讀《岳陽(yáng)樓記》有感（精選26篇）
當(dāng)看完一本著作后，大家一定都收獲不少，需要回過(guò)頭來(lái)寫一寫讀后感了。那么你會(huì)寫讀后感嗎？下面是小編為大家整理的讀《岳陽(yáng)樓記》有感，歡迎閱讀與收藏。
讀《岳陽(yáng)樓記》有感 1
“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)�！狈段恼c詩(shī)文流芳百世，永垂不朽，我崇拜他，敬慕他是由內(nèi)心不受控制地贊美他。
范仲淹小時(shí)候生活是非常艱苦的，但為了學(xué)習(xí)他毫不在乎。“劃粥割齏”這個(gè)故事相信大家都不陌生。簡(jiǎn)單概述一下，就是隆冬時(shí)節(jié)，因生活拮據(jù)，一碗粥還得分成幾份，加以咸菜就解決一天。朋友看他如此貧困，就被以燒雞加魚給他補(bǔ)補(bǔ)，而他卻拒絕了好意，怕影響了他日后飲食習(xí)慣……可就是這么個(gè)寒門子弟憑借他頑強(qiáng)的毅力與超人的刻苦，最后成為了家喻戶曉的范文正公。
不以物喜，不以己悲
“不以物喜，不以己悲”這句話我們陳老師很喜歡，我的感觸也不小。還記得陳望軍老師是我們第一個(gè)班主任，以前我很調(diào)皮，與班上另外三個(gè)人組合成“四大金剛”，那時(shí)每晚的重頭戲就是吃一碗香噴噴的“竹筍炒肉”。正是冬天啊，我手卻如夏天般的熾熱。但是他勤勤懇懇，也深受同學(xué)愛(ài)戴。后來(lái)他走了，換了個(gè)班主任，就重新選舉了班長(zhǎng)，后面周慧霞中舉，可沒(méi)多久，班上事情越來(lái)越多，那班主任又不管事，我們班臨近崩潰，后來(lái)周慧霞也辭去了了班長(zhǎng)職務(wù)，班上更是亂上加亂，班長(zhǎng)這個(gè)職務(wù)以前我認(rèn)為是神圣的，偉大的，是領(lǐng)頭羊、頂梁柱，可在這看來(lái)卻如同狗屎一般不值，后面我想：當(dāng)初軍訓(xùn)時(shí)的第一名，難道就此墜落了嗎？經(jīng)過(guò)內(nèi)心不斷斗爭(zhēng)，我決定主動(dòng)提出擔(dān)任班長(zhǎng)這個(gè)職務(wù)。憑借我在班上那么點(diǎn)威信，經(jīng)過(guò)一周左右的時(shí)間，紀(jì)律有了好轉(zhuǎn)。于是我體會(huì)到當(dāng)班長(zhǎng)的成就感與自豪感了。再不久，陳老師來(lái)拯救二十一班了，但是無(wú)一人不歡迎、尊敬陳老師，因?yàn)樗芾斫馕覀�，尊敬我們�?nèi)心想法，并經(jīng)歷給予我們好處。這樣一個(gè)班主任，誰(shuí)會(huì)討厭呢？
后來(lái)我厭學(xué)，貪玩，身為班長(zhǎng)帶頭違紀(jì)……結(jié)果也不言而喻，在下一次的班委投票中，我失敗了，躺在床上我就想：當(dāng)初你管別人時(shí)，你有做好自己?jiǎn)�？你真的做好一名稱職的班長(zhǎng)的`嗎？今后你會(huì)改變嗎……想到半夜突然醒悟過(guò)來(lái)，放下心中的不甘與惆悵，想的是我要做好每一天，即使不是班長(zhǎng)又何妨，我依舊能為班上做貢獻(xiàn)……
現(xiàn)在想想“不以物喜，不以己悲”在這個(gè)世上還真是個(gè)生動(dòng)寫照，而我也會(huì)將這作為我的座右銘，勉勵(lì)自己的。
先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)
不得不說(shuō)范文正的胸襟寬廣，意境之深！那如今這個(gè)社會(huì)，又有多少人會(huì)先憂慮他人后關(guān)注自己的？少之甚少。多是為謀一己之私，而勾心斗角，少友賢德之舍己為人。我想：如今這個(gè)世界科技高速發(fā)展，經(jīng)濟(jì)也不斷提升。那么環(huán)境污染問(wèn)題撲面而來(lái)，新聞里講北冰洋冰川正在緩慢融化，預(yù)計(jì)不久的將來(lái)，可能會(huì)使海平面上升，甚至釋放史前病毒。出了學(xué)校，看到車水馬龍，塵土飛揚(yáng)，在鄉(xiāng)下一些煤場(chǎng)，黑煙籠罩……或許現(xiàn)在我們認(rèn)為沒(méi)關(guān)系，但是我們的下一代，下下代呢？要我們把這個(gè)鍋甩給他們嗎？唯一能做的就是聯(lián)手保護(hù)地球村，各國(guó)制定法律法規(guī)，人們提高環(huán)境保護(hù)意識(shí)……只有這樣才會(huì)是對(duì)他們負(fù)責(zé)任，對(duì)地球負(fù)責(zé)任。
這樣一個(gè)范文正怎能不惹人愛(ài)戴呢？
讀《岳陽(yáng)樓記》有感 2
早聞岳陽(yáng)樓與黃鶴樓、滕王閣號(hào)稱江南三大名樓。這年寒假，我早已迫不及待的獨(dú)去前往岳陽(yáng)樓去登門游覽一番。
岳陽(yáng)樓始建于公元220年前后，其前身相傳為三國(guó)時(shí)期東吳大將魯肅的“閱軍樓”，西晉南北朝時(shí)稱“巴山岳陽(yáng)樓風(fēng)景區(qū)”。
經(jīng)過(guò)一路顛簸，我終于在入夜之前來(lái)到了岳陽(yáng)樓。提到岳陽(yáng)樓，就離不開(kāi)洞庭湖。正因?yàn)橛辛硕赐ズ旁炀土诉@樣一座名樓。正所謂范仲淹在《岳陽(yáng)樓記》里所寫的“銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯，朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千�！敝灰�(jiàn)樓南邊洞庭湖浩瀚迂回，山巒突兀，其最大的特點(diǎn)便是湖外有湖，湖中有山，漁帆點(diǎn)點(diǎn)，蘆葉青青，水天一色，鷗鷺翔飛。洞庭湖的氣勢(shì)為雄偉磅礴，洞庭湖的為月色柔和瑰麗。
我站在樓下向上看去，整座樓“朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千”，與滕王閣“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”和黃鶴樓的“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流�！毕啾�，毫不遜色。
漸漸的，在我不經(jīng)意的瀏覽中，夜深了，我好似也癡了。當(dāng)我走到頂樓的`護(hù)欄邊上時(shí)，才真正的感受到“而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂(lè)何極!”的含義呀。啊--岳陽(yáng)樓，白天你是一個(gè)健壯的小伙子，有著寬廣的胸懷，向著天空長(zhǎng)笑，夜晚，你就是一個(gè)溫柔婉盈的女子，披戴著五彩的霓裳，輕輕舞蹈著。在這里，在這燈火通明的湖邊，唯有你是這兒唯一高大耀眼的雄星。
不知不覺(jué)中，已經(jīng)到了樓下，戀戀不舍地踏上了回家的路。那岳陽(yáng)樓雄偉壯觀的美景，還有那氣勢(shì)非凡的洞庭湖與前者交織于我的腦海里，讓我久久不能忘卻……
讀《岳陽(yáng)樓記》有感 3
岳陽(yáng)樓與黃鶴樓、滕王閣號(hào)稱江南三大名樓。它們的出名，與題詠它們的詩(shī)文有關(guān)。而岳陽(yáng)樓則以范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》最負(fù)盛名。
范仲淹因其施行的慶歷新政失敗，由參知政事被貶為鄧州知州，正當(dāng)他郁悶之極時(shí)，接到好友藤子京為岳陽(yáng)樓作記的請(qǐng)求，于是便借題發(fā)揮，抒發(fā)了自己博大的胸襟跟遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)，并與朋友共勉。千古名篇便因此而誕生。
提到岳陽(yáng)樓，離不開(kāi)洞庭湖。正因?yàn)橛辛硕赐ズ旁炝诉@樣一座名樓。范文正公認(rèn)為巴陵的美好景色全集中在洞庭湖，于是他說(shuō)：“銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯，朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千�！北M這一句，可與“氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)樓”的'詩(shī)句相媲美，活現(xiàn)了洞庭之水的浩淼壯闊，可見(jiàn)作者恢弘的氣度，不凡的才識(shí)。不是大手筆是寫不出這“勢(shì)極雄豪”的句子來(lái)的。
