誡子書讀后感（精選20篇）

　　認(rèn)真讀完一本名著后，大家對人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，是時候?qū)懸黄�讀后感好好記錄一下了。千萬不能認(rèn)為讀后感隨便應(yīng)付就可以，下面是小編精心整理的誡子書讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

　　誡子書讀后感 篇1

　　“望子成龍，望女成鳳”，不管過了幾個朝代，都是天下所有父母的希望。

　　《誡子書》中，諸葛亮教育兒子“非淡泊無以明志”。他的兒子諸葛瞻謹(jǐn)遵父親的教誨，也成為了一個淡泊明志的人。鄧艾率魏軍攻蜀，兵至綿竹時，諸葛瞻在殺場上不收受敵國的高官誘降，忠心的為自己的國家奮力戰(zhàn)斗。最終光榮的戰(zhàn)死，年僅37歲。讀到這里，我心里感慨萬分。想到現(xiàn)在我們有的家長卻教育自己的孩子當(dāng)班長，上名校。真想對他們說，我們上學(xué)是吸收知識，學(xué)習(xí)做人的道理，做好準(zhǔn)備“接世”，而不是為了這些虛名。

　　《誡子書》中，諸葛亮教育兒子“夫?qū)W須靜也”。就是說：做什么事都安靜下來，不要浮躁。我也要學(xué)習(xí)《誡子書》中的“靜以修身”。學(xué)會靜思以修身養(yǎng)性。只有在困難面前，把心靜下來，學(xué)會思考，才能戰(zhàn)勝困難，才能想出更深的學(xué)問和道理。

　　《誡子書》中，諸葛亮教育兒子“非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)”。因為只有努力學(xué)習(xí)，多聽、多看、多想才能增長自己的本領(lǐng)。同樣在學(xué)習(xí)的過程中還要有毅力，只有堅強的毅志力，永不放棄，才能戰(zhàn)勝學(xué)習(xí)中的困難。這一點我是頗有感觸的，我平時既要學(xué)習(xí)學(xué)校的各門功課，又要學(xué)習(xí)鋼琴。各種音樂理論知識，長時間的琴鍵練習(xí)有時真是讓我想放棄。今天，讀了《誡子書》，更讓我堅定了“非志無以成學(xué)”的道理，今后我要常常用這句話勉勵自己。

　　流芳百世的《誡子書》中講了許許多多的道理。這些道理簡明易懂，真是我人生的一盞指路明燈！

　　誡子書讀后感 篇2

　　每次讀《誡子書》，我都感慨于全文雖不足百字，卻言近旨遠(yuǎn)，含義雋永，是諸葛亮立身處世的智慧結(jié)晶�！墩]子書》帶給我們的不僅僅是優(yōu)美的文辭，豐富的蘊含，更有諸葛亮的志存高遠(yuǎn)的精神境界和千年不滅的人格力量。從《誡子書》中，我們領(lǐng)悟到了靜以修身、儉以養(yǎng)德的人生真諦，體會到了淡泊明志、寧靜致遠(yuǎn)的生命哲學(xué)。

　　初中的時候聽老師講《誡子書》，看到老師那陶醉的表情，心中有疑惑，這書有那么好嗎？那時我們讀書只是隨性式的，家里只是說“農(nóng)村里的孩子只有考上大學(xué)才有前途”，當(dāng)時也只是隨便聽聽，并沒有深刻體會讀書的用處和樂趣。但隨著走完高中，踏入大學(xué)校門時，才體會到“夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也”這句話的內(nèi)含。在這物欲高漲的社會，每個人都自己的夢想，都有自己的創(chuàng)業(yè)夢，都幻想自己能成就一翻事業(yè)。想創(chuàng)業(yè)、有夢想都是好事，如何努力去實現(xiàn)它，卻不是一件容易的事�！胺菍W(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)”這名話提醒我們搞創(chuàng)業(yè)，實現(xiàn)夢想，就要打好基礎(chǔ)，積極的為將來做好準(zhǔn)備，正所謂有所為，有所不為。

　　在走上社會以后，周圍紛繁復(fù)雜的現(xiàn)實撲面而來，有時候心中的那個創(chuàng)業(yè)夢想未免會動搖，也逐步認(rèn)識到“前途是光明的，道路是曲折的”這句話的含義。心中有夢，信念不滅，只有沉下心來，不斷提升自己，擴展自己的業(yè)務(wù)能力和應(yīng)變能力。正如《誡子書》里所就“非學(xué)無學(xué)廣才，非志無以成學(xué)。淫慢則不能勵精，險躁則不能冶性”。經(jīng)過多年的努力，雖然不能聞名于世，但也盡了自己的才能，帶領(lǐng)同事為公司、為社會、為人民大眾謀福利。生命不息、奮斗不止，為人民大眾謀福利是無止境的，努力提升自己是無止境的。保持一顆積極向上的心，適應(yīng)于社會發(fā)展的潮流，做到人盡其才、物盡其用，真正的做到“靜以修身、儉以養(yǎng)德”。

　　誡子書讀后感 篇3

　　昨天我學(xué)了初中的第一篇文言文《童趣》，它的作者是清代文學(xué)家沈同。我讀完后深深體會到了中國語言文學(xué)的博大精深。這個令人入迷的文字就是——文言文。我小學(xué)的時候受文言文版的《三國》，《水滸》的影響，接觸了一篇文言文——諸葛亮的《誡子書》。這篇文章不僅僅只是諸葛亮寫給兒子諸葛瞻的一封家書，更是世代學(xué)子修身立志的名篇。

　　“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也。非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。淫漫則不能勵精，險躁則不能冶性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！”這就是《誡子書》的原文。

