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權(quán)力意志讀后感

時(shí)間:2022-04-18 15:34:54 讀后感 我要投稿

權(quán)力意志讀后感

  讀完一本書(shū)以后,相信大家都積累了屬于自己的讀書(shū)感悟,何不寫(xiě)一篇讀后感記錄下呢?但是讀后感有什么要求呢?下面是小編幫大家整理的權(quán)力意志讀后感,希望對(duì)大家有所幫助。

權(quán)力意志讀后感

  在尼采的哲學(xué)中,權(quán)力意志是一切事物的本質(zhì),一切事物無(wú)不是權(quán)力意志的表現(xiàn)。人的一切行為、活動(dòng)都是權(quán)力意志的表現(xiàn)。尼采說(shuō):“我們的物理學(xué)家用以創(chuàng)造了上帝和世界的那個(gè)無(wú)往不勝的‘力’的概念,仍須加以充實(shí)。因?yàn)椋仨毎岩环N內(nèi)在的意義賦予這個(gè)概念,我稱之為‘權(quán)力意志’,即貪得無(wú)厭地要求顯示權(quán)力,或者,作為創(chuàng)造性的本能來(lái)運(yùn)用、使用權(quán)力等等!蹦岵烧J(rèn)為只有趨于強(qiáng)勢(shì)、支配力量的意志才能作為存在物、生命的本質(zhì)和發(fā)展的原動(dòng)力。

  而尼采對(duì)此給出了一個(gè)精確、生動(dòng)的驚世之作,“這個(gè)世界是:一個(gè)力的怪物,無(wú)始無(wú)終,一個(gè)堅(jiān)實(shí)固定的力,它不變大、也不變小,它不消耗自身,只是改變面目……你們想給這個(gè)世界起個(gè)名字嗎!――這是權(quán)力意志的世界――此外一切皆無(wú)!你們自身也是權(quán)力意志――此外一切皆無(wú)!”

  確實(shí),權(quán)力意志博弈的世界,此外一切皆無(wú)!這是最具氣勢(shì)的闡述!相信再弱的人,只要有我們所說(shuō)的生活的信心,那就將被不斷激勵(lì)著去做強(qiáng)、做大!因?yàn)椋鞘澜缯胬淼乃?

  萬(wàn)事萬(wàn)物在權(quán)力意志的支配下生生滅滅,變化發(fā)展。尼采發(fā)現(xiàn)了其間的“規(guī)律”,這就是“永恒輪回”。他說(shuō)世界是一個(gè)“循環(huán)的力”,這個(gè)力創(chuàng)造出一些事物,然后將它們消滅,接著又分毫不差地按照原來(lái)的樣子再把它們創(chuàng)造出來(lái),再把它們消滅……如此循環(huán)往復(fù)。這樣,世界就永遠(yuǎn)是同一些事物的反復(fù)重演。尼采告訴我們:“人生便是你目前所過(guò)、或往昔所過(guò)的生活,將來(lái)仍將不斷重演,絕無(wú)任何新鮮之處。然而,每一樣痛苦、歡樂(lè)、念頭、嘆息,以及生活中許多大大小小無(wú)法言傳的事情皆會(huì)再度重現(xiàn),而所有的結(jié)局也都一樣――同樣的月夜、枯樹(shù)和蜘蛛,同樣的.這個(gè)時(shí)刻以及我。”太陽(yáng)、大地、鷹、蛇、人類,總之一切一切,都將在世界上無(wú)數(shù)次地反復(fù)重演。尼采認(rèn)為,之所以如此,是因?yàn)槭澜绲臅r(shí)間上是無(wú)限的,而世界上的事物――作為權(quán)力意志的表現(xiàn)形式卻是有限的。這種認(rèn)為一切事物絕對(duì)而永遠(yuǎn)循環(huán)的理論,就是所謂“永恒輪回”說(shuō)。

  權(quán)力意志是一種價(jià)值關(guān)系,權(quán)力意志不是一種孤立的存在!八偸潜憩F(xiàn)為一種活動(dòng)的、輕蔑的、多元的要素。正是由于權(quán)力意志,一個(gè)力才下命令,也正是由于權(quán)力意志,一個(gè)力才服從!蹦岵芍鲝堃环N積極奮發(fā)的人生,強(qiáng)調(diào)人不應(yīng)該成為現(xiàn)實(shí)的奴隸,不應(yīng)該滿足于“已經(jīng)如此”的狀態(tài),因此,權(quán)力意志是一種生命的創(chuàng)造力量,人們應(yīng)該不斷地去克服困難,戰(zhàn)勝困難,不斷的超越和擴(kuò)張自己,不斷地實(shí)現(xiàn)對(duì)自我價(jià)值的認(rèn)同和肯定。

  從某種層面上說(shuō),權(quán)利的這種價(jià)值關(guān)系也體現(xiàn)為一種社會(huì)關(guān)系,散布于社會(huì)生活的各個(gè)方面。尼采筆下的權(quán)利與意志,理解中的日神精神和酒神精神對(duì)中西方文化都有深厚的影響。他對(duì)權(quán)利意志的詮釋有著獨(dú)特的眼光和視角,他不單只是從權(quán)利的產(chǎn)生和權(quán)利的運(yùn)用進(jìn)行分析,更多的是從權(quán)利產(chǎn)生的根源進(jìn)行分析。權(quán)利產(chǎn)生于社會(huì),產(chǎn)生于階級(jí),只要有社會(huì)的存在就一定有階級(jí)的存在,只要有階級(jí)的存在也一定會(huì)有權(quán)利的運(yùn)用。

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