館相比，死無葬身之處的人們的互助互愛則顯得更加的可愛，可是偏偏，他們是死無葬身之處的可憐人……
文中有一處，一位富人談?wù)撟约捍┲膲垡率呛�，買的墓地如何如何，這些話被普通區(qū)的一個人聽到后，不住說他不懂，并議論富人的壽衣沒買對，墓地也沒選好。這不正是阿Q一樣的精神？或者說是，一種由于嫉妒而生的.惡語中傷？或許人的本性就是如此吧？有很長一段時間，我都極度渴望知道，人性的本性是如何的。到現(xiàn)在，我才慢慢明白，知道面對這樣的情況怎么辦才是正確的最重要。讀小說有什么意義呢？我絕不認(rèn)為，讀一本小說就是為了掠奇。那么讀小說，給我們的新的啟示，新的收獲又是什么呢？
文中，講了兩類人的愛情。
一對是年輕的鼠族，張超和劉梅。劉梅既漂亮又聰明，張超也是一個勤勞肯干的少年，可是他們卻走向了最悲慘的結(jié)局——劉梅自殺了，張超為了給劉梅買墓地，后大病了一場死了。是什么造成了他們的悲�。课液唵蔚姆治鲆幌拢谝�，因?yàn)閯⒚烦源�，在發(fā)廊與人大吵了一架而將工作吵沒了。在這個地方，如果說主觀的原因的話，是劉梅她對張超的不信任所造成的。第二，因?yàn)閯⒚吩谧龇⻊?wù)員時被占便宜，張超與人打架，兩人均被開除。這個，我真不知道該怎么說，姑且算是社會的黑暗吧。第三，在發(fā)廊和飯店之外的地方，兩人再沒有找到其他的工作，更是很有“骨氣”的表示不去那樣的地方上班，說明兩人文化水平不高和心理的不成熟。第四，劉梅因?yàn)閺埑徒o他的iPhone是高仿機(jī)而不滿于張超騙了她，最終走向了極端。其實(shí)，當(dāng)劉梅這樣理解的時候，她就已經(jīng)錯了，不離不棄相濡以沫的兩個人在一起這么久，該有的信任卻沒有建立起來？還是這信任敗在了這一時的沖動上去？張超由于照顧重病的父親，而沒有及時看到劉梅的留言，劉梅的神展開就開始了，她固執(zhí)的認(rèn)為張超已經(jīng)看到了她的日志卻像一個縮頭烏龜一樣不承認(rèn)。這……我，真的無話可說。說實(shí)話，這里給我的震撼是最大的。因?yàn)�，我常常會為了一件小事，和男友吵起來。而吵起來的原因，我會說，我不是因?yàn)檫@件事本身生氣，而是這代表了你騙我。其實(shí)，不是那樣的是嗎？在這里，我想向我的男友說一聲，對不起。我會好好改改自己這個壞毛病了。我高中老師說，為什么讀小說很有意義呢？因?yàn)樵谛≌f里，你看到了某些人的影子。看到了別人的影子，讓你更懂人情世故，看到自己的影子，讓你警醒自己的缺點(diǎn)。
還有一對，是楊飛和李青。李青很漂亮很聰明。其實(shí)我在劉梅和李青上都看到了自己的影子，不過都限于性格方面的，因?yàn)�，我�?shí)在不是一個漂亮聰明的女孩兒。李青選擇了楊飛，因?yàn)樗莫?dú)特，他的善良，他的樸素，他的誠實(shí)可靠，還有他無微不至的愛和關(guān)心。而突然有一天，有一個男人出現(xiàn)了，這個人撬開了李青追求向上飛的野心，所以李青離開了楊飛。雖然，李青最后的結(jié)局是不好的是殘酷的，但是，我不敢保證，有一天面對那樣一個令人垂涎機(jī)會的時候，我的選擇會是留下。直到看完以后，很久，我都在想，如果是我，我會怎么做。李青她到底應(yīng)不應(yīng)該留下？雖然，她確定自己是愛楊飛的。但是，李青也曾經(jīng)得到了她想要的東西，她也曾閃耀過，不是嗎？可是，如果，她跟著楊飛，他們會有一個孩子，或許已經(jīng)上高中了，一家過著雖然拮據(jù)但是幸福安康的生活。這，算是在愛情，家庭和夢想之間的博弈嗎？
