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《月亮與六便士》讀后感（精選44篇）
當(dāng)仔細(xì)品讀一部作品后，大家一定對(duì)生活有了新的感悟和看法，是時(shí)候?qū)懸黄x后感好好記錄一下了。現(xiàn)在你是否對(duì)讀后感一籌莫展呢？下面是小編收集整理的《月亮與六便士》讀后感，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
《月亮與六便士》讀后感 1
小時(shí)候以為，人長(zhǎng)大了之后就會(huì)開(kāi)始談夢(mèng)想。后來(lái)長(zhǎng)大了才發(fā)現(xiàn)人更多的是懷念年幼時(shí)的敢想敢做。我以為，人只有在青春期才會(huì)迷惘，是因?yàn)楹髞?lái)大家都找到了夢(mèng)想，慢慢才發(fā)現(xiàn)是大家都習(xí)慣了生活。
理所應(yīng)當(dāng)?shù)�，每個(gè)心里裝著夢(mèng)想的人都會(huì)被迫害。真不怪我們，在我們看來(lái)，夢(mèng)想就是白日夢(mèng)。
人總要吃飯。用勞動(dòng)來(lái)交換糧食比直接生產(chǎn)糧食更輕松一點(diǎn)，這樣我們可以省下時(shí)間來(lái)做喜歡的事情。為了省下更多時(shí)間，我們要花更多時(shí)間去熟練技能。于是我們就陷入了這種怪圈之中。幸好啊，我們還能夠繁衍后代，延續(xù)我們做不完的`事情，然后投入時(shí)間不斷糾正他們往既定方向前進(jìn)。生活可能就是這樣吧。只吃飯不干活的人是非常無(wú)恥的。
我討厭毛姆筆下的斯特里克蘭，他太過(guò)于冷酷無(wú)情，他傷害了那么多愛(ài)著他的人。
書(shū)中的男主角是以保羅。高更為原型的，而保羅。高更比男主角的生平看上去有了很多人情味。
所以一切都是作者的構(gòu)想，斯特里克蘭只是一個(gè)純粹的夢(mèng)想化身。也好，世界上從來(lái)沒(méi)有過(guò)這么薄情的一個(gè)人。
一個(gè)心懷夢(mèng)想的人也許會(huì)名垂青史，也許不會(huì)；但必定不會(huì)被大多數(shù)人所理解。這大概就是人類社會(huì)最大的幸慶和悲哀吧。
“雖萬(wàn)千人，吾往矣”“十年一覺(jué)揚(yáng)州夢(mèng)，不負(fù)青樓薄幸名”“忍把功名，換了淺斟輕唱”
《月亮與六便士》讀后感 2
滿地都是六便士，他抬頭卻看見(jiàn)了月亮。
——題記
在我看來(lái)，這其實(shí)是一本關(guān)于理想和現(xiàn)實(shí)的書(shū)。月亮代表的是遙不可及的理想，而六便士則代表現(xiàn)實(shí)生活。理想和現(xiàn)實(shí)就像是一對(duì)矛盾體，人們都說(shuō)理想豐滿，現(xiàn)實(shí)骨感。在這個(gè)物欲橫流的世界，或許很難找到這樣一位堅(jiān)定執(zhí)著的追夢(mèng)人。在作者毛姆筆下，卻刻畫出了這樣一位清流般的主人公。他對(duì)天上的月亮神魂顛倒，卻對(duì)腳下的六便士視而不見(jiàn)。他嘗試著用畫筆譜寫出光輝燦爛的`樂(lè)章，傾盡全力把生命的價(jià)值全部注入絢爛的畫布上�，F(xiàn)實(shí)社會(huì)中，在眾人為了自己的名譽(yù)，地位，財(cái)富忙碌的時(shí)候，夢(mèng)想早已被拋到九霄云外，不值一提。大多數(shù)人最后所成為的，并非是他們最想成為的人，而是不得不成為的人，但從某種意義上來(lái)說(shuō)，也是迫于生活的茍且與無(wú)奈。每個(gè)人都有夢(mèng)想，可是逐夢(mèng)的路上總是少不了艱難險(xiǎn)阻，也不是每個(gè)人都有勇氣與能力去追逐夢(mèng)想。如果有一天，當(dāng)夢(mèng)想照進(jìn)現(xiàn)實(shí)時(shí)，請(qǐng)別忘了停下你匆忙的腳步來(lái)看看它。
其實(shí)月亮一直掛在高空，六便士一直躺在腳下，抬頭仰望還是低頭俯瞰，取決于你自己。
《月亮與六便士》讀后感 3
梗概：以作者第一人稱的視角講述了以高更為原型的查爾斯史特利克蘭的故事。他原本是位股票經(jīng)紀(jì)人，有個(gè)幸福的家庭，中年時(shí)期背離他原本穩(wěn)定的生活，去追求成為畫家的夢(mèng)想。
●制造神話是人類的天性。這是人的浪漫心理對(duì)乏味生活的一種抗議。
“造神”與“弒神”，對(duì)某個(gè)人的膜拜，對(duì)某個(gè)人的同情，對(duì)某個(gè)人的關(guān)注，又何嘗不是當(dāng)今互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代下常見(jiàn)的造神現(xiàn)象，突如其來(lái)的關(guān)注與爆火，突如其來(lái)的謾罵與攻擊。潮起潮落，就在一瞬間。
●每個(gè)人都被囚禁在一座鐵塔里，只能靠一些符號(hào)同別人交流，而這些符號(hào)并沒(méi)有共同的價(jià)值，因此它們的意義是模糊而不確定的。
●我們只能踽踽獨(dú)行，雖彼此并肩，卻形同陌路，既不能看懂我們的伙伴，也不能被他們看懂。
符號(hào)的意義是人所賦予的，它確實(shí)模糊，但又確切，共通意義的符號(hào)促成了人們之間共同的.認(rèn)知與行動(dòng)。只有如此，人與人之間才能理解溝通，整個(gè)社會(huì)才能良性運(yùn)轉(zhuǎn)。但資本、權(quán)力背后隱藏的控制，讓囚禁在鐵塔中的人們看似自由卻難尋自由。
從某種意義上來(lái)講，我是羨慕史特利克蘭的，他可以拋下一切，不顧疼痛，不受周邊惡劣環(huán)境的影響，堅(jiān)守他所追求的夢(mèng)想。知道自己想要什么，并且為之付出所有，也是人活著幾十年，最多上百年中最有意義的事情不是嗎？
《月亮與六便士》讀后感 4
讀完這本書(shū)已經(jīng)有一段時(shí)間了，故事依然深深刻在腦海里，一千個(gè)人眼中有一千個(gè)哈姆雷特，我想，對(duì)于《月亮與六便士》中人生夢(mèng)想的理解，沒(méi)有一千種，也有上百種，這本書(shū)通過(guò)講述著名畫家的故事，闡釋了一個(gè)個(gè)深刻的人生哲理。當(dāng)滿地都是六便士，你是否還愿意抬頭仰望月亮，月亮和六便士之間如何取舍？
職員斯朱蘭舍家棄業(yè)只身來(lái)到巴黎，住在破舊的旅館，吃發(fā)霉的面包，抽別人剩下的煙蒂，那一年他40歲，他只想畫畫，擺脫束縛追求理想，畫畫是唯一支撐他的'精神世界。
貧窮、疾病、孤獨(dú)、非議，所有的一切他都毫不在意，掙脫人性的枷鎖，讓靈魂自由。
他從巴黎離開(kāi)去了馬賽，而后又去了大溪地，一生流離失所最終死于疾病，在他生命最后的時(shí)光，在失明的情況下，以墻為畫布完成了一幅曠世杰作，隨著遺言的一場(chǎng)大火，他同畫葬在了一起，接近完美便是無(wú)。圖片
有人認(rèn)為放棄安定生活去尋求漂泊，是個(gè)不理智的決定。滿地都是六便士的街上，但他卻抬起頭看到了月光。
在最后一段這樣告訴我們：“做自己想做的事，在自己喜歡的條件下生活，淡泊而寧?kù)o，難道這就是把生活弄得一團(tuán)糟嗎？我想，成功取決于你如何看待生活的意義，取決于你如何看待社會(huì)的要求，如何看待個(gè)人的要求。”當(dāng)然價(jià)值的實(shí)現(xiàn)往往也不能只是自我價(jià)值，在六便士與月亮之間，在理想和物質(zhì)之間，做好平衡更重要。無(wú)論我們?nèi)绾卫斫�，我想，斯朱蘭說(shuō)的那句話——“夢(mèng)想什么時(shí)候開(kāi)始都不晚”，始終沒(méi)錯(cuò)。
《月亮與六便士》讀后感 5
是月亮閃亮，還是六便士閃耀？網(wǎng)上總是說(shuō)：滿地都是六便士，他卻抬頭看見(jiàn)了月亮。
月亮大概指精神追求，六便士指世俗價(jià)值。月亮重要，六便士也重要。這本書(shū)在文青之中也算是久負(fù)盛名的一部小說(shuō)了，毛姆以畫家高更為原型改編了這個(gè)故事。
男主循規(guī)蹈矩生活了四十年，在某一天突然頓悟去追逐內(nèi)心訴求，一封家書(shū)，斬?cái)噙^(guò)往。有人盛贊男主敢愛(ài)敢恨、追求自我，有人抨擊他自私自利、不顧親人朋友。
棄結(jié)發(fā)伉儷、睡朋友妻子、撩懵懂少女，怎么看都不是“正人君子”所為，怎么就能這么得人心呢？有些書(shū)讀起來(lái)也是不少困惑，不得其解。
他是一個(gè)合格的證券交易員，卻更是一個(gè)優(yōu)秀的藝術(shù)家。對(duì)生命的渴望、對(duì)美的追求、對(duì)自由的向往，讓他沖破一切藩籬，終于在世外小島找到了自己。
