包法利夫人作者-讀后感
讀完一本經(jīng)典名著后，相信大家都積累了屬于自己的讀書感悟，記錄下來很重要哦，一起來寫一篇讀后感吧。那么你真的會寫讀后感嗎？以下是小編為大家整理的包法利夫人作者-讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《包法利夫人》是法國作家居斯塔夫？福樓拜的成名作，也是他一生中最成功的作品，出版于1856年。
福樓拜1821年生于法國西北部魯昂城，父親是魯昂市立醫(yī)院院長兼外科主任，家境富裕。他從小以寫作為愛好和志向，曾就讀于巴黎法學(xué)院，被疑患有癲癇病而輟學(xué)，終身未婚。福樓拜說有兩件事支撐著他的人生，那就是對文學(xué)的熱愛和對“布爾喬亞”的憎恨，“布爾喬亞”準(zhǔn)確來說就是市儈式的小市民。據(jù)說，他一生都在“收集人類愚蠢的樣板”，因?yàn)樵谒磥�，“布爾喬亞”就是庸俗、自私、欺騙、冷酷、虛榮、拜金、裝腔作勢、淺陋無知又異想天開。在《包法利夫人》這部小說里，從老包法利到小包法利、老包法利夫人、杜比克夫人、鄉(xiāng)紳、藥劑師、公證人、墓地園丁、教堂神甫、婢女、包法利夫人，每個(gè)人的身上都有這樣那樣的布爾喬亞習(xí)氣，通過這些人物的言行，作者把人性當(dāng)中的鄙陋和負(fù)面刻畫得入木三分。
《包法利夫人》是根據(jù)當(dāng)時(shí)發(fā)生在福樓拜父親醫(yī)院里一位醫(yī)生太太紅杏出墻、移情別戀，最后自食其果、服毒自殺的故事而創(chuàng)作的。小說情節(jié)說的是，一個(gè)平庸無能、談吐木訥的醫(yī)生在第一任太太死后，娶了一個(gè)年輕美麗的女子愛瑪為妻。愛瑪看起來興趣廣泛，熱愛閱讀，對生活與愛情充滿羅曼蒂克幻想，但她真正感興趣的是那些能讓她享樂的東西。年少時(shí)，父親曾將她送去修道院學(xué)習(xí)，接受過貴族式的教育，但她只學(xué)到膚淺的表面，“她愛教堂是為了教堂的鮮花，愛音樂是為了浪漫的歌詞，愛文學(xué)是為了文學(xué)熱情的刺激”。她的真正生活環(huán)境是在鄉(xiāng)村，父親只不過是一個(gè)富裕的農(nóng)民而已，這種精神向往與閉塞環(huán)境的落差是造成她的悲劇的重要原因。
愛瑪嫁給醫(yī)生后也不過是生活在一個(gè)西部市鎮(zhèn)上，丈夫的談吐像人行道一樣平直，他的平庸、無趣很快地讓她失望了。她不能忍受婚姻生活的平淡，渴望著激情與浪漫，前后發(fā)生了三段婚外情。她先是在一個(gè)鄉(xiāng)村沙龍里對一位子爵想入非非，但終究屬于虛無縹緲的單相思而心灰意冷，停止了幻想，但也因此種下心病，差點(diǎn)命喪黃泉。
遲鈍的包法利醫(yī)生不明就里，他愛這個(gè)年輕美麗的妻子，以為是天氣不適合妻子的健康，于是搬到了永鎮(zhèn)。在永鎮(zhèn)，愛瑪先是愛上了年輕漂亮的.實(shí)習(xí)律師萊昂，可是萊昂為著學(xué)業(yè)匆匆地離開了永鎮(zhèn)。在愛瑪失落萬分的時(shí)候，永鎮(zhèn)風(fēng)流人士羅道爾夫盯上了她，勾引了她，使她成為他的情婦。這時(shí)，包法利醫(yī)生給一位馬夫醫(yī)腿，手術(shù)失敗，加劇了愛瑪對婚姻生活的不滿，她約好和羅道爾夫私奔，卻沒想到羅道爾夫留下一封虛情假意的信后就遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)了。