　　這篇文章不長，甚至很短。但只要讀懂它的人一定會說“英雄所見略同”，就一定會佩服這個才高八斗，學(xué)富五車的作者諸葛亮。

　　諸葛亮就是想告訴我們學(xué)習(xí)得靜下心來，不要浮躁，要珍惜光陰，刻苦學(xué)習(xí)才會有大作為。這篇文言文的中心句子就是“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)�！边@句話讓我深刻體會到人不追求名利，生活簡單樸素，就能顯示出自己的志趣；如果不追求熱鬧，心境安寧清靜，就能達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。諸葛亮當(dāng)年躬耕于南陽，保全性命于亂世，他不求為諸侯做事，放棄了功名利祿。在劉備三顧草廬后，助劉備與東吳聯(lián)盟共抗曹操，后又輔助劉禪，鞠躬盡瘁，死而后已。諸葛亮一生都在追求“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)�！钡纳�活，這樣的生活才有意義。

　　而我也向往這種生活。

　　誡子書讀后感 篇4

　　夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德……”這就是東漢末年最偉大的政治家﹑軍事家諸葛亮，在臨終前寫給8歲兒子諸葛瞻的一封家書。以后就成為歷代相傳的修審理志的名篇，這就是《誡子書》的前世今生了。

　　《誡子書》在我們?nèi)A夏各地都有余音，例如：湖北為了紀(jì)念諸葛亮亮舉行了萬人誦讀《誡子書》的活動；我們還看了一段視頻是誦讀《誡子書》﹑表演《誡子書》﹑歌唱《誡子書》這三種形式；還有在軍校的學(xué)生們們站得整整齊齊全校誦讀《誡子書》�？上攵�知，人們?yōu)榱思o(jì)念諸葛亮給他的兒子諸葛瞻寫的家書，舉辦的活動是多么隆重啊﹗

　　《誡子書》中的一句：“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)，”至今仍被很多人奉為座右銘。

　　諸葛亮在家書中告誡兒子，要注意修身養(yǎng)性，生活節(jié)儉，以此來培養(yǎng)自己的品德。他對兒子的期望，千言萬語只化作這五句話，而就在這僅僅的五句話中，是深藏了多少言語啊﹗我們現(xiàn)在又有誰有這么一位品格高尚、才學(xué)淵博的父親呢？《誡子書》不僅僅是給諸葛瞻的一封家書，這也是諸葛亮對他自己一生的總結(jié)。

　　我們也一起誦讀諸葛亮的《誡子書》，細(xì)細(xì)品味書中所蘊含的道理，也讓我們感受一下諸葛亮的一生吧﹗

　　我們以后要做一個君子所擁有的品德的人；要依靠內(nèi)心安靜來修養(yǎng)身心；要依靠簡樸的作風(fēng)培養(yǎng)品德；要看清世俗的名利，才能表明自己的心志；要身心寧靜，才能達(dá)到自己理想的目標(biāo)；要學(xué)習(xí)就要靜下心來，專心致志；想要增長才干必須刻苦學(xué)習(xí)；努力學(xué)習(xí)才會有廣博的才干；有志向才能在學(xué)習(xí)上獲得成就；要珍惜時間，做一個對社會有用的人。

　　誡子書讀后感 篇5

　　諸葛亮是我國古代著名的政治家、軍事家，也是留芳千古的謀略家。今天爸爸推薦我讀他寫的《誡子書》，讓我從他教育兒子的側(cè)面懂得了他超人的智慧不是天下掉下來的，而是他修身、立志、勤奮和學(xué)習(xí)的結(jié)果。

　　《誡子書》說：“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。慢則不能勵精，險躁則不能冶性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！”文章主張通過“靜”來個修身，通過“儉”來養(yǎng)德。教育他的兒子要有遠(yuǎn)大志向，并通過努力學(xué)習(xí)增長才干來實現(xiàn)志向，而要學(xué)習(xí)好知識就要寧靜專一。否則年華將隨時光而飛馳，人的斗志也將隨歲月而流逝，最終將象枯樹一樣枯敗零落，成為社會無用之材，悲哀地坐守窮困的草舍，到老了一事無成，后悔莫及。

　　諸葛亮對他兒子這樣教育，相信他自己也是這樣做的。

　　《誡子書》對我也很有教育意義，我生性好動，愛好廣泛而難以專心做好一件事，遇到困難就愛打退堂鼓，以至于學(xué)習(xí)成績起伏不定，下棋更是大起大落，大概就是因為沒有“澹泊明志”、“寧靜致遠(yuǎn)”。

　　諸葛亮之所以年僅二十八歲就當(dāng)了劉備的軍師，談笑間殺敵于千里之外，并在亂世中為劉備打下蜀國江山，名垂千古，肯定是從小“寧靜致遠(yuǎn)”，博覽群書。我想我如果從現(xiàn)在就開始專心學(xué)習(xí)，“寧靜修身”、“勤儉養(yǎng)德”，成不了諸葛亮，也定能比諸葛亮兒子強。

　　誡子書讀后感 篇6

　　《誡子書》寫于公元234年(屬漢建興十二年)。是時任屬漢丞相的諸葛亮為勸勉八歲兒子諸葛瞻寫的一封家書。全文共八十多字，以其凝練的筆法闡明了修身養(yǎng)性的重要性，勸勉兒子勤學(xué)勵志，奮發(fā)圖強要從淡泊寧靜上下功夫，最忌怠惰險躁。系統(tǒng)地歸納了做人治學(xué)的經(jīng)驗，圍繞靜字勸學(xué)，指出了險躁的危害性。

　　圍繞如何做人和怎樣做人的問題，諸葛亮教導(dǎo)兒子，靜以修身，儉以養(yǎng)德。鼓勵兒子從淡泊和寧靜的自身修養(yǎng)上狠下功夫。他說，夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。意思是說，不安靜就不能為遠(yuǎn)大志向而長期刻苦學(xué)習(xí)，要學(xué)得真知，必須使身心置于寧靜中研究探討。人們的才能是從不斷的學(xué)習(xí)中積累的，不下功夫?qū)W習(xí)就不能增長與發(fā)揚自己的才干；沒有堅定不移的意志，就不能使學(xué)業(yè)成功。因而指明了修身養(yǎng)性的途徑和方法，立志與學(xué)習(xí)的關(guān)系；講明了寧靜淡泊的重要意義，指明了放縱怠慢的嚴(yán)重后果。

