牛奶可樂經(jīng)濟學讀后感（通用21篇）
品味完一本名著后，相信大家都有很多值得分享的東西，此時需要認真思考讀后感如何寫了哦。那么我們該怎么去寫讀后感呢？以下是小編為大家收集的牛奶可樂經(jīng)濟學讀后感，希望能夠幫助到大家。
牛奶可樂經(jīng)濟學讀后感 篇1
全書闡述了作者認為最基礎(chǔ)最重要的兩個經(jīng)濟學概念：機會成本和成本效益原則。機會成本是指為從事某活動而放棄其他事情的價值；成本效益原則意為唯有當行動所帶來的額外收益大于額外成本時，才值得這么做，它是所有經(jīng)濟學概念的源頭。在談到這些各色各樣的博物經(jīng)濟學問題時，作者羅伯特？弗蘭克教授的觀點顯然不同于傳統(tǒng)經(jīng)濟學課堂的要求。“請不要急于去書中找尋答案。這些生活中的問題不是公式和概念，它們并沒有標準確切的答案，每個人都有可能給出更多更合理的解釋。雖說，不是每一個人都是經(jīng)濟學家，但至少，我們可以更積極地去思考，并把思考用于生活。這樣，我們每一個人，都可以成為一名博物經(jīng)濟學家。”
例如為什么牛奶要裝在盒子里，可樂要裝在圓的瓶子里？這個問題其實對于絕大多數(shù)人來說不會去留意它�！杜Ｄ炭蓸方�(jīng)濟學》回答：一是產(chǎn)品的差異導(dǎo)致，牛奶大多需要放入冰柜保鮮，如果是圓的，會降低冰柜的利用率；可樂不需保鮮，不存在這個問題。
二是圓形可樂適合拿在手上喝，而很少有人拿著牛奶盒子喝。還有“路邊躺著一張貌似百元鈔票的東西，要不要撿”、“罰款能不能制止遲到”等問題。沒有公布答案時，估計許多人會心里沒底不敢回答，但見到答案后，就會覺得原因竟這么簡單。所以弗蘭克教授寫這本書的一個出發(fā)點就是讓讀者感受到經(jīng)濟學離我們很近，貫穿到生活的每個角落。
在經(jīng)濟學被廣為詬病的當下，這本《牛奶可樂經(jīng)濟學》讀后沒有沉悶感覺，至少給我們一是它講了個樸素的道理：經(jīng)濟學也沒什么了不起。現(xiàn)在經(jīng)濟學被一幫精英們越挖越深、越整越難了，沒整它幾十個看不懂的公式，沒有成堆的術(shù)語創(chuàng)新還真成不了專家。所以大家都怕了，不敢琢磨。其實，就拿最低成本、最大產(chǎn)出這個原理來說，無非就是牛奶用方盒子裝能節(jié)省點冰箱空間，可樂用圓瓶子拿在手里方便的道理而已，就是沒有讀過書的人都知道裝箱子的時候放的東西能歸置得整齊一些。想起了“理論來自于生活”那句老話，多樸素的道理��！
在本書中看到許多生活中不謀而合的例子，又加深了我對它的許多認識。由此看來，一條正確的原理，適用的絕不僅僅是一個領(lǐng)域、一個方面。就像這看似簡單的成本效益原則，原來不只是某一方面的科學決策能力的基礎(chǔ)，也是經(jīng)濟學的基石與核心。這讓我想到了哲學中所說的——普遍性與與特殊性之中，特殊性離不開普遍性。
牛奶可樂經(jīng)濟學讀后感 篇2
拜讀了弗蘭克教授的這本《牛奶可樂經(jīng)濟學》，我感觸很深：
改變習慣思維，善于觀察身邊的事物并學會總結(jié)。經(jīng)濟學認為，人是有理性的，通常會以自身利益來權(quán)衡行為。在日常生活中，由于對我們周圍事物的習慣，就不會對事物的存在性和合理性進行思考，不會對事物的表象進行更深層次的研究。其實生活有其自身的魅力，生活中的各種事物背后都蘊含著經(jīng)濟學道理，很多時候，我們都認為理所當然，只是習慣罷了。以往的學習過程中就是這種思維方式影響著我，理所當然的想法是我忽略了探究的意義，看過此書后使我意識到了以前的認識水平有多槽糕，理論與實際脫離的程度有多大，答案不可能是唯一的，換個角度思考就會有新見解。
用最簡單直接的方式了解經(jīng)濟學基礎(chǔ)里面的概念。雖然我學會計，對經(jīng)濟學也涉及頗多，之前上《西方經(jīng)濟學》課程時，就學的云里霧里的，連公式、專業(yè)名詞都記不住，又談何繼續(xù)探究，當考完就覺得一身輕，暗暗發(fā)誓再也不碰了。經(jīng)濟學家的書都是“貴族經(jīng)濟學”，一大堆表格、公式、怪名詞、英文縮寫。這就讓我們產(chǎn)生的錯覺，認為經(jīng)濟學很抽象，難以理解且與生活聯(lián)系不大�！杜Ｄ炭蓸方�(jīng)濟學》讓我懂的將抽象的理論用身邊的例子去理解，如此便簡單明了了，在與人溝通時也是同樣的道理，讓對方理解我所表達的意思最快最有效的途徑就是舉對方熟悉的身邊例子。特別在以后工作中，遇到的人不一定都懂財會專業(yè)名詞或術(shù)語，用身邊的事例就會使工作事半功倍，何樂而不為。
整本書讀下來，不會覺得晦澀，徹底打消了“經(jīng)濟學”這座大山造成的心理障礙。至少這本書使我明白了“理論來自于生活”這個樸素的道理，向我展示了經(jīng)濟學的有趣，生動。對于生活中所看到現(xiàn)象的解釋，全書闡述了作者認為最基礎(chǔ)最重要的兩個經(jīng)濟學概念：機會成本和成本效益原則。機會成本是指為從事某活動而放棄其他事情的價值；成本效益原則意為唯有當行動所帶來的額外收益大于額外成本時，才值得這么做，它外成本時，你才應(yīng)該這么做。這就是開頭問題的答案。
比如：為什么牛奶裝在方盒子里賣，可樂卻裝在圈瓶子里賣？
一是因為消費的習慣，可樂圓的適合拿在手上喝。而很少有人拿著牛奶盒子喝，雖然有的配了吸管。二是產(chǎn)品的不同特性，牛奶需要專門裝在冰柜里，運營成本高，如果是圓的，會使得冰柜的利用率降低。而我們在超市看到可樂大多放在開放式貨架上。
這是書上給出的答案，我相信這沒有絕對的標準答案，可以聯(lián)系現(xiàn)實生活學會從不同角度思考問題。如王老吉、旺仔牛奶，有方的紙包裝，有圓的鋁罐包裝。至于哪種利潤高，我并不清楚，但從隨處能買到的情況看，不同包裝，不同定價的同種飲料在飲料市場都占領(lǐng)一定的份額。我覺得，不管方或圓，更多取決產(chǎn)品定位和市場需求。
由此也說明這本書更多的是喚起了我們思考的熱情和對經(jīng)濟學的興趣，是從一個例子去學從哪個角度怎么分析，書中還說了很多小事，不要太較真里面的例子，因為作者和我們所處的環(huán)境不一樣，有些例子不免無法理解。在以后，我們要運用經(jīng)濟學來解決問題感受生活的魅力，它不僅對我們的事業(yè)有幫助更能優(yōu)化生活。雖說并非每一個人都是經(jīng)濟學家，但我們至少可以更積極地用心去思考，并把思考用于生活。
牛奶可樂經(jīng)濟學讀后感 篇3
在讀《牛奶可樂經(jīng)濟學》時，我的第一感覺是它很親近就在我身邊，這也讓我從新感受了語言的魅力。
我們?yōu)槭裁聪矚g讀古詩，因為它朗朗上口，通俗易懂，畫面感超強。比如“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯�！绷攘葦�(shù)字沒有秋天字眼，卻道出秋滋味。
《牛奶可樂經(jīng)濟學》也有異曲同工之妙，它把原本高高在上、敬而遠之、學院式的經(jīng)濟學，徹底變成我們隨處可見、親切可人的身邊經(jīng)濟學。
“牛奶可樂”成為通俗代名詞，經(jīng)濟學不再讓人聽而生畏，因為經(jīng)濟學它就源于生活，生活不是戰(zhàn)斗，快樂是一種需求。這些生活中的問題不是公式和概念，書中也沒有標準的答案，每個人都可以給出更多解釋。本書的宗旨就是鼓勵讀者積極的思考，并把思考用于生活當中。
書中關(guān)注的是我們生活中司空見慣而又未注意到的現(xiàn)象。比如：為什么牛奶的盒子是方的，可樂瓶子是圓的；為什么酒吧中不值錢的水要收費而花生米卻免費；為什么飲料可以免費續(xù)杯……
理論是枯燥無味的，但是通過生活中的點滴，告訴你背后的經(jīng)濟學，看完后醍醐灌頂��！
牛奶可樂經(jīng)濟學讀后感 篇4
《牛奶可樂經(jīng)濟學》這本書的書名就透出一股子親切感。作者羅伯特弗蘭克是康奈爾大學的經(jīng)濟學教授，他在教學中發(fā)現(xiàn)很多學生在學習經(jīng)濟學的過程中往往倒在冰冷的公式與枯燥的圖表上，于是他想到了一個小妙招：讓學生們尋找生活中的一些實例并與課堂上的經(jīng)濟學理論相結(jié)合，寫出一個小論文作為作業(yè)。被此書編輯選為中文書名的牛奶可樂（此書原書名為The Economic Naturalist & Microeconomics and Behaviors）就是一個很有意思的實例：為什么牛奶裝在方盒子里賣可樂卻裝在圓瓶子里賣？
想到這個例子的學生認為其中的原因應(yīng)該與節(jié)省成本有關(guān)，方形盒子相對于圓形盒子來說更能節(jié)省貨架的空間�？蓸放c牛奶的不同之處在于，可樂一般放在開放貨架上，而牛奶一般放置在冷柜里，顯然存儲在冷柜里成本更高，因而牛奶盒子更喜歡采用方盒以節(jié)省空間，而開放貨架成本低廉很多，此時比較趁手的圓形瓶子更加受到消費者青睞，因而圓瓶子更為妥帖。
方瓶子還是圓瓶子？這真是個特別小的問題，但卻蘊含著樸素的經(jīng)濟學原理。精明商家的主動策略和消費者的無意識行為相互影響形成了最終的結(jié)果。書中這樣的例子很多：為什么易拉罐不設(shè)計成矮胖而是高瘦？這是因為人的眼睛存在橫豎錯覺，相同長度的橫條和豎條看起來豎條更長，因而人會認為高瘦的易拉罐容量更大。
為什么女裝的扣子在左邊而男裝的扣子在右邊？這是因為在歷史上比較昂貴的女性服裝都是由仆人為女主人穿上的，為了方便仆人所以扣子在左邊，而這一特征作為高檔女裝的代表一路沿襲下來。
