心理?yè)狃B(yǎng)讀后感（精選7篇）
看完一本名著后，相信大家一定領(lǐng)會(huì)了不少東西，需要寫一篇讀后感好好地作記錄了。千萬(wàn)不能認(rèn)為讀后感隨便應(yīng)付就可以，以下是小編幫大家整理的心理?yè)狃B(yǎng)讀后感（精選7篇），僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
心理?yè)狃B(yǎng)讀后感1
歷時(shí)一周，讀完了這本《心理?yè)狃B(yǎng)》，看完后對(duì)于教育孩子還是有很多收獲的，如果不整理，可能很快這本書的內(nèi)容就淡忘了，所以對(duì)自我的要求是無(wú)論讀后感好壞，都要寫出自己最真實(shí)的感受。
1.家庭環(huán)境對(duì)孩子的成長(zhǎng)特別重要。
每個(gè)孩子出生大都是以家庭為單位，孩子在家庭這個(gè)環(huán)境的熏陶下長(zhǎng)大。這個(gè)家庭中的每一個(gè)成員都在對(duì)孩子有著影響，在孩子的童年時(shí)期要給予孩子豐盈的愛，讓孩子有足夠的安全感，這樣的孩子長(zhǎng)大之后性格大多比較爽朗、樂觀。
2.孩子的早年撫養(yǎng)方式非常重要。
李教授追溯那些犯罪分子的早年成長(zhǎng)經(jīng)歷，大多是在童年時(shí)期就沒有被關(guān)愛過(guò)，要不就是對(duì)于孩子的教養(yǎng)方式過(guò)于溺愛、放縱或者嚴(yán)格，造成孩子性格的缺陷。兇手缺少人情味或者約束感，這種早期的教養(yǎng)方式很容易造就孩子的性格，導(dǎo)致后期很難改變。
3.培養(yǎng)孩子的親社會(huì)行為。
人的本質(zhì)就是社會(huì)關(guān)系的總和。人雖然以家庭為單位，但最終要走向社會(huì)，服務(wù)于社會(huì)，所以孩子要有適應(yīng)社會(huì)的能力和行為。也就是在從小就要給孩子樹立規(guī)矩，讓孩子知道什么事情能做，什么事情是違法的，一定不能做。
孩子從小就應(yīng)樹立規(guī)矩，比如到別人家做客，不能看到人家桌子吃的就像自己家一樣隨便拿，家長(zhǎng)一定要告訴孩子到了別人家不能亂動(dòng)別人的東西，還要禮貌叫人。關(guān)干叫人，這個(gè)我成長(zhǎng)的過(guò)程中被這個(gè)深深的困擾著，村里有些長(zhǎng)輩，我也不知道該叫哥還是叔、大爺、老爺，每次過(guò)年家里總會(huì)來(lái)很多的客人，我也不知道都是什么親戚，那種場(chǎng)面就比較尷價(jià)，家里長(zhǎng)輩就會(huì)數(shù)落我，說(shuō)我不知道叫人。有時(shí)候在村里為了避免叫人的尷尬，會(huì)寧愿多走點(diǎn)路繞開有人的地方回家。直到現(xiàn)在我也不是特別擅長(zhǎng)親熱的叫人。
家長(zhǎng)從小就是應(yīng)該培養(yǎng)孩子的這種親社會(huì)的能力，不至干以后出現(xiàn)社交恐懼癥。關(guān)干孩子禮貌待人，這點(diǎn)家長(zhǎng)更是應(yīng)該給孩子樹立規(guī)矩。從剛會(huì)說(shuō)話就要養(yǎng)成講禮貌的好習(xí)慣，我發(fā)現(xiàn)
我教的有些學(xué)生就不愛說(shuō)謝謝，這段時(shí)間上網(wǎng)課，因?yàn)樽鳂I(yè)或者班級(jí)事務(wù)去聯(lián)系孩子，有的孩子無(wú)論你怎么發(fā)消息都是不回，更過(guò)分的是我還出現(xiàn)了被拉黑的行為。我們可以說(shuō)她是個(gè)孩子去原諒她，那么長(zhǎng)大了到了社會(huì)上就會(huì)突然變得有禮貌了嗎?很明顯不會(huì)。有禮貌是刻在骨子里的一種教養(yǎng)。如果在公司上班，對(duì)上司、領(lǐng)導(dǎo)的話不回應(yīng)，還拉黑，我想這個(gè)人一定會(huì)被炒魷魚。
4.孩子的是非觀念是在嘮叨中形成的。
孩子來(lái)到這個(gè)世界上就像是一張白紙，是非觀念的形成是后期形成的。一個(gè)最可怕的就是沒有是非觀念。以前我總會(huì)覺得家長(zhǎng)好煩，絮絮叨叨的，一句話說(shuō)了一遍又一遍，但我現(xiàn)在明白正是在這種絮叨中，在孩子的心靈上刻印了正確的觀念。
當(dāng)然除了絮叨之外，更重要是家長(zhǎng)給孩子樹立榜樣，家長(zhǎng)希望孩子成為什么樣的人，自己
首先就要成為什么樣的人。“身教大于言傳”、”桃李不言，下自成蹊“都是強(qiáng)調(diào)榜樣的作用。
5.培養(yǎng)孩子的耐挫心理。
