讀《給教師的建議》有感
認真品味一部名著后，相信大家都積累了屬于自己的讀書感悟，為此需要認真地寫一寫讀后感了。那么讀后感到底應該怎么寫呢？下面是小編為大家收集的讀《給教師的建議》有感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
閑暇時，我拜讀了前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》一書，受益匪淺。蘇霍姆林斯基是前蘇聯(lián)一位具有30多年教育實踐經驗的教育理論家。他寫的《給教師的建議》一書中共談了一百條建議，每一條都從一個問題入手，然后闡述科學合理的方法，其中既有生動的實際事例，也有精辟的理論分析，很多都是蘇霍姆林斯基教育教學中的實例。讀了這樣一本書，等于讀了一本教育學與心理學的合編，性價比很高！
讀著一篇篇文章，一條條建議，就好像一位智者站在我們面前，在與我們進行著對話，他循循善誘，給我們排解煩惱、指點迷津，使我們對一些問題和工作中的困惑變得清晰起來，有的甚至有一種豁然開朗的感覺；他又猶如一位和藹可親而又博學的老人，在我遇到困難的時候及時給我們以幫助，讓我們充滿信心。
這本書可以說篇篇精華，條條實用，值得和大家分享的地方太多太多了，今天的分享從何談起呢？我想從最基本也是最重要的“有關教師的教育素養(yǎng)的問題”談起吧，由于有關內容分布在一百條的各個角落，我先進行了整合梳理，又加上了一些自己的感悟和看法，不成熟的拙見全盤呈現(xiàn)，以拋磚引玉，懇請不吝賜教！我想從這兩各方面和大家交流有關教師素養(yǎng)的問題——
一、教師教育素養(yǎng)的構成
1. “教育素養(yǎng)是由什么構成的呢?這首先是指教師對自己所教的學科要有深刻的知識。”
書中講述了這樣一件事：一位教師上了一節(jié)公開課，聽課的老師都被深深地吸引住了，課后，其他教師問這位教師花了多少時間來備這節(jié)課的，那位成功的教師說：“對這節(jié)課，我準備了一輩子。而且，總的來說，對每一節(jié)課，我都是用終生的時間來備課的�！倍嗝戳钊苏痼@的回答！
蘇霍姆林斯基認為，要進行這種準備，“應當在你所教的那門科學領域里，使學校教科書里包含的那點科學基礎知識，對你來說只不過是入門的常識�！薄敖處煈斨赖臇|西，要比他教給學生的東西多10倍、20倍；至于教科書對他來說，只不過是他充當善于彈離的跳板而已。”他曾經觀察了幾十位這樣的教育能手，他們在課時計劃里并不寫講解的內容，而只寫一些為了指導學生的腦力勞動所必需的關于課堂教育過程的一些細節(jié)。這些能手對課堂上所教的那門學科的起碼知識了解得異常透徹，以致在課堂上，處于他們注意中心的，并不是所教的內容本身，而是學生，是學生的腦力勞動，是學生的思維以及學生在腦力勞動中遇到的困難。這樣的教與學，效果豈能不好!
