《祝福》讀后感（精選20篇）

　　讀完一本經(jīng)典名著后，相信大家的視野一定開拓了不少，這時(shí)候，最關(guān)鍵的讀后感怎么能落下！那么我們該怎么去寫讀后感呢？下面是小編為大家整理的《祝�！纷x后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

　　《祝福》讀后感 1

　　讀過《祝�！愤@本書后，我被文中一個(gè)又一個(gè)的真情故事所感動(dòng)，故事所體現(xiàn)的友愛、公平、民主，所體現(xiàn)的軍民之間的關(guān)愛，晚輩對長輩的感恩之情，都讓我對父母、對老師、對朋友有了新的認(rèn)識。

　　在地震中還堅(jiān)持留在手術(shù)臺前的曾令春“我們都在，不要擔(dān)心”，這輕輕的一句話，帶給病人的不僅僅是健康，還有活下去的信心和勇氣！連續(xù)工作16天的電力工人曹響林，因勞累過度，倒在110千伏21米高的鐵塔之上，為了他熱愛的事業(yè)，為了保一方電路通暢獻(xiàn)出了自己寶貴的生命。還有為保衛(wèi)祖國邊防，三年沒有和母親見面的馬文，他們隔河相見的場面，讓我哭了一回又一回。

　　在看完為媽媽洗一次腳的文章后，我也為媽媽洗了一次腳，雖然沒有人給我分配這項(xiàng)工作，但我知道媽媽為我付出了太多太多，每次我學(xué)習(xí)有了進(jìn)步，都能看到媽媽幸福的微笑，而每次的頭疼腦熱，感冒發(fā)燒，都給媽媽增添一絲皺紋。

　　我愛媽媽，但我從沒想過能為媽媽做些什么，這篇文章使我深受教育，也給了我許多啟迪：原來，能為媽媽做的事太多太多，一個(gè)問候、一句關(guān)心的話；倒一杯水，盛一碗飯，都能表達(dá)我對媽媽的愛，對媽媽的情！

　　我們的中國是強(qiáng)大的，我們的民族是團(tuán)結(jié)的，我們的社會(huì)是和諧的。8.0級大地震讓我們中國人更加堅(jiān)強(qiáng)，讓世界為我們的.精神震驚！雖然我們是孩子，但我們一樣有力量！馬健同學(xué)就用自己的雙手，扒出了自己的同學(xué)向孝廉。帶傷卻堅(jiān)持留在校園營救自己同學(xué)的佘友富，還有我們敬愛的劉寧老師，為了59名學(xué)生，不顧自己女兒的呼救。雖然他失去了一個(gè)孩子，卻得到了59名孩子的尊敬和愛戴！還有很多很多，每一篇短文都是對我心靈的洗禮，每一個(gè)小故事都讓我感動(dòng)，讓我知道和諧的重要和來之不易。

　　《燭光祝�！纷屛腋惺艿疥P(guān)愛的力量是偉大的，只要大家互相關(guān)心、互相幫助，無論多大的困難我們都能戰(zhàn)勝！一個(gè)人的力量是微弱的，但合在一起，就會(huì)變成無窮的力量！我要和同學(xué)們一起行動(dòng)起來，關(guān)愛他人，關(guān)愛校園里的一草一木，共同構(gòu)建一個(gè)和諧校園。我們更要盡自己的微薄之力，幫助受災(zāi)地區(qū)的小朋友，給他們再多一份關(guān)心，再多一份溫暖，愿災(zāi)區(qū)的同學(xué)們早日過上幸�？鞓返纳�活！

　　我更體會(huì)到幫助別人，奉獻(xiàn)愛心的同時(shí)自己也得到了快樂，而且是發(fā)自內(nèi)心的快樂。如果每個(gè)人都這樣快樂的做事，快樂的生活，我相信世界會(huì)變得更加美好！

　　《祝�！纷x后感 2

　　幾千年來，封建社會(huì)就像是一條毒蛇，封建禮教就像一種解藥讓每人都不得不心甘情愿的臣服在它腳下。然而許多女性在封建禮教的控制下逐漸喪失了自我和對生活的追求。雖然她們?nèi)鄙賿昝摲饨ㄨ滂艚夥抛晕业挠職馀c力量，但在其靈魂深處她們還是渴望自由和希望能被別人平等對待。祥林嫂是當(dāng)時(shí)深受封建禮教的殘害的女性代表。