楊飛是楊金彪在扳鐵路叉道德時候撿到的。讀罷這個故事，我不得不說，楊金彪是個好人，是個好父親。除此之外，我真的找不到其他的語言去形容了。還有楊飛生父生母……我也不是自己父母親生的，但是，我和楊飛一樣幸運(yùn)，得到了好人的照顧，我比楊飛更幸運(yùn)的是，我不僅僅有父親還有母親。文中的楊飛，像是一個兒子一樣照顧著自己的父親，他真的很孝順，也幾乎做到了他所能做的所有，但是我仍然覺得遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。我覺得，無論怎樣，楊飛是報答不完父親對他的愛，而我又何嘗不是呢？天下又有幾人能報答完自己父母的恩情呢？
而楊飛生父母一家的情況，習(xí)以為常的爭吵，莫名其妙的大鬧，讓楊飛，讓我們這些讀者，好好的冷眼看了把戲。是的，是戲，那樣一哭二鬧三上吊的吵架，那樣無聊的吵架，真真是，一點(diǎn)意義都沒有，白白被人笑話了去。
在這本書里，勾畫了世界百態(tài)圖，讓人憂讓人喜讓人憐，卻又因楊飛已是私人之身的身份而變得遙遠(yuǎn)，真真的如同，這個世界和那個世界的遙遠(yuǎn)的距離。因?yàn)檫b遠(yuǎn)，而變得什么都不重要了。就像所有在死無葬身之處的人，那樣荒誕，那樣無奈，那樣毫無意義的度過每一天。然而，最干凈的也是死無葬身之處，因?yàn)椋@里的每一個人都已經(jīng)拋開了那些矛盾與仇恨，成了互助互愛的群體。
在那死無葬身之處的一棵樹下，有兩架骨骼在“下棋”。生前，一個被另一個人所殺，殺人者又因殺人而被判死刑。然而，就是這樣有著深仇大恨之人，在死后，卻互相陪伴，互相安慰。突發(fā)奇想，不是有點(diǎn)像《天龍八部》里喬峰他爹和慕容復(fù)他爹在被掃地僧先殺后救活之后一樣么？或許，在死亡面前，在生命面前，所有的仇恨都顯得那么不值錢那么不值一提了吧？
我不知道怎么來結(jié)這篇讀書筆記的尾，那，就像一個小學(xué)生一樣，抄上一句余華自己對這本書的評論吧——“與顯示的荒誕相比，小說的荒誕真是小巫見大巫”
我想，我應(yīng)該再多讀讀這本書。
讀《第七天》初一有感 6
最近，我看了《第七天》這本書，非常的讓我有省思。
《第七天》是小人物的故事，溫馨又揪心的愛情，分等級的殯儀館，養(yǎng)父子感人至深的親情，劉梅等鼠族的辛酸，冤假錯案。楊飛的這些經(jīng)歷在就像我們所生活的世界，我們周圍最常見的人或事，還有每天被新聞包裹的世界和那些可見的與不可見的生活。余華用一種魔幻現(xiàn)實(shí)主義的手法穿梭于生和死這兩個極致的世界，批判審視著現(xiàn)實(shí)，給讀者最殘酷和最溫暖兩種截然不同的感受。《活著》是八十年代父輩們的生活，那《第七天》就是這個年代正在奮斗著的一代人的世界。楊飛等人是這個時代最具代表的面孔，與世無爭隨遇而安，兢兢業(yè)業(yè)買房結(jié)婚然后相濡以沫努力過著平凡人的生活。
《第七天》文風(fēng)很緊湊，快速有力，不點(diǎn)綴不渲染，有一種死亡般的寒冷和壓抑，把人逼到角落里，堵著喘不出氣�；钪氖澜缋锍錆M了艱辛，死亡卻只是絕望的開始。殯儀館里，沙發(fā)坐的貴賓區(qū)穿的都是工藝極致的蠶絲壽衣，每個都在兩萬元以上；骨灰盒都是大葉紫檀，每個都在六萬元以上，刻著富麗堂皇的圖案。而塑料椅子的普通區(qū)，卻會有人因?yàn)樵谕患业曩I同樣的壽衣比別人貴了50塊而唉聲嘆氣。當(dāng)然，還有沒有壽衣沒有骨灰盒沒有凈身沒有化妝的`人。