從出生成長(zhǎng)到死亡歸土，我們走的越遠(yuǎn)，腳步會(huì)越來(lái)越沉重，并不全是因?yàn)轶w力的下降，更是因?yàn)樾睦锏呢?fù)擔(dān)不斷增加。我們得到的越多，擁有的越多，害怕失去的也就越多，小學(xué)回家路上蹦蹦跳跳歡快的步伐，也就只能停留在回憶之中。我們向往的'總是遠(yuǎn)方、活成自己最真實(shí)的模樣，卻因?yàn)槭浪椎难酃夂头爆嵉氖拦识硐萼蜞�。也許深得人心的，是毛姆筆下的那片閃亮月光。
人生而自由，卻無(wú)往不在枷鎖之中，有些事，想想就好。
《月亮與六便士》讀后感 6
無(wú)數(shù)讀書(shū)公號(hào)推薦過(guò)的毛姆這部長(zhǎng)篇，一口氣八個(gè)小時(shí)讀完，然后義無(wú)返顧甘愿成為推薦者的擁躉，希望有更多人讀到它。毛姆描摹人物簡(jiǎn)直活靈活現(xiàn)，英國(guó)式的反諷暗喻堪稱登峰造極，不論斗轉(zhuǎn)星移世間萬(wàn)物如何裂變，人性最深處的'東西俱是相同，用尖酸刻薄的文字寫出更深刻叫閱讀者駭顏，如果有人不喜歡這樣的文字，準(zhǔn)是他描摹人性太過(guò)赤裸太過(guò)精準(zhǔn)。每個(gè)章節(jié)的精彩部分我都想評(píng)論，又覺(jué)得蒼白無(wú)味的旁白辭不達(dá)意，一閱到底的欲望不忍打斷，即便長(zhǎng)篇累牘的敘述也頗有樂(lè)趣，無(wú)暇顧及它的現(xiàn)實(shí)意義，只覺(jué)得說(shuō)的真就是這么回事！
第一人稱講述所見(jiàn)所聞?wù)婧�，看上去很客觀，其實(shí)很主觀，他在文中巧妙地表達(dá)他能寫而不屑于寫的俗套手法，狡黠又智慧。這類云淡風(fēng)輕與己無(wú)關(guān)的寫作風(fēng)格現(xiàn)在比較常見(jiàn)，看似沒(méi)心沒(méi)肺，實(shí)則更具迷惑性。小說(shuō)題目與小說(shuō)內(nèi)容豪無(wú)關(guān)系，我覺(jué)得沒(méi)必要非要套上陽(yáng)春白雪與下里巴人的名頭牽強(qiáng)附會(huì)，我猜沒(méi)準(zhǔn)作者在考慮書(shū)名的時(shí)候恰巧抬頭看見(jiàn)月亮，低頭看見(jiàn)桌上的六便士，這般理解更如作者所愿，僅此而已。
《月亮與六便士》讀后感 7
“月亮是望而卻步，六便士隨處可見(jiàn)。有多少人只是看月亮的崛起，和六會(huì)繼續(xù)追下去的土壤�！�
初次學(xué)習(xí)拿起《月亮與六便士》，領(lǐng)教這句頗耐人尋味的句子后便一頭扎進(jìn)書(shū)中的世界。書(shū)中的畫家可以擁有一個(gè)不俗的收入，可也就是突然出現(xiàn)消失在人海里，放棄繼承爵位，放棄社會(huì)穩(wěn)定發(fā)展優(yōu)越的生活，一意為了追逐他對(duì)畫畫的熱愛(ài)。
起初我還以為他是個(gè)偏執(zhí)的瘋子，誰(shuí)給生命以達(dá)到追逐一個(gè)遙不可及的夢(mèng)？然后我可以我想：月亮是一個(gè)理想，一個(gè)目標(biāo)，和六便士的生活。世界一心只顧便士無(wú)數(shù)人：厭倦工作的父母，學(xué)生被埋刻苦鉆研，工人的屈辱......有多少像他這樣的，盡管六便士，以追逐與閃閃發(fā)光的銀色月亮點(diǎn)綴？便又文章想想這對(duì)藝術(shù)家肅然起敬。
威廉·薩默塞特·毛姆的文字詼諧機(jī)智，畫面栩栩如生，我?guī)缀蹩梢酝高^(guò)它們看到衣冠不整的男人們用廉價(jià)的油漆畫著大多數(shù)人不喜歡的畫。
但冷靜下來(lái)細(xì)化。地板將有六個(gè)土壤，只有畫家抬頭看見(jiàn)月亮。屈從于生活，苦苦尋找他的一生下來(lái)便士是偉大的.幾個(gè)人的時(shí)候不可避免的命運(yùn)。尊敬的追求當(dāng)然理想，但安逸的生活的選擇并不可恥。正如書(shū)中所說(shuō)：“成功將取決于你傳授什么生命以意義，這取決于你認(rèn)為什么樣的社會(huì)，需要什么樣的個(gè)人責(zé)任�！�
想到我們這里，我合上書(shū)本，繼續(xù)解著煩瑣的數(shù)學(xué)題，繼續(xù)同千千萬(wàn)萬(wàn)的人進(jìn)行爭(zhēng)奪著地上的六便士，只是在自己空閑工作時(shí)間，偶爾可以抬頭就是看看月亮。
《月亮與六便士》讀后感 8
作者薩默賽特毛姆曾說(shuō)，《月亮與六便士》這個(gè)標(biāo)題是他隨手起的，與小說(shuō)主題無(wú)關(guān)，但我覺(jué)得這個(gè)標(biāo)題起的別有深意。在那無(wú)數(shù)的選擇中，是選擇抬頭仰望皎潔的明月，還是彎腰撿那枚六便士硬幣？這兩個(gè)截然不同的選擇，讓人有一些猝不及防，是選擇理想還是現(xiàn)實(shí)呢？
書(shū)中的主人公斯特里克蘭德是一位年近40的證券經(jīng)紀(jì)人，在一夜之間斷然拋棄自己的家庭，事業(yè)，離家出走，孤身一人尋找自己的崇高藝術(shù)理想。最后他一生飽受精神上的.創(chuàng)傷，他將一切畫作，付之一炬。
在世俗人眼中，特里特蘭格并不討人喜歡。他性格孤僻，毫無(wú)人情味，在道德層面，他忘恩負(fù)義，拋棄妻子，令人詬病。但是在藝術(shù)境界中，他是那舉世無(wú)雙的繪畫天才，而一顆璀璨的藝術(shù)之星，又怎么會(huì)被世俗的看法和生活所捆綁呢？
我認(rèn)為他也是偉大的。他一個(gè)40出頭，毫無(wú)藝術(shù)功底的大叔，都能為了夢(mèng)想放下一切，放棄一切，只為了追求那遙不可及的藝術(shù)夢(mèng)，每個(gè)人都有追求夢(mèng)想的權(quán)利，如果你也有夢(mèng)想，那么不妨大膽一點(diǎn)，用勇氣與熱情去追求吧。
人生只有一次，不可能重來(lái)，拼盡全力讓這夢(mèng)想之花，盡情開(kāi)放吧！
《月亮與六便士》讀后感 9
毛姆用一種平鋪直敘，不加修飾的手法近乎坦白地訴說(shuō)了他所了解的斯特里克蘭的一生，這剛好跟斯特里克蘭畫畫的技法一樣，粗糙卻動(dòng)人。
作為畫家，半路出家的'斯特里克蘭毫無(wú)疑問(wèn)是成功的，但作為父親，丈夫，朋友，股票經(jīng)紀(jì)這些角色，他可謂是不折不扣的失敗者，甚至是可以被世俗道德所譴責(zé)的對(duì)象。但這些在前者面前好像不值一提。
都說(shuō)這是一本關(guān)于夢(mèng)想的書(shū)，“滿地都是六便士，而他卻抬頭看到了月亮。”如果僅僅以此為例，來(lái)歌頌夢(mèng)想的偉大，未免有些空中樓閣與不切實(shí)際，很像成功學(xué)告訴你，只要朝著夢(mèng)想不斷努力，就會(huì)成功。要知道，主角斯特里克蘭是一個(gè)被上天眷顧的寵兒，他很清楚的知道自己被賦予的夢(mèng)想與才能，他所做的就是一直畫下去。而他的朋友斯特羅夫，因?yàn)閮H僅被賦予了創(chuàng)作沖動(dòng)卻沒(méi)有相應(yīng)的才能，最終只能在追逐不切實(shí)際的夢(mèng)想中迷失了自我。
所以，夢(mèng)想不能一概而論，沒(méi)有誰(shuí)比誰(shuí)的更高級(jí)，我想對(duì)于查理芒格和巴菲特而言，六便士比月亮要神圣很多吧。
也許每個(gè)人都是帶著某種使命來(lái)到這個(gè)世界上，有些人很幸運(yùn)，但絕大多數(shù)人找到那使命可能要像去西天取經(jīng)一樣難，所以很多人中途就放棄了，過(guò)起了看似“合理”的生活。我覺(jué)得這本書(shū)想喚醒的就是這樣一群“合理”的人，不妨停下腳步，抬起頭，再試試看？
《月亮與六便士》讀后感 10
這本書(shū)讓我太喜歡了。
對(duì)于斯特里克蘭，我先是好奇，然后厭惡，繼續(xù)好奇，繼續(xù)厭惡，最后羨慕，震撼。
我最初也覺(jué)著他沒(méi)有人性，自私，不負(fù)責(zé)任的拋妻棄子，之后又破壞了別人的家庭。他什么都不在乎，所以誰(shuí)都拿他沒(méi)辦法。我甚至一度覺(jué)著他活著或者死了又有什么區(qū)別，他活著也只是他自己，他又什么都不在乎。
可是后來(lái)，我開(kāi)始羨慕他，該有怎樣的力量才能支撐一個(gè)人完全不在乎別人，他不僅不在乎別人，他也不在乎自己，他不在乎是不是能成為有名的畫家，他不在乎他的畫是不是被別人接受，他活著什么都不為，他甚至活著也不是為了畫畫，他只是畫畫而已，就是畫畫。
讀這本書(shū)我反復(fù)的去想，到底為什么，他為什么這樣子，人是不是應(yīng)該不在乎別人，是不是應(yīng)該不在意別人的看法，到底怎么活著才有意義？我想讀完這本書(shū)我有一些想法了，所有的'都取決于你自己。