現(xiàn)在的孩子動(dòng)不動(dòng)就想不開，這都是從小嬌慣，家長(zhǎng)從來(lái)不舍得吵孩子，一直順著孩子心
理造成的悲劇。沒有一個(gè)人喜歡被批評(píng)，但批評(píng)的聲音卻有助干糾正我們的錯(cuò)誤。
在帶班的過(guò)程中，我也經(jīng)常批評(píng)我的學(xué)生。這里有一段話值得學(xué)習(xí)，我可以說(shuō)給學(xué)生
聽:“很多人是不愿意被被人批評(píng)。批評(píng)別人是一種得罪人的事�？墒牵绻阕鲥e(cuò)了沒人說(shuō)你，你就不知道自己錯(cuò)了，也就不會(huì)引起重視和改變。這時(shí)，誰(shuí)批評(píng)你好呢?那就是跟你最親的人。他敢說(shuō)你是因?yàn)樗麗勰悖慌碌米锬�，真心希望你更好。你是我的學(xué)生，你做錯(cuò)了，我現(xiàn)在批評(píng)你，以后你走入社會(huì)就不會(huì)再犯這類錯(cuò)�？傊挥杏H人，愛你的人才敢說(shuō)你�！�
我比較贊同書中的育兒觀念，書比較通俗易懂，所以讀得有些快，也許某一天會(huì)回過(guò)頭再
看這本。讀書，求的不是速度，更應(yīng)該是質(zhì)量。同時(shí)，把所學(xué)運(yùn)用到生活中，所有的知識(shí)都是相通的。
心理?yè)狃B(yǎng)讀后感2
本著取經(jīng)的態(tài)度，花了幾天的時(shí)間讀完了李玫瑾老師的《心理?yè)狃B(yǎng)》，頗有感觸。
全書用近幾年來(lái)的一些犯罪案例來(lái)剖析青少年犯罪行為發(fā)生的原因及產(chǎn)生這些行為家庭背景，告訴我們?cè)诩彝ソ逃木竞驼娴膿狃B(yǎng)應(yīng)該是什么樣的。
“父母和孩子互為影像，很多問題都可以從彼此身上找到影子”。 孩子不僅遺傳了父母的聲形像貌，而且孩子產(chǎn)生的一些問題在我們家長(zhǎng)身上都能找到部分原因。 有時(shí)小孩兒在考試不理想不會(huì)主動(dòng)告知。反思一下，我總是各種嘮叨批評(píng)。忽略了在這段時(shí)間的的努力及閃光點(diǎn)，聚焦在考試分?jǐn)?shù)本身。要是我們能合理方式回應(yīng)，而且能夠引導(dǎo)他總結(jié)分析，肯定他的付出，表?yè)P(yáng)其他閃光點(diǎn)，情況會(huì)有好轉(zhuǎn)。
“大人好好學(xué)習(xí)，孩子能天天向上”。就拿小孩閱讀來(lái)講，平常我們會(huì)陪小孩買書或者從圖書館借書。他看第一本，我看第二本。然后交叉閱讀，還在一起討論書中的劇情。同樣的片段，會(huì)有不同的解讀。偶爾還會(huì)冒出些童言金句和獨(dú)特觀點(diǎn)，還是蠻詫異。如果家長(zhǎng)在長(zhǎng)期刷視頻，玩游戲，又怎么苛求小朋友專心讀書，不癡迷游戲呢？
書中還把人生分為幾個(gè)階段。
0-3歲，主要在于心理?yè)狃B(yǎng)，建議最好由爸爸媽媽親自撫養(yǎng)�，F(xiàn)在國(guó)家和部分省份多地出臺(tái)了育兒假，最長(zhǎng)可至嬰幼兒滿1歲。足見國(guó)家對(duì)這方面的重視。
3-6歲，性格教養(yǎng)，規(guī)范和約束孩子，愛有底線。
6-18歲，能力的培養(yǎng)。
這幾個(gè)階段又讓我聯(lián)想留守兒童。留守兒童，父母雙方或一方外出打工，而留在農(nóng)村生活的孩子，多為隔輩教育。他們?cè)诔砷L(zhǎng)過(guò)程中缺少父母的情感上的關(guān)注和呵護(hù)。值得家庭、社會(huì)和國(guó)家各方面的關(guān)愛與關(guān)注。
做一個(gè)智慧的父母，除了責(zé)任外，還得保持學(xué)習(xí)成長(zhǎng)的心態(tài)去接納孩子，陪伴孩子成長(zhǎng)。
心理?yè)狃B(yǎng)讀后感3
決定一個(gè)人有沒有“人味”，要看他對(duì)人間悲歡離合的感悟，以及他帶給別人和社會(huì)的感受。一個(gè)人能讓身邊的人感到舒服和幸福，能為社會(huì)做出貢獻(xiàn)，這應(yīng)該是父母最開心的事。人一生不可能不得病，為了擁有更好的生活質(zhì)量，需要防未病。雖然疾病的發(fā)生是不分貴賤、貧富和學(xué)歷的，但肯定有其內(nèi)在的病理，這就需要人們?nèi)パ芯�。養(yǎng)育孩子也是這樣，會(huì)遇到各種各樣的問題，需要父母去了解多種角度的相關(guān)研究和育兒知識(shí)。
第一章 家庭是人生的起點(diǎn)
