論語讀后感

時間：2022-09-10 16:08:49 讀后感我要投稿

論語讀后感(15篇)

　　讀完一本經(jīng)典名著后，你有什么總結(jié)呢？是時候靜下心來好好寫寫讀后感了。那么如何寫讀后感才能更有感染力呢？以下是小編為大家整理的論語讀后感，僅供參考，大家一起來看看吧。

論語讀后感(15篇)

論語讀后感1

　　《論語》，記錄了孔子的言行，是留給后人的一本珍貴的寶典。

　　子曰：“溫故而知新，可以為師矣�！笨鬃咏虒�(dǎo)我們，要經(jīng)常復(fù)習一些舊知識。因為我們能在溫習過程中領(lǐng)悟到一些新的東西，因此，溫故而知新也是一個十分可行的學(xué)習辦法。

　　子曰：“與人無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉�！笨鬃痈嬖V我們，人如果沒有信用，根本不可以在社會上立足的。就像大車無輗，小車無軏一樣，是走不了的。

　　子曰：“君子喻于義，小人喻于利。”孔子認為，要重義輕利。若一味追求個人利益，就會犯上作亂。

　　《論語》是一坐知識的寶庫，希望大家都來讀，即受教育，又有所得。

論語讀后感2

　　讀過《論語》以后，我在這本書里學(xué)到了做人要有仁德�？鬃诱f過這樣一句話：“里仁為美。擇不處仁，焉得知？”就是說“居住在有仁德的地方才是好的。如果不選擇有仁德的住處，哪能算得上是明智呢？”它的意思是讓我們多和有仁德的人交往。

　　這本書還告訴我，做人要懂得孝道�？鬃诱f：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)；不敬，何以別乎？”現(xiàn)在所謂孝道，總說能夠奉養(yǎng)父母就可以了。但對狗對馬，也都能做到飼養(yǎng)它。如果對父母只做到奉養(yǎng)而不誠心孝敬的話，那和飼養(yǎng)狗馬有什么區(qū)別呢？“它的意思就是讓我們要誠心孝敬父母。

　　讀了這本書以后，我不僅懂得了做人要有仁德，而且還要誠心地去孝敬父母。

論語讀后感3

　　孔子主張勤儉而愛人，《論語》讀后感100字。勤儉愛人體現(xiàn)出孔子思想具有人民性的一面，孔子主張輕徭薄稅，弟子冉求幫助季氏聚斂財富，他憤然宣稱：“非吾徒也，小子鳴鼓而攻之，可也。”孔子一向崇尚節(jié)儉，即使“飯疏食，飲水，曲肱而枕之”，也“樂在其中矣”(《論語·述而》)。他主張治理國家“導(dǎo)千乘之國，敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時”�？鬃拥倪@些思想，為后世所繼承，在中國封建社會為保證社會經(jīng)濟的正常運行起著不可低估的作用，讀后感《《論語》讀后感100字》。

論語讀后感4

　　今天我看了《論語》中好幾段，下面，我來說一下其中一句中的含義吧。

　　“孔子曰：‘三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹�，其不善者而改之’�！边@句話的意思是：三個人同行，其中必定有我的老師。向他好的方面學(xué)習，看到他不好的方面就應(yīng)該對照自己改正自己的缺點。在生活中，我們要謙虛，每個人都有優(yōu)點和缺點，要想他的優(yōu)點學(xué)習，改正自己的缺點。取長補短，相得宜彰。比如說：我們班的某些同學(xué)的學(xué)習不好，但他的體育好，畫畫的好，就應(yīng)該向他這方面學(xué)習。某些同學(xué)體育不好，但學(xué)習好，寫字好。向他寫字，讀書學(xué)習。我的'跳繩跳得好，琴彈得好，但是膽子小，不敢上臺朗誦，應(yīng)該向膽子大的，聲音大的同學(xué)學(xué)習。及時改掉自己的缺點。

論語讀后感5

　　我今天讀了《論語》中的“三人行，必有我?guī)熝�，擇其善者而從之，其不善者而改之�！边@句話的意思是說：三個人在一起，其中必有某人在某方面是值得我學(xué)習的，那他就可當我的老師。我選取他的優(yōu)點來學(xué)習，對他的缺點和不足，我會引以為戒，有則改之。

論語讀后感6

　　《《論語》》學(xué)而篇，從為學(xué)、為人、為事出發(fā)，講到就應(yīng)遵循的基本原則和根本要求。

　　為學(xué)方面，總的要求是要學(xué)而時習之，言簡而意賅。學(xué)習的目的是要到達，能夠做到：賢賢易色;事父母，能竭其力;事君，能致其身;與朋友交，言而有信。這樣的話，雖曰未學(xué)，吾必謂之學(xué)矣。