你自己人生的意義取決于你自己，我甚至不認(rèn)為斯特里克蘭有夢(mèng)想，我覺(jué)著畫畫對(duì)他來(lái)說(shuō)不是愛(ài)好，也不是理想，更不是工作，畫畫對(duì)他來(lái)說(shuō)什么都不是，又什么都是。他只是畫畫，畫畫也只是畫畫。如果非要給斯特里克蘭畫畫安排一些意義或者目的，那就太俗氣了，太低級(jí)了。
月亮不是六便士，六便士也不是庸俗的生活。
月亮只是月亮，六便士也只是六便士而已。
《月亮與六便士》讀后感 11
毛姆說(shuō)：“那時(shí)，我還沒(méi)有懂得人性是如何的矛盾，我不知道真誠(chéng)中有多少做作，高貴中有多少卑鄙，或者，邪惡中有多少善良。如今我是充分懂得了，小氣與大方、怨懟與仁慈、憎恨與熱愛(ài)，是可以并存于同一顆心中的�！�
這部小說(shuō)本身的內(nèi)容遠(yuǎn)遠(yuǎn)比這些“理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾、藝術(shù)與生活的沖突、自然與社會(huì)的反差”明顯的主題要豐富得多。人生閱歷深廣的毛姆，不過(guò)是借創(chuàng)作了《我們從哪里來(lái)？我們是誰(shuí)？我們到哪里去？》這一現(xiàn)代繪畫杰作的高更，塑造了一位個(gè)性迥異的現(xiàn)代派畫家，他不斷戰(zhàn)勝內(nèi)心的欲望和生活的艱辛，去摸索，去創(chuàng)作，去過(guò)自己想過(guò)的'生活。這不僅是藝術(shù)的感召，生活的呼喚，原始的回歸，更有一種莫名其妙、難以說(shuō)清的精神訴求，可以讓一個(gè)人不惜任何代價(jià)，鋌而走險(xiǎn)，他的激情驅(qū)使他像朝圣者一樣艱難跋涉，不遠(yuǎn)萬(wàn)里，去尋找心中的圣地。
自問(wèn)生活為了什么，為了“愛(ài)”，然而愛(ài)是一種矛盾的存在，它有時(shí)能夠激發(fā)人的藝術(shù)感性、創(chuàng)作本能，有時(shí)又是欲望的牢籠。
《月亮與六便士》讀后感 12
王爾德說(shuō)，愛(ài)自己是一生浪漫的開(kāi)始。
我相信這也是毛姆寫《月亮與六便士》的秘密與初心，他一生崇尚自由，崇尚人的自然天性。這部小說(shuō)的主題，往往被理解為理想與現(xiàn)實(shí)的沖突。真像書(shū)名“月亮與六便士”，月亮代表高高在上的理想，六便士（約等于人民幣六毛）深陷泥潭，象征世俗生活。
人人都說(shuō)“我不想謀生，我想生活”，每個(gè)人都想，但是越長(zhǎng)大，感覺(jué)世界越殘酷，生活艱辛，也越來(lái)越浮躁，走的太遠(yuǎn)，也忘了當(dāng)初為什么出發(fā)。
月亮與六便士的選擇是個(gè)永恒的話題。是仰頭望月亮還是低頭尋六便士呢？
看似簡(jiǎn)單，可他就是難住了一代又一代人呢。偉大的毛姆把理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾，藝術(shù)與生活的沖突，自然與社會(huì)的反差刻畫的'淋漓盡致。剩下的就要我們自己來(lái)摸索答案了，在這遍地都是六便式的時(shí)代里
無(wú)論是為了生活而追求理想，還是為了追求理想而生活。但愿人們?cè)趽斓厣狭闶康耐瑫r(shí)別忘了抬頭欣賞一下天上的月亮
“人生如夢(mèng)，讓我們枕著月亮”你看，在浩瀚星空中被仰望的那輪明月多美
《月亮與六便士》讀后感 13
旅行讀書(shū)特別有效率，畢竟即使在飛機(jī)上可以照相看電影，還是看書(shū)更舒服。在獨(dú)自旅行的路上讀書(shū)更容易有想法。
這本書(shū)我是看《一本好書(shū)》推薦來(lái)的。這個(gè)節(jié)目真的很好，用舞臺(tái)劇表演的方式呈現(xiàn)了一本書(shū)的內(nèi)容，上次看《萬(wàn)歷十五年》也是因此有興趣的。
讀書(shū)以前我以為是表演的夸張，但是讀到書(shū)后我發(fā)現(xiàn)，書(shū)里的內(nèi)容就可以直接拿來(lái)做臺(tái)詞的。
所以如果是直接閱讀，我一定讀不下去。《一本好書(shū)》里連旁白都沒(méi)有放松要求，所以和我一樣對(duì)文風(fēng)有奇特要求的小伙伴們，可以考慮先看節(jié)目再看書(shū)。熊師傅說(shuō)過(guò)，有的.時(shí)候劇透會(huì)讓你更懂這個(gè)劇，書(shū)亦然。
毛姆對(duì)一眼能看到頭的生活充滿了不屑，對(duì)自由和理想的堅(jiān)持溢于言表。有的時(shí)候我們或許也想逃離，想去往詩(shī)和遠(yuǎn)方，但是現(xiàn)實(shí)瑣碎又將我們拖了回來(lái)。有的時(shí)候我們會(huì)羨慕勇于放棄現(xiàn)有的一切去追求理想的做法，但是無(wú)論什么樣式的生活，都是我們自己的，只有自己可以做主。
讀完書(shū)后我只有一個(gè)想法，自己的生活自己覺(jué)得舒心就好。
《月亮與六便士》讀后感 14
的第一本毛姆小說(shuō)。月亮和六便士分別象征理想和現(xiàn)實(shí)，崇高精神和世俗得失。從某一角度看，小說(shuō)的核心是精神高于物質(zhì)、強(qiáng)調(diào)個(gè)人。
小說(shuō)敘事結(jié)構(gòu)很特別，用一個(gè)不得志小作家的第一人稱口吻來(lái)講述和評(píng)論天才畫家斯特里克蘭—小作家與畫家交集很少，因此有很多想象和猜測(cè)——和相關(guān)的眾多大不相同的角色。
對(duì)小作家?guī)缀鯖](méi)有正面描寫，關(guān)鍵人物斯特里克蘭為了藝術(shù)拋家叛友、完全不顧生活質(zhì)量的行為也沒(méi)有得到合理和充分的解釋，外形性別年齡、社會(huì)地位、性格品行、生活方式都大不相同的小角色們著墨都很少——但對(duì)這些人物都刻畫生動(dòng)，充滿想象空間之外，還有著大量寓意(很難分辨這些人物是正面還是負(fù)面的，但都是極度貼近真實(shí)的)。
書(shū)中有不少臉譜化的.刻板形象，這也是爭(zhēng)議之一。就這部小說(shuō)來(lái)看，更多的是出于角色塑造需要的描寫，還好。
《月亮與六便士》讀后感 15
滿地都是六便士，他卻抬頭看見(jiàn)了月亮。月亮代表高高在上的理想，六便士（科普：便士是英國(guó)貨幣輔幣單位，相當(dāng)于中國(guó)的“分”，過(guò)去一英鎊等于240便士，現(xiàn)在一英鎊等于100新便士）代表現(xiàn)實(shí)。
查爾斯·斯朱蘭（原型為法國(guó)后印象派畫家保羅·高更），40歲之前是一個(gè)原本平凡的倫敦證券經(jīng)紀(jì)人，一個(gè)好丈夫、好父親、好員工，擁有一個(gè)喜歡結(jié)交文學(xué)界名流的.妻子，兩個(gè)健康活潑孩子，成為自己不得不成為的人；40歲之后，帶著對(duì)藝術(shù)執(zhí)著和激情，拋妻棄子，輾轉(zhuǎn)于巴黎、馬賽、塔希提島，把生命的價(jià)值全部注入絢爛的畫布，雖生活困頓，貧困潦倒，但成為了自己想成為的人，最后在完成了自己巔峰之作后死于麻風(fēng)病。
這樣一個(gè)不顧一切世俗眼光、道理羈絆，勇于追求自己理想的瘋子，是值得我們敬佩的。
《月亮與六便士》讀后感 16
我花了兩天的閑碎時(shí)間，讀完了《月亮與六便士》這本書(shū)，充滿故事性的小說(shuō)描寫，荒誕不羈又發(fā)人深思。夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)之間的選擇，其實(shí)大多數(shù)人在現(xiàn)實(shí)中就已經(jīng)是滿身泥濘，無(wú)法脫身，夢(mèng)想離他們遠(yuǎn)之又遠(yuǎn)，談何選擇。
心情很是沉重，每每涉及到夢(mèng)想，或許我沒(méi)有夢(mèng)想，或者是我的夢(mèng)想不算夢(mèng)想，我是一個(gè)俗人，而且還是一個(gè)貧窮的'俗人，凡是俗人都有一個(gè)發(fā)財(cái)夢(mèng)，貧窮者更甚，我想發(fā)大財(cái)，想一夜暴富，想中彩票，想突然擁有一項(xiàng)超NB的能力，想住豪宅，想用錢燒開(kāi)水……
然而只是想想，我還是我，一個(gè)貧窮的我，每天戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢上著班，突然的雙休彈性工作制，變成了變態(tài)的996，工資不變，無(wú)任何補(bǔ)貼，然而還在猶豫，還在彷徨，還在憂桑，還在生氣，不敢辭職，不敢換工作，為什么，沒(méi)錢唄。
《月亮與六便士》讀后感 17
利用隔離的這個(gè)空檔，不太艱難的讀完了這本書(shū)。這是除了課本外為數(shù)不多完整讀完的書(shū)。
