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讀《陳情表》有感（精選15篇）
當(dāng)認(rèn)真看完一本名著后，相信大家的收獲肯定不少，現(xiàn)在就讓我們寫一篇走心的讀后感吧。為了讓您不再為寫讀后感頭疼，以下是小編精心整理的讀《陳情表》有感，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
讀《陳情表》有感 1
《陳情表》對我來說既陌生又熟悉。
說陌生，是因?yàn)榇饲皬奈撮喿x過；說熟悉，是因?yàn)橐蛔x它，便有某些記憶和聯(lián)想，與之產(chǎn)生了共鳴。
表，是中國古代臣子向皇帝奏事陳情的一種文體，歷來為文人墨客稱頌的有兩篇：諸葛亮的《出師表》，李密的《陳情表》。古時(shí)才子大多浮沉于宦海，所呈奏表理應(yīng)不少，為何只這兩篇為眾人推崇呢？究其原因，我以為是二者緊扣了中華民族五千年恒久不變地推崇的兩種品格：《出師表》之忠，《陳情表》之孝。
忠之古義與今義已發(fā)生了翻天覆地的變化，可人們對孝的定義與理解卻大致未改。因而，以現(xiàn)代人的眼光來看，《陳情表》無疑是當(dāng)?shù)闷稹叭f表之首”的稱號的。
古時(shí)許多朝代規(guī)定官員要守孝，即雙親逝世，官員必須辭官歸家，著素服守孝三年。明朝時(shí)對內(nèi)閣學(xué)士給予“奪情”之權(quán)，即在皇帝允許的情況下，因公事繁忙可不辭官守孝。可是整個(gè)明朝，將其付諸行動(dòng)者不足十人，士大夫們對孝道之重視可見一斑。
李密所處的時(shí)代，孝道作為一種文化傳統(tǒng)已經(jīng)被高度弘揚(yáng)，可在三國那樣一個(gè)兵荒馬亂、人命如草菅的亂世，李密這種安于貧窮、辭官不仕、躬親侍祖的行為就顯得獨(dú)特而令人稱道了。
古代臣僚最看重忠義二字，李密少時(shí)仕于蜀漢，再效力于晉，棄暗投明也好，隨波逐流也罷，對飽讀經(jīng)書、熟習(xí)古賢之語的李密來說？忠義不能兩全，內(nèi)心的抑郁和痛苦定是不少的，可他為照顧祖母，不惜放棄名節(jié)，忍辱負(fù)重，即便可能前途盡失也要向皇帝“陳情”。烏鴉反哺，羊羔跪乳，他將血濃于水的親情始終擺在最重要的'地位上；也因此，他與他的《陳情表》，在歷代文人的贊嘆品讀下得以升華，成為中國至孝的化身。
反觀現(xiàn)在，物質(zhì)條件優(yōu)越，可當(dāng)人們在重視享受時(shí)，孝道與親情被丟到了何處？暫不提大批蛀蟲般的“啃老族”，只看敬老院里孤苦無依的老人，低保房里獨(dú)居的白發(fā)，當(dāng)年他們將子女撫養(yǎng)成人、教導(dǎo)成才，可時(shí)至今日卻只能在寂寞和孤獨(dú)中走完生命的最后階段。
物欲橫流的社會，還有多少人記得兩千年前李密在《陳情表》中“烏鳥私情，愿乞終養(yǎng)”的希冀？
當(dāng)往昔游子們守孝返鄉(xiāng)的官道被鋼筋水泥覆蓋，人心不應(yīng)失去它濡養(yǎng)千年的光澤。那些碌碌于紅塵的人們，請別丟失了孝親的傳統(tǒng)美德，讓“子欲養(yǎng)而親不待”成為這個(gè)時(shí)代普遍的悲哀。
讀《陳情表》有感 2
我是一個(gè)青年人，但我喜歡中國古典文化。
對于中國傳統(tǒng)文化，我一直強(qiáng)調(diào)自己的態(tài)度，就是在繼承的基礎(chǔ)上進(jìn)行弘揚(yáng)，這就是對中國古代文明的認(rèn)可。
作為一個(gè)年青人，我覺得自己的生命里承載著更多的是關(guān)于民族、關(guān)于社會、關(guān)于人生、關(guān)于自我的思考，在思想的逐漸成熟中，我覺得熱愛民族文化是我生活中不可缺少的一個(gè)重要組成部分。
面對當(dāng)今社會非主流意識形態(tài)的引導(dǎo)，社會上部分人漠視自己的信仰，踐踏中華民族的傳統(tǒng)美德，物欲橫流，金錢第一，這是社會群體信仰的危機(jī)。我敢肯定這種危機(jī)既潛伏在意識形態(tài)，又反映在現(xiàn)實(shí)之中！總之，我能感覺到中國古典文化和傳統(tǒng)文化，正在面臨一場劫難，卻又無可奈何，我不知道是歷史的悲哀，還是我們現(xiàn)實(shí)的殘酷？
回過頭來看《陳情表》，這是一篇散發(fā)著傳統(tǒng)美德的古代散文，現(xiàn)在能真正讀懂的又有幾人，在這個(gè)金錢世界，誰還在乎忠，義、廉、孝，它的觀念，已經(jīng)與我們這個(gè)社會格格不入，這是多么悲哀的`一件事情！不可否認(rèn)，當(dāng)今社會不僅中國古文化離我們很遠(yuǎn)，似乎我們每天都在使用的漢字也離我們很遠(yuǎn)，說得嚴(yán)重一點(diǎn)，中華民族文化正在走向沒落！
大學(xué)畢業(yè)已十年了，我覺得自己在畢業(yè)時(shí)曾高喊著做一名合格的新時(shí)代大學(xué)生，想起這些話，現(xiàn)在我都覺得臉紅。我在經(jīng)歷了十年社會生活后，我明白自己已發(fā)生了蛻變，沒有了純潔，熄滅了熱情，磨去了棱角，隨波逐浪在這個(gè)金錢社會，已經(jīng)變得庸俗不堪。我懊悔、我內(nèi)疚，甚至痛罵自己。一個(gè)忽視繼承的民族，發(fā)揚(yáng)光大畢竟是一句口號，我個(gè)人的力量怎能與潮流抗?fàn)帲矣帜茉谶@條路上走多遠(yuǎn)呢？