　　《誡子書》體現(xiàn)了諸葛亮重視子女教育方面毫不馬虎，作風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)木�神。既�?yán)格要求，又循循善誘，耐心引導(dǎo)，容情于理。讀后實在讓人感佩不已！

　　寫《誡子書》時，諸葛亮尚在前線與勁敵鏖戰(zhàn)。他為了屬漢國事日夜操勞，直到生命的盡頭，始終顧不上親自教育兒子，只能于戎馬倥傯之際把想念兒子的情絲與指望兒子茁壯成長的希望凝結(jié)在紙筆上，留做兒子成長的永恒動力。

　　《誡子書》以獨到的卓見，寥寥數(shù)語，高度概括了做人的道理。特別是儉以養(yǎng)德的教育思想，對于封建社會身居顯要位置的諸葛亮來說，提出這樣的觀點，很不容易，由此看來，諸葛亮是很重視子女教育的。他的這些閃爍著智慧的家教思想歷來被人們所推崇，不僅在當(dāng)時對受勸者起到很好的激勵作用，而且在今天，對于我們廣大做父母者具有很大的啟發(fā)和借鑒作用。畢竟它濃縮著諸葛亮這位被譽為智慧化身的英雄人物的畢生生活經(jīng)歷和成功的人生體驗。

　　誡子書讀后感 篇7

　　《誡子書》是諸葛亮臨終前寫給他兒子諸葛瞻的一封家書，讀來給我們一種恍然大悟的感覺。不得不說《誡子書》，令我們受益匪淺。

　　古言今象

　　“淫慢則不能勵精，險躁則不能治性�！痹诂F(xiàn)代社會中隨著獨生子女人口的大幅度增長，越來越多的獨生子女處在溺愛的環(huán)境中。在家庭中，子女們大多被溺愛，這就使得他們越來越肆無忌憚。漸漸得欲望愈來愈大，相比對于學(xué)習(xí)的熱情愈來愈少，因為家中只有一個孩子，沒有其他孩子與之競爭，所以在這種情況下，孩子沒有任何的學(xué)習(xí)緊張感。最終當(dāng)他們的成績下降到一定的程度時，他們就會喪失信心，自此一蹶不振，從而使自己的人生走上“下坡路”。此乃“淫慢則不能勵精”也。

　　而下一句則更符合如今的一部分獨生子女，那就是“險躁則不能治性�！奔摧p率和浮躁的行為會讓人無法陶冶性情而失去自己高尚的氣節(jié)和品性。這話絕不是危言聳聽，想一想幾年前的一個新聞一個十來歲的孩子因為母親不給他買心愛的東西，于是就用力地撕扯母親的頭發(fā)，對母親發(fā)泄心中的不滿，而這時一位善良的女路人過來勸解，也被這名孩子惡語相加趕走。這難道不是因為輕率浮躁的行為失去了中國應(yīng)傳承至今的“百事孝為先”的品性嗎？是啊，品性喪失了，傳統(tǒng)喪失了，反觀現(xiàn)在不少的孩子因為父母不讓玩游戲，不給買一些東西就對父母惡語相向，甚至大打出手，這樣的例子生活中比比皆是。

　　挑戰(zhàn)自己

　　難道這些孩子只得像文中所說的一樣“意與日去，遂成枯落，多不接世”嗎？不，我相信這是不會的。只要我們?nèi)杂幸活w“靜以修身，儉以養(yǎng)德”的心。就仍會成為一位對社會有用的正人君子，而不會最終悲傷困守自己貧窮破舊的家，而是變成一位有著光明前途的志士。在當(dāng)代，《誡子書》仍然可以是我們的行為規(guī)范，是我們的人生信條，為我們指引正確的人生道路。

　　所以《誡子書》不愧為一篇流傳至今的古文，它的價值，對后人的警醒，都是值得我們?yōu)橹�深思的�?/p>

　　誡子書讀后感 篇8

　　非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)出自諸葛亮54歲時寫給他8歲兒子諸葛瞻的誡子書，這既是諸葛亮一生經(jīng)歷的總結(jié)，更是對他兒子的要求，在這里，諸葛亮用的是雙重否定的句式，以強烈而委婉的語氣表現(xiàn)了他對兒子的教誨與無限的期望。用現(xiàn)代化來說：不把眼前的名利看的輕淡就不會有明確的志向，不能平靜安詳全神貫注的學(xué)習(xí)，就不能實現(xiàn)遠(yuǎn)大的目標(biāo)。

　　誡子書強調(diào)靜與儉，是學(xué)習(xí)，才干和志向的基礎(chǔ)，是自我修養(yǎng)，自我砥礪，自我提高的關(guān)鍵。那什么是真正的靜呢？靜在身體外部的表現(xiàn)，可以理解為泰然，穩(wěn)重，禮節(jié)，嫻靜，含蓄等等。靜在身體內(nèi)部的表現(xiàn)，可以理解為滿足，專注，快樂，充實，激情，樂觀，向上等等，凡能夠使身心達(dá)到積極和諧狀態(tài)的一切，都應(yīng)稱之為靜。

　　在小窗幽記中講多躁者，必?zé)o沉潛之識；多畏者，必?zé)o卓越之見；多欲者必?zé)o慷慨之節(jié)；多言者，必?zé)o篤實之心；多勇者，必?zé)o文學(xué)之雅。多躁，多畏，多欲，多言，多勇都將影響身心達(dá)到靜的最佳狀態(tài)。

　　在眾多名人中都有一個共同的特點：耐得住寂寞。盛大網(wǎng)絡(luò)公司CEO陳天橋說過：想要成功，就要耐得住寂寞孟子也有云：故天將降大任于世人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為也，所以動心忍性，曾益其所不能。

　　誡子書讀后感 篇9

　　《誡子書》乃是臨終前諸葛亮寫給兒子司馬瞻的家書，從中讀出了一個品行高潔，才華橫溢的父親對孩子的殷殷教誨和無線期望，如今成為后世學(xué)子修身立志的名篇，通過此書可以明白很多道理。