這些弗蘭克教授精心收集的學生作業(yè)，十分鮮活地展現(xiàn)了一個個具體經(jīng)濟狀況的微觀形貌。這也可以給予我們一些啟發(fā)，即在學習一些較為抽象的知識的過程中，選擇一些實例進行深入的理解會對完全掌握這一知識大有裨益。比如我在進行一些儀器的學習過程中，在理論學習部分總是感覺有所欠缺，讀后感。而在實際自己上手操作了儀器之后才覺得完全掌握。陸游有一首詩寫得好：紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。而事實上不止如此，弗蘭克教授的總結(jié)是實踐中的例子比較適應(yīng)人們用故事來記住一件事的思維模式，而在掌握了整個知識的大腦會反過來加大對理論知識的理解以達到更為深層次的領(lǐng)悟。
此外，我覺得《牛奶可樂經(jīng)濟學》中提到的小的經(jīng)濟學原理也可以在平常實驗研究的管理方面幫助我們。比如我所在的實驗室里有很多的手套箱用來做一些不適合在空氣環(huán)境里做的實驗。按理說，手套箱內(nèi)的空間應(yīng)該是更為珍惜的，但是在我的觀察中并不是很多藥品都是用更為節(jié)省空間的方瓶子裝。如果以后有專門針對手套箱的藥品，可能才都會設(shè)計成圓形的瓶子吧。
讀完全書，我為書中搜集素材的學生們的強大的洞察力驚嘆，更為工業(yè)社會里復(fù)雜而細密的商業(yè)細節(jié)贊嘆，他們好像一個個毛細血管，組成了復(fù)雜而精確的血液循環(huán)系統(tǒng)。而更讓人驚嘆的是，這么復(fù)雜的系統(tǒng)卻始終如一地遵守著幾個樸素的經(jīng)濟學理論。我覺得，可以多讀這樣接地氣的經(jīng)濟學乃至更多學科的著作，對更為全面認識陌生的領(lǐng)域、事物都有很大的好處。
牛奶可樂經(jīng)濟學讀后感 篇5
我先前看過《牛奶可樂經(jīng)濟學》這本書，這次在推薦書目中又見到這本書，于是又重新看了一遍，發(fā)現(xiàn)里面還是有一些不同的感受。我覺得這本書值得一看，并期待大家讀完后，在面對一些問題時，能從經(jīng)濟學的角度出發(fā)，找出科學合理的答案，盡管有時答案不盡完美，但一些個維度去思考也不錯。這本書的案例和結(jié)論都是從經(jīng)濟學的原理來展開的，我們可以看下身邊常見現(xiàn)象和事物的經(jīng)濟學的解釋。正如此書的標題《牛奶可樂經(jīng)濟學》，牛奶方盒、可樂圓罐等司空見慣的現(xiàn)象中都體現(xiàn)了一定的經(jīng)濟學原理。
為什么有不少學校要求學生穿校服？因為穿校服的要求，限制了學生們自我表達的能力。但它的優(yōu)點則是減少了學生們在衣著競爭上所投入的貨幣及情感成本。為什么官僚們喜歡使用語焉不詳?shù)木渥�？是因為某個官僚可能會出于個人利益，把文字寫得稍微模糊一些，從而削弱自己在限制他人行為中所要承擔的責任。出于同樣原因，其他官僚也會這么做，于是言辭模糊曖昧的標準就發(fā)生了變化。隨著時間的逐漸推移，完全叫人看不懂的官僚語言最終又成了主流。為什么鯨魚瀕臨滅絕,雞卻沒有繁衍之憂？捕鯨人無法從自我限制中獲益。而世界上大多數(shù)的雞都是有主人的。雞和鯨魚都有經(jīng)濟價值。人們對雞能享有可靠的所有權(quán)，但對鯨魚卻不能。
書中類似上述有趣的舉例非常多，綜合看來，基本上都是依據(jù)成本收益原則來衡量，從機會成本、沉沒成本、邊際效益遞減、個人利益與集體利益等角度的思考，來判斷我們的經(jīng)濟行為是否符合收益最大原則，對于一些行為有指導(dǎo)意義。
唯有當行動所帶來的額外效益大于額外成本時，你才應(yīng)該這么做，我們的業(yè)務(wù)推動方案其實也是如此，只有為大家安裝了足夠驅(qū)動力才能有好的業(yè)績表現(xiàn)。天下沒有免費的午餐，只有權(quán)利是對等的，如實告知、保費、保險保障的關(guān)系也是如此。不管是過去，還是未來，賺取真正財富的唯一方式，仍然是天賦、勤儉、幸運，再加上艱苦的勞動，我們必須通過不斷努力才能獲得屬于自己的財富。
而只有多提問、多思考才能多收獲。如產(chǎn)品的設(shè)計既要包含最基本的功能，又要滿足低成本競爭的需求�？吹脚Ｄ炭蓸啡萜鞑罹�，自然地多問幾個“為什么”，就可能會減少我們的經(jīng)營成本，提高收益�！盀槭裁丛诰瓢珊人X，卻又提供免費的花生米呢？”在生活中我們會認為自己占了多大的便宜，而因此津津樂道的時候，卻不知道自己的錢已經(jīng)悄悄被商家賺取。酒和花生米是互補的，酒客花生吃的越多，要點的酒自然也就越多，而酒精飲料的利潤是相當可觀的，這才是花生免費背后的真相。這說明經(jīng)濟學規(guī)律無所不在，要活學會用。
從問題開始，引發(fā)讀者思考，然后給予解釋，再找出普遍規(guī)律，讓我們收獲知識的同時激發(fā)我們延伸思考，還有那些事物是這樣思考并按此規(guī)律去運作的？整本書讀完之后會有豁然開朗之感，知道如何用經(jīng)濟學原理去解釋更多的現(xiàn)象，同時讓我們對周邊事物重新又充滿了探索好奇，用經(jīng)濟視界去看待這個世界。就如同當初在中學時掌握了一些粗淺的物理定律，就處處留心觀察，努力在身邊去尋求這個定律的運用一樣。
愿大家在閱讀本書后都成為經(jīng)濟學的“經(jīng)粉”，了解一些經(jīng)濟學的原理，提升認知世界的能力、增加感受世界的維度，使策劃和決策更理性、更科學、更符合經(jīng)濟規(guī)律。
牛奶可樂經(jīng)濟學讀后感 篇6
由康奈爾大學的教授羅伯特·弗蘭克大師寫的《牛奶可樂經(jīng)濟學》一書第一次讓我感受到經(jīng)濟學如此有趣如此親切！由大師寫作而成的書是一本深入淺出類似于睡前讀物或者適宜下午休憩的科普類讀物。它通俗易懂，把原本高高在上、書本數(shù)理式的、學院式的經(jīng)濟學，徹底變成我們隨處可見、親切可人的身邊經(jīng)濟學。“牛奶可樂”在本書中成為通俗代名詞，它代表我們生活中司空見慣而又未注意到的現(xiàn)象。
比如：為什么牛奶的盒子是方的，可樂瓶子是圓的；為什么酒吧中不值錢的水要收費而花生米卻免費；為什么飲料可以免費續(xù)杯等等問題。但是閱讀完每一個章節(jié)的提問后就會明白這些我既定的思維里認為理所應(yīng)當?shù)默F(xiàn)象，居然都可以在經(jīng)濟學的角度得到合理的解釋。本書實在是神奇、不可思議。
本書每一章前會提出一些問題，這些問題既是作者循循善誘的一種方式也是我們生活中經(jīng)典的小例子。其中給我印象深刻又簡單易懂的例子有兩個。一個是有些酒吧一杯清水賣四塊錢，但免費的咸花生卻可隨意索要�；ㄉ纳a(chǎn)成本肯定比水高，那這到底是怎么一回事呢？
理解這種做法的'關(guān)鍵在于搞明白水和咸花生對這些酒吧的核心產(chǎn)品——酒精飲料的需求量會造成什么樣的影響。花生和酒是互補的。酒客花生吃得越多，要點的酒類也就越多。既然花生相對便宜，而每一種酒精飲料又都能帶來可觀的利潤率，那么，免費供應(yīng)花生能提高酒吧的利潤。反之，水和酒是矛盾的。酒客水喝得越多，點的酒自然也就越少了。所以，即便水相對廉價，酒吧還是要給它定個高價，打消顧客的消費積極性。
另一個例子也同樣是簡單有趣的。為什么最暢銷的書常常打折銷售，而最熱門的電影卻不打折？因為對電影院來說，最稀缺的資源不是電影本身，而是座位。大受歡迎的電影即使不打折也會滿座，出于收益最大化的考慮，電影院有理由不給票價打折。但是書不一樣，如果預(yù)見到哪些產(chǎn)品更熱門，賣家往往可以提前準備好充足的庫存。賣家給書打折以促進銷量，是更有利的做法。
通過書中以上這類種種的小例子，我逐漸在生活中感受經(jīng)濟學的魅力。經(jīng)濟學這一綜合了物理、化學、政治、心理學等等學科的經(jīng)濟學不再讓人聽而生畏，因為經(jīng)濟學它就源于生活。在平時的生活中嘗試區(qū)理解最晦澀難懂的公式和高深的理論何嘗不是一種難能可貴的學習新方法呢！我想羅伯特·弗蘭克大師寫作本書的宗旨一方面是幫助我們愛上經(jīng)濟學，用經(jīng)濟學去幫助我們更巧妙地生活另一方面也是鼓勵讀者積極的思考，并把思考用于生活當中。理論是枯燥無味的，但是通過生活中的點滴領(lǐng)悟理論背后的真諦是醍醐灌頂?shù)模?/p>
牛奶可樂經(jīng)濟學讀后感 篇7
期待已久的假期已經(jīng)開始，長達四十天的假期不愿隨意揮霍，于是我漫無目的的走進書店，各色各樣的書籍玲瑯滿目，讓我無從下手。最后我決定找一本關(guān)于我所學專業(yè)的金融經(jīng)濟類的書籍。在熱銷類書籍中，我發(fā)現(xiàn)了它，我看到它卡通可愛的封面設(shè)計有點詫異，緊接著我看到了封面上有一些有趣的問題，比如為什么牛奶裝在方盒子里可樂卻裝在圓瓶子里?為什么女士衣服的扣子在左邊而男士的在右邊?為什么餐廳都為飲料提供免費續(xù)杯?為什么女模特要比男模特掙的錢多?為什么大學教授說話語焉不詳......這些現(xiàn)象都是我們生活中常見的，但我們平時卻缺乏思考，都不知道這樣做是有什么樣的原因。帶著對這些問題的興趣，我開始了《牛奶可樂經(jīng)濟學》的閱讀。
翻開書的封面，扉頁上印著作者的簡介，本書的作者是美國的羅伯特·弗蘭克，博物經(jīng)濟學家，康奈爾大學約翰遜管理學院經(jīng)濟學和管理學教授，《紐約時報》“紐約現(xiàn)場”專欄特約評論員。從20世紀80年代開始，他就在康奈爾的課堂上通過與學生問答的方式，收集本書中所講到的生活中的經(jīng)濟學問題。他主張經(jīng)濟學應(yīng)該是植根于經(jīng)驗和觀察的社會科學，而不是以數(shù)學為核心的硬科學。致力于把經(jīng)濟學從數(shù)學中解放出來，并為其在人們的日常生活中生根發(fā)芽提供無限的能量�？吹竭@我的好奇心更重了，很想用我這門外漢的思維看看這些現(xiàn)象的背后到底有著什么樣的經(jīng)濟效益。