中國古代有無數(shù)個(gè)例子說到忠孝不能兩全，而這些例子只是說明了這個(gè)歷史命題的.正確性，而沒有突出它的矛盾性。忠孝不能兩全，必然要有取舍。傳統(tǒng)的封建禮教認(rèn)為，不能兩全時(shí)，必取其大者。以此作為前提，應(yīng)該說凡是具有正常智商的人，都會選擇忠，因?yàn)橹沂侵矣趪�，進(jìn)而忠于黎民，忠于天下，此為順應(yīng)天意，弗敢違矣！
而《陳情表》似乎是個(gè)例外。
“伏惟圣朝以孝治天下”，李密《陳情表》核心價(jià)值理念就在這一句話中，我特別欣賞這句話，因?yàn)樗粌H是文章的文眼，更重要的是它映射出中國古代治國理念。以孝治天下，古代似乎做到了，真正的能夠?yàn)閲M忠的賢才，皆是大孝之人。因此，中國古代在很長一段歷史時(shí)期內(nèi)，甚至以孝順廉潔來舉薦官員，這也成為了入仕的主要渠道。
孝是立身之本，忠卻是立國之本。
李密以“伏惟圣朝以孝治天下”設(shè)定自己的推辭邏輯，以孝為忠、為大義，更以孝作為仁君之仁，達(dá)到了自己巧辭而又不遷怒于君主的兩全目標(biāo)。是孝在前而忠在后，一前一后成就了李密的.忠名。
那么“忠孝不能兩全”應(yīng)該指的是不能同時(shí)兩全，如果處理得當(dāng)，先后有致，那似乎也是可以兩全的！李密的忠孝之名既歸結(jié)于處理二者關(guān)系的得當(dāng)，更在于李密內(nèi)在的孝廉之心。
孝順自己的祖母，不，別說是祖母了，就說是孝順母親，能在挺進(jìn)仕途，成就大忠之間作出選擇的，又能有幾人？我不想以此來評論道德淪落或者是退化，但這個(gè)深刻的命題在現(xiàn)實(shí)社會中，其二難已經(jīng)超越了傳統(tǒng)意義上不能兩全的范疇。
在現(xiàn)實(shí)社會，我們遺憾地只能看到，標(biāo)榜自己忠于黨者、忠于國者、忠于人民者，多乃營營茍茍之輩，他們魚肉百性，傷天害理，豈敢指望他們大忠乎？這些道貌岸然的所謂正人君子，枉負(fù)大孝之名！
試問，一個(gè)不能行孝之人，到底有幾人可以行忠心之事？又哪來那么大的德行去施恩天下黎民，更莫奢談忠黨、忠國、忠于人民之大事業(yè)了！
讀《陳情表》有感 3
《陳情表》講述的是一件忠孝兩難全的事情，文章主人公李密年少多病、家破人亡，在祖母的撫養(yǎng)下漸漸長大成人。祖母因疾病纏身，常臥病在床，李密一邊照顧祖母，一邊為報(bào)國恩之事?lián)鷳n，最終造成“臣之進(jìn)退，實(shí)為狼狽”的結(jié)果。文章運(yùn)用了大量的優(yōu)美的文字去渲染一種悲愴、凄慘、急切的心境，使人黯然落淚。作者在忠孝兩難全的境遇之下，最終選擇了先盡孝后盡忠。反觀現(xiàn)代，這種感人的盡孝的故事又何嘗不多呢?
現(xiàn)代的父母，經(jīng)常為了子女的幸福而勞碌奔波，但又有多少子女能領(lǐng)悟這份恩情，懷有一顆感恩的心呢?”養(yǎng)兒一百歲，長憂九十九”這是我父母經(jīng)常講的一句話，小時(shí)候我不懂得這句話的意思，但現(xiàn)在我懂了。
在數(shù)個(gè)月前，我家曾經(jīng)因經(jīng)濟(jì)問題，而一度陷入貧困�；蛟S外人可能認(rèn)為我們家笨，但作為一個(gè)有情義的人，朋友有難我們必須去幫。正所謂“患難見真情”，在那段日子里，我體會最深的`依舊是父母對我的愛。由于缺錢，我們的生活必須省吃儉用。每一頓飯雖然都比較豐盛，但這里卻是父母省吃儉用省下來的。在一個(gè)星期五，晚餐桌上飯菜非常豐盛。一家人一邊說笑，一邊看新聞。突然，爸爸笑著對我說到：“兒子，你上學(xué)時(shí)，我和你媽媽過的是溫飽水平的生活，一條魚分兩頓吃;但你一回來，我和你媽媽都直奔小康了。”表面上這是一句說笑的話，但這里面蘊(yùn)含的辛酸，我又何嘗感受不到呢?想到這里，我不禁心酸，心中的`刺痛一次次觸動(dòng)著我。
父母不僅給予了我們物質(zhì)的支持，還給予了我們精神支持，激勵(lì)著我們前進(jìn)。父親，是我最尊敬的人之一。父愛如山，父親是我背后最強(qiáng)大的靠山。但是，隨著時(shí)間的流逝，歲月的痕跡漸漸浮現(xiàn)在他的臉上，父親老了。父親雖然老了，但他永不言棄的精神始終未曾消磨。他每天依舊堅(jiān)持運(yùn)動(dòng)，擔(dān)負(fù)著家里的重?fù)?dān)。每個(gè)周日，他總是想方設(shè)法的親自送我上學(xué)。上學(xué)的路上，他總不忘叮囑我要認(rèn)真學(xué)習(xí)，不懂要多問老師。他相信付出了總會有回報(bào)的。父親這種永不言棄的精神激勵(lì)著我前進(jìn)，成為生活、學(xué)習(xí)上的強(qiáng)者。雖然我不太好斗，但不代表我不會進(jìn)步。我在學(xué)習(xí)上依舊堅(jiān)持著永不言棄的精神，培養(yǎng)一種刻苦鉆研的精神。在生活中，我不斷追求進(jìn)步，做好自己該做的事，對于困難總要想辦法去解決，永不言棄。