我是先看了書(shū)評(píng)才開(kāi)始讀這本書(shū)的，原本以為理想與現(xiàn)實(shí)之間會(huì)有一場(chǎng)艱難的角逐。同時(shí)我也是在對(duì)未來(lái)生活和人生迷茫的心理狀態(tài)下打開(kāi)這本書(shū)的，好像是想去書(shū)中尋找答案，遺憾的是抱著目的去做某件事大多數(shù)情況會(huì)不盡如人意。不過(guò)也讓我看到了另外一種生活態(tài)度，比如查爾斯·斯特里克蘭和亞伯拉罕醫(yī)生毅然決然的選擇。這也是我之前不能接受的，可能也會(huì)被人們認(rèn)為是不符合社會(huì)規(guī)則的吧。讀完這本書(shū)，愈發(fā)覺(jué)得這個(gè)“文明”社會(huì)是條條框框，方方正正的，我們的生活是要按照軌道向前行駛的，這應(yīng)該是文明社會(huì)所需要的吧，這也是我們的社會(huì)的進(jìn)步。
匆忙趕路的人們讀完這本書(shū)，會(huì)讓人停下來(lái)再次思考我們的.生活，到底什么樣的生活才是有價(jià)值的？這本書(shū)的價(jià)值所在可能就是可以沖淡一些人們世俗的眼光，稀釋一下人們功利的心。
《月亮與六便士》讀后感 18
斯朱蘭不在意對(duì)別人的傷害，甚至痛恨被欲望束縛的自己。我想要追尋內(nèi)心的平和與安寧。斯朱蘭的態(tài)度先讓我無(wú)比震驚，后來(lái)竟又十分欽佩。
真正追尋自由和純粹的人多少都是自私的`。而帶著人性的鐐銬在月光下翩翩起舞的人，總有一種悲愴的美麗。但是這終歸也是一種美麗。
“這世界殘忍無(wú)情。不知我們?yōu)槭裁匆獊?lái)，死后去哪兒。我們要很謙卑，要懂得安寧的美。我們要毫不起眼地活著，不要惹命運(yùn)注目。讓我們追求淳樸蒙昧的人，他們的無(wú)知好過(guò)我們千知萬(wàn)知。讓我們保持沉默，心滿意足地待在自己的小角落，像他們那樣謙卑溫馴。這是人生智慧。”
我不知道亞拉伯罕是否真的糟蹋了他的人生。做你最想做的，生活在你喜歡的環(huán)境中，求得內(nèi)心安寧，就是糟蹋自己的人生？成為年入過(guò)萬(wàn)的知名外科醫(yī)生，娶個(gè)美嬌娘，就是成功？我想這取決于你對(duì)人生意義的看法，你對(duì)社會(huì)、對(duì)個(gè)人的要求。但我還是乖乖閉嘴，我憑什么跟爵士大人爭(zhēng)辯？
《月亮與六便士》讀后感 19
這幾天我讀了英國(guó)著名作家毛姆著作《月亮與六便士》。讀完這本書(shū)之后我并沒(méi)有什么要說(shuō)的，只想閉上嘴巴，繼續(xù)追尋自己的夢(mèng)想。其實(shí)整本書(shū)里寫的是一位畫家。
他是怎么追尋自己的夢(mèng)想，怎么實(shí)現(xiàn)自己的`夢(mèng)想。
這位畫家受到了當(dāng)時(shí)世人的誹謗與污蔑，可他并沒(méi)有沮喪繼續(xù)畫畫。
我想現(xiàn)在很多人不知道別人故事時(shí)，就評(píng)價(jià)別人。
可是他們并不承認(rèn)自己所作所為是多么骯臟，永遠(yuǎn)都不會(huì)。
回想自己的行為時(shí)，也或多或少發(fā)現(xiàn)自己也有這樣的行為。在卡耐基的《人性弱點(diǎn)》里寫到“喜歡批評(píng)就沒(méi)有朋友。”我覺(jué)得這句話說(shuō)非常好。也許我們自己沒(méi)有意識(shí)到，可身邊的人一定感受到了。
也許你們也是一直在路上的追夢(mèng)者。那么請(qǐng)別灰心，問(wèn)問(wèn)自己�！盀榱藟�(mèng)想自己做過(guò)最大的努力是什么？”
《月亮與六便士》讀后感 20
看了好幾次《月亮與六便士》的書(shū)籍推薦，一直沒(méi)買。最近還是隨湊單一起買了。差不多兩個(gè)晚上讀完，寫得確實(shí)很好，感覺(jué)就是一部心理學(xué)小說(shuō):語(yǔ)言、情節(jié)、人物心理、人性分析都做到了精準(zhǔn)、言簡(jiǎn)意賅。
有些時(shí)候人們覺(jué)得有些人很賤，其實(shí)在作者毛姆看來(lái)都是人性使然，比如有些人非要愛(ài)一個(gè)不愛(ài)自己的人、越是人就偏偏喜歡看不起自己的人、一個(gè)人可以原諒傷害自己的人卻厭惡為自己犧牲的人……當(dāng)然這些道理他是通過(guò)對(duì)人物的'描述體現(xiàn)的。
除了人性之外，也描述了了主人公為了追求自由而突然拋棄了妻子兒女的徹底做法、分析了部分心理，但是對(duì)于更深層次更精準(zhǔn)的心理原因沒(méi)有說(shuō)明，也許連主人公自己也不是太清楚吧，人有時(shí)候確實(shí)會(huì)陷入一種困惑中，需要不斷苦苦掙扎與探索才能探尋內(nèi)心真正的渴望。
物質(zhì)豐富了，后續(xù)有更多的人會(huì)探索精神世界，不斷完善自我。愿每個(gè)人都能活出自我。
《月亮與六便士》讀后感 21
《月亮和六便士》，月亮多么高潔，高高掛在天上，那么明朗迷人，可能月亮就代表著我們每個(gè)人心中的夢(mèng)想，有的遙不可及，有點(diǎn)遙遠(yuǎn)，但是無(wú)時(shí)無(wú)刻不令我們神往。而六便士呢？則是英國(guó)價(jià)值最低的銀幣，代表著現(xiàn)實(shí)和卑微。月亮和六便士都是圓形的，都是閃閃發(fā)光的.，但本質(zhì)卻完全不同，或許它們就象征著理想和現(xiàn)實(shí)吧！
我們也常說(shuō)理想很豐滿，現(xiàn)實(shí)很骨感，但是我們不能終日仰慕月亮，卻看不到腳下的六便士銀幣。追求夢(mèng)想本沒(méi)有錯(cuò)，但是我們還是要現(xiàn)實(shí)一點(diǎn)，在物質(zhì)允許的情況下，在我們做好本職工作的同時(shí)，能夠養(yǎng)活我們的身體，能夠照顧好我們的家庭，能夠讓我們衣食無(wú)憂的情況下，我們就可以放開(kāi)精神的自我去追逐夢(mèng)想，很多人的夢(mèng)想就是這樣經(jīng)過(guò)一番追逐之后，看著挺遙遠(yuǎn)，經(jīng)過(guò)一步一個(gè)腳印的努力最終也能夠?qū)崿F(xiàn)自己的夢(mèng)想。
《月亮與六便士》讀后感 22
神奇的一本書(shū)，前面幾章很亂很枯燥，我看不下去擱置了好久又重新拿起來(lái)看了，還好我看下去了，后面的故事真有意思。這本書(shū)以高更為藍(lán)本寫了一個(gè)畫家斯特里克蘭德，他本是一個(gè)證劵家，生活穩(wěn)定舒服，在他四十七歲的時(shí)候卻拋棄妻子，為了自己的理想，畫畫。
他的一生冷酷無(wú)情，一切只為了畫出自己心目中的'美，最后把自己奉獻(xiàn)生命畫出來(lái)的壁畫給毀掉了。真的是看的我目瞪口呆。書(shū)里說(shuō)，人生來(lái)就是孤獨(dú)的，雖然我們沒(méi)有明確意識(shí)到，說(shuō)不定我們還是非常重視別人看重不看重我們的意見(jiàn)，我們?cè)趧e人身上是否有影響力的，如果我們對(duì)一個(gè)人的看法受到他的重視，我們就沾沾自喜，如果他對(duì)這種意見(jiàn)絲毫也不理會(huì)，我們就討厭他。
一個(gè)成功幸福的人生是什么樣的呢？四處漂流貧困潦倒是不是就是不幸？當(dāng)了醫(yī)生娶了漂亮太太每個(gè)月高收入就是幸福？各人有各人的追求。
希望有朝一日，我也有這種，為了追求心中所想而不顧一切的勇氣。
《月亮與六便士》讀后感 23
斯特里克蘭德這樣一個(gè)毫無(wú)道德感可言的角色出現(xiàn)在這樣的故事里，也就難怪多數(shù)人會(huì)把注意力放在天才與道德感能否共存、現(xiàn)實(shí)與理想的抉擇等問(wèn)題上。
但我認(rèn)為這既不是一個(gè)庸俗的追夢(mèng)故事，也不是單純?cè)谥v天才都是反人類反社會(huì)的`。甚至它根本不具備多數(shù)故事的共同點(diǎn)，它是純粹的理性的裸露顯現(xiàn)。大部分小說(shuō)的本是情緒操縱，讓讀者產(chǎn)生代入感。即使有不少小說(shuō)包含了戲謔與諷刺，但其中的某些角色仍會(huì)讓人愛(ài)或恨或同情。但這部不是。斯特里克蘭德是天才卻無(wú)任何可愛(ài)之處，施特略夫善良軟弱又可憐卻沒(méi)骨氣到難以讓人同情。
很多作品里的天才都特立獨(dú)行且難以相處，毫無(wú)平易近人之感，可總還會(huì)對(duì)那么一兩個(gè)朋友或者情人袒露感情，甚至忠心耿耿。而斯特里克蘭德卻不是，他對(duì)任何人都只有戲謔。
《月亮與六便士》讀后感 24
初期讀感覺(jué)非常的枯燥，隔了很長(zhǎng)時(shí)間都沒(méi)有再讀，后來(lái)硬著頭皮慢慢讀下來(lái)的。到最后讀完仔細(xì)思考后才覺(jué)得主人公逐夢(mèng)的代價(jià)和魄力!