然而作者意圖并不在這里，余華喜歡在絕望中給人留著希望，這本書也是。死去的世界里，有這樣一個地方：水在流淌，青草遍地，樹木茂盛，樹枝上結(jié)滿了有核的果子，樹葉都是心臟的模樣，它們抖動時也是心臟跳動的節(jié)奏。很多的人，很多只剩下骨骼的人，還有一些有肉體的人，在那里走來走去。這就是死無葬生之地，在這里樹葉會向你招手，石頭會向你微笑，河水會向你問候。這里沒有貧賤也沒有富貴，沒有悲傷也沒有疼痛，沒有仇也沒有很恨，這里人人死而平等。
在冰冷的世界里構(gòu)建出來的暖巢，于殘酷現(xiàn)實(shí)里流露真實(shí)的人性溫暖�！八罒o葬身之地”為現(xiàn)實(shí)中的卑微小人物建立了一個烏托邦，用荒誕的變形記演繹出一種底層世界的冷暖人生。
《第七天》不長，內(nèi)容比較充實(shí)。語言沒有想象的精彩，但故事結(jié)構(gòu)很通達(dá)。一個比較大的不足，就是情感力度有點(diǎn)欠缺，實(shí)際上書中也寫出了雨雪交加的濃霧及各個人物看似平淡實(shí)則悲慘的人生，但是總感覺這種“悲劇感”“無力感”應(yīng)該更深入才是。不然就有些平淡。
讀《第七天》初一有感 7
花了三個多小時一口氣讀完了余華的新作《第七天》，發(fā)現(xiàn)里面的故事都是似曾相識，比如強(qiáng)拆事件、棄嬰事件、襲警事件等等。作者將這些事件串聯(lián)起來，成為一篇小說，但我們在閱讀的過程中無法感受到作者對這些事件傾注的情感，作者幾乎就像微博大V一樣將這些事件進(jìn)行轉(zhuǎn)播和改編。
《第七天》和《活著》都是描寫死亡的，《活著》中的主人公福貴是生不如死，但死后能夠買到墓地安葬;而《第七天》中的人物都是各種慘死：有跳樓死的、有被車撞而死的、有賣掉腎死的、有治不起病死的，還有被強(qiáng)拆死的。這些底層的死者死后因買不起墓地，都是死無葬身之地，不能夠得到安息。《活著》更多地體現(xiàn)了一種人文關(guān)懷，而《第七天》更多地體現(xiàn)了作者的社會責(zé)任感，對底層民眾生活的關(guān)心，為遭受不公正待遇的人民打抱不平，同時表達(dá)了對各種政府不作為的不滿。
《第七天》正如書名那樣，講述了主人公死后七天的遭遇，每一天都遇到不同的人，發(fā)生不同的事，這其中摻雜著回憶與虛妄、愛情與感傷、高貴與渺小、荒誕與真實(shí)，接觸到人間的煉獄。主人公的幽靈楊飛，一路行進(jìn)，從殯儀館出發(fā)，一路跌跌撞撞，見到一群和他一樣死無葬身之地的亡魂，這其中有作者的親人，鄰居，也有陌生人。他們都是生活在底層的人民，遭遇到各種慘死。
給我印象最深的就是在第三天中楊飛回顧自己的身世，楊飛的母親在火車快進(jìn)站時上廁所生下楊飛，楊飛從廁所丟到鐵路上被年僅21歲鐵路工人楊金彪撿到，從此開始了他們之間父子情深的`故事，讀之無不為之動容。楊金彪對楊飛傾注了無限的愛，上工他將小楊飛綁在背上，沖好奶粉放在胸前給小楊飛吃。他能夠根據(jù)小楊飛的聲音判斷他是否餓了、渴了，還是需要換尿布。因?yàn)闂铒w的存在，他拒絕了所有的女孩，終身未娶。當(dāng)楊飛要與親生父母相見時，他將自己所有的積蓄都拿出來為楊飛置辦行裝。為了楊飛能夠有更好的工作機(jī)會，他毫不猶豫地支持楊飛到北方城市工作;當(dāng)他得知自己得了不治之癥時，為了不連累楊飛又離家出走。
我覺得這部小說的神來之筆就是塑造了楊金彪的形象，他一生善良勤勞，為曾經(jīng)遺棄楊飛二十四小時而內(nèi)疚一生，死于異鄉(xiāng)后，為了能夠與楊飛見一面，他自愿在殯儀館工作，兢兢業(yè)業(yè)，一絲不茍，維護(hù)著公平正義。
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這是一個比《活著》更艱難的故事，一個比《兄弟》更絕望的故事。書的內(nèi)容看似很荒誕：主人公是一個死去叫楊飛的靈魂在七天里的見聞和回憶。這本書講述一個人死后七天的經(jīng)歷。