然后，作者通過(guò)“遷客騷人”在觀看兩幅迥異的景象時(shí)產(chǎn)生的兩種迥異的心情，表明人的感情最易受外界環(huán)境的影響。這本來(lái)是人之常情。然而，作者又與“古仁人”的不同心境來(lái)駁論，他們不因外界的好壞跟自己的得失而或悲或喜。這應(yīng)該是人生的最高境界，超越功名利祿、超越榮辱得失，“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”。他們卻積極入世，在他們心里裝著國(guó)家的興亡跟老百姓的苦樂(lè)。
《岳陽(yáng)樓記》的著名，是因?yàn)樗枷刖辰绲某绺摺７吨傺彤?dāng)時(shí)正被貶官“處江湖之遠(yuǎn)”，本來(lái)可以采取獨(dú)善其身的態(tài)度，落得清閑自在，可他沒(méi)有像許多像陶淵明那樣歸隱田園，不問(wèn)世事，任以天下為己任，用“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”勉勵(lì)自己跟朋友。
一個(gè)人要做到先憂，必須有膽有識(shí)有志，固然不容易。而當(dāng)一個(gè)先憂之士建立了功勛之后還能后樂(lè)，更加難能可貴。
我喜歡作者用細(xì)膩逼真的筆觸刻畫出的一幅幅美景，更陶醉于其用意義深遠(yuǎn)的文字所傳達(dá)出的終極價(jià)值高標(biāo)。讀《岳陽(yáng)樓記》實(shí)在是一種美的享受！
讀《岳陽(yáng)樓記》有感 4
讀了范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》，我被他“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的政治抱負(fù)深深打動(dòng)。
在《岳陽(yáng)樓記》一文中，范仲淹因記述重修岳陽(yáng)樓一事，向人們傾訴了他的政治抱負(fù)。他批評(píng)那些因環(huán)境的好壞而悲喜的人，批評(píng)了他們悲觀消極的生活態(tài)度。相比之下，范仲淹的朋友滕子京卻是一個(gè)積極面對(duì)生活的人。他受貶后還積極從政，短時(shí)間內(nèi)就是巴陵郡“百?gòu)U俱興”。就范仲淹本人來(lái)說(shuō)，他的一生是憂天下的一生，不論是日食兩餐冷粥，還是做參知政事，他都做到以天下為己任，“不以物喜，不以己悲”。
就《岳陽(yáng)樓記》這篇文章來(lái)說(shuō)，盡管帶有一定的階級(jí)局限性，但文章的主旨卻是很值得后人繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大的。文章中表露出的'吃苦在前，享樂(lè)在后;嚴(yán)于律己，關(guān)心人民疾苦的思想主張?jiān)诮裉烊允呛苤档媒梃b的。想來(lái)，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)中，范仲淹能夠提出那些見(jiàn)解，是在是難能可貴!
由此，我想到現(xiàn)在，一個(gè)人不論其崗位如何，不論是“居廟堂之高”，還是“處江湖之遠(yuǎn)”，都應(yīng)關(guān)心國(guó)家大事，具有主人翁精神，積極做好自己的本職工作。以那些“不以物喜，不以己悲”時(shí)時(shí)刻刻關(guān)心國(guó)家和人民的人為榜樣。作為青少年，我們更應(yīng)從小樹(shù)立為祖國(guó)，為人民貢獻(xiàn)自己的志向。好好學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，不斷磨煉自己的意志，吧自己培養(yǎng)成社會(huì)主義建設(shè)的有用之才。
“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”這一流傳了千百年的中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)，而今我們要賦予它更新的時(shí)代意義，繼承發(fā)揚(yáng)廣大!
讀《岳陽(yáng)樓記》有感 5
第五段中，作者揣思“古仁人”的思想，從他們身上借鑒出一些思想和理論。我從中感悟到，作為新時(shí)代的中學(xué)生是否應(yīng)該學(xué)習(xí)“古仁人”一樣，志存高遠(yuǎn)，在成功與挫折前面保持一種“不以物喜，不以已悲”的良好心態(tài)。
在今日的中國(guó)，我們是否也應(yīng)該“居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”，雖然這種“忠君”思想，在今日有些不太適用，有一定的歷史局限。但是現(xiàn)在人人都是國(guó)家的'主人，我們應(yīng)該以主人翁的心態(tài)去看待國(guó)家，所以我們無(wú)論身在何方，身處何種地位，都應(yīng)心系天下，關(guān)心國(guó)事，以國(guó)家只是為己任。
如果，每個(gè)人都做到“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的境界，中國(guó)將永盛不衰，繁榮延綿，雄偉高傲地屹立在世界東方。如果這樣，又何問(wèn)“微斯人，吾誰(shuí)與歸？”呢？到時(shí)，天下人皆為一道，共奔繁榮富強(qiáng)。
讀《岳陽(yáng)樓記》有感 6
今日的世博，是世界矚目的中國(guó)現(xiàn)代文化。而我們是不是應(yīng)該回想古代的文化呢?沒(méi)有這些古代精髓，怎么可能會(huì)有現(xiàn)代的科技文化呢?之所以有了古代的.文學(xué)，才換來(lái)了今日世博的佳話呀!
我今天看了宋代文學(xué)家范仲淹寫的散文《岳陽(yáng)樓記》，這篇文章生動(dòng)地描寫了作者被貶到鄧州(今河南鄧縣)，和想起一年前友人滕子京也被誣陷浪費(fèi)工錢被貶岳州(今湖南岳陽(yáng))，修建岳陽(yáng)樓的場(chǎng)面。
我不禁讀了起來(lái)：“慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百?gòu)U具興。乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制，刻唐賢、今人詩(shī)賦于其上;屬余作文以記之。
余觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯，朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千，此則岳陽(yáng)樓之大觀也。前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無(wú)異乎?
若夫霪雨霏霏，連月不開(kāi)，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空，日星隱耀，山岳潛形;商旅不行，檣傾楫摧;薄暮冥冥，虎嘯猿啼;登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。
至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃;沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂(lè)何極!登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。
嗟夫!予嘗求古仁人之心，或異二者之為。何哉?不以物喜，不以已悲。居廟堂之高，則憂其民;處江湖之遠(yuǎn)，則憂其君：是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶?其必曰：先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)乎?
噫!微斯人，吾誰(shuí)與歸。時(shí)六年九月十五日�！�
如果沒(méi)有了這篇短文，我們這些孩子真是生在福中不知福呀。騰子京受了那么多的苦，一點(diǎn)都沒(méi)有，而我們這些小皇帝、小公主挑食的挑食，連羽毛輕重的活都不肯干，真是太嬌慣了!