人，其實(shí)是“養(yǎng)育+教育”的產(chǎn)品。學(xué)校教育之前的家庭養(yǎng)育，尤其是心理?yè)狃B(yǎng)的好壞，可以影響乃至決定人的一生。一個(gè)人在做人生的各種選擇時(shí)，不能只顧眼前的感受，要有“明天”的概念，要想一輩子的事情。那些看得見摸得著的東西，往往只是生活的表象。所有社會(huì)問題其實(shí)都是人的問題。社會(huì)其實(shí)是一個(gè)責(zé)任說(shuō)不太清的世界。社會(huì)即使有責(zé)任，也要落實(shí)到每一個(gè)人身上。人們?cè)谡以驎r(shí)，往往把好的行為和成功的行為歸因于自己，而把不好的行為和失敗的行為歸因于外部。社會(huì)心理學(xué)把這種現(xiàn)象稱為“歸因偏差”。要克服這種人性的弱點(diǎn)，人們就要善于反思。問題往往不是出在眼前，而是源于過(guò)去。人成年后的問題基本上都可以在他早年的經(jīng)歷中找到影子。孩子的問題多由身邊的大人造就。父母是孩子的一面鏡子，孩子的很多問題都可從父母身上找到影子。人的問題在早年，早年的問題在家庭，家庭的問題在家長(zhǎng)，而家長(zhǎng)的問題在婚姻。要孩子改變，大人要先改變自己，“教育孩子容易，教育家長(zhǎng)很難�！比绻议L(zhǎng)不改變，孩子的心理問題就不能解決�！�
第二章 心理彰顯人之靈魂
遺傳與生理相當(dāng)于“心理硬件”。不可否認(rèn)，心理品質(zhì)的基礎(chǔ)取決于遺傳，所以優(yōu)生優(yōu)育很重要。“文將后代多福壽，武將后代多暴虐”。中國(guó)古人講“祖上積德，福澤子孫”，這是一種很高的智慧。所以，每個(gè)人在為人父母后，要為自己的血統(tǒng)和后代著想，注意自我修行，要自律，努力成為好父親、好母親。當(dāng)然，前提是要先做個(gè)好丈夫、好妻子。早年養(yǎng)育相當(dāng)于系統(tǒng)軟件編程，電腦軟件不計(jì)其數(shù)，但所有電腦最先安裝的是系統(tǒng)軟件，這是決定性的基礎(chǔ)軟件。家庭，就是人的心理系統(tǒng)軟件制造商。隨著人生閱歷的豐富，有的人會(huì)不停地更新應(yīng)用軟件，不斷自我完善，終身成長(zhǎng)。人要學(xué)會(huì)自我反思，先真正認(rèn)識(shí)自己，再?zèng)Q定怎樣作為。因?yàn)楹芏鄷r(shí)候，我們改變不了別人。自我反思還可以讓我們自我審視，明白獨(dú)立的自我是有價(jià)值的，然后選擇自強(qiáng)不息。你的心胸有多寬闊，你的人生就有多寬闊，反之亦然。人的許多潛意識(shí)活動(dòng)常常不自知，潛意識(shí)用來(lái)研究人的真實(shí)心理非常有用，心不由己往往是“此地?zé)o銀三百兩”。人心里有什么，眼里就有什么，即眼里看到的往往是心里有的。信仰是個(gè)性中最穩(wěn)定的內(nèi)容，指人對(duì)某種看不見、摸不著的東西堅(jiān)信不疑。一個(gè)人一旦有了信仰，就會(huì)擁有巨大的精神力量，始終如一地堅(jiān)持某些信念和做某些事情。
第三章 心理發(fā)展有跡可循
每個(gè)人都是有來(lái)歷的。想認(rèn)識(shí)一個(gè)人，一定要了解他的過(guò)去。知道一個(gè)人的過(guò)去，就可以知道他的現(xiàn)在。知道一個(gè)人的過(guò)去和現(xiàn)在，才能預(yù)測(cè)他的未來(lái)。結(jié)婚前不要急，一定要舍得花時(shí)間考察。有句老話叫“日久見人心”，人心是需要時(shí)間來(lái)檢驗(yàn)的。結(jié)婚意味著兩個(gè)獨(dú)立的個(gè)體要共同生活，共擔(dān)責(zé)任，共同養(yǎng)育孩子。這個(gè)過(guò)程一定會(huì)有摩擦，弄不好還會(huì)起火花，甚至把婚姻燒毀了。走進(jìn)婚姻殿堂后，兩人就要睜一只眼閉一只眼了，不必事事較真。一旦太計(jì)較，夫妻互不信任，心存芥蒂，怎能相親相愛呢？所以，夫妻最好的相處之道是隱約知道又不太清楚，使用“模糊邏輯”來(lái)處理婚姻生活。“難得糊涂”是婚姻的相守之道�？偠灾�，大家婚前請(qǐng)睜大雙眼，婚后請(qǐng)閉一只眼。婚前還有選擇的機(jī)會(huì)，覺得不行就換人，所以一定要看清對(duì)方再?zèng)Q定。婚后，法律已鎖定兩人關(guān)系，一旦有了孩子，就得從長(zhǎng)計(jì)議。孩子是否幸福會(huì)影響父母晚年的幸福值，如果父母現(xiàn)在不顧及孩子，一旦孩子出了問題，父母的后半生會(huì)很痛苦。既然婚前已慎重選擇，婚后就要睜一只眼閉一只眼，多看對(duì)方的優(yōu)點(diǎn)，少看對(duì)方的缺點(diǎn)。從被動(dòng)接受養(yǎng)育和教育到主動(dòng)尋求自我發(fā)展，從受外部影響到自己修身養(yǎng)性。