　　在看完《祝福》這篇文章后，很多人認(rèn)為祥林嫂是一個(gè)向命運(yùn)低頭的弱者，但我卻覺得她是具有自己的獨(dú)立思想和勇于與封建封建禮教抗?fàn)幍挠率俊?/p>

　　因丈夫去世，她在家里可能忍受不了婆婆的欺凌，或者不想像畜生一樣被婆婆賣掉，自己也不想逆來順受，于是她千方百計(jì)地逃了出來了。倘若他沒有勇于與封建封建禮教抗?fàn)幍挠職�，她能逃出來嗎？倘若他沒有自己的獨(dú)立思想，她或許會(huì)和那些迂腐的女人一樣為丈夫而殉情或者守寡。在魯鎮(zhèn)她靠著自己的勤快的雙手得到了雇主的贊揚(yáng)，可是好景不長，她就被婆婆抓回去背賣給了賀老六當(dāng)媳婦了，她有掙扎過，有尋死過，但是最后還是被賀老六用強(qiáng)力成婚了�！霸倩椤睂ξ覀儊碚f沒什么，但是在當(dāng)時(shí)社會(huì)這是一件非常恥辱的事情，“餓死是小，失節(jié)是大”。也許有人會(huì)問為什么祥林嫂最后服從呢？我覺得祥林嫂并不是服從，只是他找到了自己的幸福，有丈夫和兒子一家圓圓滿滿，和樂融融的日子正是她這輩子最大的心愿。這也恰巧說明她被賣時(shí)的抗?fàn)幉⒎莾H僅為了死守節(jié)烈，而是為了反抗任人擺布的命運(yùn)。老天似乎很喜歡和她看玩笑，兩年后，她的丈夫和兒子相繼去世，世界上最悲慘的是都被她遇上了，那里有壓迫那里就會(huì)有反抗，她并沒有因?yàn)檫@種種的痛苦而被壓垮，她選擇堅(jiān)強(qiáng)的`活下去。從傷心中學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)，從痛苦中學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)。

　　因?yàn)槭且粋�(gè)“不潔”之人了，嫁了兩個(gè)男人，所以當(dāng)她再一次回到魯鎮(zhèn)后，人們對她的態(tài)度與以前截然相反，嘲弄、冷眼，以及病態(tài)的取樂摧殘著她，她的反抗便是“總是瞪著眼睛，不說一句話，后來連頭也不回，抗?fàn)帉ψ约翰还�的命運(yùn)。這些看似沉默的反抗，卻是為了維護(hù)自己的尊嚴(yán)，所以她捐了贖罪的門檻后，希望人們不要在歧視和嫌棄她。

　　祥林嫂的一生都在與封建禮教斗爭，雖然最后她失敗了，慘死在魯鎮(zhèn)野外的雪地里，從而讓人更加清醒的認(rèn)識到封建禮教人吃人的罪惡本質(zhì)。祥林嫂的勇于與封建禮教抗?fàn)幍木�神值得我們學(xué)習(xí)。然而生活在思想開明社會(huì)的我們是幸運(yùn)的，不用受封建禮教的束縛。

　　為人當(dāng)有“自由之思想，獨(dú)立之人格”。

　　《祝福》讀后感 3

　　午后，我坐在藤椅上，靜靜地閱讀手中的書，享受陽光帶來的溫暖。良久，我放下手中的書，眼角一顆淚珠悄然滑落，滑過書頁上的“祝�！保�滑過那個(gè)飄零的時(shí)代......

　　《祝�！愤x自魯迅的《彷徨》，文中描述了一位普通勞動(dòng)?jì)D女深受封建宗法思想的束縛，兩次出嫁，兩次守寡，最終在人們的冷漠中，慘死在雪地里的歷程。她就是祥林嫂。

　　祥林嫂，自小便沒有姓氏，第一次出嫁時(shí)，被迫嫁給了一個(gè)比她小十歲的男人。丈夫死后，她想掙扎，她想逃脫，于是她勇敢地逃了出來。“頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心，年紀(jì)大約二十六七，臉色青黃，但兩頰卻還是紅的”。這是祥林嫂第一次到魯四老爺家的模樣。為了在這卑微的夾縫中生存，她辛勤勞動(dòng)。“實(shí)在是比勤快的男人還勤快�！边@是所有人對祥林嫂的評價(jià)。她的口角漸漸的有了笑影，臉上也白胖了。