理想與現(xiàn)實(shí)，是文學(xué)作品四大永恒的主題之一，這本書(shū)用月亮與六便士做比喻真是極為恰當(dāng)。第二次讀毛姆的書(shū)，開(kāi)頭真是有點(diǎn)味同嚼蠟，我一度以為第一章是作者寫的序，看到斯特里克蘭不告而別那里，才算開(kāi)始看到故事情節(jié)了。但全書(shū)讀完了，才發(fā)現(xiàn)這就是毛姆寫作的腔調(diào)，有點(diǎn)淡淡的`漫不經(jīng)心和距離感，有分寸的嘲諷和恰到好處的評(píng)議，不著痕跡地融入了作者的價(jià)值觀，講故事和寫作的手法實(shí)在是高明。
好的小說(shuō)讓人看完后掩卷思考，回味無(wú)窮，這本書(shū)就是如此，雖然是差不多100年前完成的小說(shuō)，但內(nèi)容在今天讀起來(lái)依然鮮活，也許這就是此書(shū)經(jīng)久不衰成為經(jīng)典的原因吧！
《月亮與六便士》讀后感 25
高中的時(shí)候，經(jīng)常聽(tīng)老師講《月亮與六便士》的故事，我也覺(jué)得很smart，直至自己讀完，才發(fā)現(xiàn)，這是一個(gè)很平凡的追求理想的故事�？墒�，細(xì)想起來(lái)，它又會(huì)給我很多啟發(fā)。
故事情節(jié)大概這樣：人到中年的男主人公，放棄體面的證券經(jīng)理的工作，偷學(xué)畫畫，拋妻棄子，愛(ài)上朋友妻，遠(yuǎn)隔重洋，重組家庭，得病死去，畫作自毀……
厭惡斯特里克蘭的冷默與無(wú)情，可我又對(duì)他的毅力和那高尚的孤獨(dú)的靈魂如此欽佩。我欣賞他是一個(gè)藝術(shù)家，而同時(shí)我又憐憫他不能當(dāng)一個(gè)平凡的`普通人，他是如此的可憐，自己想要表達(dá)的東西沒(méi)人明白，最后通過(guò)一種極端且是自我毀滅的方式去表達(dá)自己想法中那時(shí)時(shí)刻刻困擾著自己的東西，當(dāng)表達(dá)完了，自己卻已經(jīng)毀滅了，留下的，是后人的哀嘆，我想，后人不會(huì)有多少人會(huì)模仿他的生存方式，因?yàn)槲覀兇蠖鄶?shù)人是普通人……
可說(shuō)到底，我沒(méi)辦法做到他孤獨(dú)的時(shí)候還依舊喜歡自己的東西，喜歡的東西不被碎片化，一直專研與學(xué)習(xí)并堅(jiān)持自己喜歡的一件事情，真真切切地享受著孤獨(dú)，這也許就是一個(gè)高尚的靈魂最好的佐證。這本書(shū)給予我最大的感悟也就在這里。
《月亮與六便士》讀后感 26
《月亮與六便士》讀完一遍。
很佩服斯特里克蘭，有夢(mèng)想并且敢于為之奮斗的人都閃閃發(fā)光，他知道自己想要什么，想要畫畫，哪怕四十歲了，哪怕窮困潦倒，病魔纏身也從未放棄，那種完全無(wú)視身外之物，毫不在意別人看法的態(tài)度，讓我欽佩。
“做自己想做的事情，過(guò)自己想過(guò)的生活，心平氣和，怎么能叫作踐自己？做一個(gè)有名的外科醫(yī)生，一年賺一萬(wàn)英鎊，娶一位漂亮的'妻子，就是成功？我想，這取決于你如何看待生活的意義，取決你對(duì)社會(huì)應(yīng)盡什么義務(wù)，你對(duì)自己有什么要求�！�
對(duì)斯特里克蘭對(duì)待愛(ài)情的觀點(diǎn)表示呵呵。拋棄妻子、導(dǎo)致布蘭奇自殺，然而斯特洛夫竟然還想邀請(qǐng)斯特里克蘭一起回老家？本以為和阿塔會(huì)有一個(gè)比較溫馨的發(fā)展，然而面對(duì)阿塔在他身患麻風(fēng)病時(shí)的不離不棄，竟然說(shuō)女人是怪物，沒(méi)有靈魂？
最后燒掉自己的畫也很震驚，畫的畫沒(méi)有賣，沒(méi)有想著去宣傳成名，就只是為了自己的夢(mèng)想，純粹的成為畫家，無(wú)視了滿地的六便士，心之所向，只有天上的月亮。
正如年輕的作者當(dāng)時(shí)沒(méi)能看懂畫家的畫，第一遍的讀者領(lǐng)悟的定然也不夠深，哈哈，人丑還要多讀書(shū)。
《月亮與六便士》讀后感 27
我是第一次看毛姆的書(shū)，不得不說(shuō)，寫的真的很好�！对铝僚c六便士》里面刻畫的畫家“查理斯·斯特里克蘭德”，在大眾眼里，他絕不是道德意義上的好人，如他人到中年，拋家舍業(yè)、拋妻棄子去追尋自己的繪畫夢(mèng)；又如，他同挽救了其性命的荷蘭畫家妻子私通，導(dǎo)致他的恩人家破人亡。我想通過(guò)上面的這些例子，我們的讀者是很難認(rèn)為他是我們傳統(tǒng)道德意義上的好人的。但正如毛姆在作品中所講：“這是一個(gè)惹人嫌的人，但我還是認(rèn)為他是一個(gè)偉大的`人”。我們也許不會(huì)喜歡這個(gè)畫家，因?yàn)樗煌ㄊ拦�、自私冷漠，甚至有點(diǎn)道德低下，但我們不得不佩服他的毅力和才能，不得不佩服他為了藝術(shù)的完美創(chuàng)造而放棄一切、執(zhí)著追求精神所折服。
我們很多人缺乏的往往是執(zhí)著追求的精神。在我們開(kāi)始之前，自己便會(huì)自動(dòng)地扼殺一切可能。因?yàn)槲覀円呀?jīng)習(xí)慣于“老于世故”“斤斤計(jì)較”“患得患失”，從來(lái)也拿不出“斷舍離”的勇氣來(lái)，拋開(kāi)一切去追求自己所想要追求的。我想當(dāng)我們高聲呼喊“理想”之前，我們要捫心自問(wèn)：我準(zhǔn)備好了嗎？我愿意付出代價(jià)去追求嗎？
《月亮與六便士》讀后感 28
面對(duì)地上實(shí)在的6便士和夜空中美幻的月亮，該如何選擇？
當(dāng)我們低頭撿起6便士的時(shí)候，也許我們擁有了物質(zhì)的財(cái)富，但我們卻錯(cuò)過(guò)觀影最美月亮的時(shí)機(jī)。我們抬頭看著月亮，用畫筆繪下月亮獨(dú)一無(wú)二的`影色。也許這幅畫的價(jià)值是6便士的一萬(wàn)倍！
人與人之間的差異是真實(shí)存在的。有人選擇月光，就有人選擇6便士,能選擇看月光的人,都被上帝眷顧的幸運(yùn)之人。對(duì)于很多人來(lái)說(shuō)，月亮和六便士之間并無(wú)選擇沖突，而是選擇次序不同。
這個(gè)世界,有你無(wú)法想象的殘忍和絕望,只是你沒(méi)有遇到而已。請(qǐng)尊重每個(gè)群體和每種生活方式,他們內(nèi)心經(jīng)歷了怎樣的煎熬，你或許永遠(yuǎn)不會(huì)懂。你也許可以強(qiáng)迫別人的行為，但是你無(wú)法永遠(yuǎn)強(qiáng)迫別人的思維！請(qǐng)懷有善意，因?yàn)槟悴恢绖e人經(jīng)歷了什么。不妄自評(píng)價(jià)，因?yàn)槊總�(gè)人的生活方式都自有其緣。不需要刻意迎合與改變，因?yàn)樯姹旧砭褪怯衅涠鄻有缘拇嬖凇ＧЫЫ�，千江月并非亦全月�?/p>
人生沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案，只是在求解自己設(shè)立目標(biāo)的方程罷了。
做一個(gè)有情有欲，知溫暖，懂進(jìn)退的普通人，挺好。余生請(qǐng)和友聊們分享自己！真好！
《月亮與六便士》讀后感 29
作者薩默賽特毛姆曾說(shuō)，《月亮與六便士》這個(gè)標(biāo)題是他隨手起的，與小說(shuō)主題無(wú)關(guān)，但我覺(jué)得這個(gè)標(biāo)題起的別有深意。在那無(wú)數(shù)的選擇中，是選擇抬頭仰望皎潔的明月，還是彎腰撿那枚六便士硬幣？這兩個(gè)截然不同的選擇，讓人有一些猝不及防，是選擇理想還是現(xiàn)實(shí)呢？
書(shū)中的主人公斯特里克蘭德是一位年近40的證券經(jīng)紀(jì)人，在一夜之間斷然拋棄自己的家庭，事業(yè)，離家出走，孤身一人尋找自己的崇高藝術(shù)理想。最后他一生飽受精神上的創(chuàng)傷，他將一切畫作，付之一炬。
