讀《大道之行也》有感
品味完一本名著后，相信大家的收獲肯定不少，記錄下來很重要哦，一起來寫一篇讀后感吧�，F(xiàn)在你是否對讀后感一籌莫展呢？以下是小編幫大家整理的讀《大道之行也》有感 ，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
讀《大道之行也》有感 1
從孔子回答言偃的話來看，大道之行先于三代之英，則大同社會當(dāng)指夏以前的社會形態(tài)，過去因而有孔子以五帝之世為大同的說法。這個說法貌似有理，其實(shí)又不然，因?yàn)槲宓郏袋S帝、顓頊、帝嚳、堯、舜）之世正是我國原始社會末期，如果在五帝之世和大同社會之間劃上等號，則孔子的大同說就成了一種歷史倒退的主張。這恐怕不合孔子原意，孔子的原意只在建立一個合理的社會以消除現(xiàn)實(shí)社會中的黑暗現(xiàn)象和不合理的地方這一點(diǎn)上，決無倒退到五帝之世的意思。何以見得呢？
我們細(xì)讀論大同這一段文字，便不難看出，孔子所看重的不是傳聞中五帝之世的社會實(shí)況，而是包含在實(shí)況之中的大道確切地說，他是將五帝之世的某些重大事件都提到理論的高度來加以認(rèn)識，并利用它們來揭示人類社會所應(yīng)普遍遵守的法則。例如，他從堯禪位于舜、舜禪位于禹這兩件事實(shí)中提煉出天下為公的'觀念，指出了社會權(quán)力的歸宿（屬于社會的全體成員）；從舜舉八元八愷一事中提煉出選賢與能的觀念，指出了社會管理者產(chǎn)生的途徑。由此可見，大同社會是以五帝之世的傳聞為依據(jù)，經(jīng)過加工提煉而后構(gòu)想出來的一個理想社會的模式；它源于五帝之世，又高于五帝之世，二者決不可同日而語。此外，還要看到孔子將這個理想社會定名為大同也是有深意的。鄭玄注云：同，猶和也，平也。既和且平，用現(xiàn)代話來說，就是沒有階級剝削和壓迫，人人平等。
盡管這個理想社會在小生產(chǎn)的基礎(chǔ)上不可能成為現(xiàn)實(shí)，但兩千多年以來它一直是許多進(jìn)步思想家和社會改革家所向往的目標(biāo)，例如洪秀全、康有為、譚嗣同、孫中山等都曾受過它的啟發(fā)。它是我國社會思想史上的一份寶貴財富。
讀《大道之行也》有感 2
大千世界，沒有一片葉是不發(fā)光的，即使在鮮花的陰影下它也有自己的光彩，其實(shí)我也不普通。
班級里要重新出黑板報，平時被稱為繪畫明星的幾個同學(xué)都舉手報名。我也想為班級盡份力，到宣傳委員那里報名，然后她只是輕瞥了我一眼：你會畫畫嗎？我呆呆的站著，所有的熱情仿佛被一盆冷水淋下，完全熄滅，不留一點(diǎn)煙火。我的確不會畫畫，但我也可以幫忙呀，所有的辯解未達(dá)到，指尖便被我收回了，濃濃的自卑籠罩著我，是呀，我又不會畫畫，在那些多才多藝的同學(xué)身邊，就像一片黯然無光的綠葉，永遠(yuǎn)在一片陰影中。
一節(jié)體育課過后，黑板報已完成了一大半，但是圖畫的中間空隙太多，似乎缺少了什么，我默默站在他們身旁，聽著他們的談話，大家都為了這個缺點(diǎn)談?wù)摬恍�。突然，我的腦海中靈光一閃。以前我常常跟著外婆學(xué)剪紙，或許我可以幫上忙，我不甘于做普通的自己，我渴望變得不凡，所以下午放學(xué)我買了很多剪紙，用心在畫上面畫好基本圖案，再拿起剪刀小心地裁剪。第二天，我?guī)е业腻X，只怯怯地對宣傳委員，先提出了我的建議，結(jié)果是出人意料的'好，周圍的同學(xué)都向我投來敬佩的目光陽光透過窗戶照著黑板上的剪紙，我心里油然而生一種滿足感，那一刻我覺得其實(shí)我也不普通。
之后，總有人來找我，想請我?guī)退齻兗艏�。我都毫不猶豫地答應(yīng)了。有時候我也會把用心剪好的紙貼在窗戶上，裝飾我們大家的家。過節(jié)的時候我會剪出一些小小的紙片，作為禮物送給大家。
天空因云朵而美麗，湖泊因魚兒而活潑。如果我是一片綠葉，那么我就因剪紙而精彩。我是一片發(fā)光的葉，其實(shí)我也不普通。
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