這是一個(gè)逐階晉級(jí)的過(guò)程，人生最后的高度取決于前面基礎(chǔ)性臺(tái)階的質(zhì)量。父母早年認(rèn)認(rèn)真真地養(yǎng)育孩子可以收到事半功倍的效果，會(huì)影響孩子的一生。因此，我不贊同父母對(duì)孩子的成長(zhǎng)完全放手。在孩子還不懂什么是未來(lái)的年紀(jì)時(shí)，父母應(yīng)以智慧的方式對(duì)孩子有所約束和要求，而不是任其無(wú)知無(wú)畏地錯(cuò)過(guò)人生某些關(guān)鍵的環(huán)節(jié)。養(yǎng)育的最佳時(shí)期是依戀期，父母與孩子的親緣，最濃時(shí)分就在依戀期。好好珍惜孩子的依戀，這是父母未來(lái)教育孩子的一種心理資本。青春期最需要父母的智慧，人生也有轉(zhuǎn)型期，青春期就是人從依戀到獨(dú)立的一個(gè)重要轉(zhuǎn)型期。對(duì)這個(gè)時(shí)期孩子的各種掙脫表現(xiàn)，養(yǎng)育者“不急”是唯一的破解之道。父母應(yīng)該學(xué)會(huì)在子女成年后及時(shí)放手。放飛，是讓孩子過(guò)他們想要的生活，做他們自己。
第四章 心理?yè)狃B(yǎng)重在養(yǎng)心
養(yǎng)人，養(yǎng)身容易養(yǎng)心難。人一出生就是“天生的心理囚徒”，在生命初期無(wú)能無(wú)助時(shí)，他不僅要依賴別人提供物質(zhì)滿足，同樣需要心理滿足，那就是讓他看到人臉、聽到人聲、被人擁抱和愛撫。撫養(yǎng)人就是他的心理營(yíng)養(yǎng)的來(lái)源。如果沒有人管他，那就相當(dāng)于他在感覺被剝奪的情況下發(fā)育。情感撫養(yǎng)可以決定人性，決定人的情緒、性格、言語(yǔ)表達(dá)，還會(huì)影響他的認(rèn)知方式和親社會(huì)行為等方面的發(fā)展。母愛不可戒斷，也不可替代。對(duì)人類而言，一對(duì)一的親自撫養(yǎng)、滿足依戀需求的過(guò)程不可簡(jiǎn)化，不可或缺，也不宜替代。人類繁衍有著自然之道。暴脾氣的人多在生命初期被虧待過(guò)，從一個(gè)社會(huì)的國(guó)民修養(yǎng)，可以觀察出這個(gè)社會(huì)對(duì)嬰幼兒的撫養(yǎng)是否有過(guò)虧欠。越是內(nèi)心平和的人越有內(nèi)在力量，越有后勁。因?yàn)槿嗽谄胶蜖顟B(tài)下，理性才會(huì)達(dá)到最佳狀態(tài)；相反，越是急躁甚至暴躁的人，他們的力量只會(huì)表現(xiàn)在外部的粗魯和蠻勁上，且人在急躁或暴躁時(shí)難以做出最好的理性判斷。所以，暴躁與暴戾往往是在讓別人痛苦的同時(shí)也傷害了自己。心理?yè)狃B(yǎng)既需要知識(shí)，還需要眼光。今天每個(gè)家庭的養(yǎng)育是否到位，可以決定十多年后一個(gè)城市、一個(gè)國(guó)家的國(guó)民教養(yǎng)水準(zhǔn)。我們要努力改變以往那種粗放型的養(yǎng)育方式，要養(yǎng)性情平和的人，而不要養(yǎng)太多那種“哭著長(zhǎng)勁”的暴脾氣的人。孩子年齡越小，他的外部表現(xiàn)越能顯現(xiàn)出身邊人的行為模式。所以，一個(gè)人的親社會(huì)行為或說(shuō)一個(gè)人的善良就是一種無(wú)聲的標(biāo)志，標(biāo)志這個(gè)人得到了良好的初生撫養(yǎng)。善良很重要，善良在某些特殊時(shí)刻可能會(huì)救你的命，因?yàn)樯屏嫉娜松踔猎谧约荷媾R威脅時(shí)還在替別人著想，在危機(jī)時(shí)刻軟化了犯罪人的心。父母對(duì)某些事情的在意、堅(jiān)持和強(qiáng)調(diào)，都會(huì)成為孩子未來(lái)的觀念，成為一個(gè)人一生中最早的觀念。觀念形成的時(shí)間越早就越恒久，這種觀念甚至可以進(jìn)入潛意識(shí)的狀態(tài)，成為他瞬間不用思考而做出反應(yīng)的根據(jù)。
第五章 人性由情感喚醒