　　“靜以修身，儉以養(yǎng)德”這是《誡子書》中的名句，告訴我們學(xué)習(xí)得靜下心來，不要浮躁，要珍惜光陰，刻苦學(xué)習(xí)才會有大作為。這篇文言文的中心句就是“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”通過這句話讓我深刻體會到作為人不必人前顯圣高人一等，平靜淡泊的生活才能夠培養(yǎng)自己的能力，明確自己的志向，實現(xiàn)遠(yuǎn)大的'目標(biāo)。

　　總之，讀完諸葛亮的《誡子書》之后，我明白了很多道理，我認(rèn)為一個人想要活出自己的精彩來，那就必須要學(xué)著做一個君子，而要成為一個高風(fēng)亮節(jié)的君子，那就必須要學(xué)會修身養(yǎng)性，也必須要懂得自我激勵，懂得自我充實，懂得自我警醒，懂得自我升華。

　　誡子書讀后感 篇10

　　《誡子書》這篇文章清新淡雅，雖不過百字，但卻以一個慈父的口吻清晰的描寫刻畫出諸葛亮對兒子殷切的期望與諄諄教誨。文章中我了解到了寧靜專一才能修養(yǎng)身心，保持節(jié)儉的作風(fēng)才能培養(yǎng)美好的品德。

　　我們在學(xué)習(xí)與生活中也要寧靜專一，保持節(jié)儉，做一個有才德的人；不是內(nèi)心恬淡，不慕名利就無法堅定志向，不是寧靜專一，就無法達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。這告誡了我們做事要有明確的志向，目標(biāo)；“夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)�！辈鸥杀仨氺o心，從學(xué)習(xí)中積累，不學(xué)習(xí)就無法增長才干，不明確志向就無法成就學(xué)業(yè)。

　　是的，學(xué)習(xí)、才干與明確志向，它們是互相貫通的；同時最后一句話也告訴我們，不要“少壯不努力，老大徒傷悲�！蔽覀円�在少年時代就明確自己的人生志向，把自己的夢想同祖國與人民聯(lián)系在一起，為美好的明天付出不懈的努力�！墩]子書》這篇文言文告訴了我們做人與學(xué)習(xí)的經(jīng)驗，我們要從中吸取教誨，努力去落實在每一天的中具體行動中，做更好的自己。

　　誡子書讀后感 篇11

　　一說到“鞠躬盡瘁”，你一定會想到三國時期蜀國的一代名臣——諸葛亮。

　　諸葛亮，字孔明，十分有才，五十四歲去世，被埋在了五丈原。在死前給自己兒子諸葛瞻寫了一封家書，便是《戒子書》。這封家書使我們對立志修學(xué)有了更深的體會，讓我們更加體會到諸葛亮對兒子的良苦用心。

　　書上寫“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”，意思是要更明確自己的志向，不能貪圖名利，要走得更遠(yuǎn)的話必須寧靜專一。這也是諸葛亮對自己孩子的殷切希望和諄諄教誨，讓孩子一定要發(fā)奮圖強，專心學(xué)習(xí)，不能浮躁。還有一句是“年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及”，這是諸葛亮勸告自己的孩子一定要珍惜時間，年齡和時光都是一樣飛馳的，你的志向也和歲月一樣流逝了，它們都成了枯葉落到地上，這樣的人是不可能為社會造福的，只能悲苦地守著自己的家，后悔也來不及了。

　　我們現(xiàn)代社會也有和諸葛亮一樣的人，也是鞠躬盡瘁。周恩來，還有明朝的一代清官海瑞，這些人也都值得我們學(xué)習(xí)。

　　可在我們班里，有一個很聰明的女孩子，可是因為懶穩(wěn)坐倒數(shù)第一的寶座，父母也不指望她了，老師也放棄了她，她也只能一直頹廢下去，想努力也可能來不及了，真是可惜��！

　　在我身邊也有一個人十分熱愛學(xué)習(xí)，他把學(xué)習(xí)當(dāng)做一種享受，而不是一種負(fù)擔(dān)，這個人也十分珍惜時間，不浪費身邊的一點一滴，他以后一定能成大器的。而且他學(xué)習(xí)十分寧靜專一，從來不浮躁，也很勤儉節(jié)約。更主要是他有一個良好的家庭環(huán)境，父母也和他一起學(xué)習(xí)，一起努力，一起進步，一起和他快樂地成長，這樣的人就一定能成功。

　　當(dāng)我讀了這封《誡子書》后，我也知道自己身上的缺陷和不足，我以后改正，珍惜時光，寧靜修身，勤儉養(yǎng)德，這就是《戒子書》給我們的啟發(fā)。

　　誡子書讀后感 篇12

　　《誡子書》是我國古代三國時期蜀國的著名政治家、謀略家、被后人譽為“智慧之化身”的諸葛亮54歲臨終前寫給他8歲兒子諸葛瞻的一封家書，成為后世歷代學(xué)子修身立志的名篇。它可以看作是諸葛亮對其一生的總結(jié)。諸葛亮的《誡子書》短小精悍，區(qū)區(qū)八十六字，卻深刻地闡述修身養(yǎng)性、治學(xué)做人的道理，濃縮了作者畢生的生活經(jīng)歷、人生體驗和學(xué)術(shù)思想等方面內(nèi)容，讀來發(fā)人深省，使人回味無窮，不僅他的子孫從中獲益頗多，就是今人讀來也大有可借鑒之處。

　　那個時代正值漢室衰微，諸侯割據(jù)，戰(zhàn)亂不已，諸葛亮一心為國，光明磊落，為匡扶漢室鞠躬盡瘁死而后已，為他人和自己的兒子率先垂范，顯現(xiàn)了高尚人格，時至今日仍然讓我們肅然起敬。

　　斗膽地說時下就算你能寫出洋洋灑灑的精美小說未必就能寫出上乘的類似于《誡子書》的傳世名篇。君不見《誡子書》八十六字，字字珠璣，闡述了敬業(yè)精神，修身養(yǎng)性，治學(xué)做人的深刻道理。雖說《誡子書》是一千多年前的諸葛亮寫給其兒子諸葛瞻的，但其內(nèi)容流逝至今卻也不乏為我們領(lǐng)導(dǎo)干部的座右銘。

