《大師的教書生活》讀后感
當品味完一本著作后，相信大家都增長了不少見聞，是時候寫一篇讀后感好好記錄一下了。現(xiàn)在你是否對讀后感一籌莫展呢？下面是小編為大家整理的《大師的教書生活》讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
在近現(xiàn)代歷史中，有很多的名人大家都曾經當過老師，這些大師或者是文學家，回顧他們的教書生活，可以讓我們通過體會大師的教書生活，來感受教書的滋味，體會“教書的日子”的意義，回答“教師有什么當頭”這樣一個沉重而又親切的話題。
一、沈從文的習作課
沈從文作為一個只有小學學歷的大學教師，也沒有接受過系統(tǒng)的師范教育，在西南聯(lián)大教寫作課，風格自然是與其他老師不同的。但卻贏得了汪曾祺等學生的認可。沈從文教寫作課，從不大談寫作的方法，而是先叫學生寫，然后根據(jù)學生的作文來講自己的體會，因此他把寫作課稱為“習作”或“實習”課，以使學生跳出常規(guī)作文課的束縛。
其實這一點讓我想起來之前參加的一場地理網絡研討活動，其中一名老師提到的，我們總是企圖去幫助學生總結好各種答題的套路和模板，搭好各種框架，然后讓學生去用這些模板套到各種類型的題目上。但回想起來，這是不是就是在“越俎代庖”？
學習是一個主動的、具有體驗感的過程，我們總是希望幫助學生去總結、去歸納，越過了學生自己去觀察、思考、嘗試的這樣一個過程，這樣的所謂“經驗”是我們強加給學生的，而不是學生通過實踐、探索自己得來的，肯定就難以熟練甚至創(chuàng)造性地去運用，也就難以適應當前地理中招改革的變化。
包括在復習過程中，我們傳統(tǒng)的復習模式就是老師串講重點知識、老師“一言堂”地講評試題，而忽略了學生自身學習能力、學習經驗的提升。我們許昌本地的一些老師也提出“如今的地理中招考試其實就是考查學生的現(xiàn)場學習能力”，關鍵點是要提升學生自身的學習能力。
河南省實驗中學的王喜峰老師提出要做到“讓學生說、評、總結；看學生評、看學生寫；給學生展示；給學生點撥；豐富學生的學習經驗；發(fā)展學生的學習能力”。在新課講授過程也好，復習階段也好，都要把時間和學習的舞臺交還給學生，老師起到點撥和引領的作用。
二、“談天”的情感教育
汪曾祺曾說沈從文老師其實更是用情感來激發(fā)學生的情感，沈從文不善于學院派的“講課”，而善于“談天”，啟發(fā)學生怎樣把自己內心深處的情感恰當?shù)乇磉_出來。就我們的教學而言，其實也需要從情感的角度來進行啟發(fā)教育。
有人曾說過“教育本身就意味著“一棵樹搖動另一棵樹，一朵云推動另一朵云，一個靈魂喚醒另一個靈魂”。如果一種教育未能觸及人的靈魂，未能引起人的靈魂深處的變革，它就不成其為教育。”
當下，我們的教學有的時候也在過于追求課堂的高效，要不說廢話，不擴展。不過從這個角度來說，我們其實也應該在我們的課堂當中，除了基礎的課本知識、能力教育之外，也應該有情感的表達與啟發(fā)。比如，我們教師自身對于學科的`認識、對于某個區(qū)域的情感化的認知，都可以成為我們課堂當中的一部分。
三、朱自清與“剎那主義”
朱自清在浙江六師教書的時候，被新文學事業(yè)、家事以及學生纏繞著幾乎喘不過氣的朱自清工作不到四年陷入了嚴重的“職業(yè)倦怠”，為了走出精神危機，朱自清琢磨出一套被他自己稱為“剎那主義”的人生觀。所謂“剎那”是指剎那間的產生與人生的意義和價值聯(lián)系不上的，但卻有求生的意識，既然求生，就要好好地生活，不能老是停留在“全人生的價值與意義”這樣大而無當?shù)膯栴}上，我們要體會的是現(xiàn)在的剎那，那么剎那的時間就需要我們執(zhí)著于當下，正在做什么就盡力做什么。
我們的教書生活，當然也存在著很多時間會存在著“職業(yè)倦怠”，我們也應該嘗試學習一下朱自清先生的“剎那主義”，暫時拋開那些大而無當?shù)脑掝}與爭議，執(zhí)著地享受當下，努力做好當下的事情。
就教學而言，我們可能會被某些教學過程中一些不如意，一些蠻不講理的人和事兒所煩擾，不如拋開這些問題，認真做好當前的教育教學工作，學會自我調節(jié)，讓一個個執(zhí)著、努力的“剎那”組成我們有意義的漫長生活。
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