而反觀我們，有時為了上好一節(jié)公開課，需要準備幾天幾夜，反復備，反復改，甚至把要講的順序和每一句話都記在心里。盡管教學環(huán)節(jié)設計精心，教師準備充分，但在課堂上卻往往顯得捉襟見肘，語言做作，缺乏感染力，有時在課堂上還會由于緊張而忘了精心準備好的內容，有時學生的反應明顯偏離了教師的預設，可教師卻不能靈活地調整計劃，而是牽強地把學生的思路拉回到教師的原計劃中。殊不知，“真正的教育技巧和藝術就在于，一旦有這種必要，教師就能隨時改變課時計劃。”
2. “沒有扎實的心理學基礎，就談不上教育素養(yǎng)。”
蘇霍姆林斯基認為：“教育應當深刻了解正在成長的人的心靈。”“教師只有在自己整個的教育生涯中不斷地研究心理學，加深自己的心理學知識，他才能夠成為教育工作的真正的能手。”
要懂得研究各種兒童方法，就要求教師要多觀察，善于思考，潛心的研究心理學。只有深入學生，了解學生，才能發(fā)現(xiàn)問題，解決矛盾，近而影響和教育學生。所以，沒有扎實的心理學基礎，就談不上教育素養(yǎng)。
在第31條《給準備教一年級的教師的建議》中，蘇霍姆林斯基提倡教師在開始教班前，就要收集自己未來學生的名單，熟悉他們的父母，帶領他們到思維的源泉即自然界里去旅行幾次，對他們的思維進行研究�！爸挥性谶@個條件下，才能對一年級的教學工作有充分的準備�！�
然而，如今的教師何時對學生做過如此充分的準備的呀？不談對入學前的兒童，就是對已經熟悉的學生，都很少在課前結合教學內容作心理學的分析，又何談“因材施教”呢？至于有些學生行為上存在偏差，學習上存在困難，也很少有教師能從心理學角度分析其成因從而進行矯治，而在學校生活的領域里，有許多問題如果缺乏心理學知識簡直就無法解決。如：采用哪些特殊的手段來激發(fā)學生對所學學科和具體教材的興趣？學生的哪些行為可以交給班集體去討論而哪些行為則不宜于在集體中討論？等等。
3. 教師的語言素養(yǎng)是上好課的關鍵
在第87條“談談教師的教育素養(yǎng)”中，蘇霍姆林斯基特別指出了教師的語言素養(yǎng)是上好課的關鍵，他指出：“教育的藝術首先包括談話的藝術�！� “教師的語言修養(yǎng)在極大的程度上決定著學生在課堂上的腦力勞動的效率。我們深信，高度的語言修養(yǎng)是合理的利用時間的重要條件�！�
可見，教師的語言對孩子們的發(fā)展有多么的重要。教育是一門科學，也是一門藝術，教師的教學效果很大程度上取決于她的語言表達能力，這就給教師的語言修養(yǎng)提出很高的要求。如果教師的語言素養(yǎng)好,那么他上起課來、組織起活動就會非常輕松，孩子們聽得也非常明白，課堂效率自然高；相反，語言能力差，就會耽誤許多時間。結合教育教學實際，我得出以下幾點體會：
首先，教師的語言要純潔、文明、健康。語言純潔，就是要講普通話。語言文明，就是用語要文雅、優(yōu)美，語調要和諧、悅耳，語氣要親切、和藹，使孩子聽后能產生愉快感，樂于親近和接受。語言健康，就是要切忌一切低級、粗俗的語言。教師的語言修養(yǎng)是其為人師表的重要因素，會對孩子的道德品質培養(yǎng)和審美能力提高產生極大影響。蘇霍姆林斯基指出：“對語言美的敏感性，是促使孩子精神世界高尚的一股巨大力量。這種敏感性，是人的文明的一個源泉所在。”
其次，教師的語言要準確、鮮明、富有激勵性。所謂準確，就是觀點明確，語意清晰，遣詞得當。鮮明，是指語言要褒貶分明，飽含真情實感，愛什么，恨什么，贊揚什么，反對什么，涇渭分明。教師一定要努力把活生生的靈感和思想貫徹到自己的話語中去，使“情動于中而言溢表”，從而打動孩子的心，與孩子進行心與心的交融，靈魂與靈魂的溝通。