在世俗人眼中，特里特蘭格并不討人喜歡。他性格孤僻，毫無(wú)人情味，在道德層面，他忘恩負(fù)義，拋棄妻子，令人詬病。但是在藝術(shù)境界中，他是那舉世無(wú)雙的`繪畫天才，而一顆璀璨的藝術(shù)之星，又怎么會(huì)被世俗的看法和生活所捆綁呢？
我認(rèn)為他也是偉大的。他一個(gè)40出頭，毫無(wú)藝術(shù)功底的大叔，都能為了夢(mèng)想放下一切，放棄一切，只為了追求那遙不可及的藝術(shù)夢(mèng)，每個(gè)人都有追求夢(mèng)想的權(quán)利，如果你也有夢(mèng)想，那么不妨大膽一點(diǎn)，用勇氣與熱情去追求吧。
人生只有一次，不可能重來(lái)，拼盡全力讓這夢(mèng)想之花，盡情開(kāi)放吧！
《月亮與六便士》讀后感 30
我對(duì)故事中的主人公查爾斯·斯特里克蘭德不感興趣！他的特立獨(dú)行太過(guò)驚世駭俗，如果僅僅是驚世駭俗也就罷了。偏偏，他的驚世駭俗還一次又一次的傷害了那些曾經(jīng)愛(ài)過(guò)他，甚至給予他巨大幫助的人以巨大的傷害，這讓我實(shí)在受不了。
盡管從小到老，我一向以為我是個(gè)特立獨(dú)行的人，不太在意別人對(duì)自己的.看法。但是與查爾斯·斯特里克蘭德相比，我簡(jiǎn)直太有人情味了。也許，正如書(shū)中所言：“假冒的特立獨(dú)行也不能掩飾平庸的本質(zhì)”。我想，我的特立獨(dú)行只不過(guò)是想掩飾我平庸的本質(zhì)罷了。
書(shū)中，我最感興趣的人物是迪爾柯·斯特羅伊夫。他是一位長(zhǎng)相滑稽的荷蘭畫家。雖然繪畫天賦不高，但是富有極高的藝術(shù)鑒賞力；雖然為人有點(diǎn)傻里傻氣，不諳世情，但是真誠(chéng)善良，寬容大度；雖然朋友一再有負(fù)于他，但是他總是以德報(bào)怨。他給我的震撼：一是他的愛(ài)才之心，盡管此“才”并不與他惺惺相惜；一是他的愛(ài)人之情，盡管他所愛(ài)的人并不愛(ài)他。
這是我第一次讀毛姆的作品，感覺(jué)書(shū)的前面部分語(yǔ)言非常幽默，后面部分語(yǔ)言非常富有哲理。
《月亮與六便士》是一本值得一讀的好書(shū)。盡管讀完之后，我對(duì)“月亮”心生恐懼，對(duì)“六便士”卻心有戚戚焉。
《月亮與六便士》讀后感 31
都說(shuō)毛姆寫字抨擊如刺刀，把好多美好的想象全部打碎，一點(diǎn)也沒(méi)錯(cuò)。查爾斯·斯特里克蘭德年近五十毅然決然，像發(fā)瘋一般拋家棄子，遠(yuǎn)赴巴黎，追尋自己的畫家夢(mèng)。說(shuō)他勇敢，是因?yàn)樗麙仐壛爽F(xiàn)有的富貴和地位，寧可窮困潦倒去畫一些世人看不懂的畫。說(shuō)他可惡，不為過(guò)，他性格古怪尖銳，不負(fù)責(zé)任拋棄妻子兒女，背信棄義和幫助他的朋友的妻子搞在一起。他是一個(gè)我現(xiàn)實(shí)中從未見(jiàn)過(guò)，也不知能否見(jiàn)到的人物類型，可以想象到他在風(fēng)景如畫與世隔絕的小島上，過(guò)著平淡無(wú)奇，樸實(shí)的不能再樸實(shí)的幾乎于原始人類的生活，內(nèi)心依然想著自己的理想，總想把自己的內(nèi)心和想法表達(dá)在畫里。這是一種超乎世俗的心態(tài)，他就是覺(jué)得自己應(yīng)該在這里，過(guò)藝術(shù)家的生活，所以他說(shuō)他沒(méi)有感到愧疚，沒(méi)有感到后悔。
我時(shí)常在想，以后我要是能和愛(ài)的人一起在郊外，過(guò)著田園般的生活，那該多好�？墒牵业�'前提是什么？我希望的是有足夠的物質(zhì)基礎(chǔ)，或者說(shuō)，這樣的生活是在我已經(jīng)體驗(yàn)過(guò)世俗生活之后渴望得到的。所以，我沒(méi)有可能也不會(huì)達(dá)到斯特里克蘭德的境地，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)的束縛，因?yàn)閮?nèi)心的牽掛，因?yàn)樾愿竦牟还摇?/p>
《月亮與六便士》讀后感 32
我是個(gè)俗人，斯特里克蘭拋妻棄子，我要罵；勾引朋友妻子導(dǎo)致朋友一家家破人亡，我要罵；對(duì)這些惡事沒(méi)有絲毫悔恨甚至還幸災(zāi)樂(lè)禍，我更要罵。
可我一句臟話沒(méi)說(shuō)，我對(duì)這個(gè)人的種種惡行竟然不可思議的保持了理解。
我理解，卻不原諒，因?yàn)槲沂莻�(gè)俗人，是生活在現(xiàn)實(shí)泥淖中的人，沒(méi)有那些出淤泥而不染的高尚情懷。斯特里克蘭在好友斯特洛夫的救助下才活下去，他卻極度嫌棄自己這個(gè)其貌不揚(yáng)、畫作平庸的好友，這和水面優(yōu)雅的荷花討厭滋養(yǎng)自己的淤泥一樣不可理喻。
真理總是帶著污濁的，美也是。當(dāng)那些高潔的人都在迷戀月光的時(shí)候，我卻想低頭撿起腳下的六便士。即使我會(huì)被抬頭追求月光的人鄙夷淺薄，會(huì)被忙于收集便士的人嘲笑虛偽。
我沒(méi)有嘲笑他們，因?yàn)槿魏问虑槎疾粦?yīng)該用道德的眼光去評(píng)判，所以我說(shuō)，對(duì)任何人的'生活態(tài)度，我雖不一定贊同，但理解。
我是個(gè)俗人，一直堅(jiān)定地認(rèn)為任何理想都應(yīng)該根植于現(xiàn)實(shí)，先有經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)才有更氣派的上層建筑。
換句話說(shuō)，我容忍理想與追求含有現(xiàn)實(shí)的雜質(zhì)，因?yàn)槲也皇撬固乩锟颂m那樣的天才，也不是他的第一任夫人那樣的精明人才。
俗人罷了。
《月亮與六便士》讀后感 33
我很快發(fā)現(xiàn)有個(gè)奇怪的故事在她的朋友圈里流傳。他們說(shuō)查爾斯·斯特里克蘭曾經(jīng)去帝國(guó)大戲院[插圖]看芭蕾舞劇，當(dāng)時(shí)迷上了某個(gè)法國(guó)舞女，然后隨著她去了巴黎。我搞不清這個(gè)故事是怎么傳開(kāi)的，但足夠奇怪的是，它居然為斯特里克蘭太太贏得了許多同情，同時(shí)也給她增添了不少的名望。這對(duì)她已經(jīng)決定要開(kāi)始的事業(yè)不無(wú)助益。麥克安德魯上校當(dāng)初說(shuō)她身無(wú)分文倒是沒(méi)有夸大其詞，她確實(shí)需要盡快賺錢養(yǎng)活她自己。她打算利用她和許多作家的交情，于是片刻也不耽擱地學(xué)會(huì)了速記和打字。她的教養(yǎng)和學(xué)識(shí)使得人們以為她的效率可能會(huì)比普通打字員更高，而她的凄涼遭遇則讓她更加受到顧客的.歡迎。許多作家朋友答應(yīng)把活都交給她，還不忘把她推薦給他們的朋友。
麥克安德魯夫婦沒(méi)有子女，生活又很優(yōu)渥，所以承擔(dān)了照顧兩個(gè)孩子的重任，斯特里克蘭太太只要養(yǎng)活自己就可以。她把她的公寓租出去，家具也都賣掉。她在威斯敏斯特找了兩個(gè)小房間安頓下來(lái)，重新面對(duì)世界。從她做事的效率那么高來(lái)看，她的事業(yè)肯定會(huì)大獲成功。
《月亮與六便士》讀后感 34
之前感覺(jué)自己好久沒(méi)有讀書(shū)，不想就這么放棄一個(gè)這么好的習(xí)慣。所以就把每個(gè)月用來(lái)沖網(wǎng)易云音樂(lè)會(huì)員的12元取消了，改沖了kindle的unlimited。然后隨便選了一本，就選了這本書(shū)。剛開(kāi)始看的時(shí)候感覺(jué)都不像一部小說(shuō)。作者像魯迅先生的大部分小說(shuō)一樣以一個(gè)旁觀人“我”的視角描繪了主人公的折騰而又傳奇一生�？赐曛笪耶�(dāng)時(shí)有很復(fù)雜的感觸，因?yàn)椴幌脒@種干脆在以后的生活和工作里消失找不回來(lái)，就想在這里寫一寫。