在國外的高速路邊上是有取款機的，那么能開車上高速路的人肯定不會是盲人對吧，但是取款機上的按鍵上卻有盲文，這是什么原因呢？其實很簡單，就是取款機的制造商要給普通街頭取款機裝配帶盲文的按鍵，就索性全部制造成有盲文的按鍵。因為所有的按鍵都制造成帶盲文按鍵的成本要遠比單獨購買新的機器和組織新的生產(chǎn)線去制作盲文按鍵便宜。這就是經(jīng)濟學中的“成本效益原則”。書中很多例子都是用這個原則來解釋的。下面列舉幾個例子。
1、為什么牛奶要裝在盒子里，可樂要裝在圓的瓶子里?這個問題其實對于絕大多數(shù)人來說不會去留意它。書中是這樣解釋的：一是產(chǎn)品的差異導(dǎo)致，牛奶大多需要放入冰柜保鮮，如果是圓的，會降低冰柜的利用率;可樂不需保鮮，不存在這個問題。二是圓形可樂適合拿在手上喝，而很少有人拿著牛奶盒子喝。除此之外我認為這樣做還有一些好處，牛奶盒是紙質(zhì)的，如果做成圓柱形那么在搬運的過程中就很容擠壓變形，而可樂是可以較為長期保存的顯然不適合紙質(zhì)包裝，而塑料瓶或者玻璃瓶在喝的時候做成弧形既美觀又方便握住�？煽诳蓸饭驹趧�(chuàng)立初期也正是利用了可樂瓶的獨特設(shè)計創(chuàng)下了驚人的銷售業(yè)績。
2、折扣門檻這一概念也是十分巧妙和有趣的。在逛商店時，經(jīng)常會碰到這樣那樣的打折，但細細想來，就會發(fā)現(xiàn)每個打折都有其折扣門檻。打折最表面上的好處是薄利多銷，當然，商家要面對的是防止愿意按原價購買商品的消費者用大幅折扣價買下商品。為了達到這個目的，大減價常常是有限定的時間的，這其實是給買家設(shè)了兩道門檻。其一，特價是有特定時間的，有的人并不愿意去等到特價時購買。其二、可能消費者在平時的生活中并不需要這類特價的商品而熱衷于撿便宜的消費者就會買下這比平時優(yōu)惠的商品。所以，折扣門檻很好地過濾了原本混雜的消費者，目標明確地將優(yōu)惠送到那些對價格十分敏感、熱衷于在優(yōu)惠時大采購的消費者手中，并且又不會損失愿意以原價購買的消費者，以達到最佳的獲利目的。打折是我們生活中商家所常用的手段，我們常常一頭栽進賺到便宜的旋窩中，實不知商家正是利用消費者這種心理暗自獲利。
而從書中例子反觀現(xiàn)在，現(xiàn)在商家常用一種手段是贈送優(yōu)惠卷，鼓勵消費者多買商品獲得優(yōu)惠卷，在下次購買時抵用。消費者為了獲得優(yōu)惠卷而購買本沒有打算購買的商品。獲得優(yōu)惠卷后又會刺激消費者再次消費。這都是商家在折扣中所運用的策略。所以日后在購物時提及滿減或者滿額送優(yōu)惠卷的時候，我會去考慮那些原本不該買的商品的價值是否高于領(lǐng)到的優(yōu)惠卷的面值，這樣我就不會陷入優(yōu)惠的漩渦。這是我從書中學到的理性消費。
3、我們都知道在結(jié)婚的時候女的要穿婚紗，但女士婚紗卻租的很便宜賣的很貴，這是為什么呢？原因是女士更加愛美，要體現(xiàn)身材，所以在衣服的合身要求上比較嚴格，而婚紗店不可能為了租給一位女士一套婚紗而去定制一套，那下次這套婚紗租給誰呢？顯然劃不來，所以商家就吃定了女士愛美的心，高價的賣定制婚紗。這就是商家看準了女士愛美的心理的經(jīng)營策略。
以上三個例子在書中都體現(xiàn)的淺顯易懂，能讓我瞬間明白商家的用意，通過樸實無華的常見例子和風趣的描述我積累了不少經(jīng)濟學的原理和營銷策略。
總的來說這本書畢竟是在分析美國的生活小例子，所以在看的時候要帶著思考，把一些書上的例子跟我們的現(xiàn)實生活結(jié)合起來，分析身邊的自己遇到過的事情。這樣一來我們就收獲了很多購買東西的小常識，也積累了一些營銷手段。在學習上，讀這本書可以讓我們對經(jīng)濟學感興趣，激發(fā)我們?nèi)ヌ剿餍碌闹R。在我們將來走向社會時這些知識可能會起到舉足輕重的作用，尤其是創(chuàng)業(yè)的時候，就算沒系統(tǒng)學過，你也有了自己積累的一些思維方式和營銷策略。這是一本值得閱讀的書籍。
牛奶可樂經(jīng)濟學讀后感 篇8
雖然我是一個臨床醫(yī)學生，但是抱著對經(jīng)濟專業(yè)的好奇心，我讀了《牛奶可樂經(jīng)濟學》這本書。這本書其實講的就是生活中一些常見的事物，圍繞這些事物所提出有趣的、常見而沒有人思考過的問題，作者則用經(jīng)濟學原理告訴我們其中潛藏的利益關(guān)系。
在解釋這些例子時，作者用得最多的是“成本效益原則”這一經(jīng)濟學原則。成本效益原則，是所有經(jīng)濟學概念的源頭。它提出，惟有當行動所帶來的額外效益大于額外成本時，你才應(yīng)該采取該行動。它不僅僅被運用在經(jīng)濟中，在我們平常的生活中，我們解決問題時也經(jīng)常用到。即用最低的成本獲得最高的效益，用最便捷的方法獲得最大的成功，在有意無意間，我們遵循了這一原則。在分析成本和效益的關(guān)系、了解投入和產(chǎn)出比之后，相信我們今后在作出決定時會更加理性一些。書里有很多例子都是用這一原則來解釋的:
1.有些酒吧一杯清水賣四塊錢，但免費的咸花生卻可隨意索要�；ㄉ纳a(chǎn)成本肯定比水高，那這到底是怎么回事呢?
理解這種做法的關(guān)鍵在于，弄明白水和咸花生對這些酒吧的核心產(chǎn)品--酒精飲料的需求量會造成什么樣的影響�；ㄉ途剖腔パa的。酒客花生吃得越多，要點的啤酒或白酒也就越多。既然花生相對便宜，而每一種酒精飲料又都能帶來相對可觀的利潤率，那么，免費供應(yīng)花生能提高酒吧的利潤。
反之，水和酒是不相容的。酒客水喝得越多，點的酒自然也就越少了。所以，即便水相對廉價，酒吧還是要給它定個高價，打消顧客的消費積極性。
2.為什么機票現(xiàn)賣價格更高，而演出門票現(xiàn)買卻更便宜?
因為航空業(yè)主管們發(fā)現(xiàn)，出公差的商務(wù)人士更傾向于臨時決定出行安排，而他們往往是高收入者，對價格并不敏感。而演出不一樣，高收入者一般不愿意到最后一刻才買票，臨時買票畢竟要面對不知道能不能買到、也不知道還有什么樣的座位等不確定因素。事到臨頭才在售票口買票的，大多是對價格比較敏感的人。
3.為什么“維多利亞的秘密”要提供價值數(shù)百萬美元的鑲鉆胸罩，雖說從來沒人買過?
因為鑲鉆胸罩顯然是個很能夠吸引眼球的新聞噱頭，而且成本并沒有想象中那么高，它的主要價值在于鑲鉆，而鉆石很容易回收，可以重復(fù)使用。但是，它起到的作用卻非常明顯。它改變了人們對送禮物該花多少錢的參照系，把“別人花了幾百萬美元”的想法悄悄灌輸?shù)饺藗兊囊庾R里，于是，花幾百美元買上一款高級胸罩就顯得沒那么荒謬了。
通過這本妙趣橫生的書，我很驚喜、很意外的看到了生活更深的層面，像我這樣一個不愛思考的人，竟然能耐心看完一本關(guān)于經(jīng)濟學的書。沒錯，經(jīng)濟學并不一定是枯燥的，它也可以是耐人尋味的。相信越來越多人會認識到這一點，重視這一點，也會有更多人會因此喜歡上經(jīng)濟學！
牛奶可樂經(jīng)濟學讀后感 篇9
一、引言
每一門學問都起源于生活，作者羅伯特·弗蘭克教授在其微觀經(jīng)濟學入門課程中布置過這樣的書面作業(yè)：“利用經(jīng)濟學原理，探討你親身觀察到的事件或行為模式中的有趣問題。文章里面不要摻雜復(fù)雜的技術(shù)，要假設(shè)你是在給一個從沒上過經(jīng)濟學課的親戚講故事�！边@些作業(yè)匯集成了《牛奶可樂經(jīng)濟學》這本書。書中對類似牛奶與可樂的包裝問題等等可能日常生活中隨處可見但從未思考過的問題進行了經(jīng)濟學角度上的闡述，每一個問題的篇幅都不長，不會讓人覺得冗長無味。
這部原名為《經(jīng)濟博物學家：破解日常生活的密碼》的書中提出了100多個來自于我們的日常生活問題，這些問題在產(chǎn)品設(shè)計、供求分析、人際關(guān)系等各個方面都有所涉及。雖然問題千奇百怪，但根本的經(jīng)濟學分析工具卻相對比較簡單�？傮w來說，書中最重要的兩個經(jīng)濟學概念就是機會成本和成本效益原則，機會成本是指為從事某活動而放棄其他事情的價值，而成本效益原則則表明唯有當行動所帶來的額外收益大于額外成本時，才值得這么做，是經(jīng)濟學概念的重要組成部分。羅伯特·弗蘭克教授說道：“這些生活中的問題不是公式和概念，它們并沒有標準確切的答案，每個人都有可能給出更多更合理的解釋�！边@本書不僅幫助我加深了對某些理論概念的認識，更重要的是幫助我學習了如何去用經(jīng)濟學的視角看待生活。并不是說書中的全部內(nèi)容都很讓我感同身受，但在思維上給了我全新的體驗。
二、在復(fù)雜中尋找本質(zhì)
書中很多問題和解釋都沒有涉及特別深層次的知識，這與書中大部分內(nèi)容來源于學生的家庭作業(yè)也有一部分關(guān)系，但這也提醒了我也許一些現(xiàn)象的本質(zhì)就是在種種復(fù)雜分析中最終歸納總結(jié)得到一個可以理解的結(jié)果。
現(xiàn)如今很多人一味遵從“玄學”，把簡單的東西用很繁冗的一串專業(yè)術(shù)語包裝起來，但最后卻不能真正解決問題。很多事物如果從理論層面去解讀，確實會讓事情朝著復(fù)雜化的方向走去，這是隨著人們的認識越來越深入，對理論知識的需求不斷提高而形成的無可避免的趨勢。但在我看來經(jīng)濟學作為一門研究人類行為及如何將有限或者稀缺資源進行合理配置的社會科學，不斷理論和技術(shù)如何復(fù)雜，其最終得到的結(jié)果價值更多的是在提出經(jīng)得起時間考驗的思想和對經(jīng)濟運行的解釋和思想指導(dǎo)上。如果一味追求表面上的深度，最終得到的結(jié)果可能與最初的目標有所出入。