養(yǎng)育一個(gè)心性健全的孩子，首先要讓他具有人性。萬(wàn)物之中存在著大自然的智慧，因?yàn)槿f(wàn)物的運(yùn)行并非人類的意志；相反，人的所謂智慧恰恰來(lái)自大自然，是人逐漸發(fā)現(xiàn)并認(rèn)識(shí)自然界本身?yè)碛械闹腔郏瓦@點(diǎn)而言，大自然的規(guī)律和力量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出人類的智慧。人性中的情感是養(yǎng)育而來(lái)的，冥冥之中自有天意，人類生命初期的無(wú)能無(wú)助正是大自然的精心設(shè)計(jì)。自然的智慧還顯現(xiàn)在越是低等的動(dòng)物，它們?cè)谏跗谧粤⒌哪芰驮綇?qiáng)；相反，越是高級(jí)的動(dòng)物，它們?cè)谏跗谧粤⒌哪芰驮饺�。安全感是個(gè)人社會(huì)性發(fā)展的基本保障，有安全感才會(huì)有信任，有信任才會(huì)融合，他才會(huì)愿意與人親近。我們依戀一個(gè)人，是源于這個(gè)人給我們帶來(lái)的美好、舒服、快樂的記憶和感受。這是一種潛意識(shí)，我們?cè)谶@個(gè)人身邊無(wú)緣無(wú)故就覺得舒服。依戀情感是教養(yǎng)孩子的心理資本。錢能生錢即資本，心理?yè)狃B(yǎng)就在于積累心理資本，你用辛苦付出擁有了他對(duì)你的依戀，你才擁有對(duì)他的心理影響和約束力。資本，在經(jīng)濟(jì)學(xué)中是指可以增值的投入。只有真正地付出辛苦的撫養(yǎng)過(guò)程，才能讓撫養(yǎng)人獲得這種心理資本，即對(duì)孩子的心理影響力和心理控制力。在孩子的成長(zhǎng)過(guò)程中，他的天性里既有善的一面，也會(huì)有惡的一面，作為父母，家庭養(yǎng)育的智慧之一就是揚(yáng)善抑惡。在家庭生活中經(jīng)常可以見到一個(gè)現(xiàn)象，孩子往往會(huì)欺負(fù)那個(gè)對(duì)他百般順從的親人。供著養(yǎng)，就是一種寵養(yǎng)，當(dāng)他成長(zhǎng)中出現(xiàn)不好的表現(xiàn)時(shí)，你不制止，不表明態(tài)度，他腦中就不會(huì)形成是非觀念，他做事就不會(huì)有行為底線，完全憑欲望行事，變得無(wú)規(guī)無(wú)矩，無(wú)法無(wú)天。人的情感越豐富，人性就越豐滿，人性始于情感，一個(gè)人情感越豐富，人性越豐滿，情感越單一，人性就越單薄。
第六章 心理教養(yǎng)重在品行
心理?yè)狃B(yǎng)是心理發(fā)生和發(fā)展的第一個(gè)臺(tái)階，即人性的喚醒與情感關(guān)系的建立。心理教養(yǎng)是心理發(fā)展的第二個(gè)臺(tái)階，是在初級(jí)情感基礎(chǔ)上，讓情感發(fā)展得更為完整。不以規(guī)矩，不能成方圓，行為界限和行為規(guī)矩，若在六歲前的養(yǎng)育過(guò)程中有意教導(dǎo)，他的行為就會(huì)體現(xiàn)出教養(yǎng)。行為界限和行為規(guī)矩，最初只是為了保護(hù)孩子不觸碰危險(xiǎn)的物品，同時(shí)也讓他明白什么事情不能做。隨著孩子長(zhǎng)大，隨著他接觸更多的人和事，隨事而教，制止與否，都會(huì)影響他今后社會(huì)行為方式的建立。教養(yǎng)不同于撫養(yǎng)，教養(yǎng)雖然發(fā)生在養(yǎng)育的早期，仍在牽著孩子的手、抱他在懷中的階段，但孩子已經(jīng)開始有接觸他人的機(jī)會(huì)，有自主的動(dòng)作，教養(yǎng)就需要在這種涉及他人的“社會(huì)行為”開始之時(shí)隨事而教。心理養(yǎng)育需要恩威并施，無(wú)論你的孩子多么可愛，也無(wú)論你有多么愛他，終有一天他會(huì)走出你呵護(hù)的范圍，所以心理營(yíng)養(yǎng)也要多樣化。父母要讓孩子知道，即使沒有做錯(cuò)，在被別人冤枉時(shí)，一個(gè)人仍然要堅(jiān)信自己，有以此證明或考驗(yàn)自己的心理勇氣，這才是用大智慧養(yǎng)育孩子。性格就是人來(lái)到這個(gè)世界后，在生命的早期與身邊人的互動(dòng)中經(jīng)過(guò)不斷重復(fù)逐漸形成的穩(wěn)定的社會(huì)行為方式。找對(duì)象時(shí)，人們常常會(huì)考慮對(duì)方的長(zhǎng)相、身材、能力、學(xué)歷和家境，但真正到了過(guò)日子的`時(shí)候，讓你感到幸福的一定是對(duì)方有好的性格，心里有別人，理解、體貼、寬容、平和、自律等性格品質(zhì)才是婚姻幸福的保障。很多家長(zhǎng)的注意力都在孩子的智力水平和學(xué)習(xí)成績(jī)上，卻忽略孩子的性格培養(yǎng)。大量事實(shí)證明，好的性格可以彌補(bǔ)人的能力弱項(xiàng)。相反，聰明之人如果性格存在嚴(yán)重缺陷，他的高智商就可能成為助紂為虐的工具。眼高手低的人更容易有挫折感，把孩子養(yǎng)得驕橫、無(wú)恥，到他成年尤其在中年之后，再想把他改變過(guò)來(lái)比登天還難。