作者之所以把書(shū)名叫為《月亮與六便士》，是因?yàn)樵谒耙徊孔髌返腵評(píng)論中有這么一句話“很多人看得到天上的月亮，卻看不到腳邊的六便士”。然后就用這個(gè)做了這部書(shū)的書(shū)名。但是我覺(jué)得這部小說(shuō)想說(shuō)的并不是月亮和六便士孰高孰低。而是代表了不同人的追求，這種追求本身沒(méi)有高低貴賤。就像書(shū)里的船長(zhǎng)說(shuō)的，他和主人公追求的都是“美”，只是方式不一樣，主人公用畫畫的方式，而他用生活的方式。就像易中天先生解讀的莊子思想一樣。
因?yàn)槠綍r(shí)加班，周末要陪老婆孩子，就先寫這么多吧，希望以后能有騰出更多時(shí)間來(lái)寫寫類似的東西
《月亮與六便士》讀后感 35
從我下載了微信讀書(shū)伊始，就把這本書(shū)加入了書(shū)架，中間也曾斷斷續(xù)續(xù)的看，也許是看的太少的緣故，總是覺(jué)得看不懂，不甚好看。許是習(xí)慣了看快餐文，面對(duì)這種長(zhǎng)篇的文學(xué)巨作就看不下去了。恰逢此次放假，便耐著性子看完了。
看到最后才明白，月亮是崇高理想，而六便士則是為了蠅頭小利而不停奔波的瑣碎生活。我羨慕像斯克蘭，亞伯拉罕那樣為了崇高理想而放下一切，包括名利，地位還有妻子的人。但我卻不想成為這樣的人，我愛(ài)我的老婆，我的崇高理想就是與她一起，一生，兩人，三餐，四季，過(guò)我們自己的小日子。
選擇月亮的人有時(shí)也得為了生活而去奔波賺取六便士生活。選擇六便士的人有時(shí)辛苦之余也會(huì)抬頭看看天上的月亮。
人生沒(méi)有所謂的`好與壞，一如本書(shū)第五十章末尾所寫，“做你最想做的，生活在你喜歡的環(huán)境中，求得內(nèi)心安寧，就是糟蹋自己的人生？成為年入過(guò)萬(wàn)的知名外科醫(yī)生，娶個(gè)美嬌娘，就是成功？我想這取決于你對(duì)人生意義的看法，你對(duì)社會(huì)、對(duì)個(gè)人的要求�！�
《月亮與六便士》讀后感 36
被俗事纏身，被紛擾侵害，生來(lái)就開(kāi)始忙碌，忙著長(zhǎng)大，忙著工作，忙著交友，忙著遇見(jiàn)愛(ài)人……到死才會(huì)開(kāi)始安寧。為名為利，為世俗的眼光，卻很少為了自己那份熱愛(ài)�？偸菚�(huì)說(shuō)有遺憾，總是不滿意自己現(xiàn)有的生活，總是會(huì)抱怨身邊人身邊事，但很多人還是選擇隨波逐流，極少人會(huì)沖破束縛追逐那份想要。 之后，那些少數(shù)人成了瘋子。在那些大多數(shù)人眼中，他們是笨蛋，為了不可實(shí)現(xiàn)的假想放棄原本安逸的生活，他們是怪人，走了一條沒(méi)有光亮的.路。但為了一番熱愛(ài)變成瘋子又有何不可?敢于追求自己的想要有什么錯(cuò)?并沒(méi)有后悔過(guò)，所以才能在死神降臨時(shí)是帶著圓滿的心情而閉目。
有些人生來(lái)就與常人不同，他們肩負(fù)著神秘使命，他們可以超脫世間一切束縛，有個(gè)小火苗一直在指引他們。其實(shí)那是真實(shí)的活著。我們?cè)撚兴�，因�(yàn)檫@條路對(duì)他們來(lái)說(shuō)很艱難，但又知足。反而我羨慕這些人。這才是真實(shí)的活著。
六便士滿地都會(huì)有，可月亮只有那一個(gè)。那是我的心上月，獨(dú)一無(wú)二不被人拿走的東西。
《月亮與六便士》讀后感 37
這部書(shū)與其說(shuō)是毛姆為紀(jì)念高更而作，不如說(shuō)是毛姆對(duì)高更的思想和性格探索的結(jié)果。導(dǎo)讀中說(shuō)，這部小說(shuō)曾經(jīng)被詬病失實(shí)，其主人公斯特里克蘭的性格與高更不符。要是這么認(rèn)識(shí)，我覺(jué)得就大大的誤讀了作者的立意，如果作者是為高更立傳，不如直接用高更的名字，為何還要以斯特里克蘭出鏡。
毛姆與高更在現(xiàn)實(shí)生活中恐怕是沒(méi)有交集的，但毛姆非常欣賞甚至迷戀高更的作品，當(dāng)他欣賞這些畫作時(shí)他深陷于高更的精神世界，并通過(guò)這些畫作所表達(dá)的精神訴求和高更的個(gè)人經(jīng)歷，他慢慢的`解讀出他想象中的高更，也就是書(shū)中的斯特里克蘭。
一部好的作品是能讓欣賞者感受到創(chuàng)作者的精神世界的，無(wú)論是強(qiáng)烈無(wú)法抑制的熱情，還是冷靜客觀的解讀，都讓欣賞者忍不住想從精神上的共鳴進(jìn)一步去探索更深層次的人性。高更的作品讓毛姆看到了畫中的高更，同樣毛姆的作品也可以讓我們讀出書(shū)外的毛姆，這絕不是一部通俗小說(shuō)可以做到的。
至于書(shū)評(píng)的四星，而不是五星，并不對(duì)作者的寫作技巧或理念不完全認(rèn)可，而是因?yàn)闀?shū)中主人公的性格塑造不夠完整。當(dāng)然，這是因?yàn)樽髡弑緛?lái)就是從畫作解讀人物的原因造成的。
《月亮與六便士》讀后感 38
重讀這本書(shū)時(shí)，比起體會(huì)“滿地都是六便士，他卻抬頭看見(jiàn)了月亮”，這次我更在意書(shū)中人物的感情細(xì)節(jié)，邊讀邊在腦子里不斷拼湊那些忘得差不多的情節(jié)。
中間讀到某些描述時(shí)我都非常生氣，覺(jué)得他真的是個(gè)冷漠自私至極的王八蛋，憑什么拋妻棄子之后還一副理所應(yīng)當(dāng)?shù)臉幼�，又憑什么認(rèn)為自己拯救了一段荒唐的婚姻而如此漠視他人的生命，且贊嘆男人才有高貴的靈魂，嘲諷女人只是依附愛(ài)情而活的蠢貨。
后來(lái)仔細(xì)想想，他身旁滿是人性的矛盾、拿愛(ài)情來(lái)矯飾的控制欲以及虛榮的社交，既然世俗都沒(méi)有多好，也該允許有人反抗。如果他的內(nèi)心真的受到某種牽引，又怎么能忍受循規(guī)蹈矩地配合著妻子的虛榮過(guò)完這一生。想到這里又覺(jué)得他真是個(gè)勇敢真實(shí)的理想主義者，他的語(yǔ)言反映出來(lái)他的'靈魂更是極具魅力，總叫人能輕易地站在他那邊。
作者在書(shū)中都極少為他的冷漠無(wú)情找借口，這顯得人物更加真實(shí)，也讓我反思著我是否應(yīng)該更加客觀地看待書(shū)中的人物，而不該拿他與我腦子里設(shè)想出來(lái)的追求藝術(shù)的完美形象做對(duì)比。
但個(gè)人還是覺(jué)得劉勇軍的那個(gè)譯本比較好讀。
《月亮與六便士》讀后感 39
剛開(kāi)始讀這本書(shū)的時(shí)候感覺(jué)毛姆對(duì)女性存在著偏見(jiàn)，但是仔細(xì)想想就大部分女性，寫的還是一針見(jiàn)血。早期不明白為什么斯特里克蘭非要拋棄家庭才能追求理想，嚴(yán)格意義上這兩者并不沖突。
斯特里克蘭夫人失去斯特里克蘭絕望過(guò)后能堅(jiān)強(qiáng)面對(duì)生活而布蘭琪則絕望到自殺，人之間真是相差太大。最困惑的是布蘭琪在斯特里克蘭來(lái)之前和德克可以說(shuō)是相親相愛(ài)，相濡以沫，而斯特里克蘭來(lái)后卻完全是相反的`，難道說(shuō)他們之前的表現(xiàn)出來(lái)的愛(ài)都是假的，都是布蘭琪虛假的表現(xiàn)？
最可憐的是德克，但是最富有的也是德克。他的善良、熱情、仁慈、富有同情心…，他對(duì)布蘭琪說(shuō)，不是因?yàn)樗固乩锟颂m是個(gè)天才畫家才把他接到家里照顧，而因?yàn)樗且粋�(gè)人。超感動(dòng)，他是本書(shū)的超級(jí)大好人。
斯特里克蘭不善言辭，不遵照社會(huì)規(guī)則行事的怪人藝術(shù)家。我個(gè)人覺(jué)得愛(ài)上了一個(gè)不愛(ài)你的人是可悲的，強(qiáng)行介入他的生活是不值得同情的。我不喜歡斯特里克蘭但是敬佩他，如船長(zhǎng)說(shuō)的追求美，他為了追求心中的那份美可以拋棄一切、放棄一切、摒棄周圍一切。