滴水之恩，本該涌泉相報(bào)，但父母的恩情，我們直到生命的最后一刻也無法報(bào)答。我們只有做好自己的本分，孝順父母，給父母最大的關(guān)愛。我們的一生要做的、能做的也只剩下一件事了。那就是減輕父母對我們的擔(dān)憂，讓他們每天快樂地生活，盡力給他們最好的物質(zhì)支持和精神支持。
《陳情表》給了我們一個(gè)很好的先例，在忠孝兩方面無法兼顧時(shí)，我們應(yīng)該以孝為先。親人只有一個(gè)，國家有很多人才支撐著，不會倒下;親人如果倒下了，失去的東西比一個(gè)國家更重要。天降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚。李密在悲慘命運(yùn)的摧殘，依舊懷著感恩的心，是我們學(xué)習(xí)的榜樣，激勵(lì)著我們在殘酷的社會中堅(jiān)持著那份感恩的心，將愛傳遞下去。
讀《陳情表》有感 4
“自古以來，忠孝難兩全。”
這句話的存在有其合理性，因此也凸顯了作者李密的才華。他用時(shí)間來衡量“孝”、“忠誠”的順序，并在此表中以情感、動(dòng)之以理，以微薄的力量撼動(dòng)“最無情”的帝王家。
表中使用“微”、“壞”這個(gè)詞已經(jīng)無數(shù)次貶低了自己�？上攵蠲茉谥谱鬟@張桌子時(shí)，一定是被權(quán)力的威嚴(yán)所壓迫，擔(dān)心和恐懼——他抱著皇帝的'腿不停地磕頭，卑微地乞求一條路。我相信只有一個(gè)“孝”字支持李密寫完整的581字，只有他和祖母之間難以放棄的`感情。只有這種感覺，才讓這篇文章感動(dòng)了司馬炎。
孝道總是一個(gè)人不可或缺的一部分，但它往往與其他部分發(fā)生沖突。我認(rèn)為我們無法判斷一個(gè)救人犧牲的消防員是否應(yīng)該受到不孝順父母的指責(zé)——他的父母會為他感到驕傲，盡管他再也不能養(yǎng)老了。我們也可以理解一些參與國家機(jī)密的工作者，他們不得不隱姓埋名幾十年——他們離開了父母，為另一位“母親”奉獻(xiàn)。
每個(gè)人都有自己的選擇：孝順、忠君、忠國、忠事業(yè)......沒有高低之分，只有不同的想法。
就“孝”而言，隨著時(shí)代的進(jìn)步，“孝”的標(biāo)準(zhǔn)似乎逐漸降低。在孔子生活的那個(gè)時(shí)代，他告訴人們“不尊重”為什么父母和狗馬；《陳情表》從“尊重”變成了“最后”，《論語》中提出的一整套孝道禮物消失了；現(xiàn)在，“養(yǎng)老”是“養(yǎng)老院”的責(zé)任，“空巢”已經(jīng)成為常態(tài)，更致命的是“啃老族”。豐富的物質(zhì)生活永遠(yuǎn)不能填補(bǔ)情感上的空虛，很難用金錢買到家庭幸福。
“老”是一個(gè)可怕的詞。當(dāng)它不代表“從心所欲不逾矩”，而只給人一種孤獨(dú)和衰落的感覺時(shí)，人們的擔(dān)憂大多是出于意識到自己所做的，但往往只停留在這里，懶得改變，不知道什么時(shí)候會在空蕩蕩的巢穴里再次鳴叫。
讀《陳情表》有感 5
剛背會了李密的《陳情表》，我覺得家里有小孩的都要讓他背會，我的人生經(jīng)歷不過才三四十年，所見所聞可以說相當(dāng)有限。但在這短暫三四十年里對我內(nèi)心沖擊最多，力量最大，讓我最痛的只有一個(gè)字，就是“孝”。近到親戚朋友，遠(yuǎn)到父老鄉(xiāng)親，少年時(shí)風(fēng)風(fēng)火火，中年時(shí)意氣風(fēng)發(fā)，但是能夠安享晚年的……
孝是中華文化的基礎(chǔ)，如果用一個(gè)字來概括中華文化，便是“孝”。讀了《陳情表》后，更是臨表涕零。
《陳情表》是三國兩晉時(shí)期文學(xué)家李密寫給晉武帝的`奏章。文章從自己幼年的不幸遭遇寫起，說明自己與祖母相依為命的特殊感情，敘述祖母撫育自己的大恩，以及自己應(yīng)該報(bào)養(yǎng)祖母的大義；除了感謝朝廷的知遇之恩以外，又傾訴自己不能從命的苦衷，辭意懇切，真情流露，語言簡潔，委婉暢達(dá)。此文被認(rèn)定為中國文學(xué)史上抒情文的代表作之一，有“讀諸葛亮《出師表》不流淚不忠，讀李密《陳情表》不流淚者不孝”的說法。相傳晉武帝看了此表后很受感動(dòng)，特賞賜給李密奴婢二人，并命郡縣按時(shí)給其祖母供養(yǎng)。
一個(gè)人，六個(gè)月大就沒有了父親，四歲母親被逼改嫁，九歲還不會走路，既沒有叔叔伯伯，又沒有兄弟姐妹，連一個(gè)近一點(diǎn)的親戚都沒有，只有一個(gè)祖母扶養(yǎng)他，而祖母又多病，離不開湯藥。
我們現(xiàn)代人的生活衣食無憂，住的是高樓大廈，出門汽車代步，入室空調(diào)暖氣。我覺得我們已經(jīng)很幸福了，為什么還有人有哪么多的憂愁？是不是我們需要的東西不多，想要的東西太多了？
因?yàn)槔蠲芎苄㈨�，又有文化，�?dāng)時(shí)的太守推薦他為孝廉；后來刺史又推舉他為秀才；他都因?yàn)樽婺干o人照看，不接受任命。不久朝廷又特別下了詔書，封他為郎中；沒多久又讓他做太子的'待從。他都上表說明情況，不去就職。