實(shí)情為1046年9月15日，應(yīng)好友在日陵郡守騰子京之邀有感而寫，《岳陽(yáng)樓記》能夠成為傳世名篇，并非對(duì)其岳陽(yáng)樓風(fēng)景的描述，而是范仲淹借《岳陽(yáng)樓記》一文抒發(fā)先憂后樂(lè)、憂國(guó)憂民的情懷，這便是我喜歡這篇散文的原因。
之所以有了這些古文，才造出了今天的世博、今天的輝煌!
讀《岳陽(yáng)樓記》有感 7
《岳陽(yáng)樓記》由景抒情，重點(diǎn)突出喜與悲這兩個(gè)字。喜則萬(wàn)物俱明，悲則諸景皆黯。其中不以物喜，不以己悲，先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。成為了千古名句。
作為一名中學(xué)生更應(yīng)該明白不以物喜，不以己悲的道理。意思是，不因外物而喜，不以自己而悲。人是一個(gè)情緒化的動(dòng)物，能因?yàn)橹車氖拢h(huán)境從而影響到自己的情緒，而中學(xué)生也不例外，面對(duì)學(xué)習(xí)，我們承受的壓力十分大，這樣對(duì)學(xué)習(xí)有很大的影響，因此，對(duì)一切的事情都抱有一種積極樂(lè)觀的態(tài)度。
先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。就是在天下人憂慮之前先憂慮，在天下人快樂(lè)之后快樂(lè)。但對(duì)此人們通常就認(rèn)為，這樣先憂后樂(lè)的觀點(diǎn)只是國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)的事，與人無(wú)尤，但事實(shí)并非如此，一個(gè)國(guó)家是由好多人們組成起來(lái)的.，而國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)只是引導(dǎo)我們前進(jìn)的指明燈，如果我們每個(gè)人都把自己的責(zé)任與義務(wù)推開(kāi)，那么一切將會(huì)變得混亂了。每個(gè)人都處于一種事不關(guān)己，高高掛起的狀況下，那最后只會(huì)損人不利己。我們作為社會(huì)的主人，就應(yīng)該承擔(dān)起這份責(zé)任。先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)，也許我們做到的未必如此，但至少，我們可以關(guān)心國(guó)家的事，萬(wàn)事從小做起，聚沙成塔一人一件小事，就可以改變整個(gè)國(guó)家。作為中學(xué)生的我們也刻不容緩，就才我們從現(xiàn)在開(kāi)始，承擔(dān)起這樣一份責(zé)任吧！
《岳陽(yáng)樓記》讓我成長(zhǎng)了，從中我明白到了人是應(yīng)以大局為重，時(shí)刻關(guān)心國(guó)家。我的確是受益良多。
讀《岳陽(yáng)樓記》有感 8
嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎。噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？
慶歷四年春，范文正受好友滕子京之邀，前往巴陵郡為岳陽(yáng)樓之重修作詞。詞的第一段描述了背景，交代了寫作時(shí)間，慶歷四年春；寫作內(nèi)容，重修岳陽(yáng)樓；寫作原因，屬予作文以記之。
詞中第二、三、四段均為寫景，觀看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭湖上。它連接著遠(yuǎn)處的山，吞吐長(zhǎng)江的水流，浩浩蕩蕩，無(wú)邊無(wú)際，一天里陰晴多變，氣象千變?nèi)f化。這就是岳陽(yáng)樓的雄偉景象。有時(shí)陰雨連綿，接連幾個(gè)月不放晴，寒風(fēng)怒吼，渾濁的浪沖向天空；太陽(yáng)和星星隱藏起光輝，山岳隱沒(méi)了形體；傍晚天色昏暗，虎在長(zhǎng)嘯，猿在悲啼。
春風(fēng)和煦，陽(yáng)光明媚時(shí)，湖面平靜，天色湖光相連，一片碧綠，廣闊無(wú)際；沙洲上的鷗鳥，時(shí)而飛翔，時(shí)而停歇，岸上的香草和小洲上的蘭花，草木茂盛，青翠欲滴。有時(shí)大片煙霧完全消散，皎潔的月光一瀉千里，波動(dòng)的光閃著金色，靜靜的月影像沉入水中的`玉璧。
而最后一段，先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)一句，更是將全詩(shī)的意境上升到了一個(gè)全新的高度。詩(shī)人居廟堂之高而憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君，有著胸懷天下，悲憫世人的胸懷。我們作為社會(huì)的一員，我們也應(yīng)有遠(yuǎn)大的志向，將來(lái)能報(bào)答社會(huì)。愿大家也能向范文正一樣有著崇高的思想境界，天下為公。
讀《岳陽(yáng)樓記》有感 9
語(yǔ)文課上，老師推薦我們讀范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》。我?guī)е闷嬲J(rèn)真讀了這篇古文，讀罷，不禁拍案叫好。岳陽(yáng)樓，中國(guó)四大名樓之一，傳言是東吳大將魯肅的`閱兵臺(tái)。滕之京在巴陵郡任太守，彼時(shí)國(guó)泰民安，百姓和順，便修建了一座樓，取名“岳陽(yáng)樓”。范仲淹被邀請(qǐng)來(lái)為岳陽(yáng)樓寫賦，所以在那個(gè)迷人的九月，《岳陽(yáng)樓記》誕生了。
《岳陽(yáng)樓記》讀起來(lái)氣魄非凡，讓人有身臨其境之感。感覺(jué)自己也站在岳陽(yáng)樓上，靜靜欣賞眼前的畫面。在洞庭湖上，一群沙鷗在飛翔，岸上開(kāi)滿鮮花，還有綠油油的小草像地毯一樣鋪在大地上，石頭上布滿青苔，水中的魚兒在歡快地嬉戲。水面偶爾蕩起波紋，偶爾平和如鏡，瞬息變化，姿態(tài)萬(wàn)千。假如我是范仲淹，也會(huì)被岳陽(yáng)樓的景色迷住的。
文章在最后一段，出現(xiàn)了“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”千古佳句。這種胸懷天下、心系滄桑的視野，讓我十分佩服。
《岳陽(yáng)樓記》使岳陽(yáng)樓更加有名了。讀了這篇美文，我對(duì)古文有了極大的興趣，還會(huì)繼續(xù)閱讀古文，繼續(xù)思考下去。
讀《岳陽(yáng)樓記》有感 10
居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君，范文正的這一佳句也是道出了古往今來(lái)的文人多不得意的事實(shí)。
杜甫一生不得志，孤老病苦一輩子，沒(méi)求得圓滿，不得賞識(shí)，杜甫怨嗎？也怨。但杜甫哪怕身處末微，也可詠誦何時(shí)眼前突兀現(xiàn)此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足，這是處江湖之遠(yuǎn)。
范仲淹，曾位極人臣，連死后也被冠以文正二字，這是對(duì)文人一生的最高贊譽(yù)，自古都是高處不勝寒，高堂之上又有多少人能有滿腔熱血？但范文正還是誦出了先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)的'千古名句。這是居廟堂之高。