《第七天》仍然是小人物的故事，溫馨又揪心的愛情，分等級的殯儀館，養(yǎng)父子感人至深的親情，劉梅等鼠族的辛酸，冤假錯案楊飛的這些經(jīng)歷在就像我們所生活的世界，我們周圍最常見的人或事，還有每天被新聞包裹的`世界和那些可見的與不可見的生活。余華用一種魔幻現(xiàn)實(shí)主義的手法穿梭于生和死這兩個極致的世界，批判審視著現(xiàn)實(shí)，給讀者最殘酷和最溫暖兩種截然不同的感受。《活著》是八十年代父輩們的生活，那《第七天》就是這個年代正在奮斗著的一代人的世界。楊飛等人是這個時代最具代表的面孔，與世無爭隨遇而安，兢兢業(yè)業(yè)買房結(jié)婚然后相濡以沫努力過著平凡人的生活
余華喜歡在絕望中給人留有希望，這本書也是。死去的世界里，有這樣一個地方：水在流淌，青草遍地，樹木茂盛，樹枝上結(jié)滿了有核的果子，樹葉都是心臟的模樣，它們抖動時也是心臟跳動的節(jié)奏。很多的人，很多只剩下骨骼的人，還有一些有肉體的人，在那里走來走去。這就是死無葬生之地，在這里樹葉會向你招手，石頭會向你微笑，河水會向你問候。這里沒有貧賤也沒有富貴，沒有悲傷也沒有疼痛，沒有仇也沒有很這里人人死而平等。
用一周的時間讀完《第七天》，沒有欣喜，也沒有失望。余華是我很欣賞的作家，我對《活著》讀了許多遍。在七天里，我看到余華對這個社會的憤怒和無奈，看到文字的張力，看到了余華的荒誕和絕望。一個幽靈告訴你他的的故事。一個幽靈和許多幽靈在游蕩，因?yàn)樗麄兯罒o葬身之地
讀《第七天》初一有感 9
余華的《第七天》是一部催人淚下，引人深思的長篇小說。從人過世以后的角度講述了生命的幸福與苦難，揭示了社會的殘酷和世間悲劇，以及人與人之間的冷漠、無情與貪婪。在這樣的世界里，親情和友情是我們生活里唯一存在的依靠。余華以第一人稱敘述了故事的主人公,楊飛在死后的七天里每天都遇到不同和他一樣在生活底層的人們，時時刻刻有人遭遇不同的事故導(dǎo)致死亡，來到了死無葬身之地。這里聚集著沒錢買墓地的亡靈們，他們都存留著遺憾和生前的后悔，不過終究可以在這里獲得他們所渴望的安寧，并與之前死去的家人、朋友們相匯直到在世的家人有錢幫助買墓地。
我對這本書的感觸特別深，被愛感動的同時也為世間的不平等和殘酷而感到惱怒。第一天，楊飛從轟然倒塌的廢墟中爬起，帶上預(yù)約號前往了殯儀館。殯儀館里竟然還分成了普通區(qū)、貴賓區(qū)和VIP區(qū)。 余華展示了社會上人與人之間的貧富差距。有錢人都趾高氣揚(yáng)的走向進(jìn)口焚尸庫，擁有著價值連城的墓地，且能確保自己的遺體完好無損。然而普通人靜靜的等侯著，走向國產(chǎn)的焚庫爐。楊飛就是這樣的普通人，并沒有墓地，不知去何方。余華運(yùn)用諷刺的方式展現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)社會中其實(shí)也是如此。第二天，他回憶了自己過去的婚姻。上流社會的李青死心塌地的跟在他的身邊兩年多，之后她卻厭倦了平凡、清平的生活，為一個海歸博士而跟他離了婚。后來李青第二次的婚后生活過的極其不幸福，結(jié)果自殺了。人們總是會被金錢所迷惑、對自己生活感到不滿，貪婪的追求更多，然而最后變得一無所有。楊飛和李青的愛情被現(xiàn)實(shí)所隔絕，但是兩人之間的掛念和愛一直存在著。第三天，楊飛講述了自己的出身。出生時， 從廁所洞里掉落到了火車鐵軌上，被楊金彪即時發(fā)現(xiàn)并辛苦拉扯長大。