菊與刀讀后感600字
當(dāng)品讀完一部作品后,想必你一定有很多值得分享的心得,是時(shí)候抽出時(shí)間寫寫讀后感了。想必許多人都在為如何寫好讀后感而煩惱吧,以下是小編收集整理的菊與刀讀后感600字,僅供參考,希望能夠幫助到大家。
菊與刀讀后感600字1
“人類社會(huì)總是在設(shè)計(jì)自身的生活。如果某些其情況的處理方式和評(píng)價(jià)方式被贊同,那么這個(gè)社會(huì)中的人就將其視為全世界的基本理論,不論困難有多大,他們都將這些結(jié)論集合為一體!狈_《菊與刀》一書,卻一眼看到此等傳播學(xué)直論,訝異之余不禁暗嘆這位“日本通”美國(guó)作者對(duì)于人類學(xué)的博識(shí)。書中,諸如“輿論調(diào)查的結(jié)果只不過是讓我們對(duì)已知的事物多增加一些了解罷了!钡扔^點(diǎn),對(duì)于研究傳播學(xué)的,研究成見之形成于成見之頑固的學(xué)者而言,都是極有意義的。
當(dāng)然,此書的更大的價(jià)值不僅僅在于其對(duì)于傳播學(xué)的涉獵,而在于作者對(duì)于日本國(guó)民性的深刻洞察!八街梢怨ビ瘛彪m然地理人文環(huán)境各有不同,國(guó)民性的形成也各有特點(diǎn),但是日本國(guó)民性的了解,對(duì)于自身國(guó)民性的觀察有重要的借鑒價(jià)值。因?yàn)閷?duì)于一民族而言,畢竟是有其共通性的,如作者說:“任何文化傳統(tǒng)中,都包含了關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)的信條。”如果對(duì)這些基本理論不甚了了,卻對(duì)其他民族之好戰(zhàn)或其他秉性肆意攻伐,未免貽笑方家。
日本人對(duì)于等級(jí)制度的依賴是令人震驚的,這一點(diǎn)也久為觀察家所詬病。但是這個(gè)民族在此基礎(chǔ)之上形成的社會(huì)制度,形成的充斥于社會(huì)每個(gè)角落、每個(gè)領(lǐng)域的民族風(fēng)氣,卻是同樣令人震驚的。也許對(duì)于一個(gè)民族而言,并不存在所謂“劣根性”,而只存在畸態(tài)發(fā)展、不善于整合運(yùn)用的懶惰國(guó)民,F(xiàn)代人不勤于完善自己,便將罪過推到古人身上,將所有過錯(cuò)都推脫到“國(guó)民性”與對(duì)象模糊的“歷史”上,是極為自欺欺人且不負(fù)責(zé)任的'。這樣的習(xí)氣、習(xí)慣之下,永遠(yuǎn)無法使得民族性得到改善,而只會(huì)使得族群駛?cè)霅盒匝h(huán)的怪圈中,愈加放肆與消極。
菊與刀讀后感600字2
結(jié)構(gòu)還是不能很好把控,歷時(shí)也太長(zhǎng),前思不接后想,很難微言大義,沒有很好的把握作者的題旨與意圖。當(dāng)初想要讀它的沖動(dòng)源于對(duì)人類學(xué)感興趣,還有就是想了解日本企業(yè)的經(jīng)營(yíng)管理,最后也是因?yàn)樽约旱母接癸L(fēng)雅!還有就是為了下本書—源氏物語(yǔ)做一下鋪墊。
讀此書讓我看見很多中國(guó)人身上也有的特性,但總感覺中國(guó)人沒有日本人走得極端,雖然看見很多中國(guó)人才有的性格,但說不上日本人是中國(guó)人的影子,中國(guó)人講究中庸,日本人卻有節(jié)制的將與我們所共通之處發(fā)現(xiàn)到極致。忠、孝、義等都發(fā)現(xiàn)到讓我很不習(xí)慣的地步,我總想批評(píng)我們自己的滿口仁義道德,私下里茍且骯臟,賢非賢,義非義,忠也不能全,我對(duì)自己周遭的人及一切都是懷疑的態(tài)度,這讓我佩服起日本人來,但在書中我讀出日本人的呆板與固執(zhí)和木訥。他們對(duì)性的隨意,讓我面紅頸赤,不敢茍同,但以自己本性來說,有時(shí)就喜歡這種極致,藏著掖著,想想也沒勁。
看到他們對(duì)孩子的培養(yǎng),我也想起自己小時(shí)候的經(jīng)歷,是有很多相似之處的,相比成年后性格的巨變,讓我反思自己是否也是如此,有,但我們的條條框框就少了很多了,很武斷,這是對(duì)自己下的定論,無關(guān)整個(gè)國(guó)民。
如今出來工作,因?yàn)楣竟芾碇贫壬系囊恍┲贫仁且M(jìn)日本的,讓我產(chǎn)生學(xué)習(xí)了解日本的意念,從國(guó)家的發(fā)展上,日本的確走在前面,即使我們一直在趕超,也還需要一段時(shí)間。當(dāng)下我們的體制、文化、經(jīng)濟(jì)管理的發(fā)展上,我只看到我們一直在借鑒模仿,一路學(xué)習(xí),所以學(xué)習(xí)試著了解日本,也成了自己興趣之一。
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