我們往往為了學習地快些而忽略一些基本的概念，但這些概念往往卻是一個學科成立的基礎(chǔ)。例如書中的機會成本的例子：
假設(shè)你贏了一張美國大歌星埃里克·克萊普頓今晚演唱會的免費門票。注意，你不能轉(zhuǎn)售�？闪硪幻绹蟾栊酋U勃·迪倫今晚也在開演唱會，你也很想去。迪倫的演唱會票價為40美元。當然，你別的時候去看他的演出也行，但你的心理承受價格是50美元。換言之，要是迪倫的票價高過50美元，你就情愿不看了，哪怕你沒別的事要做。除此之外，看兩人的演出并無其他成本。試問，你去看克萊普頓演唱會的機會成本是多少？
去看克萊普頓的演唱會，惟一必須犧牲的事情就是去看迪倫的演唱會。不去看迪倫的演唱會，你會錯失對你來說價值50美元的表演，但同時，你也省下了買迪倫演唱會票所需支付的40美元。所以，不去看迪倫演唱會，你放棄的價值是50－40＝10美元。如果你覺得看克萊普頓的演唱會至少值10美元，那你就應(yīng)該去看；要不然，就去看迪倫的演唱會。
以上述例子作為選擇題，作者進行了一系列實驗，結(jié)果發(fā)現(xiàn)沒有接受過經(jīng)濟學教育的學生的正確率竟然比經(jīng)濟學學生的正確率高出兩倍，且都低于理論的正確率，可見多數(shù)人對基礎(chǔ)概念的把握是多么不牢固。
德謨克利說過“寧愿找到一個因果的解釋，也不愿獲得波斯的王位”，為了得到所需要的結(jié)果應(yīng)該選擇合適的理論和技術(shù)工具，就像一道證明題中如果只有一串“高大上”但毫無邏輯聯(lián)系甚至是錯誤的概念，最終得出的結(jié)果再好也不過是在自欺欺人。知之為知之，不知為不知，一切知識都是在探索真知道路上的石子，對某人來說是墊腳石，對某人來說是絆腳石，每個人都擁有不同的思維和判斷。像我這樣的初學者對那些復(fù)雜的模型、公式與概念總有一些莫名的向往和崇拜，希望未來能夠正確運用我所掌握的內(nèi)容，不會成為盲目的玄學愛好者，可以正確運用復(fù)雜的知識，也可以學號化繁為簡。
三、對各種現(xiàn)象多點疑問
書中形形色色很多問題讓我不禁感嘆他人思維的同時驚醒發(fā)現(xiàn)自己的思維已經(jīng)或多或少受到了束縛，對事物存在性和合理性的興趣和產(chǎn)生質(zhì)疑的能力已經(jīng)遠沒有期待中的那么強烈了。其實這本書于我來說一個很有意義的作用就是激發(fā)了我碰到什么現(xiàn)象都會反問一句為什么，不論是否能夠找到答案，這種思考的習慣與興趣是難能可貴的。
以“為什么牛奶裝在方盒子里，而可樂卻裝在圓瓶子里”這一例子來說，其原因一是消費的習慣的不同，可樂大多是直接就著容器喝的，所以圓柱形拿在手里更方便，而牛奶卻不是這樣，雖然有的配了吸管。二是產(chǎn)品的不同特性，牛奶的儲存需要專門裝在冰柜里，運營成本較高，用方盒子裝能節(jié)省貯存空間，我們在超市看到可樂大多放在開放式貨架上，相對牛奶老師運營成本低。冰柜里的存儲空間相當寶貴，從而提高了用方形容器裝牛奶的收益。因此，多問幾個“為什么”可以減少我們的成本，提高收益。
在自我解答“為什么”的時候重要的并不是結(jié)果，而是探索結(jié)果的過程對你思維與行為帶來的影響，即思維上更加活躍的同時行為上也會朝著對自己更有幫助的方向靠攏。
四、經(jīng)濟與生活
就像書中第一章寫的那樣，像經(jīng)濟學家一樣思考。書中對如何從經(jīng)濟學的角度去思考生活中的一些決策問題提供了指導(dǎo)。學習領(lǐng)悟原理的過程，就是將書本知識轉(zhuǎn)化成自身能力的過程。悟出了原理的同時也就提升了自我的水平和能力。當我們在處理復(fù)雜問題的時候，可能往往會被問題的表象所蒙蔽，其實抽絲剝繭，撥開云霧看本質(zhì)，情況并沒有我們想象的那么復(fù)雜。讓我們隨時都處于思考與收獲之中，這樣更能優(yōu)化我們的生活。
“為什么在酒吧喝水要錢，卻又提供免費的花生米呢？”在生活中我們會認為自己占了多大的便宜，而因此津津樂道的時候，卻不知道自己的錢已經(jīng)悄悄被商家賺取。酒和花生米是互補的，酒客花生吃的越多，要點的酒自然也就越多，而酒精飲料的利潤又是相當可觀的，所以花生是免費的。而沒有人愿意一邊喝酒一邊喝水的，所以食客如果選擇水那酒的量自然也會下降，因此水的價格也是不菲的。這也是“天下沒有白吃的午餐”這一道理的體現(xiàn)。所以這也提醒了我要在生活中時時都擦亮我的雙眼，減少自己的利益損失。
書中部分例子也確實存在一定漏洞，有時只用經(jīng)濟學的知識去解釋一個現(xiàn)象的存在是不夠的，比如汽車加油孔之所以位置在左右上有不同是由很多因素造成的，包括是為了減緩司機在加油時總在一側(cè)的排隊現(xiàn)象，不同國家不同的駕駛位置等等。而并不是如書中說的那么簡單。再比如，書中對尼龍搭扣的鞋子比穿鞋帶的鞋子更加方便的解釋是尼龍搭扣為大多數(shù)老人、小孩以及不會系鞋帶的人們提供了方便，因此被當成了無能與脆弱的代名詞，才會導(dǎo)致很多人不會選擇穿。但事實上，從審美等角度來看，傳統(tǒng)鞋帶的需求依舊是不可替代的。
“請不要急于去書中找尋答案。這些生活中的問題不是公式和概念，它們并沒有標準確切的答案，每個人都有可能給出更多更合理的解釋。雖說，不是每個人都是經(jīng)濟學家，但至少，我們可以更積極地去思考，并把思考用于生活。這樣，我們每個人，都可以成為一名博物經(jīng)濟學家�！闭绺ヌm克教授所說的那樣，生活中每件看似不起眼看似習以為常的小事都有其存在的意義，每解開一個疑惑就會有不同的收獲。雖說并非每一個人都能成為經(jīng)濟學家，但我們至少可以更積極地用心去思考，并把思考用于生活。
牛奶可樂經(jīng)濟學讀后感 篇10
當我聽到這本書的名字時，還再三和同學確認，懷疑是不是自己聽錯了，“牛奶可樂”怎么會和“經(jīng)濟學”有關(guān)系？接觸、閱讀之后才發(fā)現(xiàn)，《牛奶可樂經(jīng)濟學》其實講的就是生活中一些常見的事物，圍繞這些事物所提出有趣的、常見而沒有人思考過的問題，作者則用經(jīng)濟學原理告訴我們其中潛藏的利益關(guān)系。
就舉個例子：你有一張大歌星埃里克·克萊普頓的演唱會門票，但你不能轉(zhuǎn)售。而今晚另一大歌星鮑勃·迪倫也在開演唱會，門票是40＄，當然你可以別的時間去看，可你的心理承受價格是50＄。換言之，如果迪倫的票價高過50＄，你就不想看了。除此之外，看兩人的演出并無其他成本。試問：你去看克萊普頓的機會成本是多少？
作者是這樣解釋的：去看克萊普頓的演唱會，你就不能去看迪倫的；不去看迪倫的演唱會，你就會錯失對你來說價值50＄的表演。但同時，你也省下了買迪倫演唱會門票所需支付的40＄。所以，你不去看迪倫的演唱會，你放棄的價值是50－40＝10（美元）。如果你覺得看克萊普頓的演唱會至少值10$，那你就應(yīng)該去看；要不然，就去看迪倫的演唱會。
這就是機會成本。這個問題看似十分簡單，可還是有很多人認為是40或50＄。倘若學生沒花足夠的時間在上面，沒在不同的例子里反復(fù)演練，也就無法真正理解它。
通過這本妙趣橫生的書，我很驚喜、很意外的看到了生活更深的層面，像我這樣一個不愛思考的人，竟然能耐心看完一本關(guān)于經(jīng)濟學的書。沒錯，經(jīng)濟學并不一定是枯燥的，它也可以是耐人尋味的。相信越來越多人會認識到這一點，重視這一點。也會有更多人會因此喜歡上經(jīng)濟學！
牛奶可樂經(jīng)濟學讀后感 篇11
為什么牛奶裝在方盒子里賣，可樂卻裝在圓瓶子里賣？
對于這本書的招牌問題，書中是這樣解釋的：方形容器能比圓形容器更經(jīng)濟地利用貨架空間。像可樂這樣的軟性飲料的生產(chǎn)商堅持使用圓形容器的原因，其中之一就是軟性飲料大多是就著容器直接喝的，所以由于圓形容器更稱手，抵消了它所帶來的額外存儲成本。而牛奶卻不是。牛奶一例中節(jié)約的空間，顯然比軟性飲料一例來得更劃算。超市里大多數(shù)軟飲料都是放在開放式貨架上的，這種架子便宜，平常也不存在運營成本；但牛奶則需專門裝在冰柜里，冰柜很貴，運營成本也高。冰柜里的存儲空間相當寶貴，從而提高了用方形容器裝牛奶的收益。所以就算是大多數(shù)人直接就著盒子喝牛奶，它們?nèi)圆淮罂赡苎b在圓形容器里賣。
解釋上述現(xiàn)象用到了成本效益原則，即：唯有當行動所帶來的額外收益大于額外成本時，你才應(yīng)該這么做。這是準則之一，之二是機會成本原則：從事一項活動的機會成本，是指你為了從事這件事而放棄的其他事情的價值。
經(jīng)濟學認為人是有理性的，人能夠根據(jù)自身利益的得失來權(quán)衡自己的行為。其實，日常生活中每種事物的背后都蘊涵著經(jīng)濟學道理。這本書正是讓經(jīng)濟學徹底融入生活，它讓我覺得經(jīng)濟學就是這樣實際，打破了人們對經(jīng)濟學只是枯燥無味的理論與圖表的認識；它教會我用經(jīng)濟學的眼光看待生活，并在不同的環(huán)境下巧妙地應(yīng)用經(jīng)濟學原理。
做一個理性的人，做一個善于思考的人，做一個把知識變?yōu)橹腔鄣娜恕?/p>
牛奶可樂經(jīng)濟學讀后感 篇12
這本書主要是利用經(jīng)濟學原理，舉出了很多小例子，探討了我們親身觀察到的事情或者行為模式中有趣的問題。從事一項活動的機會成本，是指你為了從事這件事而放棄的其他事情的價值。學習的最好方式之一，就是把它敘述出來。因為我們這個物種在進化過程中變得擅于講故事，幾乎每個人都能輕輕松松的吸收以敘述形式表達的相迎信息。最后介紹一個成本效益原則。成本效益是所有經(jīng)濟學概念的源頭。它提出，唯有當行動所帶來的額外效益大于額外成本時，你才應(yīng)該這么做。