這個(gè)事情如果放到現(xiàn)在，大家一定會說他傻。放著朝廷大官不做，在家里伺候老太婆。李密是對的，他知道孝敬祖母是根本，做人不能忘本。李密并不是不想做官，只是因?yàn)樽婺竸⑹蠅勖磳⒔K了，氣息微弱，生命垂危，早上不能想到晚上怎樣。我如果沒有祖母，無法達(dá)到今天的地位；祖母如果沒有我的照料，也無法度過她的余生。祖孫二人，互相依靠而維持生命，因此我不能廢止侍養(yǎng)祖母而遠(yuǎn)離。
很簡單的道理，這也是人和動(dòng)物最根本的區(qū)別，試想人如果和動(dòng)物一樣，父母老了就把他們推到荒郊野外，聽任其自生自滅，那人還是人嗎？人何以稱為萬物之靈？烏鴉尚知反哺，螻蟻尚且偷生，更何況是人呢？
曾子說孝有三等，第一，子女到了能夠自己謀生的年齡階段，首先要自食其力以不累及父母。第二，子女要好好做人做事，不使父母或自身受到羞辱。第三，子女力求發(fā)奮圖強(qiáng)，使父母享有美名，才算是大孝。
百善孝為先，飲水要思源，愿我們家家戶戶都母慈子孝，幸福美滿！
讀《陳情表》有感 6
讀名篇《陳情表》，能夠讓我們反思自身義不容辭的職責(zé)。
“百行孝為先”。李密是一個(gè)典型的孝子，他的《陳情表》一文感人肺腑。自幼失去父母是李密是不幸的，但祖母卻用自我的溫暖讓這可憐的孩子長大成人，且名揚(yáng)四方，為官做相是多少讀書人畢生的夢理，十年寒窗不正為一朝為官？然而當(dāng)這個(gè)機(jī)會真正來臨時(shí)，李密卻不曾忘記自我的祖母，他堅(jiān)決地放棄了這個(gè)機(jī)會。因?yàn)樗靼�，“祖母無臣，無以終余年”。在為官和報(bào)恩之間他選擇了后者，向世人彰顯了一首偉大的感恩詩篇。
孝敬和感恩是本能，是良心，是美德。敬老、愛老是每個(gè)子女的職責(zé)與義務(wù)，孝敬自我的父母是義不容辭的，也是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，我們應(yīng)繼承并把它發(fā)揚(yáng)光大。德國著名哲學(xué)家尼采以往告訴人們：“感恩即靈魂上的健康�！薄暗嗡�，涌泉相報(bào)”古人如是說。入選感動(dòng)中國人物的孟佩杰，就是用她的行動(dòng)踐行了這一古訓(xùn)，孟佩杰父母相繼去世后，由養(yǎng)母照顧，養(yǎng)母因病癱瘓，養(yǎng)父不堪生活壓力離家出走。幼年的她開始為生計(jì)而操勞，承擔(dān)起待奉養(yǎng)母的重任，養(yǎng)母照顧了她3年，她卻要照顧養(yǎng)母一輩子，不離不棄。孟佩杰被距家百里的大學(xué)錄取，由于不放心養(yǎng)母的她決定帶著養(yǎng)母上學(xué)，悉心照顧養(yǎng)母。這位平凡的女孩，在我們看來，不離不棄體現(xiàn)的`不僅僅是一個(gè)孝子的擔(dān)當(dāng)，更為我們樹立了一座精神豐碑！
有人說，“感恩”的昨日叫明理，“感恩”的今日叫回報(bào)，“感恩”的明天叫傳承。試問：千年華夏禮貌如何傳承，我們的民族氣節(jié)又將如何秉承？如今社會道德滑坡。行走在大街上，你會發(fā)現(xiàn)，來來往往的人們的目光，和從前大不一樣，低頭匆忙趕路的`，他們的目光只停留在眼前的路上，那目光幾乎是呆滯的；拇指一族，他們的`目光只停留在小小的手機(jī)屏幕上，那目光有時(shí)是旁若無人的，卻幾乎是隱晦的，沒有探索和發(fā)現(xiàn)的眼神。冷漠的眼冰封了付出的熱誠，僅有感恩的余溫才能重燃那偉大的圣火！學(xué)會感恩吧！常懷感恩之心，我們便能夠時(shí)刻感受到幸福和歡樂！
讀《陳情表》有感 7
我曾經(jīng)聽過一句話，最好的文章是作者用自己的血寫的，也就是說，將軍莫邪是世界上最鋒利的劍，凝聚了作者所有的情感和靈魂。它可以超越時(shí)間和語言的限制，拉動(dòng)每個(gè)人的心弦，因?yàn)樗鼈儼氖侨祟愖罨镜腵情感。
《陳情表》再次驗(yàn)證了這一說法的正確性，這篇幾千年前的短文，讓我在幾千年后的掩卷后不禁淚流滿面。
原本已經(jīng)極度凄涼的人生經(jīng)歷，是李密寫的，只覺得每一個(gè)字都充滿了淚水，每一句話都讓人的鼻子忍不住酸酸的。那幾百字，卻像幾萬根細(xì)針，綿綿刺傷著人們的.心。一股熱潮從心底涌出，覆蓋著全身的每一個(gè)毛孔。我不知道它是酸的、澀的還是苦的。這種感覺不像潮水，而是像潺潺的溪流，有無數(shù)的支流，揮之不去，漫長而細(xì)膩，在心里徘徊了很長一段時(shí)間。
李密真的用他的心和血寫了這篇文章，甚至可以看到跳動(dòng)的鮮紅色。40年相依為命的祖母，是他的整個(gè)世界，是他的整個(gè)靈魂。祖母的恩情已經(jīng)不能用山高海深這樣的語言來形容了。對他來說，即使他付出了一生，他也無法報(bào)償他。因此，名望、官位、利祿，一切加起來都無法與祖母多一天的奉養(yǎng)相匹配；一絲親情，即使是整個(gè)世界，也無法換來。