　　文章開頭：“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”。內(nèi)心淡泊才能豁達(dá)雅量，內(nèi)心寧靜才能戒驕戒躁，心胸開闊乃能登高，登高方能望遠(yuǎn)。涵養(yǎng)淡泊，甘守寧靜，以超然心態(tài)對待眼前一切，少一點計較，多一點包容，多一點公心，少一點私人，這是我們領(lǐng)導(dǎo)干部必須做到的，在其位，便要謀其政，不要忘乎所以，不計民生民本，要踏踏實實的干一番事業(yè)，才能得到百姓稱贊。

　　古人都知道以靜思來反省使自己盡善盡美，一儉樸來培養(yǎng)自己的高尚品德，而我們現(xiàn)在有些干部卻因一時的名利得失滿腹牢騷，那些“翻身”者就因不善于修身養(yǎng)性，于是乎守不住清貧，耐不住寂寞，讓金錢、美色、私利突破了自己的道德防線，成為“糖衣炮彈”的俘虜，淪為黨和人民的罪人。

　　社會再發(fā)展，時代再變化，人也再變，任何時候，都要靜心反思才能保持平和心態(tài)是，哪怕你崗位調(diào)換，職位升遷，都要做到得意不忘形，失意不泄氣，堂堂正正為官，清清白白做人，干干凈凈做事，踏踏實實學(xué)習(xí)，恪盡職守，不要滿腹牢騷，錙銖必較，與為官之道大相徑庭，才能上對得起父母，下對得起百姓。

　　誡子書讀后感 篇13

　　這幾天忙于學(xué)生的復(fù)習(xí)考試，摘抄了諸葛亮的《誡子書》也沒有細(xì)品，今天放假了得以靜心細(xì)讀，倍感道理深刻！

　　回顧自己走過的路程，缺乏的就是靜，遇事急躁，好多事情沒有處理好，可事過悔矣已晚。人要有修養(yǎng)，要成大業(yè)必須學(xué)會靜。人學(xué)會了靜辦事就余地，修養(yǎng)也就高。靜下來看周圍事物，花好月圓，人際和諧。平日里有好多人說粗心，其實就是沒有靜下來，靜下來就沒有粗心這事了。我雖已暮年，可還覺得應(yīng)該加強自己的修養(yǎng)，要下決心讓自己靜下來，不求出名，但愿少留懊悔，多些和諧與開心！

　　靜

　　“靜以修身”、“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”、“夫?qū)W須靜也”，散漫的態(tài)度、浮躁的心態(tài)是人生的大敵、青春的敵人，不能去浮躁、持冷靜，是注定難以成大器的。

　　靜能生慧，遠(yuǎn)離喧囂，保持一種獨立思考、心清如水的習(xí)慣及心境，才能真正步入人生的佳境，也才能真正步入人生的意境！“無為，而無所不為”，寧靜才能致遠(yuǎn)。

　　正如一首歌詞中所說的，“功名利祿不過是過眼煙云，霓虹美酒只能是一時陶醉”，多保持一顆寧靜的、心清如水的心吧！

　�。ㄋ季w奔流，內(nèi)心起伏。壁立千仞處，如何無欲？？奢儉交錯間，當(dāng)初的志向是否已無從找尋？就是拿交易來說，好的交易時機，都是在耐心等待后才出現(xiàn)的，不是嗎？）儉

　　“儉以養(yǎng)德”，“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”，過于貪圖安逸及物質(zhì)享受，就難以保持良好的心態(tài)及銳意進取的精神，也難以取得進步。

　　對于投資界人士而言，巴老、芒老及鄧普頓等人是我們的榜樣。儉，不僅讓我們保持“靜”，也能更好的發(fā)揮復(fù)利的神奇力量。（由儉入奢易，由奢入儉難。俗世凡人，難逃萬象誘惑。但是，我理解，要有所成，卻定要經(jīng)歷“由奢入儉難”的過程。非如是，不足以磨礪內(nèi)心；非如是，難以堅定心志；非如是，難以找尋內(nèi)心的本我。）

　　學(xué)

　　“學(xué)須靜也，才須學(xué)也”，“非學(xué)無以廣才”，只有熱愛學(xué)習(xí)、追求真理和自由，才能真正成才。

　　我們不是天才，刻苦學(xué)習(xí)之后，我們也許仍只是很普通的人，過著普通人的生活，但勤奮學(xué)習(xí)及大量閱讀，至少不會讓我們變得更平庸。那我們就努力學(xué)習(xí)、努力經(jīng)營成功的人生吧！

　　志

　　“淡泊明志”，“非志無以成學(xué)”，“天下事有難易乎？為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣”，有志者立長志，無志者常立志，專注于一個簡單的、單純的、堅定的目標(biāo)，堅定不移的走下去，相信一定可以實現(xiàn)自己的人生志向�。ㄈ�軍可以奪其帥，匹夫不可奪其志。物欲橫流的今天，是否還有君子艱難守望？人浮于世，會否隨波逐流？）

　　性（情）

　　“淫漫則不能勵精，險躁則不能治性”，要保持好的性情，認(rèn)認(rèn)真真的做事，專注、勤奮、持之以恒，不要散漫、浮躁。

　　從事投資行業(yè)，我們不僅需要廣博的知識、過人的才華和智慧，更需要一種合適的性情、冷靜的頭腦、良好的自制力和一種內(nèi)在的涵養(yǎng)。

　　人生只有一次，必須精心設(shè)計。青春易逝，時間不可逆，“年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！”

　　北府歌中有一句叫做“百川東到海，何時復(fù)西歸？少壯不努力，老大徒傷悲”，不必為逝去的青春而憂傷，“勸君當(dāng)惜少年時”，從現(xiàn)在開始，亡羊補牢，多保持一顆感恩的、耕耘的心吧！