他年幼在楊金彪的細(xì)心呵護(hù)下茁壯成長。在閱讀這一章節(jié)時，我被他們的父子情深深地感動了，使我熱淚盈眶。楊金彪對楊飛傾注了無限的愛，他把自己的一身都獻(xiàn)給了楊飛!在工地工作時還把他綁在背上沖好奶粉放在胸前喂楊飛喝;為了照顧好他終身未娶;毫不猶豫地支持著他的工作事業(yè);得了不治之癥離家出走為了不拖累他。親情和友情在冰冷的世界上留下了人性的溫暖，但世間的悲劇卻連續(xù)不斷。在之后的四、五、六、七天里，楊飛在一路上聆聽了許多亡靈的故事。有二十七個嬰兒被丟入河中；鼠妹因男友買假iPhone給她而跳樓自殺;男友為她買墓地而賣掉腎。
小說故事情節(jié)非常激動人心，采用倒敘的手法給我了殘酷和溫暖兩種截然不同的感受，批判了現(xiàn)實(shí)社會中存在的問題。余華在揭示世界上的種種問題的同時不忘人與人之間的溫情，讓我覺得在絕望中存在著希望。在享受閱讀這本小說時，我也更加認(rèn)知到了現(xiàn)實(shí)社會中的爭論。余華關(guān)注了當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)生活，描繪了普通人的喜怒哀樂，并引伸出了人的存在和生命價值等問題的多個答案。可是在控訴社會上各種問題的同時，作者沒有解釋產(chǎn)生這些悲劇背后的原因，使我產(chǎn)生了一些對故事的`疑問。這個小說美中不足的地方是對人物形象沒有特別的深入。余華只勾畫出了人物的外貌形象，并沒有深層次的講述他們的人物變化和細(xì)節(jié)描寫。這樣缺少說服力，使我感覺他們是因?yàn)榍楣?jié)的需要而虛構(gòu)出來的。但是小說情節(jié)和內(nèi)容還是讓我看的津津有味、陷入其中，讓我開始思考現(xiàn)實(shí)中和書里世界的不同和相似度。
看完這本書后的第一感覺是被書中的世界和楊飛遇到的各種遭遇所震撼了。這本小說引人入深、扣人心弦，使我看的特別快。我極力推薦余華的這本小說。文章的語言十分簡練樸實(shí)，通俗易懂;內(nèi)容引人思考，具有很強(qiáng)的感染力;故事讓人驚嘆、不由自主的思考起現(xiàn)實(shí)社會!
讀《第七天》初一有感 10
提及余華的作品，腦海中浮現(xiàn)的字總是現(xiàn)實(shí)與苦難。在《第七天》這本書中的，書中的人物是我，也是你。這本書閱讀結(jié)束帶來的感受，不是讀完一本書后的喜悅，而是沉重，是人物的命運(yùn)影射到自身時對現(xiàn)實(shí)、對人生真切的無力感。
余華老師在《第七天》這本書中，主人公楊飛死后，用七天的時間回顧他四十一年的'生命過往，回顧他生前五味雜陳的生命歷程。他看到了這個世界的黑暗，死無葬身之地反而成了他靈魂的收容所，他最終也欣然接受這最后的皈依。我閱讀時一直在好奇，死無葬身之地的草，河流，小鳥，花朵,樹木是從哪里來的？最后才突然領(lǐng)悟，不是人類才能死亡，自然界的一切也都會死亡，一群無所依的生靈會聚到一起，就是另一個完整的世界。大作家筆下沒有一絲多余的話，這本書采用“契訶夫之槍”的創(chuàng)作技巧，以楊飛死亡前后的追溯為主線，帶出很多小故事，并且在前文都留下了很好的伏筆。一個個人物都在“永生的世界”里相聚，并一一道出事情的原委。