再次，教師的語言要含蓄幽默、富有啟發(fā)性。教師如果言語豐富，措辭優(yōu)美，含蓄幽默，富有魅力，那么孩子置身于語言美的環(huán)境和氛圍之中，其心情就會愉快，興味盎然，思維敏捷，從而收到良好的效果。
二、以上所談是我將書中有關教師的教育素養(yǎng)這方面的一些闡述進行整合思考后的匯集，也是我認為較為重要的三個方面。我想這些都是在坐的一線教師們在工作中實際需要的，用得著的，一定能得到大家的認可和共鳴。但問題是，我們知了道以上觀點的重要性和必要性后，在實際工作中，怎樣去具備這些教育素養(yǎng)呢？帶著這樣的困惑，我倍加留心閱讀，終于豁然開朗。
1.“愛是教育的基礎,是教書育人的動力�！薄邆湟磺薪逃仞B(yǎng)的重要前提
蘇霍姆林斯基的教育時代雖然和我們如今的教育時代有所不同，但相同的是每個時代所賦予的教育主題是始終不變和永恒的，那就是：對學生深沉的愛和對教育事業(yè)的執(zhí)著。
書中寫道：“教師對學生的愛是一種巨大的能源，它能激發(fā)孩子們積極向上的決心，也能使孩子們的長處發(fā)揚光大，它能使學生的閃光點栩栩生輝，也能使后進生的面貌得到改變。因此，師愛高于母愛，師愛比母愛更廣闊、更深沉、更理智、更偉大。愛是教育的基礎,是教書育人的動力，是具備一切教育素養(yǎng)的前提�！�
教師真正高效的教育得從“愛”開始。愛，是打開學生心靈的鑰匙，是教育的動力和基礎；愛是一把連心鎖，可以將教師和學生火熱的心連在一起；愛是一把拂塵掃，可以使學生于師愛中受到感染，獲得動力；愛是滋潤心田的春雨，可以喚起學生的`愛，把諄諄教誨化為自覺自愿的行為。
心中要有愛，但不能是膚淺的愛，愛是一種責任，愛是一種能力和智慧，要把愛融入到真正的素質教育的理念中去加以實踐。作為一名教師，如果他的心中真的有愛，就應該懂得和教學的規(guī)律合作，努力將他的學生從沉重的學業(yè)負擔中解放出來，使學習變得“簡單”；
如果他的心中真的有愛，就應該懂得和學生合作，讓學生的學習充滿“幸福的趣味”，讓學生在個性化活動中思考，在思考中更加個性化地活動，從而成為自己的主人；如果他的心中真的有愛，就應該把他的學生引向大量的閱讀或直接的生活里去，不再讓他們的大腦變成一具堆積抽象概念而易碎的容器。尊重學生，是愛的最高境界；是順利進行教育教學的捷徑！
有了愛心，就有了責任心，才能夠轉化為教書育人的巨大動力。所以心中有愛是具備一切教育素養(yǎng)的重要前提。
2.“一個教師要提高自己的教育素養(yǎng)，就是要不斷地讀書，讀書，再讀書�！薄邆湟磺薪逃仞B(yǎng)的有效保證
前面提到：“教育素養(yǎng)的構成首先就是教師對自己所教的學科要有深刻的知識。只有當教師的知識視野比學校教學大綱寬廣得無可比擬的時候，教師才能成為教育過程的真正的能手、藝術家和詩人�！边@說明教師的文化根底不僅要“淵”要“深”，更應強調“博”和“廣”，要各個層面都要有所涉獵，使之面對學生能得心應手，舉一反三。教師只有擁有了全面的知識，講課才能深入孩子們的心靈；反之，就談不上教育素養(yǎng)。我們常說的“給學生一杯水，教師就要有長流水”，就是這個道理。
那么，如何才能提高這種教育素養(yǎng)呢？其實蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》整本書中無時無刻不在強調閱讀的重要性。第87條中就明確提出：“一個教師要提高自己的教育素養(yǎng)，就是要不斷地讀書，讀書，再讀書。讀書應該成為教師的精神需要�！� “一個真正的人應當在靈魂深處有一份精神寶藏，這就是他通宵達旦地讀過一二百本書”、 “就像音樂家不隨時拿起自己心愛的樂器就不能生活一樣，一個有思想的人如果不反復閱讀自己心愛的書就無法生活”、“激發(fā)他們去閱讀，閱讀是正是達到順利學習的最重要的補救手段”……