　　誡子書讀后感 篇14

　　《誡子書》全文不足百字，言近旨遠(yuǎn)，含意雋永，是諸葛亮處世立身的智慧結(jié)晶。對我們而言，今天仍大有裨益，富有啟迪。

　　一、勤于開卷，敏于探索。

　　《誡子書》中說：“夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也；非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。”在今天學(xué)習(xí)不僅意味著多讀書、讀好書，同時也是一種責(zé)任，一種必備的素養(yǎng)。一般而言，一個肯讀書、肯學(xué)習(xí)的人，總會給人以彬彬有禮、豁達(dá)雅量、涵養(yǎng)深厚的印象。一個不學(xué)習(xí)的人，決不可能做到理論上和行動上的清醒與堅定，決不可能在復(fù)雜多變的形勢面前明辨是非、把握自己，決不可能在不斷涌現(xiàn)出來的新情況、新問題面前思深慮遠(yuǎn)、處變不驚。有些人之所以“翻身落馬”，不注重學(xué)習(xí)，導(dǎo)致信念上的動搖、意志上的衰退以及人生道路上的迷航是重要原因。

　　二、立于清廉，致于高遠(yuǎn)。

　　清廉是人的立身之本，高遠(yuǎn)是人的境界所在�！墩]子書》中說：“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德；非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)�！眱�(nèi)心寧靜才能戒驕戒躁，內(nèi)心淡泊才能含英咀華，內(nèi)心開闊才能登高望遠(yuǎn)。人如果沒有一種清明清廉、自律自控的大修養(yǎng)，沒有一種不以物喜、不以己悲的大襟懷，那么，他就不可能深刻地認(rèn)識到自己所肩負(fù)的政治責(zé)任和社會責(zé)任。清代學(xué)者胡達(dá)源說：“簡默沉靜者，大用有余；輕薄浮躁者，小用不足。”人要用一種超然的心態(tài)對待眼前的一切，少一點計較、多一點大度，少一點浮躁、多一點務(wù)實，少一點雜念、多一點公心，不為名所累，不為利所羈，用超越功利的境界，踏踏實實地干一番事業(yè)。俗話說：“高飛之鳥，死于美食；深水之魚，亡于誘餌。”面對燈紅酒綠的誘惑，面對權(quán)力、金錢、美色的考驗，人不能心態(tài)失衡，以身試法。要時刻堅守道德防線。

　　三、勇于開拓，敢于作為。

　　《誡子書》中說得好：“怠慢則不能勵精，險躁則不能冶性�！庇袨椴庞形�，有為才有威。肩負(fù)改革發(fā)展光榮使命的各級領(lǐng)導(dǎo)干部，不管處身于何種工作環(huán)境、何種工作崗位、何種工作條件，不管自己的年齡、資歷、經(jīng)驗、水平如何，都不能放松對自己能力方面的嚴(yán)格要求。一是要創(chuàng)新執(zhí)政理念。

　　為政一方就是要對一方的民生負(fù)責(zé)，對一方的資源負(fù)責(zé)，對一方的發(fā)展負(fù)責(zé)，既要立足當(dāng)前求發(fā)展，努力滿足當(dāng)代人的需求；又要著眼長遠(yuǎn)謀發(fā)展，為子孫后代留下足夠的生活和發(fā)展空間。二是要堅持集思廣益。一個人的能力總是有限，一個人的見識總有不足，領(lǐng)導(dǎo)干部要以對歷史高度負(fù)責(zé)的態(tài)度，堅持科學(xué)民主決策。三是要力求開拓創(chuàng)新。破除故步自封、墨守成規(guī)的守舊觀念，在服務(wù)經(jīng)濟、服務(wù)發(fā)展、服務(wù)群眾上求突破；破除瞻前顧后、裹足不前的“等靠要”觀念，在精心謀事、潛心干事、專心成事上下功夫。要把堅持對上負(fù)責(zé)與對下負(fù)責(zé)結(jié)合起來，把他山之石與本地實際結(jié)合起來，把改革創(chuàng)新與尊重群眾首創(chuàng)精神結(jié)合起來，做事而不“作秀”，為民而不擾民，惜民力、解民難，辦實事、求實績。

　　誡子書讀后感 篇15

　　從題目中可以知道是一個告誡諸葛瞻的書信，諸葛瞻是諸葛亮的兒子，諸葛亮一生“鞠躬盡瘁，死而后已”被后代封建統(tǒng)治者推為忠軍典型《諸葛亮集》�！墩]子書》是其中之一。

　　本文大概的意思是：有才德的人行為操守，依靠屏蔽雜念和干擾，寧靜專一來修養(yǎng)身心，依靠險樸來培養(yǎng)品德，不內(nèi)心恬淡，沒有什么可以拿來明確志向，不寧靜專一沒有什么可以拿來達(dá)到遠(yuǎn)大的目標(biāo)，學(xué)習(xí)必須要專新，而才干來源于學(xué)習(xí)，不學(xué)習(xí)無法增長才干不勵志，就無法學(xué)有所就。放縱懈怠則不能振奮精神，輕薄浮躁則不能修養(yǎng)性情。年齡隨同時光而疾速逝去，意志隨同月色而喪失，最終凋落，大多對社會沒有任何貢獻(xiàn)，只能悲哀窮困潦倒之人住陋室，又怎么來得及。

　　本文以父親的身份告誡兒子，讀書修身、靜心養(yǎng)德、貢獻(xiàn)社會。本文的立論：靜以修身、儉以養(yǎng)德、修身養(yǎng)的要求途徑。闡發(fā)：淡泊明志、寧靜致遠(yuǎn)。闡發(fā)“靜”價值。論征：一、“靜”與“學(xué)”“才”“志”關(guān)系。二、“淫慢”和“險躁”的害處。三、惜時勤學(xué)、奉獻(xiàn)社會。諄諄告誡，修身治學(xué)。

　　在本文中我最喜歡“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”這一句，因為這一句說明了現(xiàn)實社會中充滿了誘惑，我們卻不隨波逐流。迷失方向，這是諸葛亮告誡兒子的，但是對于后人也要警示作用。