從古至今，多少志士熱血報(bào)國(guó)，肝膽相照？有多少英雄我以我血薦軒轅？既可兵不血刃又何須壯士埋骨？未有將領(lǐng)馳騁，你何能苦讀詩(shī)書？
未卑未敢忘憂國(guó)，無(wú)論何時(shí)，都是真理。蕓蕓眾生微賤命，有多少人能總居廟堂高處？心系家國(guó)，從來(lái)都沒(méi)有特指誰(shuí)人。而是四萬(wàn)萬(wàn)人民應(yīng)該刻在骨子里的傳統(tǒng)。
雖處江湖之中，卻依舊心憂國(guó)事；雖遭貶謫，但仍不放棄理想。這何嘗不是當(dāng)今我們?cè)搶W(xué)習(xí)的呢？
讀《岳陽(yáng)樓記》有感 11
“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，這是出自北宋范仲淹筆下《岳陽(yáng)樓記》的一句名言，意為“在天下人憂慮之前先憂慮，在天下人快樂(lè)之后才快樂(lè)”。范仲淹被貶出京，面對(duì)萬(wàn)頃洞庭，把個(gè)人“寵辱偕忘”，這是多少仁人志士慷慨激吊的感慨，是憂國(guó)憂民、以天下為己任的政治抱負(fù)的體現(xiàn)，也表現(xiàn)出他高尚的愛(ài)國(guó)情操。
蘇武牧羊，歷盡千辛萬(wàn)苦。忍辱負(fù)重為什么?還不是因?yàn)樘K武胸懷為國(guó)分憂、為國(guó)持節(jié)的信念，才不顧個(gè)人悲慘的境地。他那種博大胸懷值得子子孫孫發(fā)揚(yáng)廣大。社會(huì)發(fā)展了，歷史背景不同了，但“先天下之憂而優(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，即“為人類美好理想在先，以苦為樂(lè)”的人生觀，仍是我們民族的主旋律，也仍是我們青年一代的理想。一代偉人周恩來(lái)在國(guó)事危殆，外侮日亟的情況下，從小就樹(shù)立了“為中華之崛起而讀書”的.志向，他以天下為己任，甘心為“面壁十年圖破壁”，把自己的的前途命運(yùn)緊緊聯(lián)系在—起，為國(guó)為民奮斗—生，贏得了人民的敬仰和愛(ài)戴。
今天，祖國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)突飛猛進(jìn)，現(xiàn)代化的美好生活向我們每個(gè)人招手，而孔繁森卻毅然拋開(kāi)繁華都市，奔赴祖國(guó)那塊貧瘠的土地，心甘情愿地向這塊土地灑去一腔熱血，他是我們新時(shí)代的“以天下為己任”的典范。為了藏族同胞，他可以取消回家探親，可以把自己的工資送給藏族老大娘，其至可以不顧自己的病痛，為了那一方水土，為那里的同胞，他把有限的生命化為無(wú)限的精神動(dòng)力。生命不息，戰(zhàn)斗不止，鞠躬盡瘁，死而無(wú)憾。
今天，我們吟誦“先天下之憂而憂，后天之樂(lè)而樂(lè)”這句千古名言，就是要以天下為先，以人民為先，不為一點(diǎn)成績(jī)而沾沾自喜，不為一點(diǎn)挫折而垂頭喪氣，我們只有勇敢地肩負(fù)起民族振興的擔(dān)子，才無(wú)愧于歷史，無(wú)愧于先烈，無(wú)愧于明天!
讀《岳陽(yáng)樓記》有感 12
“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”究竟是什么意思呢？我想了很久，應(yīng)該是吃苦在前，享樂(lè)在后吧！
我國(guó)古代早有“與民同樂(lè)”的思想。孟子云：“樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)；憂民之憂者，民亦優(yōu)其優(yōu)。樂(lè)以天下，憂以天下，然而不王者，未只有也�！比欢吨傺驮谠狸�(yáng)樓記把它發(fā)展為“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，并以此作為對(duì)待仕途進(jìn)退的原則，則有深遠(yuǎn)影響.
同時(shí)，作者在這句話中也同時(shí)寄托著以天下為己任的政治抱負(fù)。因?yàn)榉吨傺统錾碡毢�，為官后始終嚴(yán)于律己，惟以人民疾苦為念，在朝廷則敢于直言進(jìn)諫。他一生所為，證明他確實(shí)有這樣的抱負(fù)，決非虛語(yǔ)。
然而，在中華民族歷代志士仁人的事跡上，有不少這樣的事，比如陸游說(shuō)過(guò)“位卑未敢忘憂國(guó)”，顧炎武的'“天下興亡，匹夫有責(zé)”意思都相近，雖然自己地位低微，但是從沒(méi)忘掉憂國(guó)憂民的責(zé)任。他們都是為國(guó)家民族的前途而憂慮，是“先天下之憂而憂”的例子。
周恩來(lái)身為國(guó)家總理，管理國(guó)家的巨大運(yùn)行方向，可支配的資金和人力物力財(cái)力不可記，但身上的襯衫補(bǔ)丁摞補(bǔ)丁，他艱苦樸素的作風(fēng)，體現(xiàn)了“后天下之樂(lè)而樂(lè)”。
當(dāng)然，這句名言還有它的寓意，那就是吃苦在前，享樂(lè)在后�，F(xiàn)在的中學(xué)生生在福中不知福，實(shí)在令人痛惜。俗話說(shuō)：“從來(lái)好事天生儉，自古瓜兒苦后甜。”青年時(shí)代的毛澤東在湖南長(zhǎng)沙第一師范求學(xué)期間，從沒(méi)有放松過(guò)對(duì)身體和意志的鍛煉，常通過(guò)游泳、登山、露宿、長(zhǎng)途步行來(lái)砥礪自己艱苦奮斗的品格。我們常說(shuō)“生于憂患，死于安樂(lè)”，偉大的領(lǐng)袖毛澤東尚能“主動(dòng)找苦吃”，我們又為什么不能“踏盡崎嶇路”呢？
“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的另一個(gè)引申義是積極向上、奮發(fā)有為。奮斗是實(shí)現(xiàn)理想的階梯，化學(xué)家諾貝爾為研制炸藥，廢寢忘食，四年里做了幾百次實(shí)驗(yàn)，最后一次實(shí)驗(yàn)他甚至負(fù)了重傷，但他卻成功了。由此可見(jiàn)，縱然理想與現(xiàn)實(shí)常有矛盾，青年們?nèi)詰?yīng)以?shī)^發(fā)有為的精神作為通往理想境界的階梯。
“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的含義遠(yuǎn)非如此，但經(jīng)常保持這種觀點(diǎn)，卻能使我們認(rèn)清事物的本質(zhì)，不斷鞭策自己、警戒自己、完善自己。
讀《岳陽(yáng)樓記》有感 13
人是感情動(dòng)物，當(dāng)外在事物受到刺激時(shí)，常會(huì)因?yàn)榈檬r(jià)值的偏失，而怨天尤人。
其實(shí)環(huán)境的締造是人為的，仰自己對(duì)人生的價(jià)值卻是主觀的，“不以物喜、不以己悲”，不以外物美適而喜，不以己身困厄而悲，多少文客騷人因環(huán)境的懷憂喪志，把豪情喪失掉。如初唐李賀因受打擊，抑郁而終。反觀宋朝蘇軾被住在外，卻能把心事托付山水，所以能寫出許多魅力雄偉的文章。
如果李賀不早死，或許有更多絕妙作品能流傳下來(lái)�？上麤](méi)有蘇軾的氣度，不能“即其所居之位，樂(lè)其日用之常。”