帶著這些淺顯的知識來開啟這本書吧。
1、產(chǎn)品設(shè)計既要包括最符合消費者心意的功能，又要滿足賣方保持低價，便于競爭的需求。這也就是說，產(chǎn)品設(shè)計必須在兩者之間實現(xiàn)平衡。產(chǎn)品設(shè)計的功能也要符合成本效益的原則。比如打開冰箱時，冷藏柜會亮，冷凍柜卻不會亮。
2、供求關(guān)系。一家電子商務(wù)公司的最大價值，并不在于它可能在多大程度上提高生產(chǎn)率，而在于它到底創(chuàng)造了多少利潤。從長遠來看，新技術(shù)所節(jié)省下來的成本，并不會給生產(chǎn)者帶來更高的利潤，而是降低了產(chǎn)品的價格，使消費者受惠。對特定產(chǎn)品的需求，是衡量有多少人愿意買它的一種尺寸。特定產(chǎn)品的供應(yīng)量，則是有多少生產(chǎn)者愿意提供該產(chǎn)品供出售的一種簡明尺度。例如，為什么很多電腦制造商免費提供市場價格超出電腦本身價格的軟甲呢。
3、競爭性勞動力市場的基本原則是，雇員的工資與他們?yōu)楣椭髟谟澠胶恻c之上所創(chuàng)造的價值大致成正比關(guān)系。
4、在實際的產(chǎn)品中，（尤其是昂貴的產(chǎn)品）市場中，套利的可能性限制了壟斷者向特殊買家索取高價的能力。賣家允許顧客以折扣價購買，但是前提條件是顧客必須首先躍過某種門檻。
5、市場中對個人利益的追求，往往造福了所有人。追求個人的利益，往往使他能比在真正處于本意的情況下，更有效地促進社會的利益。當個人效益超過個人成本時，個體會采取行動。
6、亞當斯密的看不見的手，建立在以下隱含前提之上，個人的回報只取決于絕對績效。但事實上，生活里大多數(shù)事情都是以相對位置定高下的。
7、市場上有兩種買家，一種是不知道自己在做什么的人，一種是不知道自己不知道在做什么的人。頭一種買家，因為考慮到自己缺乏知識，不明白價格與質(zhì)量存在的可見聯(lián)系暗示著什么，有時能夠限制自己的損失。
8、人均收入，是各國之間最顯著的一個差異。不同收入的人大多會做出不同的選擇，不管他們的文化背景如何。
牛奶可樂經(jīng)濟學讀后感 篇13
近兩天在看一本經(jīng)濟學與生活的書，叫《牛奶可樂經(jīng)濟學》。
一個朋友說對這本書不感興趣，因為不喜歡把生活中所有的事都用經(jīng)濟學來解釋，他的理由反而激發(fā)了我的興趣，因為這種解釋方法我剛好很喜歡，可以多一種看問題的方式。
其實不是特別喜歡純說理的書，想靜心看的時候反而覺著很枯燥，結(jié)果買了包瓜子一邊嗑一邊看竟然更有效率。
書里的第一個案例講一夫多妻的種群往往雄性的體型會比雌性大很多，因為雄性要戰(zhàn)斗，勝利者更容易獲得雌性的青睞。
一個想法瞬間失笑。想到其實在封建社會，男人可以有不止一個妻子，那在很遠古時，遠古到刀耕火種時，是不是人類也要決斗，從而更強壯的獲得雌性的芳心呢。至而今，很多女生在說理想型時希望180以上，這種想法恰好跟遠古跟其他動物一脈相承。
牛奶可樂經(jīng)濟學讀后感 篇14
這是我生平讀到的第一本經(jīng)濟學著作，它和以往由晦澀的專業(yè)術(shù)語、復(fù)雜的數(shù)學公式堆砌成的書籍不同的是，此書主要從發(fā)生在我們?nèi)粘９ぷ�、生活中的一些大事小事入手，透過這些小智慧，印象中高深莫測的經(jīng)濟學原理一一得到解密。
從未想過，一向讓人避之不及的經(jīng)濟學著作，在作者獨具一格的構(gòu)思以及妙筆生花的描述下，仿佛就在看故事書一樣，生動有趣。
為什么牛奶裝在方盒子里可樂卻裝在圓瓶子里？
為什么女士衣服的扣子在左邊而男士的在右邊？
為什么酒吧便宜的白開水收費，而成本更高的花生米卻收費？
為什么全新的二手車要比新車便宜得多？
為什么餐廳都為飲料提供免費續(xù)杯？
為什么女模特要比男模特掙得多？
乍一看，你以為你一不小心進了一個八卦論壇，可是隨著一個個顯而易見的問題得到解密，你才發(fā)現(xiàn)，原來，這些被我們忽略的小細節(jié)背后隱藏了那么多有趣實用的經(jīng)濟學原理；原來，經(jīng)濟學就在我們身邊，只是，我們貧瘠的思維一直未挖掘出來而已。
書名《牛奶可樂經(jīng)濟學》來源于書中一個有趣的問題：為什么牛奶盒子是方的，而可樂的瓶子是圓柱形的？通讀本書后，你會發(fā)現(xiàn)，這個以為根本不需要思考的問題，竟然用到了經(jīng)濟學原理。
拿儲存成本來說，軟性飲料大多是直接就著容器喝的，所以圓柱形容器拿著更稱手，抵消了它所帶來的額外存儲成本。而牛奶，大多數(shù)人不會就著盒子直接喝，所以它不大可能裝在圓柱形容器里販賣。
另外，可樂一般放在便宜的開放式貨架上，牛奶則需要放在冰柜里，耗電的同時提高了運營成本，很顯然方形容器比圓柱形容器更節(jié)約空間，而在經(jīng)濟學上，節(jié)約就意味著在側(cè)面增加收益。
這么一說，是不是有種腦洞大開的感覺。當然，有趣的還在后頭，接下來，我們繼續(xù)。
為什么酒吧清水賣4元，花生米是免費的？因為，對酒吧來說，酒是創(chuàng)造高收益的重要介體，如果用戶喝水多，則意味著對酒的需求降低了，整體收益也跟著走下坡路了。當然，酒吧會絞盡腦汁解決問題的，于是，聰明的老板就會推出：成本低廉的清水賣4元，成本更高的花生米卻免費。
假如你不懂經(jīng)濟學，你可能認為老板的腦袋被門縫夾了。所謂“羊毛出在羊身上”，花生米是極好的下酒菜，用戶花生米吃多了，就會加大對酒的消費，哪怕表面上花生米的成本要高于清水，可是有了花生米對酒的間接促銷，花生米的成本顯得微不足道了。畢竟，獲得高收益的源頭還在于酒嘛。
本書列舉了很多妙趣橫生的例子，可是書的中心主題就兩個：成本與供需。整本書通讀下來，對作者的思維能力深為佩服。原來，不論我們做什么，我們都要對自己有個清醒的認知與判斷，尤其在經(jīng)濟活動中，我們一定要養(yǎng)成“先謀后動”的習慣，透過現(xiàn)象看本質(zhì)，只有這樣，我們的一系列規(guī)劃才可能在實踐中有條不紊地進行，盡可能地規(guī)避風險，實現(xiàn)收益最大化。
牛奶可樂經(jīng)濟學讀后感 篇15
《牛奶可樂經(jīng)濟學》介紹了微觀經(jīng)濟學中兩個最核心的概念，機會成本和成本效益原則
首先我們要了解什么叫機會成本，本書給出一個解釋，從事一項活動的機會成本，是指你為了從事這件事而放棄的其他事情的價值。有一個故事，講地上的1000塊錢，比爾·蓋茨撿不撿的段子。如果他去撿的價值少于做其他事情的獲得的收益。就不值得撿。所以簡單的就是當機會成本>放棄的價值，那就應(yīng)該做；要不然，就沒有必要去做。對動物界的搏斗也是如此，當一方獲得勝利，就可以享受雌性的權(quán)力的機會成本大于其它的一切。所以至死方休。
其次，成本效益原則指出唯有當行動所帶來的額外效益大于額外成本時，你才應(yīng)該這么做。簡單來說就是在學校小超市的東西的價值大于外面超市的價值時，你會把時間成本，交通成本都當成效益。有時會選擇價高的東西。
1、從產(chǎn)品設(shè)計中影響成本效益原則及運用
一般而言，生產(chǎn)商并沒有什么動力給產(chǎn)品增加新功能，除非這種功能所帶來的產(chǎn)品價值（收益）大于其成本。產(chǎn)品設(shè)計既要包含最符合消費者心意的功能，又要滿足賣方保持低價、便于競爭的需求。也就是說，產(chǎn)品設(shè)計必須在兩者之間實現(xiàn)平衡。比如隨著油價上漲，福特汽車就減產(chǎn)了最大的SUV車型Excursion，而加產(chǎn)了節(jié)能的混動力車。
簡而言之，就是產(chǎn)品設(shè)計的功能要符合成本效益原則，只有收益不低于成本時，才應(yīng)當采取行動。如家里都有的冰箱，大部分都只有冷藏柜才有燈，而冷凍室很少有燈。這是由于大多數(shù)人打開冷藏柜的次數(shù)，比打開冷凍柜的次數(shù)要多的多，顯然，根據(jù)成本效益原則，在冷藏柜安裝燈的好處更大。
我還記得，我第一次去給汽車加油時，發(fā)現(xiàn)油箱位置在車身的另一側(cè)，油槍夠不著。那為何制作商沒有把加油孔統(tǒng)一設(shè)在汽車的一側(cè)呢。那我們假設(shè)油箱總設(shè)在汽車司機的一側(cè)，會發(fā)現(xiàn)，在交通高峰期時，所有車都只能排隊等著加油，這種好處（收益），顯然比偶然停錯了方向帶來的成本大的多。
有時，我們還必須深入考慮歷史源流，才能對產(chǎn)品設(shè)計功能做出解釋。如為何我們會發(fā)現(xiàn)女裝扣子在左邊？這是因為扣子最初問世的時候，只有有錢人的外套上才釘扣子。按當時的風俗，男士自己穿衣服，女士則由仆人幫著穿。女士的扣子在左邊，極大地方便了伺候女主人的仆人們。而男士扣子在右邊，一方面是自己穿衣服，還因為用右手拔出掛在左腰上的劍，不容易被襯衫給兜住。那么如今沒有仆人伺候穿衣了，為何女裝扣子依然留在左邊呢？這是因為規(guī)范一經(jīng)確立，就很難改變。并且，部分女士恐怕還覺得，當眾穿扣子在右邊的襯衣會讓人以為她穿的是男士襯衣。
2、微觀經(jīng)濟中最核心的供求定理
“沒有免費的午餐”原則提醒我們，要小心的提防那些太過美好的機遇。如果你的投資顧問聲稱某公司的股票價格過低，那么，他所說的實際上就等于桌子上擺著免費的午餐�？墒牵绻媸沁@樣，總不會一直沒有去吃吧。如同我們在路上看到有一百元錢，而沒有人去撿，那是假的機率是很高的。錢不會躺在地上專等著你去撿。不管是過去，還是未來，賺取真正財富的唯一方式，仍然是天賦、勤儉、幸運、再加上艱苦的勞動。