教師作為課堂教學的組織者，其綜合素質高低，關乎所導演出來的課堂效果，影響著學生的思想品質和學習成績。現(xiàn)代教育需要博覽群書、知識淵博，“上知天文，下知地理”，風趣幽默的老師，現(xiàn)代課堂不歡迎循規(guī)蹈矩、照本宣科。
知道了教師讀書的重要性，但我們在實際工作中的情況卻是：教師們大部分時間忙于上課，批改作業(yè)，寫教學反思；搞教研、進修、培訓，開設多樣課題；管理班級，教育孩子，搞班級的環(huán)境布置，制作各種操作材料；不斷地接待家長、處理學生之間的摩擦，應付各種檢查和突發(fā)事件……不僅在校時間忙忙碌碌、滿滿當當，甚至還要占用許多休息時間。誠然，老師的壓力是相當大的，忙了一天，只想坐下來看看電視、聊聊天，放松放松，有多少時間煞有其事地捧著教育名著或教育雜志閱讀呢？好在這本書的其中一條便是“教師的時間從哪里來？一晝夜只有24小時”，深有同感的我被題目吸引了。書中提到：“讀書是節(jié)約老師時間有效的方法之一。讀書不是為了應付，而是出自內心的需要和對知識的渴求！”“每天不間斷地讀書，跟書籍結下終生的友誼。潺潺小溪，每日不斷，注入思想的大河。讀書不是為了應付明天的課，而是出自內心的需要和對知識的渴求。如果你想有更多的空閑時間，不至于把備課變成單調乏味的死摳教科書，那你就要讀學術著作�！边@段話發(fā)人深省。我們不應該總是抱怨沒有時間，抱怨事情太多，我們應該把讀書當成是自己的一種生活方式，一旦習慣成自然，如同每天的刷牙、洗臉一樣，沒有人會覺得辛苦和勞累。想通了這道理，一切抱怨都拋到了一邊。前面所舉的那個教師的例子就是最好的證明。他的成功之處就是用他的終身的時間在擴大自己的知識海洋，持之以恒地提高自己的教育技巧。教師進行勞動和創(chuàng)造的時間好比一條大河，要靠許多小的溪流來滋養(yǎng)它。讓讀書成為我們的生活方式，使思維的小溪永遠保持活力，有潺潺不斷的流水，這是我們應努力做到的！此外，在時間有限的實際情況下，教師們科學規(guī)劃、合理定位，精讀、泛讀相結合的閱讀方法也極為重要。具體的說就是教師應明確讀書目標，正確處理好“主業(yè)”與“輔業(yè)”之間的關系，既要結合自己的專業(yè)和教學科目，選擇主攻方向進行精讀，又不能局限于此，應廣泛涉獵，不斷開闊視野進泛讀。
記得有一位名教師曾說過：“只讀兩本書（教材、教參）的教師無論如何是不能成為優(yōu)秀教師的”。讀書可以提升自己的教育愛心和社會良，這是作一個‘真正的教師’所不可缺的“精神底子”。這樣的讀書箴語，我完全贊成，并深有同感。愛好讀書應該成為教師的職業(yè)素養(yǎng)和習慣，如同軍人喜愛武器、孩子喜愛玩具一樣，教師的第一至愛應該是書籍。
讓我們讀書吧，這是教師具備一切教育素養(yǎng)的有效保證。
讀蘇霍姆林斯基，你會感到教育可以一生追求；讀文學，可以讓你有文化底蘊；讀歷史，可以讓你洞悉一切；讀生活、讀人生，可以讓你成為一個真正的人……老師們，你是人類文明的傳承者，你不讀書，怎能讓你的學生與書為友？
蘇霍姆林斯基用他30多年的教學實踐經驗向我們闡述了許多偉大的真理，雖然他來自于不同的年代，不同的國度，但他閃光的思想對我們這一代來說，絲毫不顯過時，教育的問題是共性的，它不會因為時代的變遷而改變或消失。今天，我有幸針對于教師的教育素養(yǎng)問題，淺談了讀《給教師的建議》這本書后的一些感悟，其實它里面的很多經驗都值得我們去一一品讀和反思！這些都將成為我一生將享用不盡的財富！
最后，建議大家，有時間的話今天就拿起這本書讀讀吧。謝謝！
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