況且，這種頹廢的意志必能使人行銷骨毀，流于一種不滿現(xiàn)實(shí)，沉郁的、萎靡不振的`跡象，這對(duì)社會(huì)乃至對(duì)個(gè)人又有何益?只不過(guò)是使后人感到嘆惋罷了。
孟子云：“土窮不離義，達(dá)不離道”。又云：“古之人得志修身于現(xiàn)世�！薄案F則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下”。這才是文人對(duì)得真正的態(tài)度，不管處在什么環(huán)境下，皆能處之泰然，不以眼前的富貴，也不因處逆境而有所改變，退一步海闊天空，而人類的生命只是幾朝露水，當(dāng)露水蒸融時(shí)無(wú)影無(wú)蹤。偶爾我們回想過(guò)去，緬懷古人，而范文正公能用最大寬容與氣度，安慰被謫的好友。
歐陽(yáng)修謂其“能富貴貧賤，毀譽(yù)歡戚，不一動(dòng)其心”。他能有偉大的事業(yè)，實(shí)際上是他不怨天尤人，時(shí)時(shí)在貢獻(xiàn)自己，保持積極樂(lè)觀的態(tài)度，以民生為主，實(shí)得益于“不以物喜，不以己悲”的思想意志而成的。
讀《岳陽(yáng)樓記》有感 14
北宋著名政治家、文字家范仲淹一生經(jīng)歷了數(shù)次政治打擊，雖政治失意卻不失志。公元1046年9月，范仲淹應(yīng)友人騰子京之邀，為修葺岳陽(yáng)樓題文紀(jì)念，寫下了膾炙人口的《岳陽(yáng)樓記》。
今讀《岳陽(yáng)樓記》，對(duì)作者的人品、人格敬仰之情猶然而生、有感如下：
一、政治失意不失志。作者于1045年因改革弊政失敗，被罷去副相官職，貶至鄧州(今河南鄧縣)，遭受了嚴(yán)重的政治打擊。雖被罷官降職，作者卻沒(méi)有失去志向，仍然在新的崗位上勤懇工作。相比我們有些同志，在工作中遇到困難、遭受挫折、偶感仕途無(wú)望，從此就一蹶不振。對(duì)人生的理想、信仰瞬間發(fā)生顛倒的看法，工作中出現(xiàn)消極怠工，做一天和尚撞一天鐘，顯然經(jīng)受不起人生的挫折和失敗的考驗(yàn)。就此比較，作者身為封建時(shí)期的官吏，在三年縣太爺，十萬(wàn)雪花銀的時(shí)期，具有“不以物喜，不以已悲”的仁人思想，值得我們認(rèn)真很好的學(xué)習(xí)。
二、憂國(guó)憂民的思想。“居廟堂之高，則憂其民;處江湖之遠(yuǎn)，則憂其君，是進(jìn)亦憂、退亦憂”。此句不泛體現(xiàn)了作者濃厚的封建忠君意識(shí)，但它更能體現(xiàn)作者的.憂國(guó)憂民思想，做官時(shí)要想到民眾，為民眾多做事、做好事，不做官時(shí)也要想到國(guó)家，關(guān)心國(guó)家的發(fā)展壯大，把國(guó)家的命運(yùn)與個(gè)人的命運(yùn)緊密聯(lián)系起來(lái)。當(dāng)今，我們一些同志當(dāng)官時(shí)，不是憂其民，而是高高在上，把公仆變?yōu)橹魅�，甚至貪污、受賄、腐化墮落。不當(dāng)官時(shí)也不憂其國(guó)，對(duì)國(guó)家發(fā)展壯大漠不關(guān)心，置若罔聞。
三、大公無(wú)私的奉獻(xiàn)精神。《岳陽(yáng)樓記》最為經(jīng)典的語(yǔ)言即“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”。此句充分體現(xiàn)了作者大公無(wú)私的奉獻(xiàn)精神和不顧小我、胸懷天下抱負(fù)的寬闊胸襟。每當(dāng)讀到此句時(shí)，心中便有一種豁然開(kāi)朗之感，不由對(duì)這位封建時(shí)間的官吏產(chǎn)生真摯的敬意。封建官吏有這樣一種思想境界。
讀《岳陽(yáng)樓記》有感 15
《岳陽(yáng)樓記》中第一段主要敘說(shuō)本文寫作的原因跟當(dāng)時(shí)的背景。第二，三，四段多為寫景，從中滲透出作者的情感。第五段是最為打動(dòng)我的一段，它多為議論，其中表現(xiàn)作者的思想跟遠(yuǎn)大的報(bào)負(fù)。
第五段中，作者揣思“古仁人”的思想，從他們身上借鑒出一些思想跟理論。我從中感悟到，作為新時(shí)代的中學(xué)生是否應(yīng)該學(xué)習(xí)“古仁人”一樣，志存高遠(yuǎn)，在成功與挫折前面保持一種“不以物喜，不以已悲”的良好心態(tài)。
在今日的中國(guó)，我們是否也應(yīng)該“居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”，雖然這種“忠君”思想，在今日有些不太適用，有一定的歷史局限。但是現(xiàn)在人人是國(guó)家的'主人，我們應(yīng)該以主人翁的心態(tài)去看待國(guó)家，所以我們無(wú)論身在何方，身處何種地位，應(yīng)心系天下，關(guān)心國(guó)事，以國(guó)家只是為己任。
如果，每個(gè)人做到“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的境界，中國(guó)將永盛不衰，繁榮延綿，雄偉高傲地屹立在世界東方。如果這樣，又何問(wèn)“微斯人，吾誰(shuí)與歸？”呢？到時(shí)，天下人皆為一道，共奔繁榮富強(qiáng)。
讀《岳陽(yáng)樓記》有感 16
前不見(jiàn)古人，使我們愴然涕下。自古遷客騷人多會(huì)于岳陽(yáng)樓。我們無(wú)法再現(xiàn)當(dāng)年景象，留給我們是一些深深遺憾和無(wú)盡思考。
岳陽(yáng)樓雄偉壯觀，洞庭湖南極瀟湖，揚(yáng)子江北通巫峽，巴陵山西來(lái)爽氣，岳州城東道巖疆。有著街遠(yuǎn)山、吞長(zhǎng)江，浩浩蕩蕩雄偉，有著朝暉夕陰無(wú)窮變化，再加上遷客騷人華麗詩(shī)篇和萬(wàn)船感慨，使得岳陽(yáng)樓更加神秘。
歷史已經(jīng)過(guò)去，當(dāng)我們五次回憶歷史時(shí)候，我們能夠看到是一個(gè)積極向上滕子京，一個(gè)“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”范仲淹�！吧倌瓴蛔R(shí)愁滋味”人生有著升起輝煌，也有著墜落遺憾。于是滕子京遭貶而你又受牽連，但你并沒(méi)有消沉，而是“不以物喜，不以己悲”，你遭遇令人悲嘆，真是“卻道無(wú)涼好個(gè)秋”�；蛟S辛棄疾也和你一樣“想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎”、“壯歲族旗擁萬(wàn)夫”。但最后也只有“卻將萬(wàn)字平戎策，換得鄰家種樹(shù)節(jié)”遺憾與無(wú)奈�！睹狼凼摗贰ⅰ毒抛h》也隨之成為歷史泛黃一頁(yè)而后十六十年則讓人頓覺(jué)悲哀。
或許辛棄疾醉眼迷離了刀光劍影。你，范仲淹淚光朦朧了蒼顏白發(fā)。于是“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”成了你無(wú)畏誓言，“不以物喜，不以己悲”成了你人生態(tài)度。你精神、品質(zhì)永遠(yuǎn)活在后人心中，你也因此得到了永恒。相信若干年后仍然能夠聽(tīng)到你那豪邁壯語(yǔ)！
讀《岳陽(yáng)樓記》有感 17
《岳陽(yáng)樓記》是北宋著名文學(xué)家范仲淹所作，是古今傳誦明文。