一般來說，我們認為一向新技術(shù)的出現(xiàn)，會極大的提高生產(chǎn)率，并且率先采納新技術(shù)的公司，會由此獲取大量的利潤�？墒�，一旦競爭者也采用了同樣的技術(shù)，那從長遠來看，新技術(shù)所節(jié)省下來的成本，并不會給生產(chǎn)者帶來更高的利潤，而是降低了產(chǎn)品的價格，使消費者受惠。
“一價定律”原則指出，任何試圖利用富人愿意多花些錢想法的供應(yīng)商，都會給競爭對手創(chuàng)造出直接的獲利機會。即便賣家們聯(lián)手向富人們賣高價，窮人也會從中作梗。他們會按窮人的低價買進食鹽，再把價格調(diào)得比鹽商賣給富人的鹽價稍微低些，轉(zhuǎn)手賣給富人，從中獲利。隨著這種人越來越多，差價也越來越趨近于零。
3、收入與貢獻之間的關(guān)系
近年來，開發(fā)工程師的工資水漲船高，這是由于他們的需求量提高了。這是受制于供求關(guān)系原理。當開發(fā)工程師供應(yīng)量增加，那他們的工資水平往往就會下降。
競爭性勞動力市場的基本原則：雇員的工資與他們?yōu)楣椭髟谟澠胶恻c之上所創(chuàng)造的價值大致成正比關(guān)系。此解釋了為何收入最高者的薪水比普通人漲的快的多。這是由于技術(shù)的高速發(fā)展，提高了最有能力的人的個人優(yōu)勢。當然優(yōu)勢更強大，競爭更激勵，高層管理者薪資的增長，主要因為管理者的決策對提高公司業(yè)績越來越重要。當我們可以影響別人越大時，我們所獲得的回報越大。
在產(chǎn)品市場，商品的價格取決于其特性。比如，高分辨電視機就比傳統(tǒng)電視機要貴。在勞動力市場，情況是一樣的，特定工作的薪資取決于其特性�！把a償性工資差別”理論提出，倘若其他相關(guān)因素一樣，為什么風險更大、需費更多工夫、工作地點骯臟或氣味難聞的工作，工資一般會更高。如同在高檔餐廳中，一名侍者的工資要比助理廚師高的多。對餐廳的成功而言，兩份工作都很重要，成為一名優(yōu)秀助理廚師所需要的經(jīng)驗、天賦和訓練，比做一名好侍者要多的多。為什么收入反而低了。這是因為不少需要熟練技能的工作，工資相對較低，是因為它們是邁入心儀工作的墊腳石。因為從事助理廚師的工作為晉身主廚提供了必要的訓練和經(jīng)驗。而主廚，是一個受人尊敬且收入優(yōu)厚的職業(yè)，而待者卻是一個終極崗位。如果你正在考慮換工作，或孩子在考慮自己未來要追求什么事業(yè)，可以認真考慮下自己的職業(yè)選擇。起初，好些人唯一的目標就是要找份薪水盡量高的工作。但誠如我們所見，高工資意味著要在職業(yè)滿足感等其他重要方面作出讓步。要是碰到薪水太優(yōu)厚的工作機會，可得小心核查。要是條件好得叫人沒法相信，那你最好別信。
專業(yè)人士所得的服務(wù)報酬，可能會影響他們提供的建議。醫(yī)生為患者提供的每項服務(wù)，都會獲得相應(yīng)報酬。醫(yī)生會建議我們立刻進行一系列常規(guī)檢查。而如果是不管患者接受多少服務(wù)，醫(yī)生都獲得同樣報酬時，他們必然偏愛觀望策略。
4、商品生產(chǎn)、定價與競爭
上面說的一價定律不適合電影放映市場，如電影票價高價不同，或給特殊群體（學生、老人等）打折，這些人的需求對價格敏感，但與黃金和食鹽不一樣，電影票無法隨意轉(zhuǎn)售。但在實際的產(chǎn)品市場中，套利的可能性限制了壟斷者向特殊買家索取高價的能力。但為了突破這一局限，賣家允許顧客以折扣價購買，但前提條件是顧家必須首先躍過某種門檻。最常見的例子就是適時賤賣。愿意付出努力的買家，必須躍過這兩道門檻：其一，熱衷于買折扣商品的購物者，必須提醒自己，商品什么時間開始打折；其二，必須耐心等待，把要買的東西推遲到打折的時候再買。只有時間機會成本低的人，一般沒有折扣就不會買的。
記得我去青島玩的時候，預(yù)訂了一家賓館，房價大概是200元。登記的時候，我注意到有個小牌子上說：“300元升為金卡，并可住兩夜”，我很好奇，問過之后，對方告訴我，300元可以直升金卡會員，并可以拿到150元的房價。這里我為了獲得折扣所要躍過的門檻是，問一個簡單的問題，由于這個門檻太容易清除，我禁不住想，怎么會有人不問問看呢？結(jié)果，前臺職員告訴我，大多數(shù)人都沒有注意過。從賣方的觀點來看，設(shè)置折扣門檻的做法管用是因為，對價格極度敏感的潛在買家會發(fā)現(xiàn)，門檻很容易跨過，而其他對價格不那么敏感的顧客則會覺得困難，甚至干脆覺得不值得費功夫。一些客人恐怕會覺得詢問特價不體面，對價格也并不敏感。還有一些客人，比如能報銷房價的商務(wù)人士，根本就不在乎。
凡是具有規(guī)模經(jīng)濟生產(chǎn)流程的賣家，都必然會用到設(shè)置折扣門檻這一工具。對價格敏感的買家打折，同時無需對其他顧客降價，能推動生產(chǎn)者擴大規(guī)模，降低平均生產(chǎn)成本。為何家用電器零售商會在爐具和冰箱上敲出凹痕？這是因為本來有一部分電器，在運送過程中會出現(xiàn)細小的碰撞損傷。零售商并不將這些電器送回工廠修理，而是直接降價賣掉。而這種打折安排的目標，都是向那些不會以標價購買產(chǎn)品的潛在顧客提供一個價格突破口，同時盡量少讓其他買家利用折扣。要參加瑕疵品特賣會，顧客必須邁過三道坎。首先，他必須不怕麻煩，找出特賣會何時舉行；其次，他必須記住日子，在那天專程趕到特賣會；最后，他必須容忍冰箱有瑕疵的事實。大多數(shù)高收入者連邁過一個門檻都懶的做。
強迫買家跳過門檻，獲得享受折扣價的資格，必定需要買家付出能夠跳過該門檻的努力。但在某些情形下，折扣門檻只不過是需要掌握一定的信息。一旦你掌握了這種信息，就能享受到較低的價格，又無需付出額外的努力。如星巴克出售的咖啡分為3種規(guī)格：高杯（12盎司）、大杯（15盎司）和超大杯（20盎司）。但從技術(shù)上來說，普通的一杯咖啡，應(yīng)該為8盎司，6盎司即可。為何星巴克不賣標準杯咖啡呢？實際上，他是買的。需要找服務(wù)生要“小杯”，但售賣單上并未列出“小杯”，而知道這點的顧客也很少。
5、公共資源
市場中對個人利益的追求，往往造福了所有人。舉例來說，生產(chǎn)者采用節(jié)省成本的創(chuàng)新，是希望獲取更高利潤，但由于競爭公司的群起效仿，產(chǎn)品的價格下降了，最終得益的是消費者。但認為個人利益和集體利益之間存在深刻矛盾的人，乃是進化論之父達爾文，他的中心論點是，自然選擇偏愛有利于個體成功繁殖的特性與行為。至于這些特性與行為對整個物種是否有利，則不在考慮當中。一些特性，如智力，不僅有利于個體的成功，對整個物種的利益也有好處。而另一些符合個體利益的特性，只會對整個物種造成損害。如雄麋鹿的碩大犄角，有助于贏取雌性，可要在繁茂的樹林里碰到狼和其他食肉天敵，想要逃跑可就難了。而犄角較小的能相對安全逃生，但它接觸不到雌麋鹿，所以它的基因的副本不會出現(xiàn)在下一代身上。
超大的犄角，屬于一種可以稱之為“對個體來說是好事，對群體來說卻沒有用”的特性。成本效益原則認為，當個人效益超過個人成本時，個體會采取行動。比如漁夫出海打魚，結(jié)果必然導(dǎo)致過度捕撈，形成“公用品悲劇”。我們?nèi)メt(yī)院看病，不少醫(yī)生都會開發(fā)抗生素類藥品�？刹∪嗣恳唤煌谭股�，細菌產(chǎn)生抗體的風險也隨之增加。但為何還有這么多醫(yī)生開呢？跟海洋過度捕魚一樣，個別漁夫的捕魚量，本身不足以對魚群數(shù)量造成重大影響；同理也是，然而，每當醫(yī)生開出抗生素，引起患者感染的細菌很可能會有一些得以幸存。隨著時間的推移，變異也逐漸積累，最終，幸存細菌的抗藥性越來越強。最終肯定會催生也更多帶抗藥性的有毒變異細菌。
為何公園里的櫻桃，要不就是酸的，要不就沒有了。這是因為在公園里，人人都有自由采摘櫻桃，所以動機也就不同，人人都知道再等久點櫻桃的味道會更好，可要真等太久的話，樹上早就沒有櫻桃可摘了。
所以倘若個人利益與群體利益不一致，人們會采取多種措施加以協(xié)調(diào)。如最近喜歡的冰球比賽，選手不帶頭盔滑冰，能增加球隊獲勝的幾率，可不戴的不利方面是容易受傷。如果個人認為提高獲勝幾率比個人安全更重要，就會放棄頭盔。所以規(guī)定都需要戴頭盔。
6、產(chǎn)權(quán)明晰的重要性
強制執(zhí)行產(chǎn)權(quán)的艱巨性，有助于我們理解為何以某種方式管理資源比其他方式更有效。我們可以注意到幾乎每年環(huán)保主義者都會上街游行，譴責國際捕魚業(yè)對許多大型海洋哺乳生物的生存造成了威脅。而從來沒有人上街抗議，號召大家拯救小雞。這是為什么？簡單來說，雞從來沒當過瀕危物種。但這就引出另一個問題：為什么有的物種瀕臨滅絕，有的卻沒有？鯨魚的數(shù)量銳減，是因為沒人擁有鯨魚。它們在公海里大巡游，而好幾個國家拒絕遵守保護鯨魚的國際條約。雞和鯨魚都有經(jīng)濟價值。人們對雞能享有可靠的所有權(quán)，但對鯨魚卻不能。這一事實解釋了前者繁衍不息，后者瀕于滅絕的原因。