　　當然，學(xué)習有時候是痛苦的，要是能夠做到，食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)而已�；叵氘敵蹩即髮W(xué)，考研，能夠說犧牲的東西太多了，明白此刻有時候都在反思，當初是對還是錯，當然，對錯其實在當初就根本沒有標準，所謂的對與錯，其實都是用歷史的眼觀來衡量的。因此，如果君子不重，學(xué)則不固。

論語讀后感7

　　‘論’理論，理論人生，理論人生滄桑百態(tài)，理論孔子儒家思想，理論學(xué)而篇，理論為攻篇，理論子罕篇、先進篇、李氏篇、衛(wèi)靈公篇、子張篇、微子篇等。

　　自古文學(xué)家孔子，受萬民敬仰，成立儒家思想，得意門生隊排長龍。

　　自然理論乎，名言乎，不少矣。

　　例：子曰學(xué)而時習之，不亦說乎!去攻讀鉆研邪說，那就有害了。

　　不踐跡，亦不入于室。

　　也有當事人反對之論，唯女子乃小人難養(yǎng)也，可是例時上千年，出了多少女中豪杰，真是多乎，精乎。

論語讀后感8

　　前幾天，我們讀了《論語》這本書，使我感受很深。

　　這本書一共寫了三十個小故事，其中讓我感受最深的就是《臥冰求鯉》。王祥讓我大為感動。雖然是繼母，但仍然用自己的生命來感動她，用像生母一樣的愛去愛她。有一首詩寫得好：

　　繼母人間有，王祥天下無。至今河水上，留得臥冰模！

論語讀后感9

　　孔子主張“因材施教”。有一次，子路問孔子：“如果我有一個好主意，該不該馬上實行呢?(聞斯行諸)”孔子說：“有父母兄長在世，應(yīng)該先問問他們�！比接幸矄柕溃骸奥勊剐兄T?”孔子卻給他肯定的回答：“聞斯行之!”公西華好奇，問孔子為什么給了他倆不一樣的答案，孔子說：“冉有平時做事退縮，所以我給他打氣。子路好勝，我要給他潑點冷水(求也退，故進之;由也兼人，故退之)�！�

論語讀后感10

　　今天，我的媽媽與我一起讀了《論語》第二篇。

　　原文是：有子曰：“其為人也孝悌，而好犯上者，鮮矣；不好犯上者，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！ ”

　　意思是：有子說：“要尊敬長輩、孝敬兄長，很少；不冒犯比自己地位高的人，而喜歡違法常理的人，根本沒有。君子如果專注于自己的本職工作，做人、治國的基礎(chǔ)自然就建立起來了。尊敬長輩、孝敬兄長，就是仁義、仁德的根本呀！ ”

　　我要做到：尊敬長輩、孝敬兄長。不冒犯比自己地位高的人。專注自己的本職工作。

論語讀后感11

　　賜，是子貢的名。往，是已曾說過的。來，是未曾言及的。孔子因子貢引《詩》證學(xué)，遂稱許之說：“《詩》有三百篇之多，其言詞微婉，意味深長，非有穎悟之資者，不足以語此也。如賜也才可與言詩也已矣�！鄙w處貧處富的道理，是我所已言的，切磋琢磨的意思，是我所未言的。今因我已言的道理，就知我未言的意思，這等樣聰明的人，與之論詩，必能觸類旁通，而不至于以詞害意矣！豈不可與言《詩》矣乎。然子貢悟性雖高，而學(xué)力未至，猶不得聞性與天道之妙，此可見美質(zhì)之難恃，而學(xué)問之當勉也……

論語讀后感12

　　孔子主張勤儉而愛人。勤儉愛人體現(xiàn)出孔子思想具有人民性的一面，孔子主張輕徭薄稅，弟子冉求幫助季氏聚斂財富，他憤然宣稱：“非吾徒也，小子鳴鼓而攻之，可也。”孔子一向崇尚節(jié)儉，即使“飯疏食，飲水，曲肱而枕之”，也“樂在其中矣”(《論語·述而》)。他主張治理國家“導(dǎo)千乘之國，敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時”。孔子的這些思想，為后世所繼承，在中國封建社會為保證社會經(jīng)濟的正常運行起著不可低估的作用。

論語讀后感13

　　孔子生性幽默。

　　一天，孔子來到武城，聽到奏樂唱歌的聲音，就說：“割雞焉用牛刀（這種小地方，值得用禮樂去教育他們嗎）？”子游說：“過去我曾聽人說過：君子學(xué)了道就愛護別人，小人學(xué)了道就容易使役。（可見教育總是有用的）”孔子說：“同學(xué)們！子游說得對！我剛才的話只是開玩笑的（前言戲之耳）！”

　　《林語堂散文》中也寫道，孔子罵別人：“你真真是個飯桶！”一個“真”還不足以表達他的心情，還要再加一個，以加強語氣。這個孔老夫子，也真真有趣！