幾千年來，情況很不一樣，但我還是哭了。也許，所有感人的話都是這樣。重要的不是如何恰當(dāng)華麗的話語，而是那英拳擊的純真之心。
讀《陳情表》有感 8
無意間讀起了李密的《陳情表》，細(xì)細(xì)品味，感激涕零，愧不堪言。才知道我虧欠父母太多，我要做的遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。我該反思，更應(yīng)該痛定思痛，痛改前非。
大凡成大事者都必經(jīng)歷艱難困苦，才能玉汝于成�？嚯y是成長的磨礪石，只有經(jīng)歷千錘百煉，才能練就堅(jiān)韌不拔的意志。天降降大任于斯人也，必先苦其心志。每一個(gè)成功的背后都會有心酸的故事�；蛟S只有經(jīng)歷過此等涅槃重生的歷練后，方顯出成功的來自不易，如此才能懂得珍惜吧。零丁孤苦，煢煢孑立，形影相吊。一個(gè)經(jīng)歷過孤獨(dú)和苦難的靈魂是充盈的，是富有內(nèi)涵的大智大徹。那些標(biāo)榜自己的、喧嘩不止的永遠(yuǎn)是無知者無畏的吹噓和賣弄。只有真正的智者才懂得聆聽別人。
一個(gè)不用心生活，不懂感恩之情的人是寫不出震撼心靈，催人淚下文章的。只有愛過，才會懂得珍惜。只有經(jīng)歷過相依為命，才會不離不棄。
善做的人不一定善言，說的再好，不如躬身實(shí)踐。實(shí)踐才是檢驗(yàn)的唯一標(biāo)準(zhǔn)，或許我能做的并非是多大的善舉，并非是多么轟轟烈烈的行為。只需要多一些陪伴，多一些關(guān)愛，多一份理解，多一些鼓勵(lì)和善意。如此就會少一些爭吵，少一些冷漠，少一些惡語，這些細(xì)微的差別卻會帶來事半功倍的效果。如果能多一些包容，能夠在生氣的時(shí)候，壓制內(nèi)心的躁動(dòng)，等心平氣靜時(shí)候再開口。遠(yuǎn)勝于當(dāng)時(shí)口不擇言，事后再道歉讓人更舒服些。好言一句三冬暖，惡語傷人六月寒。學(xué)會克制自己，也是一種成熟。
百善孝為先。古有：“父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方”。而我在父母面前有時(shí)候也不愿意過多的說出自己的想法和去處。因?yàn)槲易龀龅?許多決定，在他們眼里未必都是正確的，他們總是竭力勸說我聽從他們的。這種強(qiáng)加于人的姿態(tài)，讓我心里很不服氣。雖然是出于善意，是為了我好，可我未必愿意接受和領(lǐng)情。猛然間發(fā)現(xiàn)我與他們已經(jīng)形成了如此之深的隔閡。是代溝？是觀念的沖突？亦或者是不同經(jīng)歷早已讓我們的三觀大相徑庭。
年少時(shí)候，我總是會竭力反抗。如今我仿佛豁然開朗了，人與人畢竟是不同的，又何必如此要求別人。君子和而不同，求同存異吧！與人不求備，檢身若不及。與其把希望寄托在別人身上，何不反身苛責(zé)于自己呢？即使自己真的錯(cuò)了，從善如流，善莫大焉。也會讓自己活得更灑脫些吧。
在以后的日子里，我要做的很多。在和父母相處的時(shí)候，多一些聆聽，多一些包容，多關(guān)心一些他們的需求，并滿足他們的那些需求，即使委曲求全，只要做到皆大歡喜，又未嘗不可呢？往后余生，陪伴他們的日子彌足珍貴，何不讓他們開心快樂呢？烏鳥私情，愿乞終養(yǎng)。報(bào)答養(yǎng)育之恩，不是掛在嘴上的華麗言辭，而是要付諸行動(dòng)的親力親為。比如回家時(shí)候多買一些水果、蔬菜。雖然他們嘴硬的說：不用你買。也不過是心疼你，不舍得花你錢而已。多給他們講一些健康的知識，試著說服他們改變一些不好的習(xí)慣，帶他們?nèi)ヒ恍┧麄兿肴サ牡胤铰眯�，夸贊他們的廚藝，鼓勵(lì)他們的進(jìn)步。這些看似微不足道的言行，正是組成平凡生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。在云淡風(fēng)輕的'日子里，尊重彼此，相濡以沫，和藹可親才更持久。
人生一世，如駒過隙。短暫的一生中，我們相處最多的是家人，善待家人，溫暖的家會給你創(chuàng)造出好的成長環(huán)境。我們不必計(jì)較那些讓人難堪、不如人意的事。我們更多的是把自己的笑臉和好脾氣留給家人。家和萬事興，和睦的家庭關(guān)系是你成長、成功的溫床，家人是你成功的后盾。你只有不斷的充盈自己，讓自己強(qiáng)大起來，讓自己成熟起來。這樣才能給他們更好的愛護(hù)。
做一個(gè)優(yōu)秀的人，哪怕你不是最聰明的一個(gè)，但你必須是最勤奮、最積極的那個(gè)。只有自己不斷成長，不斷進(jìn)步，才能帶動(dòng)家人的成長和進(jìn)步。如此反反復(fù)復(fù)，相互促進(jìn)，日復(fù)一日后。再回首，會驚喜的發(fā)現(xiàn)，你離那個(gè)曾經(jīng)的自己越來越遠(yuǎn)，你離你的目標(biāo)越來越近，你的家庭關(guān)系越來越好，你進(jìn)步就會越來越大。
魚為奔波始化龍。不要害怕苦難和挫折，那些你該經(jīng)歷的，都是你成長路上的助推劑。只有讀萬卷書，行萬里路，閱人無數(shù)，才能讓你變得不平凡。不抱怨，不氣餒，以陽光的心態(tài)去迎接每一個(gè)黎明。