文章分?jǐn)⑹�、寫景、議論三部分。作者在略敘作文原因后，用濃墨重彩描述了在岳陽(yáng)樓上看到景物，通過(guò)寫環(huán)境變化反映人們心情：當(dāng)春光明媚，花草芳馨時(shí)候，人們變得喜悅興奮，忘記了憂傷，沉醉在景色之中；當(dāng)烏云密布、細(xì)雨連綿時(shí)候，人們變得傷感悲痛。最后，作者借“古仁人”形象表達(dá)了自己思想感情。
我感受是：人們只因環(huán)境變化而心情變化，絲毫沒(méi)有把國(guó)家安危放在眼里。就如“天下興亡，匹夫有責(zé)”一樣，應(yīng)該時(shí)時(shí)刻刻惦念著國(guó)家，以國(guó)家大局為重，無(wú)論是在京城，還是在遙遠(yuǎn)地方，只要有這顆愛(ài)國(guó)之心，就一定能夠打敗敵人。如果人們對(duì)國(guó)家都不管不顧，那么由誰(shuí)來(lái)抵抗侵兵？由誰(shuí)來(lái)出謀獻(xiàn)策？由誰(shuí)來(lái)力挽狂瀾？沒(méi)有了民眾，這個(gè)國(guó)家也就沒(méi)有了意義。當(dāng)國(guó)家有了危難之時(shí)，有力出力，有計(jì)獻(xiàn)計(jì)，為國(guó)家擔(dān)憂，為國(guó)家殫精竭慮。當(dāng)國(guó)家太平之后，就可以和舉國(guó)上下所有人們一起歡欣，一同慶祝。那是，也許更覺(jué)得逍遙自在。學(xué)習(xí)也是一樣。只有付出全部精力去學(xué)習(xí)，才能有一個(gè)深刻印象，十分有效果。等學(xué)完之后，再放下心來(lái)玩，難道不比提心吊膽地玩好嗎？
《岳陽(yáng)樓記》主要告訴我們一個(gè)臣子應(yīng)該心系國(guó)家，從而折射出應(yīng)該如何學(xué)習(xí)。我也要學(xué)習(xí)這種精神，把學(xué)習(xí)放在第一位，玩耍次之，才能學(xué)得扎實(shí)，玩得開(kāi)心。
讀《岳陽(yáng)樓記》有感 18
人是有感情的動(dòng)物，當(dāng)受到外界事物的刺激時(shí)，常會(huì)因?yàn)榈檬r(jià)值的偏失，因怨天尤人。
其實(shí)環(huán)境的真諦是人為的，而自己對(duì)人生的價(jià)值卻是主觀的.。“不以物喜，不以己悲”，不以外物美適而喜，不以己身困厄而悲。多少文科騷人因環(huán)境而懷憂喪志，把豪情喪失掉。如初唐李賀因受打擊抑郁而終。反觀宋朝蘇軾被貶謫在外，卻能把心事托付出來(lái)，所以能寫出許多瑰麗雄偉的文章。如果李賀不早死，或許有更多絕妙作品能流傳下來(lái)，可惜他沒(méi)有蘇軾的氣度，不能即其所居之位，樂(lè)其日用之常。況且，這種頹廢的一直必能使人形銷骨毀，流行一種不滿現(xiàn)實(shí)，沉郁的、萎靡不振的跡象。這對(duì)社會(huì)乃至對(duì)的人又有何益。只不過(guò)是使人感到嘆惋罷了。孟子云‘土窮不離義，達(dá)不離道’。有孕‘古之人得志澤加于民，不得志修身于現(xiàn)世’�！F則獨(dú)善起身，達(dá)則兼善天下’。
這才是文人對(duì)得失真正的態(tài)度。不管處在什么環(huán)境下，皆能處之泰然，不以眼前的富貴，也不因身處逆境而有所改變。退一步想海天的遼闊，而人類的生命只有幾滴露水，當(dāng)露水蒸融是無(wú)影無(wú)蹤。偶爾我們會(huì)想過(guò)去，緬懷古人，而范文正公能用最大寬容與氣度，安慰被謫的好友。歐陽(yáng)修謂其‘能富貴貧賤，毀譽(yù)歡威，不一動(dòng)其心’。他能有偉大的事業(yè)，實(shí)際上是他不怨天尤人，時(shí)時(shí)在貢獻(xiàn)自己，保持積極樂(lè)觀的態(tài)度，以民生為主，實(shí)得利于‘不以物喜，不以己悲’的思想意志而成的。
讀《岳陽(yáng)樓記》有感 19
近日，讀范公文《岳陽(yáng)樓記》，敬古人憂國(guó)憂民之天下情懷，今深有感觸，感同身受，比之年少，又有不同，然萬(wàn)千景仰，不及一二，為悼范公，遂作此文。
我的心情總是隨著環(huán)境的'變化而變化。
忽一日，烏云蔽日，天昏地暗，狂風(fēng)大作，飛沙走石。從地面到房頂，從房頂?shù)教炜�，伸手只�?jiàn)五指，周圍芳華搖落，落英繽紛，灌木草叢，皆搖旗吶喊，鬼哭狼嚎，呼聲大作，雞飛狗跳。且聽(tīng)的電線聲，聲聲嗚咽，隨后，鍋碗瓢盆，一起叮叮當(dāng)當(dāng)作響，如小雨切切，似大雨嚓嚓，萬(wàn)物欲立而不由，欲匍而不能，欲靜而不止。
遇此情景，則心戚戚然，不免生無(wú)限嘆息。憂思多慮，愁老煩幼，畏懼人言，感人生之沉重，嘆世道之艱難，想昨日之傷痛，郁郁而行，糾集成結(jié)。念去日苦多，路險(xiǎn)途惡實(shí)難成其業(yè)�；诤拊撜湎晟贂r(shí)光，到如今蹉跎歲月苦不堪言顛沛流離早生華發(fā)。人生百年，春夏秋冬只一輪回，剎那便是永恒。唯有好好活過(guò)，方覺(jué)不負(fù)此生。
彼日，天和景明，惠風(fēng)和暢，天地嫻靜的不拂帶一絲雜音，江河明凈的不招惹一滴塵埃。朵朵白云，緩緩舒展，萬(wàn)千綠柳，波光粼粼。桃花搖曳，聲聲鳥鳴清脆悅耳，流水傾瀉，陣陣歌聲優(yōu)美婉轉(zhuǎn)。更有巧燕翩然而至，三五成群，尖叫互答。人來(lái)人往，目光不經(jīng)意的觸碰，回報(bào)以對(duì)方淺淺一笑。
遇此情景，則心胸為之一寬，放眼天下之大，躊躇滿志，振臂一呼。思過(guò)往之崢嶸，已成電影之一幀幀溫馨畫面。心之優(yōu)雅坦然，安之若素，寵辱皆望，念有萬(wàn)千思緒，如不盡長(zhǎng)江滾滾而來(lái)。豪情壯志，氣吞山河，放眼望，江水揚(yáng)波沖天，拔劍吟，云起心潮逐浪。
讀《岳陽(yáng)樓記》有感 20
《岳陽(yáng)樓記》是宋代文學(xué)家、政治家范仲淹的傳世名作。慶歷四年，范仲淹的朋友滕子京被貶到巴陵做官，重修了歷經(jīng)戰(zhàn)火動(dòng)亂被毀的名樓---岳陽(yáng)樓，修葺一新之后，邀請(qǐng)范仲淹為岳陽(yáng)樓題寫文章，以志紀(jì)念。范仲淹就創(chuàng)作了這篇廣為傳誦的文章《岳陽(yáng)樓記》。
《岳陽(yáng)樓記》分?jǐn)⑹�、寫景、議論三部分。文章一開(kāi)頭作者略敘創(chuàng)作這篇文章的緣由：“慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡，越明年，政通人和，百?gòu)U俱興，乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊址，刻唐賢今人詩(shī)文于其上，囑余作文以記之”。之后，用濃墨重彩，出色地描述了在岳陽(yáng)樓上所能見(jiàn)到的景物，通過(guò)不同的景物和不同的思想感情對(duì)比描寫，借文中“古仁人”的形象，抒發(fā)了作者“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的'心胸與抱負(fù)，這種人生理想對(duì)后世有志之士有永久的鞭策作用和鼓舞作用。