對(duì)男孩一定要苦著養(yǎng)，絕不能讓他們?cè)谠缒晔媸娣剡^(guò)日子，因?yàn)樗麄兂赡旰笠袚?dān)養(yǎng)家的重任。性格如何影響人的命運(yùn)，性格決定命運(yùn)，是因?yàn)樯鐣?huì)行為方式?jīng)Q定人的行為軌跡，前面一步走錯(cuò)，后面步步錯(cuò)位。學(xué)習(xí)過(guò)程是磨煉人的身心沉穩(wěn)的重要方式和途徑。耐挫之心越早歷練越好，許多父母不明白，人的軀體抗壓性差別不大，抗壓性差別最大的是人的內(nèi)心，而內(nèi)心的強(qiáng)大沒有一個(gè)是靠天天夸獎(jiǎng)夸出來(lái)的。心理彈性需要從小練就，對(duì)孩子的愛不單單表現(xiàn)在呵護(hù)上，還表現(xiàn)在磨煉上。狠下心來(lái)磨煉孩子比呵護(hù)更難，更需要父母的勇氣與膽量。人心是可以撐大的，心理是有彈性的。
第七章 性格培養(yǎng)決定命運(yùn)
當(dāng)一個(gè)人通過(guò)家庭教養(yǎng)培養(yǎng)出自律能力時(shí)，他就能夠?qū)ψ约旱挠M(jìn)行克制，不會(huì)輕易拋棄婚姻等以法律為名的承諾，不會(huì)輕易地放棄對(duì)父母的贍養(yǎng)或幼子的撫養(yǎng)；當(dāng)他通過(guò)家庭教養(yǎng)培養(yǎng)出自省能力時(shí)，他會(huì)更加包容與自己個(gè)性不同的人，能夠與人合作，進(jìn)而有更大的社會(huì)作為；當(dāng)他通過(guò)家庭教養(yǎng)培養(yǎng)出同情心，他對(duì)別人的苦難就會(huì)有一份更深切和博大的情感，進(jìn)而主動(dòng)承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，對(duì)生養(yǎng)自己的土地和人民懷有報(bào)效的情感。在有特殊需要的時(shí)候，有情感和良好性格教養(yǎng)的人寧肯犧牲自己來(lái)?yè)Q取更多人的生機(jī)，如緊急救險(xiǎn)救人、戰(zhàn)爭(zhēng)中的犧牲等，我們視其為具有最崇高的情感和最有教養(yǎng)的人。這一切都由后天養(yǎng)育所決定。如果一個(gè)人因撫養(yǎng)缺陷沒有形成感悟力，就會(huì)缺少人性的表現(xiàn)，缺乏自律與自制，更談不上責(zé)任擔(dān)當(dāng)或表現(xiàn)出良好的教養(yǎng)。這種人可能一時(shí)得勢(shì)，但其人生的路仍然會(huì)越走越窄。“愛孩子，并不是一味順從，稍懂事起就要教他行為有規(guī)矩，明白可為和不可為的界限�！边@種意識(shí)在與孩子的互動(dòng)中，越早讓孩子知道越好。與人溝通，學(xué)會(huì)講理、互動(dòng)，教會(huì)孩子一種重要的社會(huì)行為方式，有想法、有要求、有情緒時(shí)，要學(xué)會(huì)好好說(shuō)話，不要鬧。這種說(shuō)“不”的教育方式，不僅僅是給孩子一個(gè)明確的態(tài)度：如果你做得不對(duì)，你再鬧我也不會(huì)讓步，我對(duì)你的愛是有原則的，事情的結(jié)果取決于你自己的表現(xiàn)。所有的孩子都會(huì)從中感知你的反應(yīng)。只要你夠堅(jiān)決，他就夠明白。從此之后，他將學(xué)會(huì)克制情緒，撒野般胡鬧的情況會(huì)越來(lái)越少。但是，說(shuō)“不”并不是最終目的，只是堵住了撒野胡鬧的一條路。但情緒需要表達(dá)出來(lái)，這為下一步的引導(dǎo)奠定了基礎(chǔ)，那就是教他表達(dá)與溝通，學(xué)會(huì)正確表達(dá)情緒的方式。延遲滿足練就耐性，生活中的誘惑實(shí)在太多，一個(gè)沒有耐性的人不可能有長(zhǎng)遠(yuǎn)的未來(lái)，有些事做早了事倍功半，只有看準(zhǔn)時(shí)機(jī)才會(huì)事半功倍。誘惑訓(xùn)練，教其自我管理。人的欲望遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于人的需要。抵制誘惑，最重要的品行就如同節(jié)食，節(jié)制眼前，從而獲得長(zhǎng)遠(yuǎn)。體力之苦練就堅(jiān)韌意志。今天你的“狠心”就是他明天強(qiáng)大和自信的來(lái)源，讓孩子在六歲前開始經(jīng)歷體力之苦，他會(huì)一生受益。
心理?yè)狃B(yǎng)讀后感4