讀《陳情表》有感 9
讀完李密的《陳情表》我感觸頗深。在表中，一方面感激朝廷的知遇之恩，一方面又要為病重的祖母床前盡孝。進(jìn)退兩難，實(shí)為忠孝兩難。他說道“我是敗亡之過的俘虜，身分卑微低賤，受到朝廷的提拔和委命，哪里還敢遲疑徘徊，有更高的希求呢”感恩之心，感激之情溢于言表。
于祖母相依為命，在她年高體弱的時(shí)候，實(shí)在不能棄她離家遠(yuǎn)行。在最后，他乞求陛下憐恤苦心，成全其愿，準(zhǔn)允他為祖母養(yǎng)老送終。那樣的'話，生愿以生命奉獻(xiàn)，死后也要結(jié)草圖報(bào)。忠君之情于一片孝心，令人感動(dòng)涕零。
李密是懂得感恩的，他為了報(bào)答祖母的養(yǎng)育之恩，而放棄做官顯達(dá)的機(jī)會；他又為了回報(bào)朝廷的知遇之恩，許下了“生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草”的報(bào)國之心。最終晉武帝為其孝心所感動(dòng)，不僅同意暫不赴詔，還賞賜奴婢二人，并發(fā)給他贍養(yǎng)祖母的費(fèi)用。
人，應(yīng)該常常懷著一顆感恩的.心。
感恩是發(fā)自內(nèi)心的。俗話說“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)�！备螞r父母，親友為你付出的不僅僅是“一滴水”，而是一片汪洋大海。而我們又是否察覺到那縷縷銀絲，那一絲絲皺紋。感恩需要你用心去體會，去報(bào)答。
人在一天天老去，我們是否可以像李密那樣做到，暫棄某些機(jī)遇而回報(bào)親人的養(yǎng)育之恩。感恩是一種對恩惠心存感激的表示，是每一位不忘他人恩情的人縈繞心間的情感。學(xué)會感恩，是為了擦亮蒙塵的心靈而不致麻木，學(xué)會感恩，是為了將無以為報(bào)的點(diǎn)滴付出永銘于心。
讀《陳情表》有感 10
本文以孝道觀念為中心結(jié)構(gòu)全文。忠孝觀念是中國封建宗法社會中一組對立統(tǒng)一而居核心地位的倫理意識。李密作為亡國賤俘，在得到新朝任命詔書后，如不應(yīng)征，就有眷顧舊朝的嫌疑，甚至有殺身之禍。李密在文中以孝親之情為依據(jù)，并標(biāo)舉“圣朝以孝治天下”的旗號，反復(fù)訴說自己終養(yǎng)祖母的請求，化被動(dòng)為主動(dòng)，使晉武帝答應(yīng)了他的請求。
本文主要申說作者辭不赴命的理由，但作者沒有過多地陳說道理，而是以敘事為主，在敘事中以情感人。本文首先陳說祖母對作者早年的養(yǎng)育之恩和祖母晚年對作者的依賴，其次表明作者對州郡、朝廷屢下征舉的'感激之情和眼前進(jìn)退兩難的處境，再次表明心跡，不奉詔出并非別有希冀，反復(fù)申說“祖孫二人，更相為命”，最后申明所說一切都是實(shí)情，希望晉武帝予以體察。文章極力渲染自己的不幸和家庭的悲苦，反復(fù)陳述祖母年老多病、危在旦夕的.情景，讀來不禁油然而生同情之心。據(jù)說晉武帝讀后曾動(dòng)情地說：“士之有名，不虛然哉！”
“大抵表文以簡潔精致為先，用事忌深僻，造語忌纖巧，鋪敘忌繁冗�！保▍窃G《文章辨體序說》）《陳情表》洵為書表類文章的典范之作，語言質(zhì)樸淳厚，語氣謙恭，語意委婉，辭氣怊悵，音韻和諧。在句式上以四字句為主，對偶句迭出，間以長短參差的句子，整齊中有變化。語言朗朗上口，極具抒情色彩，有強(qiáng)烈的感染力。有些四字句，簡明練達(dá)，生動(dòng)形象，已凝練為后世常用的成語或習(xí)語。
讀《陳情表》有感 11
前兩天學(xué)《陳情表》的時(shí)候，湯老師說，讀李密的《陳情表》而不落淚者，視為不孝。當(dāng)時(shí)，落淚者寥寥無幾，多半是不理解文章意思之故。
學(xué)罷，我感觸很深。不管李密不去做官是不是真由于其祖母的病，從他的`文筆，足以見他對祖母的孝順。
這使我想起了外婆，我可敬可愛的外婆！
我一出生，母親就病了，因?yàn)槲沂桥ⅲ棠淌遣辉砦业�。爸爸要照顧母親，我自然就交給了外婆。
我小時(shí)侯多病，經(jīng)常感冒、發(fā)燒。外公身體也不好，每次都是外婆背著我跑醫(yī)院。一個(gè)冬天的晚上，我發(fā)燒得厲害，額頭上滾燙滾燙的，外婆喂我吃了藥，一點(diǎn)也不管用，她只得背著我往醫(yī)院跑。冬天的夜晚是寒冷的，外婆的額上卻冒出了汗珠。
那一陣子，父親很少來看我，我認(rèn)為那是因?yàn)槲医o他們帶來了不幸，大概都把我當(dāng)成了災(zāi)星。外公那微薄的`退休工資，不僅要養(yǎng)活他們自己，還要養(yǎng)活我這個(gè)剛落地的娃兒。
后來，母親出院了，我離開了外婆，但我還是還是經(jīng)常去她那兒，我永遠(yuǎn)不會忘記外婆待我的好。
現(xiàn)在，我已進(jìn)入重點(diǎn)中學(xué)上，也算圓了外婆的一個(gè)夢。她自己沒有讀書，但希望自己的外孫有出息。每次回家，我都要去看一看外婆，和她聊聊天。
外婆，謝謝您對我的照料，我一定不辜負(fù)您的期望！
讀《陳情表》有感 12