個人動機與集體動機不符，當然不是國家對行為加以管制的唯一原因。比方說，在安全領(lǐng)域，不少人認為，個人大多缺少必要的信息和遠見來做出明智的抉擇。這種家長做派的管理方式，常常引得一片爭議。但有關(guān)兒童的此類決定，卻更有可能受到民眾的支持。因為大多數(shù)成人都同意，兒童無法自己做出明智的安全決定。但考慮這類規(guī)則具體采取何種形式的過程中，成本效益原則仍然扮演著中心角色。比如在汽車上必須安裝兒童安全座椅，飛機上卻不用。這是因為在汽車上后座總是有足夠的空間允許你做這件事。既然邊際成本為零，而邊際收益則是提高了孩子坐車的安全性，那么在開車時把孩子系在安全座椅里極為合理。而飛機上，你必須多買一張機票才能把孩子用安全帶固定在座位上，而在搭乘飛機是為孩子提供額外的安全保護太昂貴，這么說恐怕會讓許多人覺得不舒服，但確實如此。所以他們緊緊地抱著孩子，希望一切順利，而不是多花錢再買個空座。校車上也同樣如此，校車本身就很安全。在校車上增設(shè)安全帶的成長，不如改善校車站臺旁行人過街通道的安全性。
7、行為經(jīng)濟學，即把心理學引入經(jīng)濟學來分析問題
在做決定時，人們有時會依賴錯誤的信息，還有的時候，他們會從正確的信息中推導(dǎo)出錯誤的結(jié)論。比如，我們在買二手房時，買房人常帶客戶看兩棟差不多完全一樣的房子，可其中一棟比另一棟既便宜、環(huán)境又好。這是因為人們往往會在兩個選項中做對比。當發(fā)現(xiàn)一棟比另一個好太多的時候，就像撿到便宜一樣。這種手法經(jīng)常奏效。
8、經(jīng)濟學對非正式的社交關(guān)系市場的影響（如愛情、婚姻等）
非正式的社交關(guān)系市場，也要受支配其他市場行為的供求邏輯所影響。在我們的周圍會發(fā)現(xiàn)男女初婚年齡延后了。原因之一是，隨著收入的提高，人們接受到更多的教育，一個人找到工作所需的教育量也因此提高。對男女雙方來說，早結(jié)婚的機會成本提高了。比如，結(jié)婚早的人很難拿到大學文憑，生了孩子的年輕家長就更難了。此外，從人們希望跟成功者結(jié)婚的角度而言，預(yù)測對方是否能獲得成功所需的信息，不如以前那么容易獲得了。以前，早結(jié)婚的一大好處是，趁著好人全被別人搶走之前，找個有魅力的伴侶先下手為強。但現(xiàn)在的人憑借較高的收入，較高的教育水平，遷居的靈活性也比從前大，人們總能碰到潛在的結(jié)婚伴侶。所以，年輕時錯失有魅力伴侶的機會成長，不如以前那么高了。以前早結(jié)婚，是希望在自己身體健康強壯，有能力滿足撫養(yǎng)下一代的需求時，及時生下孩子。但隨著健康水平和壽命的普遍提高，這個好處也漸失意義。由此可見，早結(jié)婚成本提高了，收益卻減少了。這有助于說明人們初婚年齡提高的原因。早婚的現(xiàn)象，也可以看做是個人利益與群體利益沖突的又一個例子，從所有人的角度來看，等得久更好，但對個人來說，最有利的策略是好機會一出現(xiàn)就牢牢抓住。
通過用經(jīng)濟學的眼光看待問題，除了能幫助你在市場中做出更明智的決策之外，還有其他許多豐厚的回報。基本上，既定環(huán)境的方方面面以及人類和動物行為的所有特點，都是成本與效益相互消長所造成的直接或間接結(jié)果。憑著敏銳的目光，在未來的日子里，我們可以把找出這些有趣的現(xiàn)象當做一種美妙的智力冒險。
牛奶可樂經(jīng)濟學讀后感 篇16
讀過《牛奶可樂經(jīng)濟學》這本書以后我最大的感受就是——這本書是我曾經(jīng)對經(jīng)濟學誤解的救贖。對于剛剛開始接觸經(jīng)濟學的我來說，每天面對一些令人頭疼的公式，一些學術(shù)的名詞，讓我對自己的專業(yè)失去了學習的積極性，不過，通過這本書讓我認識到了生活中到處存在著經(jīng)濟學，經(jīng)濟學正生動地編織著生活的方方面面，我們身邊的大事小情都可以用經(jīng)濟學原理一一解決，這讓我對經(jīng)濟學又產(chǎn)生了濃厚的興趣。以下是我讀過本書以后的一點小小的感受。
一、生活中多問幾個“為什么”也許我能收益很多
全書以發(fā)問的方式來引起讀者的興趣，我是一個好奇心很重的人，所以自然對這本書有著濃厚的興趣讓我把它吃透。作者會在開篇發(fā)問，“為什么牛奶裝在方盒子里賣，可樂卻裝在圓瓶子里賣？”“為什么打開冰箱時，冷藏柜會亮，冷凍柜卻不會亮？” “為什么女裝的扣子在左邊，男裝的扣子卻總是在右邊？”······這一系列的設(shè)計方式問題，其實都是蘊含著經(jīng)濟學的道理。產(chǎn)品的設(shè)計既要包含最符合消費者心意的功能，又要滿足賣方保持低價、便于競爭的需求，這也就是說，產(chǎn)品設(shè)計必須在兩者之間保持平衡。產(chǎn)品設(shè)計的功能要符合成本效益原則并且細節(jié)上的設(shè)計還與幾何學原理有一定的關(guān)系。就拿牛奶可樂的例子來說，一是因為消費的習慣，可樂大多是直接就著容器喝的，所以圓柱形拿在手里更方便，而牛奶卻不是這樣，雖然有的配了吸管。二是產(chǎn)品的不同特性，牛奶需要專門裝在冰柜里，運營成本高，用方盒子裝無非就是能節(jié)省點貯存空間，我們在超市看到可樂大多放在開放式貨架上，運營成本低。冰柜里的存儲空間相當寶貴，從而提高了用方形容器裝牛奶的收益。因此，多問幾個“為什么”，可以減少我們的成本，提高收益。
二、經(jīng)濟沒有多么的復(fù)雜，它來源于生活，我們也要將它運用到生活
這本《牛奶可樂經(jīng)濟學》讀后沒有沉悶感覺，至少給我們一是它講了個樸素的道理：經(jīng)濟學也沒什么了不起�，F(xiàn)在經(jīng)濟學被經(jīng)濟學的精英們越挖越深、越整越難了，沒有研究出幾十個看不懂的公式，沒有成堆的術(shù)語創(chuàng)新，那就成不了好專家。所以大家都怕了，不敢琢磨。其實，就拿最低成本、最大產(chǎn)出這個原理來說，無非就是牛奶用方盒子裝能節(jié)省點冰箱空間，可樂用圓瓶子拿在手里方便的道理而已，就是沒有讀過書的人都知道裝箱子的時候放方的東西能歸置得整齊一些。想起了“理論來自于生活”這句簡單的道理。“為什么在酒吧喝水要錢，卻又提供免費的花生米呢？”在生活中我們會認為自己占了多大的便宜，而因此津津樂道的時候，卻不知道自己的錢已經(jīng)悄悄被商家賺取。酒和花生米是互補的，酒客花生吃的越多，要點的酒自然也就越多，而酒精飲料的利潤又是相當可觀的，所以花生是免費的。而沒有人愿意一邊喝酒一邊喝水的，所以食客如果選擇水那酒的量自然也會下降，因此水的價格也是不菲的。這也因此提醒了大家一個道理：“天下沒有白吃的午餐�！彼赃@也提醒了我要在生活中時時都擦亮我的雙眼，減少自己的利益損失。
三、每個人其實都是自己生活中的經(jīng)濟學家
莊子曾今說過：“天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往”從古至今，我們都受到利的困擾，也因此這么多人都選擇經(jīng)濟學，因為每個人都想爭取到自己最大的利益，當然我也不例外。但是這本書告訴我，拋開那些煩人的公式，其實生活中我就是自己的經(jīng)濟學家。從這本書的名字上就不難看出，牛奶、可樂都是我們生活中常見的飲品，而牛奶對于我這種身體差的人來說更是已經(jīng)成為生活中的必需品。但是我卻從來沒有對這里面所蘊含的經(jīng)濟常識有絲毫的察覺，這一問題給我也敲響了警鐘。在前不久的國家干部考試中，據(jù)報道常識題中最后一道選擇題，讓許多考生傻了眼：在超市�？吹脚Ｄ萄b在方形的容器中出售，而碳酸飲料則常裝在圓形容器中出售。下列關(guān)于此現(xiàn)象的原因解釋不合理的是？
A、視覺上圓形比方形更柔和舒緩，吸引更多的顧客購買；
B、圓柱形易拉罐下底可做成半球形凹槽以承受更大的壓力；
C、牛奶通常需要存放在冷藏柜中，立方體容器更節(jié)約空間；
D、碳酸飲料通常直接用包裝罐飲用，圓柱形拿在手里更舒服。
對于讀過這本書以后的人來說答案無疑選A。我想這就是讀書的好處，它不僅讓我對自己的生活實踐多了許多思考，更是增長了我的見識，讓我對自己生活有了不同角度的認識，更加合理的安排我的資金。讓我在生活中成為一名正真的經(jīng)濟學家，做到學以致用。
生活中許多的小例子都可以用機會成本和成本效益原理解釋清楚。同樣的道理，我們在工作中要處理各種各樣的問題，需要的技巧也不盡相同，要想全面的自如應(yīng)付，就必須對本行業(yè)的一些原理有深刻的理解和透徹的領(lǐng)悟，因為不同的表象歸結(jié)起來都是不變的道理，這樣才能以不變應(yīng)萬變。學習領(lǐng)悟原理的過程，就是將書本知識內(nèi)化成自身能力的過程。悟出了原理同時也就提升了思想水平和行為能力。我們追求速成更要追求功力。
牛奶可樂經(jīng)濟學讀后感 篇17
《牛奶可樂經(jīng)濟學》就是一本這樣的故事的集合。問題千奇百怪，分析工具卻相當簡單——成本效益原則。當一個行動帶來的收益大于成本時，人們就會采取行動。這是絕大多數(shù)舉動的根源。
比如，為什么最暢銷的書常常打折銷售，而最熱門的電影卻不打折？
因為對電影院來說，最稀缺的資源不是電影本身，而是座位。大受歡迎的電影即使不打折也會滿座，出于收益最大化的考慮，電影院有理由不給票價打折。但是書不一樣，如果預(yù)見到哪些產(chǎn)品更熱門，賣家往往可以提前準備好充足的庫存。賣家給書打折以促進銷量，是更有利的做法。
為什么機票現(xiàn)賣價格更高，而演出門票現(xiàn)買卻更便宜？
因為航空業(yè)主管們發(fā)現(xiàn)，出公差的商務(wù)人士更傾向于臨時決定出行安排，而他們往往是高收入者，要么很富裕，要么可報銷，對價格并不敏感。而演出不一樣，高收入者一般不愿意到最后一刻才買票，臨時買票畢竟要面對不知道能不能買到、也不知道還有什么樣的座位等不確定因素。事到臨頭才在售票口買票的，大多是對價格比較敏感的人。
為什么某企業(yè)獎勵員工一輛豪華轎車，而不是等值的現(xiàn)金？
經(jīng)濟學家有一個很有說服力的觀點：最好的禮物，往往是我們想要但是又不舍得買的東西。被獎勵，等與別人幫著自己做出了選擇，自己可以開開心心享受獎品，又無需為自己的奢侈行為感到愧疚。