　　命運(yùn)卻是無情，她被夫家的兄弟強(qiáng)行賣到深山里。或許祥林嫂有過一段幸福時(shí)光，然而當(dāng)她第二個(gè)丈夫與唯一的兒子阿毛先后被傷害與餓狼奪走生命時(shí)，她的生活失去希望。當(dāng)她被趕出房子時(shí)，她在眾人輕蔑的眼光中回到魯鎮(zhèn)時(shí)，她的生活陷入了深淵。她將血汗錢去土地廟捐了一條門檻，卻仍舊不能洗去“罪孽”。這時(shí)的她骨瘦如柴，臉色蒼老慘白。最終在魯鎮(zhèn)“祝�！钡溺娐曋袘K死。

　　祥林嫂的悲慘遭遇是舊中國千百萬勞動(dòng)?jì)D女凄涼命運(yùn)的.縮影。她們的生命在那個(gè)冷漠的年代如枯葉般凋零。封建禮教中的政權(quán)，族權(quán)，夫權(quán)，神權(quán)，如同四條壽命繩索，絞殺著她們的生命。處于半殖民地半封建社會(huì)的她們，社會(huì)地位低下，如同可憐的羊羔，任人宰割。

　　那是一個(gè)冷漠的世界，那是一個(gè)飄零的時(shí)代。吃人的封建制度與封建禮教不知?dú)埡α硕嗌賱趧?dòng)?jì)D女。祥林嫂也不是第一個(gè)，也不是最后一個(gè)。魯迅先生通過塑造祥林嫂這一人物形象，對中國封建制度進(jìn)行了深刻地揭露與抨擊。祥林嫂的遭遇令人扼腕，追本溯源在于中國的封建禮教，政權(quán)，神權(quán)，夫權(quán)，族權(quán)的壓迫。祥林嫂曾想掙扎過，最終卻失敗了。在人們的冷漠中，她慘死在雪地里。舊世紀(jì)的中國凋零的不僅僅是廣大勞動(dòng)?jì)D女的生命，更是人性的凋零。

　　我從遐思中醒來，怔怔地看著手中的書，在朦朧的視野里，我仿佛看到了祥林嫂在魯鎮(zhèn)祝福的鐘聲中，緩緩凋零......

　　《祝福》讀后感 4

　　悲涼之霧，遍被華林，然呼吸而領(lǐng)會(huì)之者，獨(dú)魯迅而已。

　　他看透了那個(gè)黑暗時(shí)代的悲哀，于是他寫下了《祝�！贰�—一部叫人難以呼吸而領(lǐng)會(huì)的悲劇。

　　文章中的每個(gè)人都是悲哀的，而祥林嫂僅是那最不幸的一個(gè)。從祥林死去的那一刻，她就注定了結(jié)局的悲劇性。在那個(gè)女性只能依附于夫權(quán)而生活的時(shí)代，她失去了可以依附的丈夫便失去了人生自由和尊嚴(yán)。成了累贅的她自然是要被賣掉，她開始盡力守著這夫權(quán)，卻再三因夫權(quán)所傷。哪怕逃至魯家做幫傭，她也沒逃過被婆婆搶回改嫁的命數(shù)。奧斯特洛夫斯基說：“生活的主要悲劇，就是停止斗爭�！倍�魯迅更加狠心，給了她從未停止斗爭卻只有更加絕望的結(jié)局。她逃了，她也撞了，撞得頭破血流，始終沒能撞破被族權(quán)束縛的枷鎖。

　　尼采說：“受苦的人，沒有悲觀的權(quán)利。一個(gè)受苦的人，如果悲觀了，就沒有了面對現(xiàn)實(shí)的勇氣，也沒有了與苦難抗?fàn)幍牧α�，結(jié)果是他將受到更大的`苦�！毕榱稚﹥H僅是為了逃避被改嫁的命運(yùn)，就換來了再度喪夫喪子的苦。此時(shí)的她因封建政權(quán)受盡冷嘲，可魯先生叫她死后也盡受神權(quán)壓迫。她吃盡兩年苦頭求來門檻，也求不來對福禮的觸碰。她再也抗?fàn)幉粍?dòng)了，只能在一片唾罵中死去了。