在媽媽的教導(dǎo)下，我很小就會(huì)背誦這篇文章，今年的寒假，媽媽又讓我重溫了《岳陽(yáng)樓記》，文章中我最喜歡的一句話是“居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)，則憂其君，是進(jìn)亦憂，退亦憂，然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰‘先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)’歟？”這句話翻譯成白話文，意思就是：身居朝廷高位，為平民擔(dān)憂；獨(dú)處邊遠(yuǎn)江湖，為君主分憂，這就是進(jìn)京做官也擔(dān)憂，退隱江湖也擔(dān)憂，那么他們什么時(shí)候才快樂(lè)呢？他們必定說(shuō)“當(dāng)天下人還沒(méi)有感到擔(dān)憂的時(shí)候我就為他們擔(dān)憂，而當(dāng)天下人都安居樂(lè)業(yè)感到快樂(lè)之后，我才敢快樂(lè)”吧！
讀完這篇文章后，我最大的感悟就是：我們作為生活在這個(gè)社會(huì)上的一員，就要從小樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)，努力學(xué)習(xí)，以天下民族和國(guó)家利益為己任，等將來(lái)長(zhǎng)大后回報(bào)社會(huì)，以人民的快樂(lè)為自己的最大快樂(lè)。這才是一種高尚的思想情操和人生目標(biāo)。
讀《岳陽(yáng)樓記》有感 21
人是感性的動(dòng)物，當(dāng)外在事物受到敕激時(shí)，常會(huì)因位得失價(jià)值的偏失，而怨天尤人。
其實(shí)環(huán)境是締造是人為的，而自己對(duì)人生價(jià)值卻是主觀的。"不以物喜不以己悲。"不以物外美適而喜,不以己身困厄而悲。
我們知道，范仲淹少時(shí)有大志，雖吃粥度日，仍苦讀不倦，慨然“以天下為己任”。舉進(jìn)士后，曾帶兵邊塞，屢建大功，西夏稱他“胸中有數(shù)萬(wàn)甲兵”，相戒不敢犯邊。在朝廷中，他積極主張改革朝政，為當(dāng)時(shí)著名的政治家。宋仁宗慶歷五年(1045年)，因提倡改革被貶知鄧州。他的朋友滕子京，也是一個(gè)銳意革新的有才能的人物，被人誣告“前在汪州費(fèi)公錢十六萬(wàn)貫”(《宋史》卷三百三)，于慶歷四年(1044)春天，降官知岳州。作為一個(gè)封建文人，遭到貶謫，不能不產(chǎn)生“去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏”的憤懣、頹喪情緒。宋人周輝在《清波雜志》中曾說(shuō)：“放臣逐客，一旦棄置遠(yuǎn)外，其憂悲惟悼之嘆，發(fā)于詩(shī)作，持為酸楚。滕子京守巴陵，修岳陽(yáng)樓，或贊其落成，答以落甚成，只待憑欄大懶數(shù)場(chǎng)!”等樓修好后，他要痛哭幾場(chǎng)哪!范仲淹深知這位平素“尚氣，倜儻自任”(《宋史》卷三百三)的.朋友的思想和性格，因此，擔(dān)心他鬧出事來(lái)，經(jīng)常想勸慰他，卻一直無(wú)此機(jī)會(huì)�，F(xiàn)在，滕子京知岳州，兩年時(shí)間，政績(jī)卓著，“乃重修岳陽(yáng)樓”，便馳書前往鄧州請(qǐng)范代筆，屬文以記勝。這樣一來(lái)，范仲淹受朋友委托為岳陽(yáng)樓作記，就成了規(guī)箴知己的絕好機(jī)會(huì)，同時(shí)，自己也在遭貶中，亦有抒發(fā)自己理想之必要。于是范仲淹便把這篇文章的主題定為抒發(fā)自己的胸襟懷抱，達(dá)到規(guī)勸朋友的目的。
讀《岳陽(yáng)樓記》有感 22
在大文豪范仲淹的筆下，高明的詩(shī)文數(shù)以百計(jì)，但這些文章要么高深莫測(cè)，令人百思不得其解，要么華而不實(shí)，只重景不重情，然而，《岳陽(yáng)樓記》是個(gè)例外。
《岳陽(yáng)樓記》是一片古今傳誦的名文，作者用濃墨重彩、出色地描寫了岳陽(yáng)樓的景物。特別是“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”這一句，一針見(jiàn)血，把自己為國(guó)捐軀卻屢遭排擠的.憤憤不平之氣連盤拖出，得以宣泄。
全文分為敘事、寫景、議論三個(gè)部分，立意高遠(yuǎn)，思想深刻，情景交融。在敘景部分，作者介紹了岳陽(yáng)樓的來(lái)歷，而在寫景部分，作者又筆鋒一轉(zhuǎn)，開(kāi)始介紹四周之景，似乎有些離題。但議論部分，作者言歸正傳，與第一段遙相呼應(yīng)，把自己的愛(ài)國(guó)情展露無(wú)余。
我記得顧炎武有句話：“天下興亡，匹夫有責(zé)。”我覺(jué)得這句話與文中的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”共同襯出幾千年來(lái)華夏民族的一個(gè)主旨——忠。忠，顧名思義，就是對(duì)國(guó)家、對(duì)人民要忠誠(chéng)，不能有一絲“叛”。忠，支撐了炎黃子孫幾千年，成為中國(guó)人精神上的支柱。《豫讓論》里有言：“讓為智伯忠，則讓烈也。”這說(shuō)在中國(guó)人心中，一個(gè)忠的人才是一個(gè)偉大的人。
那么，我們做到忠了嗎？范仲淹說(shuō)：“我做到了。”在宋初奸臣當(dāng)?shù)赖臅r(shí)候，范仲淹舍身取忠，公然與手握重權(quán)的權(quán)相率一件對(duì)質(zhì)。呂夷簡(jiǎn)荒淫無(wú)道，上有皇帝匡扶，下有一些狗腿子擁護(hù)，和他明爭(zhēng)暗斗，范仲淹簡(jiǎn)直就像一直微不足道的小螞蟻面對(duì)大象這種龐然大物一樣。但范仲淹依舊不依不饒，他不停地上奏表反對(duì)呂夷簡(jiǎn)，一邊精心策劃一場(chǎng)轟轟烈烈的革新運(yùn)動(dòng)，一邊毫不留情地批評(píng)“呂黨”人士。最終在被他那“忠”感動(dòng)的前提下，皇帝終于罷相，驅(qū)呂，迎范，讓一個(gè)新的中國(guó)從煙塵中走出來(lái)。
讀《岳陽(yáng)樓記》有感 23
假期里閑來(lái)無(wú)事，便在書桌旁看書，偶然讀到一篇古文《岳陽(yáng)樓記讀》，讀完后我感慨萬(wàn)千。
我的第一感受是美：岳陽(yáng)樓自古有“洞庭天下水，岳陽(yáng)天下樓”之盛譽(yù)。特別是從“至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃;沙鷗翔集，錦鱗游泳;岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂(lè)何極!登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣�！边@一段，因?yàn)橹灰巧显狸?yáng)樓，就有心懷開(kāi)闊，精神愉快;榮耀和屈辱一并忘了，端著酒杯對(duì)著風(fēng)，那心情真是快樂(lè)極了，這充分體現(xiàn)了岳陽(yáng)樓美的神奇。
第二是感受到了范仲淹的憂愁：從“不以物喜，不以己悲。居廟堂之高則憂其民;處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶?其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎。噫!微斯人，吾誰(shuí)與歸?”這一段，因?yàn)樗囊馑际? 唉!我曾經(jīng)探求古代品德高尚的`人的思想感情，或許不同于以上兩種心情，是什么原因呢?不因?yàn)橥馕锏暮脡暮妥约旱牡檬Ф蛳不虮诔⒗镒龈吖倬蜑榘傩論?dān)憂;不在朝廷上做官就為君主擔(dān)憂。這樣看來(lái)是在朝廷做官也擔(dān)憂，不在朝廷做官也擔(dān)憂。既然這樣，那么什么時(shí)候才快樂(lè)呢?那一定要說(shuō)：“在天下人憂愁之前先憂愁，在天下人快樂(lè)之后才快樂(lè)”吧。唉!如果沒(méi)有這種人，我同誰(shuí)一道呢?這也充分體現(xiàn)了范仲淹的憂愁。