為什么很多酒吧喝一杯清水賣四塊錢，但咸花生卻可隨意索要？
理解這種做法的關(guān)鍵在于，花生的生產(chǎn)成本雖然比水高，但花生和酒是互補的�？腿嘶ㄉ缘迷蕉啵c的酒或者飲料也就越多。水雖然幾乎沒有成本，但是客人水喝得越多，點的酒自然也就越少了。所以，即便水成本更低，酒吧還是要給它定個高價，打消顧客的消費積極性。
書中提出了100多個這樣的問題，全部來自于日常生活經(jīng)驗，涉及產(chǎn)品設(shè)計、供求關(guān)系分析、公用品、人際關(guān)系、心理學、職場風云等等各個方面，作者說“這些生活中的問題不是公式和概念，它們并沒有標準確切的答案，每個人都有可能給出更多更合理的解釋�！边@也許正是此書的魅力所在。人人都可以從經(jīng)濟學的角度來分析經(jīng)濟生活現(xiàn)象，我思故我在，人生因此充滿樂趣。作為一個“從沒上過經(jīng)濟學課的親戚”，這種書讓人讀得真是高興。別出手眼，獨特的觀察角度，如同一場美妙的智力探險，情趣盎然。不枝不蔓，一個圈子也不繞，盡量用最簡單的方法來解決問題，沒有高深的數(shù)學模型，成本效益原則，邊際效益分析，機會成本分析……都是最基礎(chǔ)的經(jīng)濟學概念。如同高手，無招勝有招，手中不需藏利器，拈花飛葉，皆可傷人，何必非要倚天劍、屠龍刀？
牛奶可樂經(jīng)濟學讀后感 篇18
我第一次看到羅伯特·弗蘭克的《牛奶可樂經(jīng)濟學》的介紹是在湖南大眾傳媒學院的圖書館一樓。新書介紹上是這樣介紹《牛奶可樂經(jīng)濟學》的：最妙趣橫生的經(jīng)濟學課堂。為什么牛奶裝在方盒子里可樂卻裝在圓瓶子里？為什么女模特要比男模特掙得多？我被這些有趣的問題吸引住了，當時我就借了一本來閱讀。
我閱讀時感覺這本書寫的很平易近人，以簡單的經(jīng)濟案例來分析經(jīng)濟學原理，給人代入感很強。它不主張用高深的數(shù)學公式去解釋，很適合我這種毛躁的人閱讀。我把這本書當作故事書來閱讀，通過一個個案例來大概了解以美國為主的經(jīng)濟。
我最喜歡書中的“一切為了您的閱讀價值”和推薦序：經(jīng)濟學解釋生活。這兩段開頭真的很引人入勝，看完開頭就忍不住的想往下閱讀。
其中這個案例個人覺得很有趣：為什么紅殼蛋比白殼蛋要貴？（喬納森·張）。3.09美元一打；如果是紅殼的，則賣3.79美元一打。根據(jù)華盛頓雞蛋營養(yǎng)中心的研究，不管是雞蛋的味道還是營養(yǎng)價值，都跟蛋殼的顏色毫無關(guān)系。那為什么會出現(xiàn)這種價格差異呢？
紅殼蛋更討買家喜歡，所以他們愿意付高價，這么解釋倒很簡單。但這個說法無法令人滿意，因為它似乎暗示白殼蛋賣家有錢不去賺。如果賣紅殼蛋利潤更高，他們?yōu)槭裁催�要繼續(xù)賣白殼蛋呢？
紅殼蛋的生產(chǎn)成本比白殼蛋要高，這個理由說得過去。雞蛋的顏色取決于生蛋母雞的品種。比方說，白來航雞下白殼蛋，羅德島紅母雞下紅殼蛋。紅母雞一般比白母雞個頭大，由于母雞每天必需的卡路里多少取決于其個頭大小，所以飼養(yǎng)紅母雞的成本更高，從而紅蛋的成本就更高。但要解釋為什么紅殼蛋賣得更貴，還必須考慮需求方的一個重要因素。正是因為有消費者偏愛紅殼蛋并愿意為此多出錢，市場上才有紅殼蛋出售。否則，根本沒人會賣這種成本更高的蛋。
這本書中很少提及令人難以理解的原理，公式，計算方法。它以一種白話的形式來闡述，讓人一眼就能看明白。
我上網(wǎng)查了一下，這是一套系列書。還有牛奶可樂經(jīng)濟學2、3，行為經(jīng)濟學和國計民生版。我有一種購買的沖動了。
牛奶可樂經(jīng)濟學讀后感 篇19
讀了這本《牛奶可樂經(jīng)濟學》以后，發(fā)現(xiàn)了很多淺顯易懂的生活中的經(jīng)濟學示例，給我印象最深刻的是，打折經(jīng)濟學的這一章。大家都愛打折，打折可以購買到自己心儀的東西，有的時候甚至會購買一些平時用不到的東西，這一點在我母親身上尤其明顯。
理性的分析來說，打折對商家和消費者都是是一件好的事情。巴菲特就說不管是買襪子還是買股票，我都喜歡在打折的時候買高檔貨。
而對商家來說，客戶分為對價格敏感性和對價格不敏感的類型。價格敏感型的人，當他看到打折信息，就會對他有促進消費的作用。
好多商家對打折采用了一個門檻式運營。比如淘寶里面的優(yōu)惠券，如果價格敏感型的人，比如說我自己，當我買一個東西，我會先進首頁去看一看，有沒有這個店鋪的優(yōu)惠券可以領(lǐng)取，或是將鏈接發(fā)給專做返利的查詢下，有沒有隱藏優(yōu)惠券。但是有的人買東西，是對價格不敏感的，他可能覺得做這些事情很浪費時間，他可能就不會做到這一步，就會直接直接購買。對于商家來說，兩種顧客他都可以掙到錢，所以都需要。
通過打折，商家可以一方面是可以消耗掉自己的庫存，如果沒有庫存，也可以采用打折來作為一種營銷的方式，賣出更多的產(chǎn)品。
打折現(xiàn)象在我們的生活中非常普遍，比如伊藤，晚上八點鐘以后他的食材區(qū)：熟食、面包、蔬菜等，好多東西都是打五折的。比如我們買衣服，換季的時候都是要打折的。比如好多服裝或者是品牌店鋪的VIP是有VIP折扣的，有很多人甚至會為了這個折扣，越過一些門檻成為商家的VIP的會員。
那么我們以伊藤的這個打折的策略，來分析一下里面蘊含的經(jīng)濟學。伊藤對打折設(shè)置了門檻，就是晚上八點鐘以后。如果價格不敏感的顧客，他可能就不愿意等到八點鐘以后再來逛商場，他可能在白天的時候就來了，而價格敏感的人呢，他有可能會特意等到八點以后才，或者是他本來沒有這樣一個購物的需求，那么他也會在八點以后，逛上一逛，說不定就會購買一些的東西。伊藤采用這個打折的策略，如果他能夠獲得的總的利潤額比不采取打折策略獲得的利潤總額有所增加，那么他這個策略就是成功的。很顯然他各個門店都在使用這個策略，說明這個策略的確是一個非常成功的策略。
打折和股票有什么關(guān)系呢，巴菲特在好股票打折的時候買入，那么股票為什么會打折，股票打折其實有可能是因為市場環(huán)境導(dǎo)致整個基本面不好，也有可能是因為，這家公司犯了什么錯誤導(dǎo)致市場對它不看好，比如之前的茅臺塑化劑超標的事件，茅臺不可能主動往酒里面加塑化劑，但是事實客觀存在，導(dǎo)致市場對它有消極的反應(yīng)，股價跌到了一個相對低點，其實這個時候就是買入的好時機。總之，好的公司都是需要等機會的，有可能是幾年時間等一個機會。
牛奶可樂經(jīng)濟學讀后感 篇20
寒假向圖書館借了一本由美國羅伯特·弗蘭克寫的《牛奶可樂經(jīng)濟學》。最初還怕因為對經(jīng)濟必修一內(nèi)容理解不好會看不懂經(jīng)濟學的書，翻開書立刻消除我所有顧慮。我想就算是沒學過經(jīng)濟學的人，只要識字，都能讀懂書中大部分內(nèi)容。這讓我感覺好多了，還好沒借一本枯燥的理論書。我還曾一度認為經(jīng)濟學那些死板的條條框框的內(nèi)容沒有用，這本書完全否認了我的觀點，它具體細微地從生活中各個方面闡述經(jīng)濟學在生活中發(fā)揮著重要作用。但它并不是一直在空講大道理。它都是舉身邊最普通但我們不常關(guān)注的例子給理論堅實的后盾。
看完這本書，雖然不理解為什么要取這個名字，但是有收獲就好。走在大街上我也會下意識挑出一些東西侃侃而談。書中有幾個事例我覺得十分有趣。比如“為什么硬幣上的人像是側(cè)面像，但是紙幣上的人像是正面像？”（當然是美元，人民幣的硬幣刻的是花）因為硬幣上刻畫出辨認度高的正面像是十分困難且成本高，而且在流通中容易磨損，所以沒有這個必要。但是在紙幣上畫正面像，精致而復(fù)雜，成本低還可以辨別真假。另一個有意思的例子是“為什么鯨魚瀕臨滅絕，而雞卻沒有繁衍之憂？”我剛看到這個問題時就蒙了，等看完覺得是可愛的推理。書中說因為鯨魚不被人擁有。捕鯨人知道，如果自己不捕鯨它們就會被其他捕鯨人捕走。但雞大多是被人擁有的。如果雞被人殺了一只，主人肯定會要求賠償，然后再買進雞維持平衡。雖然鯨魚和雞都有價值，但由于沒有所有權(quán)，導(dǎo)致鯨魚瀕臨滅絕。
看完這本書，我深刻了解對生活中的每個細節(jié)多問幾個為什么的重要性，或許就在思考為什么的答案中找到許多樂趣。
牛奶可樂經(jīng)濟學讀后感 篇21
花了三天的時間把這本書通讀了一遍，這本書主要講述了一些日常生活中通俗的經(jīng)濟學問題。個人覺得，越是能把深刻的知識講得越通俗易懂，這個作者的水平一定很高，羅伯特弗蘭克教授絕對是一個很牛逼的大學教授。
其實，生活中的很多現(xiàn)象和問題都可以用經(jīng)濟學來解釋，只要能思考就并運用到生活中，你會發(fā)現(xiàn)很多有意思的事。寫讀后感，我不想再像嗄以前一樣簡單的把書中感覺比較重要的段落語句抄錄下來，為什么呢？原因很簡單，沒用處。我雖記錄下來，卻從來不去背去理解，也從來都不去看，所以這次我一改往日的風格，僅寫下一些隨時能想到的內(nèi)容。就像是買了很多書，買不來不看就是一種浪費；又如微信中收藏了許多文章，后來又沒去看，一樣是浪費。對于我這個懶人來說，到手中的就得有用處，否則等于沒有。
最后，用作者羅伯特弗蘭克教授的一句話來結(jié)個尾：請不要急于去書中找尋答案。這些生活中的問題不是公式和概念，他們并沒有標準確切的答案，每個人都有可能給出更多更合理的解釋。雖說，不是每一個人都是經(jīng)濟學家，但至少，我們可以更積極地去思考，并把思考用于生活。這樣，我們每個人，都可以成為一名博物經(jīng)濟學家。
這句一點都沒錯！
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