　　祥林嫂的悲劇更是當(dāng)時(shí)所有女性受四權(quán)壓迫的悲劇。無論柳媽還是魯四嬸，誰都只能以夫家的姓氏相稱，作為夫權(quán)的依附品，誰都無法擺脫悲哀的命運(yùn)。只是她們——津津有味戲弄著祥林嫂悲劇的她們，有著更可悲的人性。

　　“怯者憤怒，卻抽刃向更弱者�！边@些同樣深受壓迫的女人們，卻不獨(dú)寬恕了她似的，臉上改換鄙薄的神氣，尋來要她反復(fù)撕開自己痛苦的傷疤。托馬斯·霍布斯說：“幽默來源于人們突然察覺到自身優(yōu)越感�！鼻优车乃齻兺�記了抗?fàn)帲�選擇將他人的痛苦審美化。借祥林嫂更為悲慘的故事，使自身的痛苦暫時(shí)排遣、遺忘，這種扭曲的崇高感卻滿足了她們的自我崇高性。而本身更為優(yōu)越的男性們只“沒趣的走了開去”；唯一有內(nèi)疚感的“我”也是懦弱的離開了。這時(shí)，祥林嫂一個(gè)人的命運(yùn)悲劇，映射出封建女性的集體悲劇，更全面托出了一味漠視亦或只擇逃避的社會(huì)性悲劇。

　　“群眾——尤其是中國的——永遠(yuǎn)是戲劇的看客�！边@籠罩在華林的悲涼之霧，魯先生領(lǐng)會(huì)了，所以他吶喊，他批判。他深知如死水般的中國社會(huì)不該如此悲哀，他深知只有“愛之花開放的地方，生命才能欣欣向榮。”

　　《祝�！纷x后感 5

　　祥林嫂是舊中國農(nóng)村勞動(dòng)?jì)D女的典型形象。她勤勞、善良、質(zhì)樸、頑強(qiáng)，但在舊社會(huì)她不但不能爭得一個(gè)做人的起碼權(quán)利，反而成為一個(gè)被踐踏、遭迫害、受鄙視而終甚至于被封建禮教和封建迷信所吞噬的人物。

　　一個(gè)是封建思想的影響，第二方面就是當(dāng)時(shí)社會(huì)上大多數(shù)人的冷酷與無情。這些才是造成祥林嫂悲劇的根本原因。魯四老爺?shù)膬礆堃约袄淇釤o情是造成祥林嫂悲劇的重要原因。再有，封建思想是造成祥林嫂死亡的很重大原因。對于封建禮教橫加給她的種種迫害與摧殘，她進(jìn)行過不間斷的掙扎與抗?fàn)帲涸诒慌按�、被迫再嫁時(shí)，她掙扎她抗?fàn)帯?/p>

　　喪夫后逃到魯鎮(zhèn)做工；被婆婆出賣強(qiáng)嫁到賀家；后夫死于傷寒，兒子被狼叼去，自己被大伯趕出屋；重返魯鎮(zhèn)做工遭歧視，被看成是”傷風(fēng)敗俗“的女人。這四大波折使她遭受到一次又一次的打擊，從而使她一步一步走向絕境。在走向絕境的`過程中，魯四老爺自然要負(fù)主要責(zé)任：他吩咐四嬸不讓祥林嫂沾碰祭祀用的器具，使祥林嫂的精神支柱完全摧毀。逼她再嫁，將她賣進(jìn)深山里的婆婆，趕她出門的大伯，用地獄之類的迷信來恐嚇?biāo)�的柳媽，薦她又合伙搶她的衛(wèi)老婆子，還有鄙視她、嘲笑她、侮弄她的魯鎮(zhèn)一些人，所有這些人對祥林嫂的死都有不可推卸的責(zé)任：他們都使祥林嫂在精神上受到打擊，將她逼上了絕路。

　　另外以柳媽為代表的大眾的愚昧無知，對祥林嫂的毀滅起到了推波助瀾的作用。柳媽一個(gè)和祥林嫂同樣受魯四老爺欺壓的下層人民，不但沒有覺悟、沒有反抗，反而又成為了統(tǒng)治者手中的幫兇，再去愚弄他人。再看看柳媽為祥林嫂所開的”良方“——捐門檻。不但沒有拯救祥林嫂，反而直接毀滅了她。以”我“為代表的新知識青年的無力援助，是導(dǎo)致祥林嫂死亡的直接原因。