《岳陽(yáng)樓記》讓我知道了岳陽(yáng)樓的美，也讓我懂得了要有“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”心懷天下的博大情懷。
讀《岳陽(yáng)樓記》有感 24
岳陽(yáng)樓與黃鶴樓、滕王閣并稱為江南三大名樓。 他們的成名都與題在他們身上的詩(shī)有關(guān)。 岳陽(yáng)樓以范仲淹的《岳陽(yáng)樓》最為著名。
因慶歷新政失敗，范仲淹被貶為登州知府。 就在他極度郁悶之際，接到好友滕紫荊的請(qǐng)?jiān)福獮樵狸?yáng)樓作記，他便借題發(fā)揮，抒發(fā)了博大的胸懷和熱忱。 政治抱負(fù)遠(yuǎn)大，與友人勉勵(lì)。 永恒杰作就此誕生。
說(shuō)到岳陽(yáng)樓，就離不開(kāi)洞庭湖。 正是因?yàn)橛辛硕赐ズ�，才造就了這樣一座著名的建筑。 范文正認(rèn)為，巴陵的一切美景都集中在洞庭湖，因此他說(shuō)：“懸于遠(yuǎn)山，吞萬(wàn)里長(zhǎng)江，浩瀚湯海，天邊一望無(wú)際，朝陽(yáng)照陰陰。 傍晚，天氣多變�！� 堪比“蒸云夢(mèng)澤，波搖岳陽(yáng)樓”的詩(shī)句，淋漓盡致地體現(xiàn)了洞庭水的浩瀚與壯麗，可見(jiàn)作者氣度非凡，才華橫溢。 如果不是大手，也寫不出這句“無(wú)比厲害”。
接著，作者通過(guò)“動(dòng)客詩(shī)人”觀看兩種不同景象時(shí)所產(chǎn)生的兩種不同情緒，說(shuō)明人的感情最容易受到外界環(huán)境的影響。 這本來(lái)就是人的本性。 然而，筆者以“顧人人”不同的心態(tài)來(lái)論證，他們不因外界的好壞和自己的得失而悲喜。 這應(yīng)該是人生的最高境界，超越名利，超越榮辱。 他們活躍于世間，心中有國(guó)家的`興亡和百姓的悲歡離合。
“岳陽(yáng)樓”以其崇高的思想境界而聞名于世。 當(dāng)時(shí)，范仲淹正在被貶，“遠(yuǎn)離江湖”。 他本可以采取與世隔絕的態(tài)度，安于現(xiàn)狀，但他并沒(méi)有像陶淵明那樣退居鄉(xiāng)下，不問(wèn)世事，以天下為己任。 無(wú)憂無(wú)慮，享受明日之后世界的歡樂(lè)”鼓勵(lì)自己和朋友。
一個(gè)人必須有勇氣、知識(shí)和志向才能先憂，這當(dāng)然不容易。 更難能可貴的是，一個(gè)先憂者，立功后還能自得其樂(lè)。
我喜歡作者用細(xì)膩寫實(shí)的筆觸描繪出的美景，更陶醉于深邃文字所傳達(dá)的崇高終極價(jià)值。 讀《岳陽(yáng)樓》真是一種美的享受！
讀《岳陽(yáng)樓記》有感 25
《岳陽(yáng)樓記》是范仲淹的一部代表作品，上學(xué)的時(shí)候就學(xué)過(guò)。隨著年齡的增長(zhǎng)，對(duì)這種古文越來(lái)越有感覺(jué)。
宋朝慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。范仲淹應(yīng)為施行清理新政失敗，被貶鄧州知州，當(dāng)時(shí)他非常郁悶，這時(shí)候就接到了他的好朋友滕子京為請(qǐng)他為岳陽(yáng)樓作記。于是在當(dāng)時(shí)寫下了這首《岳陽(yáng)樓記》。
岳陽(yáng)樓是江南三大名樓之一，歷史上有很多詩(shī)人稱贊它。岳陽(yáng)樓位于長(zhǎng)江與洞庭湖相交的地方。地理位置非常重要，自古以來(lái)就是兵家必爭(zhēng)之地。自古就有“洞庭天下水，岳陽(yáng)天下樓”的美譽(yù)。在岳陽(yáng)樓有時(shí)波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀南，郁郁青青。優(yōu)勢(shì)長(zhǎng)煙一空、皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答。在這個(gè)時(shí)候登上岳陽(yáng)樓心曠神怡，寵辱皆忘，把酒臨風(fēng)，非常開(kāi)心。
但是岳陽(yáng)樓并不是一直都很安靜，在淫雨霏霏，幾個(gè)月都不停，而且江面上大風(fēng)怒吼，波濤洶涌，甚至看不見(jiàn)太陽(yáng)，船舶都被摧毀，這個(gè)時(shí)候看風(fēng)景會(huì)有非常悲傷的感覺(jué)。
作者說(shuō)，我常常尋求古代仁人志士的狀態(tài)，那么古代圣賢究竟做了什么呢？原來(lái)他們不因?yàn)橥饩说?得失而悲喜，他們?cè)诔⒅械臅r(shí)候就為君主擔(dān)憂，遠(yuǎn)離朝廷的時(shí)候?yàn)榘傩論?dān)心。想一下古代的圣人，應(yīng)該都是先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而吧。
讀完后我越發(fā)明白，作者的心態(tài)，盡管被貶，心情非常苦悶。但是還是擔(dān)心君王被小人蒙蔽，百姓受苦受難。在今天我們的國(guó)家雖然經(jīng)濟(jì)上取得了很大的進(jìn)步，但是仍然存在分配不均，年輕人好多人都感到迷茫。好多人都為了生計(jì)而苦惱，今天我們應(yīng)該靜下心來(lái)反思，有沒(méi)有更好的解決辦法。
讀《岳陽(yáng)樓記》有感 26
我還在假期期內(nèi)記誦了《岳陽(yáng)樓記》這篇知名的文言文。王安石在原文中對(duì)岳陽(yáng)樓、洪澤湖的描繪令人好像親臨其境，它用幽美的文采為大家展現(xiàn)了壯觀的美麗風(fēng)景，而他在描繪美麗風(fēng)景的另外表達(dá)出的以天下為己任感情，也是令我深深地欽佩。
《岳陽(yáng)樓記》是王安石就盆友滕子京之邀所寫。那時(shí)候滕子京被貶職到巴陵做郡守，他意氣低落、灰心喪氣，觀念很是消沉。此刻他的'朋友王安石也被貶官，當(dāng)他邀約王安石寫《岳陽(yáng)樓記》時(shí)，王安石根據(jù)本文勸告滕子京，也是勸告世人“不以物喜，不因已悲”、“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”。他這類力透紙背的天下為公的觀念情結(jié)變成每一個(gè)人學(xué)習(xí)的榜樣。
本文有很多名垂千古的名詩(shī)句。“不以物喜，不因已悲”告知大家：不必由于獲得一些小考試成績(jī)而得意忘形，也不必由于碰到一點(diǎn)挫敗就躊躇不前。而成千上萬(wàn)革命烈士和愛(ài)國(guó)志士更是有著了“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的杰出情結(jié)，才擁有新中國(guó)成立的問(wèn)世和如今中華民族的繁榮昌盛。
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