一邊是氣息奄奄的祖母，一邊是憤怒嚴(yán)厲的帝王。李密困窘兩難，只得用兩行辛酸淚寫下一張《陳情表》。
常臥病榻的祖母老淚縱橫，被疾病折磨得痛苦呻吟。李密只能在一旁忍淚，端藥送水，恨不能為祖母分擔(dān)一些病痛。他還記得自己年幼喪父，生母改嫁，是瘦弱的的祖母為他撐起一方天空;他還記得自己年幼多病，九歲不會行走時(shí)，祖母的關(guān)切與辛勞;他還記得自己煢煢獨(dú)立，形影相吊時(shí)，祖母的呵護(hù)與陪伴。
他是無論如何也割舍不下他那年邁祖母的�？墒牵⑻叵略t書，一次一次授予李密顯赫的官職。古代讀書人一心只想踏上仕途，誰會能擔(dān)任太子洗馬卻絲毫不動(dòng)心?但朝廷三授官職，李密卻三次推辭�？たh長官似乎比他還著急，三番兩次登門催促。他哪里不怕惹怒了皇上，只是他一心想盡烏鳥私情，讓祖母安度晚年。耳邊似乎回想著帝王嚴(yán)厲憤怒的敦促，而眼前又躺著日薄西山的祖母，他內(nèi)心的矛盾讓憂愁緊緊鎖住了他的眉頭，帝王的呵斥又讓躊躇徘徊的他不禁顫抖。他在《陳情表》中吐露心聲：“臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤;欲茍順?biāo)角�，則告訴不許。臣之進(jìn)退，實(shí)為狼狽。
是當(dāng)孝子，還是忠臣?這恐怕是個(gè)極難抉擇的'問題。他在表中說蜀國以孝治天下，又一再表明了自己的忠心。只是他可憐的老祖母沒了他就無法安度殘年，他的心更是不愿廢止奉養(yǎng)而遠(yuǎn)離祖母。他無可奈何，又不得不做決定。于是他提出先孝后仕來換取心靈的一片寧靜。他的孝，恐怕會讓那位陰險(xiǎn)多疑的君主也流下感動(dòng)熱淚、讓許多人汗顏吧!他在功名利祿和親情之間選擇了后者，這是現(xiàn)代人也難達(dá)到的境界啊。
李密未留下多少文章，但僅這一篇《陳情表》就足以讓他在歷史的河流中閃閃發(fā)光。倒不是他文采斐然，辭藻華麗，只是他樸實(shí)而難得的真情打動(dòng)了所有人。
他的這份真情，或許正是我們正在丟失的、寶貴的財(cái)富……
讀《陳情表》有感 13
“百善孝為先”被稱為中華民族的傳統(tǒng)美德而往往又被人忽視。
也許你忙于工作，學(xué)習(xí)而忘了給父母一聲溫暖的問候；也許你已許久沒有牽他們那干枯的手；更沒有注意他們頭上又增加了幾根白發(fā)。可是，當(dāng)你出門在外時(shí)他們的心卻時(shí)時(shí)牽掛著你，真不愧“兒行千里母擔(dān)憂”。
從你出身的那刻起，他們的生活發(fā)生了翻天覆地的變化。他們開始把心思投入到這個(gè)小生命身上。小時(shí)候?yàn)榱瞬蛔屇憧蓿麄兿朕k法哄你開心，因?yàn)槟愕目蘼晻䲣靹?dòng)他們每一根心弦，他們心疼。等你稍微大點(diǎn)了進(jìn)入校門他們怕你受同學(xué)欺負(fù)總教你怎樣相處。每天接你上下學(xué)便成了他們的工作。你大了，有自己的理想了，開始變得有些嫌棄他們了，可他們不介意依然以微笑面對你。你可曾想過這一切是他們愛你！
父母是你心靈的依靠，精神上的.依托。他們總給你力量，讓你有足夠的信心面對生活。在你受挫時(shí)鼓勵(lì)你繼續(xù)努力不要放棄。也許你不知道當(dāng)你有自信或者取得好成績時(shí)他們有多么的開心。即使不笑也掩飾不了他們內(nèi)心的幸�？鞓�。
孝敬父母是我們不可推卸的責(zé)任，是我們每個(gè)人應(yīng)盡的義務(wù)。趁他們還在珍惜他們，閑暇時(shí)給他們一聲溫暖的問候，也許你感覺微不足道，但這足以讓他們回味好久。抽出時(shí)間陪他們說說話，他們都會感到莫大的幸福。放下你手中的工作學(xué)習(xí)，去多陪陪他們吧！讓孝心綻放，讓幸福綻放，讓愛綻放！
時(shí)間在流逝，時(shí)代在變遷，人的生活也發(fā)生日新月異的變化，但唯一不變的是親情，是孝心。一顆孝心，平平常常，不需要濃妝淡抹只須本色，這會讓你的.父母回味無窮。人生短暫，你能孝順?biāo)麄兊臅r(shí)間不是無窮無盡的，所以傳遞你的孝心吧！
讀《陳情表》不哭則不孝。他教會你孝心的重要性，讓你再次領(lǐng)悟“百善孝為先”。讀過它我想你應(yīng)感慨頗深。給你莫大啟迪。及時(shí)盡孝吧！趁我們的父母還健在的光陰。讓孝心傳承下去發(fā)揚(yáng)光大。
讀《陳情表》有感 14
讀《陳情表》，隨著時(shí)間的推移，漸漸的懂得了：“世界上沒有一條路可以一馬平川，沒有一個(gè)人可以隨心所欲”但人生卻因“孝”更具有歸屬感更加真實(shí)。
《陳情表》作者李密，面對當(dāng)朝的高官厚祿，面對自身的安全，他選擇了“盡節(jié)于陛下之日長，報(bào)養(yǎng)劉之日短也”李密面對忠孝兩難的境況毅然決然盡孝之心讓人感懷。
自古以來，人們行事都以“白孝善為先”中國古代各種律法束縛人們，而違背君主的意思是逆君大罪，李密面對殺頭之罪也選擇侍奉養(yǎng)育自己的祖母。開頭先寫年幼的孤苦，祖母劉是唯一照顧他并將他養(yǎng)大。他本人也是;“無伯叔，鮮兄弟，晚有兒息，祖母對他的恩情肯定了他堅(jiān)持以孝結(jié)尾。在文章中他深刻的寫出了年老的'祖母重病在床，使他不能廢離。全文的中心是孝，感動(dòng)君主的也就是中華美德中的孝。