　　封建社會(huì)婦女地位低下，所謂的”餓死事小，失節(jié)事大“，”嫁雞隨雞，嫁狗隨狗“的貞節(jié)觀、婚戀觀像箍一樣禁錮著婦女的命運(yùn)。封建社會(huì)女子，夫在隨夫，夫亡隨子，可憐的祥林嫂最后竟然落的沒有了立錐之地�？梢哉f是這個(gè)社會(huì)制度把她推向生命的絕路。

　　使祥林嫂走上絕路的不是某一個(gè)人，而是那個(gè)社會(huì)制度。祥林嫂的悲劇不僅僅是個(gè)人的悲劇，也應(yīng)是封建制度的悲劇、社會(huì)的悲劇。魯迅通過祥林嫂這個(gè)典型形象的塑造，對封建社會(huì)發(fā)出了血淚的控訴。

　　《祝�！纷x后感 6

　　魯迅先生是我最敬佩的作家之一，他以筆為武器，戰(zhàn)斗一生，被人們譽(yù)為“民族魂”、現(xiàn)代文學(xué)的旗幟。今天，我有幸讀到了他的小說——《祝�！贰�…

　　《祝�！肥囚斞赶壬�的小說代表作之一，寫的是小說的主人公祥林嫂一生的悲慘命運(yùn)，祥林嫂是一個(gè)受盡封建禮教壓榨的窮苦農(nóng)家婦女。她的丈夫死后，狠心的婆婆要將她出賣，她逃走后到魯鎮(zhèn)魯四老爺家做傭工，不久后她又被婆婆家搶走，賣到賀家與賀老六成親，她經(jīng)過一系列的反抗之后，最后只得順從，好在丈夫賀老六是一個(gè)純樸忠厚的農(nóng)民，之后又有了兒子阿毛，祥林嫂終于可以過上安穩(wěn)的好日子了。可惜好景不長，命運(yùn)捉弄人，賀老六因傷寒病復(fù)發(fā)而死，不久，兒子阿毛又被狼給吃掉了，因此她被大伯給趕了出來，成了無家可歸、孤苦伶仃的一個(gè)人，經(jīng)過重重打擊的祥林嫂失魂落魄，可是人們還說她改嫁“有罪”，要她捐門檻“贖罪”，不然到了“陰間”還要受苦。她千辛萬苦積錢捐了門檻后，依然擺脫不了人們的歧視。最后淪為乞丐的她，就在年終人們祝福新年的歡樂氣氛中，懷著無比復(fù)雜矛盾的心情凍餓致死。

　　祥林嫂的一生是坎坷悲慘的一生，她原本是勤勞、善良、純樸、頑強(qiáng)的'，但在封建禮教和封建思想占統(tǒng)治地位的舊社會(huì)，她被踐踏、被迫害、被摧殘，以至被舊社會(huì)所吞噬。祥林嫂是我國封建社會(huì)千千萬萬個(gè)婦女悲劇命運(yùn)的縮影，她的一生更是封建社會(huì)制度下千千萬萬個(gè)中國母親悲慘一生的深刻寫照。祥林嫂的悲劇深刻揭示了舊社會(huì)封建禮教對勞動(dòng)?jì)D女的摧殘和迫害，讓我們看到了封建禮教吃人的本質(zhì)。同時(shí)，我們也看到了魯迅先生熱愛勞動(dòng)人民、憂國憂民、以及對受壓迫婦女的深切同情。正因?yàn)槿绱�，魯迅先生才寫下了這一篇小說，魯迅先生把一個(gè)受盡封建禮教壓榨的窮苦農(nóng)家婦女赤裸裸地展現(xiàn)在我們讀者面前，引起了我們的深思。

　　這篇小說讓我明白了生活在封建社會(huì)制度下的勞動(dòng)?jì)D女的生活是多么的悲慘！正如小說中的祥林嫂，她歷盡了塵世間所有的痛苦，她帶著滿心的屈辱與傷害，最終是離開了人間。同時(shí)，我也慶幸自已生活在現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)主義國家，我們是多么的幸福�。∥覀兩�活在這樣的環(huán)境里，我們更應(yīng)該好好珍惜現(xiàn)在的美好生活，好好努力，奮發(fā)向上，為祖國的大好江山舔磚加瓦！