　　本文主要告訴我們要讀書修身，靜心養(yǎng)德，奉獻(xiàn)社會。

　　誡子書讀后感 篇16

　　諸葛亮說過“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德�！币馑际钦f“君子的行為操守的養(yǎng)成，要以寧靜專一來修養(yǎng)身心，以節(jié)儉培養(yǎng)品德修養(yǎng)的高尚�！�

　　諸葛亮給他的兒子寫下的一封信，同時也給我們帶來了很大的啟發(fā)，小小的一封信里，我讀出了：以儉養(yǎng)德，以靜求學(xué)，以學(xué)廣才。

　　悟出了什么道理呢？說心里只有靜，才是學(xué)習(xí)的真正態(tài)度，端正好態(tài)度，才能學(xué)好習(xí)，讀好書。

　　“以儉養(yǎng)德，以靜求學(xué)，以學(xué)廣才”，這三者是互相聯(lián)系的，缺一不可的。要想成長，就必須學(xué)習(xí)，要想有所得，就必須付出

　　認(rèn)識到“前途是光明的，道路是曲折的�！边@句話的含義，心中有夢，信念不滅，只有沉下心來，不斷提升自己，擴展自己的學(xué)習(xí)能力。

　　聽老師講《誡子書》，看到老師那陶醉的表情，心中有疑惑，這書那么好嗎？如果你按照更深刻的意思來讀，你就會領(lǐng)悟到靜以修身、儉以養(yǎng)德的人生真諦。體悟到淡泊明志，寧靜致遠(yuǎn)的生命哲理。

　　保持一顆積極向上的心，適用于社會發(fā)展的潮流，做到人盡其才，物盡其用，真正的做到“靜以修身，儉以養(yǎng)德�！�

　　誡子書讀后感 篇17

　　君子之所以可以立于世，脫與俗，尊于人，就是因為他們有高瞻遠(yuǎn)矚的先見之名，有寧靜致遠(yuǎn)、精心修學(xué)的心境，有勤奮刻苦、勤儉節(jié)約的美德，有淡泊名利、無視權(quán)欲的品行，有高遠(yuǎn)志向、心懷夢想的志氣。

　　讀書使人明智，學(xué)習(xí)使人明理，學(xué)習(xí)是一件使人有所長進的事情，因此我們會發(fā)現(xiàn)君子都是喜歡學(xué)習(xí)之人，他們也是能夠靜下心來刻苦鉆研學(xué)問的人。所以名人志士都可以做到滿腹經(jīng)綸，也可以做到出口成章，更能做到上知天文地理，下知人道常倫，試問這樣的人又怎么能不讓人敬仰萬分呢？

　　理想是黑暗中的燈塔，夢想是風(fēng)雨后的彩虹，從古到今，每一位能人將相都是有遠(yuǎn)大志向的人，他們一個個都心懷天下，一個個都想忠君報國，一個個都愿先天下之憂，先天下之樂，所以他們都是能成大事的人，也都是成就了大事的人才。因此，無論何時，無論身處什么樣的境地，我們都應(yīng)該堅持自己的夢想，也都應(yīng)該為自己的夢想去不懈奮斗，只有這樣才可以成就一番事業(yè)，唯有這樣才可以活出一番精彩！

　　有品行的大義之士都是有著生于憂患、死于安樂這一精神的圣人，他們總是能夠不斷反省自己，不斷反思過往的人，因此他們永遠(yuǎn)不會頹廢的隨遇而安，也不會安心的過度享樂。此外，君子也都是能夠管理好自我情緒的狠人，他們有著常人不可企及的自律，所以他們總是能夠很好地約束自己，也總是能夠很好地控制自己的心緒，真正是做到了不驕不躁，也做到了不慌不忙。

　　當(dāng)然了，一名高潔之士，那肯定也是一個懂得珍惜時間的有心人，他們從不會無所事事、荒廢度日，也不會年頭月尾、蹉跎歲月。相反，他們把一寸光陰一寸金的真諦領(lǐng)悟到了極致，也把時間就是生命的真理發(fā)揮到了極點，因此他們的每一天都是充實的，他們的一生也都是對社會有價值、有貢獻(xiàn)的。

　　總之，讀完諸葛亮的《誡子書》之后，我明白了很多道理，我認(rèn)為一個人想要活出自己的精彩來，那就必須要學(xué)著做一個君子，而要成為一個高風(fēng)亮節(jié)的君子，那就必須要學(xué)會修身養(yǎng)性，也必須要懂得自我激勵，懂得自我充實，懂得自我警醒，懂得自我升華。

　　誡子書讀后感 篇18

　　“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫君子須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。淫慢則不能勵精，險躁則不能冶性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世。悲守窮廬，將復(fù)何及！”

　　這篇《誡子書》是諸葛亮54歲時寫給8歲的兒子諸葛瞻的家書，是諸葛亮一生經(jīng)驗的總結(jié)和對兒子殷切的期望和要求。多么偉大的父愛！也是后人教育子孫的楷模篇。誡子書的主要內(nèi)容是：是大丈夫要修身養(yǎng)性、以節(jié)儉、樸素來陶冶自己的情操，還要淡泊名利。學(xué)習(xí)時要清靜，努力而有毅力，要有遠(yuǎn)大的志向。如果怠慢就不能學(xué)以致用，急躁就不能陶冶心性。年華隨時日流逝，意志也隨時日消磨，就會變得如枯黃的葉子一樣，被時代拋棄。最后只能悲傷地守在自己貧窮的茅廬里，后悔也來不及！

　　諸葛亮不僅告誡了他的兒子，同時也告誡了我們，讓我明白做什么事先要有明確的目標(biāo)，有志向�！靶闹袥]目標(biāo)，一根稻草壓彎腰；心中有目標(biāo)，泰山壓頂不彎腰！”但是，光說是不行的，要緊的是抓緊時間，努力去做，少壯不努力，老大徒傷悲。年少的時候要扎實基礎(chǔ)，充分地汲取知識，好好學(xué)習(xí)。不然年與時馳，意與日去，等到老的時候，才后悔，空悲切，時不再來。所以我們要珍惜時間，把有限的時間用在無限的知識海洋中。