文章后面寫到官府的催逼，同時(shí)又寫了祖母劉的病情又再次加重等，沒有做別的解釋，一個(gè)“孝”字貫穿全文，更體現(xiàn)李密的馳騁孝心。由此讓人們聯(lián)想到李密的“大孝”,卻讓千年之后的現(xiàn)代人打了折扣，讓某些人感到羞愧，當(dāng)下社會高速發(fā)展，人類文明逐漸走上新的`高度，但傳統(tǒng)習(xí)俗不能落下，孝字不只是口頭上說說而已，且要你付諸行動(dòng)。當(dāng)你向長輩行孝時(shí)，不僅寬慰了他們，同時(shí)你的形象在旁觀者眼中也會高大起來。保持這份態(tài)度，你會發(fā)現(xiàn)，天空是那么寬廣，花兒是那么芬芳，正午的太陽不再那么焦灼。孝敬長輩是我國的傳統(tǒng)美德，正所謂：長江后浪推前浪，一代更比一代強(qiáng)。要做一個(gè)好人，一個(gè)善良的人，成功的人，首先要做到孝。孝心無價(jià)，作為炎黃子孫，沒了孝，就像一具軀殼立于世上，已失去了生命的價(jià)值。我們要時(shí)刻謹(jǐn)記新一代人，肩負(fù)重任，我們要把傳統(tǒng)美德發(fā)揚(yáng)光大。
讀《陳情表》有感 15
“自古忠孝不能兩全，既為忠臣，不得為孝子，既為孝子，不得為忠臣�！�
在北�；脑止�(jié)守志十九年凜然不屈的蘇武在得知父兄皆被皇帝所殺后依舊忠于漢朝。在忠和孝之間，蘇武毫不猶豫地選擇了忠�！皢斡趬哑涔�(jié)”、“匈奴以為神”，但在后人眼里蘇武卻被扣上了愚忠的帽子。究竟是百行孝為先，還是鞠躬盡瘁死而后已？無論舍去哪種似乎都有悖于君子道德準(zhǔn)則。
而李密的做法卻是少有的忠孝兩全的典例。《陳情表》中李密在極短的篇幅里，巧妙又恰到其份地流露出對自己處境狼狽而產(chǎn)生的憂懼之情與對晉武帝“詔書切峻，責(zé)臣逋慢”的不滿情緒，并濃墨重彩地渲染自己對祖母劉的一片孝心。孝恰恰是晉武帝對外打出的招牌，來顯示自己的清正廉明，同時(shí)用孝來維持君臣關(guān)系，維持社會的安定秩序。李密恰恰利用了晉武帝對孝的推崇來達(dá)到自己供養(yǎng)祖母、辭不就職的目的。
但是李密純粹只是為了盡孝而辭不就職嗎？
我認(rèn)為有三點(diǎn)應(yīng)該考慮：其一，李密確實(shí)有供養(yǎng)祖母劉的問題，像文章中說的.“臣無祖母，無以至今日；祖母無臣，無以終余年�！逼涠蠲苁鞘駶h舊臣，他既然不被后人認(rèn)為是一個(gè)罪孽深重的惡人，那么必定擁有對舊主的依戀。況且李密認(rèn)為漢主劉禪是可以“次齊恒”的人，對于晉滅蜀漢，李密心里是有些不服氣的。其三，古人講：做官如履薄冰，皇帝高興時(shí)，臣為君之心腹；皇帝不高興時(shí)，臣為君之土芥。出于前車之鑒，李密不能沒有后顧之憂。況且李密并不了解晉武帝，盲目做官安知禍福。李密可能認(rèn)為此時(shí)不宜做官。
如果以上三點(diǎn)原因真的都是正確的，那么我們可以看出李密處事之圓滑、周到，既有深謀遠(yuǎn)慮，又能明辨當(dāng)下時(shí)局。李密的孝，從陳情表來看是不可否認(rèn)的，所以對于李密這一人物的褒貶評判，定然是褒獎(jiǎng)?wù)紦?jù)上風(fēng)，但是在陳情表中意圖明顯想要打動(dòng)晉武帝的抒情之詞難免讓后人眉頭微蹙、心中有些不快。有人說“讀諸葛亮《出師表》不流淚不忠，讀李密《陳情表》不流淚不孝”，但在我看來，讀《陳情表》時(shí)，隱隱有一種笑里藏刀、感人至深的措辭背后藏著的.是讓晉武帝不得不答應(yīng)的合法合理的威脅。
而晉武帝執(zhí)意要召李密為洗馬的`動(dòng)機(jī)也令人疑惑。正面原因有兩點(diǎn)：其一，當(dāng)時(shí)東吳尚據(jù)江左，為了減少滅吳的阻力，收攏東吳民心，晉武帝對亡國之臣實(shí)行懷柔政策，以顯示其寬厚胸懷。其二，李密當(dāng)時(shí)以孝聞名于世，晉武帝繼承漢代以來孝治天下的政策，實(shí)行孝道來維持社會的安定秩序。正因如此，李密履被征召。文中說道“臣具以表聞，辭不就職”，說明李密已經(jīng)說明自己的苦衷，晉武帝想必有所耳聞，為何還要屢次下詔呢？是非要逼得李密作出《陳情表》如此一文來幫助他弘揚(yáng)孝道，還是要逼得李密舍孝取忠、前來任職？但這似乎又違背了征召李密的主要初衷�；蛘哒f晉武帝根本不知道李密的苦衷，本段僅為猜想。
在浩浩歷史長河里，為忠孝而夙夜憂嘆肝腸寸斷的文人義士數(shù)不勝數(shù)。但能擁有李密這樣忠孝兩全的圓滿結(jié)局的人卻是少之又少。李密的結(jié)局并不僅由個(gè)人來決定，更是時(shí)局的必然結(jié)果。在蘇武的處境下，忠孝兩全是絕不可能的。那么蘇武難道就該被扣上愚忠的帽子嗎？我認(rèn)為是不公的，每一位為忠孝而痛苦抉擇或是舍忠盡孝、或是舍孝盡忠的人都值得被同情、被歌頌、被贊揚(yáng)。不是所有人都能忠孝兩全，有時(shí)兩者取其一亦為英雄。
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