無疑，《第七天》展現(xiàn)了余華作為一個“先鋒作家”嫻熟的小說敘述才能，融現(xiàn)代主義藝術(shù)手法和現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作精神為一爐，汲取中西文化之養(yǎng)料，通過強(qiáng)化情境敘述、運(yùn)用“多聲部”敘述和言簡義豐的審美風(fēng)格，使得作品所營構(gòu)的“生前”與“死后”兩個世界互為鏡像，引領(lǐng)讀者對人生之荒誕悲劇予以哲學(xué)反思。而小說中的虛構(gòu)與真實(shí)水乳交融、不可分割，既具有較大的藝術(shù)美感，又使其“異化”主旨得以呈現(xiàn)，通過對現(xiàn)實(shí)苦難的全景式俯瞰與巧妙呈現(xiàn)體現(xiàn)了“真正藝術(shù)家的勇氣”，達(dá)到了真實(shí)性、傾向性、藝術(shù)性的完美融合。
讀《第七天》初一有感 11
“那是什么地方？”“死無葬身之地�！薄}記
合上書，淡淡的月光穿過了云翳，躲著人群，灑在了純黑的封皮上，“第七天”三個字閃著微微熒光，像是那浩渺群星。我抬頭望向遠(yuǎn)處江邊的點(diǎn)點(diǎn)燈火，仍沉浸于那曲折離奇的故事中。
這是個玄乎又現(xiàn)實(shí)的故事，卻幾度令人哽咽失聲。主角楊飛離世后，放棄了到殯儀館火化，魂魄在空虛混沌的城市中游走，意外地遇見了自己前妻李青，短暫相聚片刻后再度分別，楊飛繼續(xù)游蕩在生與死的邊境線上。又見到了自己的出生情境，走進(jìn)了那生前記憶。他重觀了一遍自己的一生，楊金彪、李月珍、親生父母、郝強(qiáng)生、還有鼠妹伍超等等諸人，冷漠或溫暖，熟悉或漠生者，都像粒粒石子般在生命的潭水中激起了點(diǎn)點(diǎn)漣漪，或大或小，或輕或重。最后的最后，楊飛在鼠妹的帶領(lǐng)來到另一個世界——死無葬身之地，這里人人平等，美好清澈。“沒有悲傷也沒有疼痛，沒有仇也沒有恨……那里人人死而平等。”楊飛就此有了歸宿。故事合上了帷幕。
一個復(fù)雜又簡單，溫暖又冷漠的故事往往令人回味悠久。全書中最令我嗟嘆的便是楊金彪與楊飛之間那份父子之情。楊飛是楊金彪撿來的孩子，但就是為了這樣一個毫無血緣關(guān)系的人，楊金彪為其放棄了一切，活著的時候，他為了照顧楊飛，放棄了兩情相悅的姑娘，而選擇繼續(xù)陪著“兒子”長大。他愛楊飛，但卻在楊飛生母找到他懇求把兒子歸還她時，他選擇了同意。因?yàn)樗�，自己能給楊飛的僅僅只有溫飽，而楊飛的生父母卻是北方的兩位官員，能給予自己的兒子更好的物質(zhì)條件。而在楊金彪逝世之后，他的魂魄選擇了在殯儀館工作，只為了能再見到自己的兒子一面，十年，二十年，五十年……
我想，這便是愛吧。是無言又深沉的愛。楊金彪與楊飛互相依偎取暖，給予彼此真心，也許日子很苦，精打細(xì)算間忙忙碌碌度過歲歲又年年，兩個幸運(yùn)又不幸的父子平平淡淡地過著自己的生活，縱有生老病死，縱有事態(tài)炎涼，然，得一份真心，抵世間疾苦。“這溫吞世俗人間煙火，只有你是我的江河湖泊�！睏罱鸨耄@個沒有錢沒有文化沒有固定住所的“三無”男人，卻擁有著那高高在上自以為是上層官員沒有的東西——真心。說來可笑，真心這東西，在余華的'書中鮮少才能見到。從殯儀館火化的三六九等到二十七個生命被醫(yī)生稱為“醫(yī)療垃圾”，從李月珍的超度都分國產(chǎn)與進(jìn)口到她的遺體失蹤而醫(yī)院拿個冠冕堂皇的理由搪塞，我清晰的看見了余華筆下那些醫(yī)生等人胸膛中跳動的不是心，而是被腐朽填滿的空殼，流淌的并非鮮血而是粘稠的灰黃液體。而楊金彪這個樸實(shí)忠厚的父親，卻真正擁有著心。
活著的人不一定活著，死了的人也不一定死了。
那些活著的人或許行同傀儡，那些死了的或許仍舊鮮活。我想，這種境況在過去，亦在現(xiàn)在。也許世態(tài)污穢，也許人情寒涼，但不管怎樣，都要努力成為一個像星星一樣的人，干凈透澈。