這本書涉及心理學(xué)、兒童教育學(xué)，書中的內(nèi)容和建議具有很強(qiáng)實(shí)用性。人的成長(zhǎng)是一件及其復(fù)雜的事情，父母都希望子女事業(yè)有成，家庭和諧，生活幸福。成年人的問題都可以在童年經(jīng)歷中找到影子，“早年經(jīng)歷對(duì)人的影響至關(guān)重要，因?yàn)闆Q定了人的未來(lái)走向。”
書中首先指出了一種常見的社會(huì)心理學(xué)現(xiàn)象“歸因偏差”，“人們?cè)谡以驎r(shí)，往往把好的行為和成功的行為歸因于自己，而把不好的行為和失敗的行為歸因于外部”。這種認(rèn)知偏差普遍存在，而人很難意識(shí)到其存在并進(jìn)行糾正；與“歸因偏差”相對(duì)應(yīng)，真正的心里成熟是相反的歸因，“在處理各種復(fù)雜問題時(shí)，人能夠不把緣由歸結(jié)于外部，而從自身找原因”；同時(shí)這種轉(zhuǎn)變是可以實(shí)現(xiàn)，覺察到自己的反應(yīng)，提醒自己，進(jìn)而養(yǎng)成習(xí)慣。
對(duì)于教育小孩來(lái)說(shuō)情感撫養(yǎng)和性格教養(yǎng)同樣重要，情感撫養(yǎng)意味著小時(shí)候的陪伴，“對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)，最重要的是親情和陪伴。”三歲以前的陪伴和照顧至關(guān)重要，“人的脾氣與初生前三年的照顧程度密切相關(guān)�！睂�(duì)于現(xiàn)實(shí)中留守兒童的問題，作者也給出了建議，如果不能由母親親自撫養(yǎng)，也要由固定的人撫養(yǎng)，形成穩(wěn)定的依賴關(guān)系。書中提到情感撫養(yǎng)的作用在于“可以決定人性、人的情緒、性格、言語(yǔ)表達(dá)、還影響他的認(rèn)知方式和親社會(huì)等方面的發(fā)展�！�
性格教養(yǎng)體現(xiàn)在不溺愛，讓孩子在與人相處中懂得感激與分寸。父母要讓孩子接觸外部的世界，告訴孩子正確的價(jià)值觀，同時(shí)培養(yǎng)孩子接受挫折的能力，心理彈性要從小練就�！爱�(dāng)他漸漸長(zhǎng)大，就要在之前有恩于他的基礎(chǔ)上，補(bǔ)充反面的內(nèi)容立威于他，訓(xùn)練他的心理承受能力。”書中提到過(guò)度溺愛的孩子，遇到挫折會(huì)動(dòng)不動(dòng)以自殺的方式來(lái)威脅父母，應(yīng)對(duì)困難的應(yīng)對(duì)方式有多種，心理承受能力弱的孩子會(huì)選擇最極端的方式。性格教養(yǎng)的目的是養(yǎng)成“勤快、皮實(shí)、吃苦耐勞、經(jīng)得住說(shuō)、不輕易記恨的個(gè)性。”作者提倡讓孩子在四歲前后開始學(xué)習(xí)跑步、游泳，一項(xiàng)運(yùn)動(dòng)會(huì)讓人終身受益。
作者還對(duì)選擇伴侶提供了建議，“真正但了過(guò)日子的時(shí)候，讓你感到幸福的一定是對(duì)方有好的性格，心里有別人，理解、體貼、寬容、平和、自律等性格品質(zhì)才是婚姻幸福的保障。”性格是不易改變的，培養(yǎng)好的性格，選擇性格好的人相處。
心理?yè)狃B(yǎng)讀后感5
任何職業(yè)都要獲得從業(yè)資格證，而家長(zhǎng)作為孩子的第一任教師，子女教育方面參差不齊，尤其是育人基礎(chǔ)知識(shí)不夠豐富和系統(tǒng)。老師作為學(xué)校和家庭的紐帶，應(yīng)該在開家長(zhǎng)會(huì)的時(shí)候，向家長(zhǎng)普及一些家庭教育的知識(shí)。寒假里，我認(rèn)真閱讀了李玫瑾老師的《心理?yè)狃B(yǎng)》，里面很多觀點(diǎn)對(duì)家長(zhǎng)具有指導(dǎo)意義。
孩子成長(zhǎng)過(guò)程中，不能只有表?yè)P(yáng)和贊美，更應(yīng)該讓孩子知道人都有缺點(diǎn)和不足，要正視它們，改變或者接受它們。
孩子在學(xué)校愛打架，一定是家長(zhǎng)愛動(dòng)手。作為家長(zhǎng)，我也需要反思，孩子將近兩歲了，有時(shí)想給他立規(guī)矩，他不聽話的時(shí)候就打他屁股�？墒遣痪梦揖桶l(fā)現(xiàn)他會(huì)拍打著玩偶，嘴里說(shuō)著“打！打！打！”孩子的模仿和學(xué)習(xí)是天性，家長(zhǎng)的言行都會(huì)反映在孩子身上。我覺得，還是得多跟孩子講道理， 這樣他以后在校園里才能跟同學(xué)和睦相處。
很多父母外出打工掙錢，讓孩子和爺爺奶奶一起生活，年邁的爺爺奶奶和充滿活力的孩子中間，隔著一道難以跨越的鴻溝，孩子說(shuō)的他們聽不懂，長(zhǎng)此以往，孩子不愛表達(dá)了，慢慢變得沉默寡言。