　　《祝�！纷x后感 7

　　我不知為何要寫下這篇讀后感；我仿佛感覺魯迅的那個(gè)年代已與我們漸行漸遠(yuǎn)；我想，是為了掩飾或說成彌補(bǔ)語文課上答不出“《祝�！分�感”的問題的尷尬罷？抑或我是為了尋求內(nèi)心的安慰——現(xiàn)在的我們，對于那個(gè)充滿悲劇性的年代的人們已漠不關(guān)心了，國民的生死存亡愈加與我們不相干了，掩藏在內(nèi)心深處的“吶喊”與“彷徨”已被周圍浮躁、冷漠、自私的空氣淹沒了……

　　當(dāng)然，現(xiàn)在是和平的年代，若是人人身上飽含民族危險(xiǎn)感，像魯迅那個(gè)年代的熱血青年，以“救國救民，強(qiáng)國強(qiáng)民”為人生最高思想，是不現(xiàn)實(shí)的，為“杞人憂天”，留人以“虛假”的印象。而魯迅的文章往往喚醒我們內(nèi)心深處的良知罷，使災(zāi)難降臨時(shí)，中國人能夠團(tuán)結(jié)起來，不重蹈曾經(jīng)亡國作奴的覆轍呵。而魯迅先生的文章依然保留到現(xiàn)在，更是有十篇小說、雜文、散文編入中小學(xué)生教材里面，仿佛意義也在此。

　　然而我要說的不只這些。

　　祥林嫂作為封建社會(huì)受壓迫、玩虐的典型，把她的堅(jiān)毅頑強(qiáng)比于個(gè)人的悲慘命運(yùn)，讓我感到無限的悲哀。我想：一個(gè)人的命運(yùn)是靠自己爭取的還是由周圍的空氣所決定的呢？誠然，這散發(fā)著惡臭的空氣能麻痹人的心靈，回眸慨嘆，原來的自己被空氣包圍，而現(xiàn)在的自己不為人滿意，因?yàn)槿俗兞�，徹徹底底地變了，變得破爛不堪，乞食保命�？上榱稚┻�是原來的祥林嫂，依然善良頑強(qiáng)，可她終究還是死了，孤獨(dú)慘痛地死去。她像一只斷了腿的啄木鳥，形單影只，活著只是為森林服務(wù)，死了掉在這林子枯死的樹葉堆積發(fā)酵了的沼澤地里，不為人所知�？梢�，一個(gè)人的命運(yùn)是與周圍所處的環(huán)境息息相關(guān)的.，受封建思想的劇毒，再是怎樣的掙扎，義勇而頑強(qiáng)，終究逃不過孤獨(dú)死去的悲慘命運(yùn)。

　　而魯迅先生善于寫這悲劇；課上老師說，做他的文章的題，用些悲劇性的詞句即能拿下大半分，稍加渲染可得滿分。我對此點(diǎn)個(gè)贊。試問：倘寫下喜劇性的人，結(jié)以美麗動(dòng)人的尾，怎會(huì)喚起悲劇性的人，去拯救喜劇性的人、喜劇性的社會(huì)？

　　祥林嫂的悲劇迄今已絕跡了，我們難以從身邊尋出它的影子，是源于我們的思想解放了，祖國發(fā)展了，人民民主了。我們確保不再有封建頑疾，這是時(shí)代的進(jìn)步；這進(jìn)步的背后，隱含著曾經(jīng)的烙印。

　　《祝�！纷x后感 8

　　魯迅先生的短篇小說——《祝福》，創(chuàng)作背景為辛亥革命前后的一個(gè)貧窮落后的中國農(nóng)村。主要描寫了主人公——祥林嫂悲慘的一生，通過祥林嫂的不幸故事，寫出了封建社會(huì)的黑暗，以及封建禮教、迷信思想對普通百姓的迫害。

　　《祝�！吩诮Y(jié)構(gòu)上采用倒敘的寫作方法，更加增強(qiáng)了文章的表達(dá)效果。讀完第一遍的感受關(guān)鍵詞是“愚昧”和“憤怒”，再看第二遍后，整體感觸更多的是“心痛”和“沉重”。