要站在有光的地方啊，有云淡風(fēng)輕，有微微晨光，雨水沾過樹葉透著濕潤的光澤，長街燈火點(diǎn)點(diǎn)車輛川流不息，挨家挨戶的人漸漸進(jìn)入夢鄉(xiāng)。心間愛的力量奔騰不息，流淌著，向著光閃耀。
我們都活著，活在清風(fēng)明月的當(dāng)下。晴天、陰天、太陽、月亮、黑色、白色，期待初春第一朵早櫻，期待仲夏第一縷晚風(fēng)，期待深秋第一聲雁鳴，期待冬日第一抹潔白。
《第七天》中死無葬身之地是人死后的歸宿，是平等的烏托邦，是溫暖的依靠處，但，卻別忘了忽視一點(diǎn)，那是些死了的人�？v然那兒有鳥語花香，有汩汩清泉，有暖陽明月，可他們卻再無法回到活著的時候，無法和所愛的親人擁抱，無法享受陽光的沐浴。
來人間一趟，不努力把每天過成自己喜歡的樣子，怎么行。
“得以份真心，抵世間疾苦。我們都活著，活在明媚似陽光的當(dāng)下�！�
讀《第七天》初一有感 12
昨天晚上一口氣讀完了《第七天》。看完了心里有點(diǎn)憋得慌。
想知道一本小說講什么，不能不了解作者。余華祖籍山東，浙江長大，做過牙醫(yī)，后棄醫(yī)從文，北京生活過十幾年。擅長構(gòu)建奇異、怪誕的框架。但他認(rèn)為這是極力接近真實(shí)。
《第七天》也是他構(gòu)建的一個世界，這個世界是亡者的。里面有人們生前的回憶，有墓地者得安息，無墓地者可以永生。有點(diǎn)類似墨西哥電影《尋夢環(huán)游記》里亡靈的世界。里面的情節(jié)也很緊湊，每個故事靠著巧合的`時間串聯(lián)起來，不至于太突兀，但是連起來看又讓人覺得悲涼。
前天十月初一，約等于北方人的清明節(jié)。這一天里，人們會到逝去親人的墳頭畫個圈，燒些紙錢，讓親人在另一個世界過的好些，也希望親人能保佑這個世界的人生活順利些。
下班的時候，看見十字路口，好多人都在燒紙錢。大約是新北京人吧，老家的墳頭太遠(yuǎn)，回不去，只好在路口燒些錢，表達(dá)一下思念。
讀《第七天》初一有感 13
我與大部分讀者的觀點(diǎn)不太相同，我不認(rèn)為這是一本非常優(yōu)秀的書，只是一部符合主流價值觀的書。
事實(shí)上，是大家對余華這部小說的期望值過高。通篇環(huán)境是在光怪陸離的死后世界，一如余華往日的荒誕，只是這次的荒誕，實(shí)在是讓人提不起來探究的興趣，基本上是社會負(fù)面新聞的縮影雜糅，敘事也平淡無奇，尤其是第五日的內(nèi)容，索然無味，幾乎是硬著頭皮讀下去，但余華將幾個故事之間的聯(lián)系安排的很巧妙，這是值得稱贊的地方。
余華本就屬于大師，而這篇作品幾乎讓讀者覺得為了悲觀而悲觀，經(jīng)常也有讀者跳出來捂著胸口，我好悲，我好悲。然而，我覺得是一種無病呻吟，強(qiáng)行賦愁，對于很多悲劇，也沒有給出合理的應(yīng)對方法。
先鋒文學(xué)的最大特點(diǎn)就是用敘述話語本身言說敘事本身，但本篇作品多處敘述重復(fù)多余，多處雪霧的`象征性描寫也刻意重復(fù)，倒是顯得做作。
文章的主題大體上是對愛的追尋和歌頌：楊飛與楊金彪的父子情，楊飛與李青的愛情，張李二人整日吵鬧的友情，鼠妹與伍超的愛情等等。社會一定存在很多黑暗和不公，但是我們依舊要相信，這些愛情親情友情還是可以信任，還是需要窮其一生去追尋。
正是站在死者以后的視角去寫作品，才更能讓我們珍惜活著的每一天，珍惜相遇的每一個人，認(rèn)真對待每一個選擇；也正是那些喜悅，哭泣，悲傷，無奈，痛苦，后悔，才真正構(gòu)成我們鮮活的人生。
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