　　現(xiàn)在我六年級了，更要明確自己的目標(biāo)，盡自己的努力，考上一流的中學(xué)�？忌侠硐氲闹袑W(xué)就要付諸于行動。這段時間，我的收獲本寫的作文進步不小，這與楊老師倡導(dǎo)的課外閱讀影響極深。我要讓課外閱讀積累的素材，充實我的收獲，有質(zhì)有量，做好每天有價值的收獲！

　　“夫君子須靜也，才須學(xué)也”這句話，讓我印象深刻。學(xué)任何東西，首先要靜，這我深有體會，從小學(xué)毛筆時，就是練靜心，心里急躁，是學(xué)不好的。偶爾的時候，作業(yè)多了，又想看電視，然后就馬馬虎虎地做，字跡也潦草了。當(dāng)本子發(fā)下來，錯的一塌糊涂，好慚愧！這就是首先沒有靜下來，長期草率、浮躁就會荒廢學(xué)業(yè)。

　　戒子書——一篇意義深遠(yuǎn)的古詩文。它讓我反省了自己，使我明白了許多道理，終身受益匪淺！

　　誡子書讀后感 篇19

　　《誡子書》是三國時期諸葛亮54歲臨終前寫給他兒子的一封家書。他教導(dǎo)他的兒子注意要修身養(yǎng)性、生活節(jié)儉。以此來培養(yǎng)自己兒子的品德。這一句話讓我感受最深了﹗因為這一句話也是教導(dǎo)我們要修身養(yǎng)性、生活節(jié)儉的良好習(xí)慣。

　　《誡子書》這篇文章，教導(dǎo)我們要想君子一樣依靠內(nèi)心安靜來修養(yǎng)身心；要依靠簡樸的作風(fēng)來培養(yǎng)品德。要看輕世俗的名利，就可以表明心志。身心寧靜就可以達(dá)到理想的目標(biāo)。可是，時間的流逝是那么地飛快。轉(zhuǎn)眼間，我們從一個剛出生的嬰兒變成了一個上六年級的大孩子了。我們小的時候做起。但是一眨眼的功夫十四年過去了，現(xiàn)在才開始培養(yǎng)好的品德，好像有點晚了�？墒牵�《誡子書》中諸葛亮的兒子諸葛瞻一生下來就很聰明。不用很多天培養(yǎng)品德就可以看出他的品德高尚了。雖然他只是一個八歲的孩子，雖然他比我們小，但是看得出他的品德要比我們高尚得多。那是因為他的父親教導(dǎo)的他嚴(yán)格。長大以后才可以取得那么好的成績。雖然他很聰明，但是他的父親還是教導(dǎo)的他很嚴(yán)格。我想﹕我們以后要好好學(xué)習(xí)，要想諸葛瞻學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他的聰明機智。

　　不管父母管得我們嚴(yán)也好，不嚴(yán)也罷。只要我們自己對自己要求嚴(yán)格一點兒，就可以取的好成績。我們也要像諸葛亮學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他的機智和勇敢。他的機智和勇敢都已經(jīng)傳到他的兒子身上了。

　　誡子書讀后感 篇20

　　每當(dāng)背誦“非淡泊(澹泊)無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)�！边@兩句的時候。就會聯(lián)想起現(xiàn)實中的一些事來：有的教師職稱沒有評上的時候，或者在單位沒有評上先進的時候，或者看到別人被提拔，而自己還是原地不動的時候，就想不開，覺得自己比別人差什么呢？為什么好處總是別人的？于是就煩惱生氣，甚至得病，影響身心健康。為什么出現(xiàn)這種情況？

　　根本的原因就是把名和利看得太重，始終放不下名和利。當(dāng)你得不到的時候就煩惱，就生病，有的時候還會走極端，走向違法犯罪的道路。如偷盜搶劫等，就是把金錢看得太重，當(dāng)通過合法勞動得不到的時候，就想用非法的手段。

　　所以說我們要學(xué)會開導(dǎo)自己，我們不能改變現(xiàn)狀，我們可以改變自己的態(tài)度。金錢是身外的，榮譽是過去的，地位是暫時的，只有身體是自己的。高薪不如高壽，高壽不如高興。如果我們把名和利看得淡一點，把健康快樂作為我們的最高追求，這樣我們不就想開了嗎？我們追求的不是物質(zhì)上的，而是精神上的，我們追求的層次不就更高了嗎？進而對工作中的名和利看得更開，不被其所困、所擾、所累。這樣就會提高我們的生活境界、生活質(zhì)量，我們就會得到健康快樂的人生。

　　只有淡泊名利，才能有更高的志向，把人們的共同的快樂和幸福作為個人個追求的目標(biāo)，就會有持久的快樂。只有靜下心來認(rèn)真的思考，才能對事物的規(guī)律有更清楚地認(rèn)識，才能對人生有更深的領(lǐng)悟，才能在努力奉獻(xiàn)的過程中少犯錯誤。心浮氣躁，不能靜下心來，是不會真正地認(rèn)識世界，也不會真正地領(lǐng)悟人生。因此，只有淡泊才能明志，只有寧靜才能致遠(yuǎn)；非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。

　　諸葛亮的《誡子書》雖然短短八十六字，但闡述的卻是敬業(yè)奉獻(xiàn)、修身養(yǎng)性、治學(xué)做人的深刻道理，讀來發(fā)人深省。是諸葛亮對其一生的總結(jié)。諸葛亮是一位品格高潔才學(xué)淵博的父親，對兒子的殷殷教誨與無限期望盡在言中。通過這些智慧理性、簡練謹(jǐn)嚴(yán)的文字，將普天下為人父者的愛子之情表達(dá)得如此深切。

　　它不但對古人的思想產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，而且對現(xiàn)在的育人工作也有很強的指導(dǎo)意義。

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