愛瑪再一次生病，忠厚的丈夫帶她到魯昂散心，遇到以往的戀人萊昂，她把一生中一直幻想的、從那些傳奇小說中學(xué)來的各種對于愛情的浪漫，都實(shí)現(xiàn)了一遍。她用丈夫的錢訂閱了巴黎最熱門最時(shí)尚的期刊，她常常不自覺地就像一個(gè)公爵夫人一樣，追求各種奢華的裝飾和衣物，并在不良商家勒樂的誘使下一步一步欠下巨債。由于債臺高筑，害得她丈夫破產(chǎn)，當(dāng)她拿著賬單求助于萊昂時(shí)，萊昂卻逃匿而去；她又去求助永鎮(zhèn)的羅道爾夫，羅道爾夫自然不會施舍同情給她。絕望無助的包法利夫人──愛瑪在債主的逼迫下只好服毒自殺。一年后她的丈夫也死了，無依無靠的女兒做了紡織廠的童工。
其實(shí)在整個(gè)事件的過程中，愛瑪也談不上有多愛她的情人，漂亮浪漫的情人固然可以滿足她的情欲和好奇心，但她很快就覺得平淡無奇了，對于她來說，情人這件事更重要的是：這是法國上流社會貴婦人的標(biāo)配。也就是說，是所謂浪漫的幻夢，生活的虛榮心，一步一步把包法利夫人引向絕路。
福樓拜曾說過“包法利夫人就是我”，指的是包法利夫人身上對現(xiàn)實(shí)的永不滿足，對平庸生活的厭倦，對無聊人生的永不妥協(xié)，處于永遠(yuǎn)幻想之中，但也因?yàn)檫@種不妥協(xié)的幻想，必然導(dǎo)致了現(xiàn)實(shí)中的悲劇。這種對現(xiàn)實(shí)不滿，對“生活在別處”的憧憬和向往，每個(gè)人都會有，而藝術(shù)家尤以為甚。作者借助包法利夫人這個(gè)故事，也是對自我的一個(gè)剖析，同時(shí)又借助這個(gè)故事建立了一個(gè)龐大的對缺乏詩意的市儈世界的批判。
著名的作家納博科夫說，“詩意”是福樓拜小說的全部風(fēng)格奧秘所在；米蘭？昆德拉在評《包法利夫人》時(shí)也說，小說只有到了福樓拜這里才達(dá)到了詩意批判的高度。毛姆說這個(gè)故事為什么要從包法利醫(yī)生小時(shí)候講起，又要講到包法利醫(yī)生死亡才結(jié)束？因?yàn)橛掴g、毫無趣味的包法利醫(yī)生和他的人生世界，就像一幅畫的畫框那樣托住了包法利夫人的故事，他愛他的妻子，他在朦朧中感知到妻子的故事中有一種五彩繽紛的美，一種他訴說不了的情調(diào)。其實(shí)，包法利醫(yī)生是低配版的包法利夫人，包法利夫人是高配版的包法利醫(yī)生。這才是他們故事套中套的意義。他們都認(rèn)同“表面的美”和“庸俗的詩意”，只不過，包法利醫(yī)生向往的是他妻子，而他妻子則向往更高大更美好的巴黎。
《包法利夫人》就是福樓拜用“詩意之筆”娓娓動聽地講述了一個(gè)“偽詩意”的故事。在這個(gè)故事里，市儈、猥瑣、低能的包法利夫婦分別被他們所向往的“浪漫”害死了，但世界并未改變。在世界走向世俗化的歷史趨勢中，還會不斷涌現(xiàn)無窮無盡的包法利醫(yī)生和包法利夫人！那么，該批判的是這個(gè)世界呢？還是這個(gè)世界中的包法利醫(yī)生和夫人？
《包法利夫人》出版后，在法國引起轟動，同時(shí)代的文壇巨匠們給出了他們的最高贊美詞，而后來被它所影響到的人，也一樣不乏大名鼎鼎者，其中，有像波德萊爾、莫泊桑、魯斯特、左拉、羅曼？羅蘭、毛姆、德萊塞、昆德拉、喬伊斯、納博科夫這樣的大作家，也包括諸如圣一勃夫、朗松、丹納、泰納、羅蘭？巴特這樣的大批評家，還有如尼采、薩特這樣的大哲學(xué)家。這就是這部文學(xué)經(jīng)典的魅力所在。
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