《月亮與六便士》讀后感 40
心中都有向往的月亮，但是不得不對(duì)六便士的生活低頭。
有人為了心之所向放棄了原本安逸的生活。因?yàn)樗冯S的欲望已經(jīng)使他入迷，不得不這樣做了。
以前，我不能理解那些極限運(yùn)動(dòng)愛(ài)好者，但是有人跟我說(shuō)因?yàn)閷?duì)于這件事情的喜愛(ài)可以讓他們不在乎死亡，如果不去做這件事情，就會(huì)像死了一樣。
我不能感同身受，但現(xiàn)在可以稍稍理解了。想到前段時(shí)間的紀(jì)錄片《徒手攀巖》，沒(méi)有任何保護(hù)措施，完成了一座非常陡峭的巖壁，當(dāng)時(shí)導(dǎo)演說(shuō)要么就是這部影片拍成功了，要么就是死亡。
難道他們真的不怕死嗎？不，只是他們?cè)趯ふ乙环N最接近自然的.感覺(jué)，只是通過(guò)這種方式釋放了出來(lái)！
很多人看完這本書(shū)，就很感慨，覺(jué)得自己也應(yīng)該不顧一切追尋月亮。
可不是每個(gè)人都是天才，都有感知天地自然萬(wàn)物的悟性，也沒(méi)有一個(gè)強(qiáng)大的愛(ài)好或信念，所以還是過(guò)自己平凡的生活吧。
我從來(lái)不去理想化自己的生活，與其關(guān)心那些虛無(wú)縹緲的，少的可憐的天分，不如過(guò)配得上自己的生活。
希望大家看完這本書(shū)不要太理想化，畢竟世界上只有一個(gè)斯特里克蘭德。
《月亮與六便士》讀后感 41
首先，斯朱蘭真的很不討喜，盡管是書(shū)中的主角，主角光環(huán)也無(wú)法阻止大多數(shù)人對(duì)他的不理解，厭惡，甚至鄙視。我一路看來(lái)，覺(jué)得他在他的40歲左右時(shí)突然就放棄幸福美滿的生活，拋妻棄子，毅然決然地投身于畫畫這種行徑真的是不理解也不支持的。追求理想與家庭并不沖突。很多天才他們擁有超高的天賦，在某一行業(yè)出類拔萃，但同樣擁有美滿的家庭。有時(shí)候，是來(lái)自家庭的愛(ài)與責(zé)任才成就了偉大。但畢竟每個(gè)人有每個(gè)人的想法，斯朱蘭他的理想，他的追求，他的思想境界已不是我們很多普通人所能企及也不是我們所追求的。所以，也就是看完后杠兩句，自己原來(lái)是怎樣還是怎樣憋。但只慶幸的是，他的畫終名垂千古。
再有，文中那個(gè)爛好人德克讓我挺氣憤的。他就是那種善良到無(wú)下限就算斯朱蘭言語(yǔ)侮辱他，內(nèi)心鄙視他，奪他妻子，霸占他畫室等等，還有他妻子對(duì)他的.背叛與殘忍……這種種讓旁人看起來(lái)都感到憤怒的事他居然能做到完全可以忍受，我不懂他圖個(gè)什么。他讓我覺(jué)得可恨又可憐。始終覺(jué)得，善良必須要帶點(diǎn)鋒芒。
但，仁者見(jiàn)仁、智者見(jiàn)智，每個(gè)人都有不同的看法，關(guān)于這本書(shū)的想法還有的話以后再補(bǔ)充吧。書(shū)還是挺好看的，特別佩服作者對(duì)于人性的剖析。
《月亮與六便士》讀后感 42
看完很是震撼，雖說(shuō)早就知道是以高更為原型，也沒(méi)先去了解高更本人，從未知的角度，抱著好奇之心去了解小說(shuō)主人公，在翻閱的過(guò)程中也找出與文章內(nèi)容契合的高更作品細(xì)細(xì)體味，在作者描述下的他的精神世界和他的'作品感受到斯特里克蘭（高更）的偉大！
其結(jié)局并不讓人意外，作者前期描述的對(duì)話和對(duì)斯特里克蘭內(nèi)心世界的揣測(cè)預(yù)示了那座海島，星辰，大�！约八固乩锟颂m悲戚而偉大的死亡。
很有感觸，可以說(shuō)是理想與現(xiàn)實(shí)的較量，我總結(jié)是靈魂與世俗的較量。作者描述的那種無(wú)形的力量，邪魅纏身，很神秘很有力量，是一種執(zhí)念，最讓我感到印象深刻。
在讀的過(guò)程中，精彩之處常�？雌渌说脑u(píng)論和感悟，就像與許多人交流。有的人分析透徹有深度，有的人結(jié)合自己的生活感同身受，有的人憤憤不平，有的人同情理解，有的人觀點(diǎn)與我達(dá)成一致，有的人的想法我不茍同……完完全全讀下來(lái)，收獲很多。
看的很慢，平時(shí)坐車時(shí)，晚上睡不著的時(shí)候，排隊(duì)等候的時(shí)候……積累下來(lái)發(fā)現(xiàn)自己竟然能夠用這些零散時(shí)間讀完一本書(shū)，讀完這么多字。真的是，很好啊。
《月亮與六便士》讀后感 43
無(wú)數(shù)讀書(shū)公號(hào)推薦過(guò)的毛姆這部長(zhǎng)篇，一口氣八個(gè)小時(shí)讀完，然后義無(wú)返顧甘愿成為推薦者的擁躉，希望有更多人讀到它。毛姆描摹人物簡(jiǎn)直活靈活現(xiàn)，英國(guó)式的反諷暗喻堪稱登峰造極，不論斗轉(zhuǎn)星移世間萬(wàn)物如何裂變，人性最深處的東西俱是相同，用尖酸刻薄的`文字寫出更深刻叫閱讀者駭顏，如果有人不喜歡這樣的文字，準(zhǔn)是他描摹人性太過(guò)赤裸太過(guò)精準(zhǔn)。每個(gè)章節(jié)的精彩部分我都想評(píng)論，又覺(jué)得蒼白無(wú)味的旁白辭不達(dá)意，一閱到底的欲望不忍打斷，即便長(zhǎng)篇累牘的敘述也頗有樂(lè)趣，無(wú)暇顧及它的現(xiàn)實(shí)意義，只覺(jué)得說(shuō)的真就是這么回事！
第一人稱講述所見(jiàn)所聞?wù)婧�，看上去很客觀，其實(shí)很主觀，他在文中巧妙地表達(dá)他能寫而不屑于寫的俗套手法，狡黠又智慧。這類云淡風(fēng)輕與己無(wú)關(guān)的寫作風(fēng)格現(xiàn)在比較常見(jiàn)，看似沒(méi)心沒(méi)肺，實(shí)則更具迷惑性。小說(shuō)題目與小說(shuō)內(nèi)容豪無(wú)關(guān)系，我覺(jué)得沒(méi)必要非要套上陽(yáng)春白雪與下里巴人的名頭牽強(qiáng)附會(huì)，我猜沒(méi)準(zhǔn)作者在考慮書(shū)名的時(shí)候恰巧抬頭看見(jiàn)月亮，低頭看見(jiàn)桌上的六便士，這般理解更如作者所愿，僅此而已。
《月亮與六便士》讀后感 44
看完這本書(shū)有一段時(shí)間了，毛姆對(duì)人性犀利的披露確實(shí)有如一把鋒利的尖刀刺往心里的痛處。很愛(ài)這本書(shū)也在豆瓣發(fā)表了書(shū)評(píng)，但斯特里克蘭的想法和選擇卻一直像一個(gè)謎團(tuán)存在于心中，站在女性的立場(chǎng)，不明白他怎么能做到這么狠心，放棄一切拋妻棄子也絲毫沒(méi)有愧疚絕不后悔。恨他的狠心和無(wú)情，更無(wú)法理解對(duì)于斯特里克蘭為何理想和家庭就不能共存？直到最近看了叔本華的《人生的'智慧》，才幡然醒悟，這里引用一段，如果也和我有相同不解的書(shū)友，相信亦能幫助你們解開(kāi)這個(gè)謎團(tuán)。
只有那種被我們稱為“天才”的那一類人，也就是具有最卓越的精神稟賦的人才能進(jìn)入上述狀態(tài)，因?yàn)橹挥兴麄儾艜?huì)將存在本身和事物的本質(zhì)完完整整地納入研究的課題。然后，他們便使用適合自己的方式，將自己獲得的深刻見(jiàn)解通過(guò)藝術(shù)或哲學(xué)表達(dá)出來(lái)。所以，這類人非常迫切地需要遠(yuǎn)離外界的打擾，以便于全身心地投入于自己的思想和作品中。他們渴望獨(dú)處，閑暇對(duì)于他們來(lái)說(shuō)是上天的恩賜。其他任何好處都是多余——假設(shè)它們真的存在的話，它們往往只會(huì)成為一種負(fù)擔(dān)。他們自身?yè)碛胸S富的內(nèi)在，所以就算其他所有東西都消失了他們也能夠得到安慰。
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