教育孩子容易，教育家長(zhǎng)很難，我們必須掌握更多相關(guān)知識(shí)，才能幫助更多家長(zhǎng)和學(xué)生。
心理?yè)狃B(yǎng)讀后感6
今天剛拜讀了第一章的前6節(jié)，很多真實(shí)案例非常讓人揪心，早年正常的孩子，因?yàn)榧彝ソ逃笔Ф饾u走上犯罪道路，結(jié)局真的令人痛惜！本來(lái)可以非常美好的生命卻給這個(gè)世界的某一些人帶去災(zāi)難，摧毀的不僅是自己的人生，更是他人的。
不教而善的兩個(gè)條件：1、孩子一直跟父母生活在一起，2、父母的言談舉止顯現(xiàn)的都是善良、正派，即父母本身就是非常好的人。有的父母非常自律，認(rèn)真工作、——讀書筆記顧及家庭，還愛學(xué)習(xí)，愛思考，愛在家里討論問題，孩子耳聞目睹就會(huì)潛移默化，《心理?yè)狃B(yǎng)》不善而教。
誠(chéng)如李教授所言：教育孩子不用天天查書，不用天天問專家，家長(zhǎng)要花一點(diǎn)時(shí)間自我反省，想想孩子的表現(xiàn)跟自己有什么關(guān)系，自己給予了孩子什么，自己哪一種教育方式會(huì)導(dǎo)致孩子這樣。
心理?yè)狃B(yǎng)讀后感7
公安大學(xué)教授李玫瑾說(shuō)：不論你的孩子多么可愛，也無(wú)論你有多么愛他，終有一天他會(huì)走出你呵護(hù)的范圍，所以心理營(yíng)養(yǎng)也要多樣化。 一個(gè)12歲的男孩，晚上與同伴跑到網(wǎng)吧去玩，整夜都沒有回家，媽媽因?yàn)檎也坏胶⒆佣f(wàn)分焦急。 第二天孩子終于從外面回來(lái)了，媽媽憤怒地訓(xùn)斥了孩子，還用院子里的掃帚打了他兩下。然后孩子進(jìn)屋睡覺去了，媽媽以為這事就算過(guò)去了�？墒堑冗@個(gè)媽媽做好飯，進(jìn)屋叫孩子吃飯時(shí)，才發(fā)現(xiàn)孩子已經(jīng)死了，原來(lái)這個(gè)孩子進(jìn)屋就找了一瓶農(nóng)藥喝下去自殺了。 僅僅被媽媽訓(xùn)斥、打了兩下就自殺了，是孩子的性格太脆弱、叛逆，還是媽媽的管教方式過(guò)于簡(jiǎn)單粗暴，才導(dǎo)致孩子出現(xiàn)自殺的心理。 有人說(shuō)可能是這個(gè)媽媽的管教方式過(guò)于簡(jiǎn)單粗暴，也有人持不同意見。 其實(shí)，面對(duì)孩子死亡媽媽痛苦萬(wàn)分，這個(gè)媽媽平時(shí)從來(lái)不舍得打罵孩子，就是因?yàn)楹⒆右煌砩蠜]回家，在擔(dān)心和焦慮的雙重作用下打了孩子。 對(duì)于孩子自殺的心理，李玫瑾教授給出的分析結(jié)果：導(dǎo)致這個(gè)男孩自殺的原因是家庭教育。
孩子的爺爺奶奶對(duì)這個(gè)孩子非常寵愛，什么事都順著、護(hù)著孩子，更不允父母說(shuō)孩子。 過(guò)分溺愛的結(jié)果是讓孩子對(duì)家人的愛產(chǎn)生了錯(cuò)覺，認(rèn)為他是這個(gè)家里最重要的人，并養(yǎng)成驕縱的性格，于是就產(chǎn)生：你敢打我，我就死給你看的報(bào)復(fù)心理。 心理不成熟的孩子，哪里想到死亡的代價(jià)是慘痛的，就這樣輕易結(jié)束了自己的生命。 所以給孩子的愛里加點(diǎn)鹽，就是要在孩子做錯(cuò)事時(shí)給予批評(píng)、糾正，再犯時(shí)可以適當(dāng)體罰。孩子做錯(cuò)事，父母生氣是再正常不過(guò)的事，如果我們不表明對(duì)犯錯(cuò)這件事的態(tài)度，孩子就不知道做事的原則與底線，也不知道家人對(duì)他不光是寵愛還有會(huì)責(zé)罰。 有的父母不建議斥責(zé)孩子，更不建議打孩子，這樣會(huì)對(duì)孩子的心理造成傷害。沒有原則地打罵孩子我當(dāng)然不贊同，但孩子犯了錯(cuò)連父母的斥責(zé)都承受不了，成年后能面對(duì)生活中的種種難關(guān)嗎！ 止學(xué)時(shí)同學(xué)的欺負(fù)、嘲笑，老師的嚴(yán)格要求、工作時(shí)面對(duì)上司或同事的刁難，打壓，這些成長(zhǎng)路上的絆腳石，孩子能應(yīng)對(duì)嗎！ 我們從小呵護(hù)大的孩子，不要指望別人也會(huì)像你一樣愛護(hù)孩子，我們教育孩子的目的是讓他們長(zhǎng)大后能成為獨(dú)擋一面的人，不是一個(gè)只有玻璃心、只會(huì)躲在父母身后的孩子。 不驕縱孩子、鍛煉他們的心理承受力，讓他們體會(huì)生活的咸，感受多元化的父母之愛！
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