　　一、命運(yùn)的抗?fàn)?/strong>

　　整個(gè)故事中，祥林嫂由逃走——打工——被抓——改嫁——失去丈夫和兒子——再打工——絮絮叨叨被人唾棄。在封建制度編織的嚴(yán)密羅網(wǎng)中，祥林嫂努力掙扎著，甚至用生命抗?fàn)幹�（改嫁�?dāng)天，在拜堂時(shí)，祥林嫂奮力掙脫一頭撞在香案角上以求一死），但當(dāng)這些閃爍的反抗火花一次次被澆滅，幾經(jīng)挫折后，她終是活成了一個(gè)木刻似的活物。最后在痛苦的掙扎中，懷著對是否有魂靈的`疑問和對地獄的恐懼走向死亡，走完了她無奈悲涼的一生。

　　二、麻木的看客

　　祥林嫂痛失丈夫和孩子后，再到魯四爺家打工，迎接她的是周圍一群看熱鬧的人。那些人沒有聽到她的話，還特意尋來假裝聽她那段悲慘的故事。沒有關(guān)心、沒有理解，祥林嫂的悲慘遭遇成了大家逗樂的素材，不過是他們?nèi)の渡�活的調(diào)味品。祥林嫂一次一次揭開傷疤，向人們訴說痛苦，希望得到人們的同情，然而回應(yīng)她的除了鄙夷的目光，就是辛辣的嘲諷，冷漠讓她掉入萬丈深淵無力掙脫，在孤獨(dú)中走向絕望。

　　三、底層百姓的精神牢籠

　　祥林嫂再到魯四爺家打工后，人們對祥林嫂的“身份”極其鄙視，祥林嫂終日在鄙夷和嫌棄的夾縫中謀生存，日子透不過氣來，于是她聽從柳媽的建議，努力湊足一年的工錢去捐了門檻，希望以此洗清自己的罪名，改變周圍人們對她的歧視，事實(shí)證明她并沒有那么幸運(yùn)，封建迷信思想不過是底層百姓自我麻痹的精神牢籠。

　　祥林嫂身處封建禮教和封建迷信層層包裹的毒繭之中，一寸一寸束縛著她，一點(diǎn)一滴侵蝕著她，使得她本已經(jīng)微弱的力量磨損殆盡，等待她的不是死亡本身，而是無盡的痛苦和折磨，造成這一切的就是殺人不眨眼的魔鬼——封建禮教，這是祥林嫂的命運(yùn)，也是當(dāng)時(shí)整個(gè)社會(huì)的悲劇。

　　在飄著雪花的大年夜，祥林嫂帶著恐懼離開了這個(gè)世界，人們說祥林嫂死的不是時(shí)候，這與壓迫者寫滿祝福的年夜氣氛形成對比，文章控訴了封建禮教對人性（尤其是女性）的壓制和迫害，表達(dá)了對封建制度的批判，意在喚醒麻木不仁的勞苦大眾。

　　《祝福》讀后感 9

　　“人類的悲歡并不相通。”讀完魯迅先生的《祝�！凡派钣懈杏|。以前不明白魯迅先生為何以“祝福”命名，原以為“祝�！苯员M美好之意，而讀完《祝福》才懂得此“祝�！狈潜恕白８！��！芭�人的臂膊都在水里浸得通紅，有的還帶著絞絲銀鐲子。煮熟之后，橫七豎八的插些筷子在這類東西上，可就稱為“福禮”了……拜的卻只限于男人，拜完自然仍然是放爆竹。年年如此，家家如此，——只要買得起福禮和爆竹之類的——今年自然也如此�！彼�以，“祝�！睂�(shí)則為祭祀。所謂“祭祀”，就是要有犧牲品、祭品，而祥林嫂正是這吃人社會(huì)的祭品！

　　回望祥林嫂的一生，無疑不令人心生悲憫。“五年前的花白的頭發(fā)，即今已經(jīng)全白，全不像四十上下的人；臉上瘦削不堪，黃中帶黑，而且消盡了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個(gè)活物�！笔堑�，她青年喪夫，又被婆婆賣到深山老林，生活好不容易安定下來，然而第二任丈夫賀老六竟病死了，兒子阿毛被狼吃了，她的精神寄托也從此消亡。從這以后她便瘋了，逢人便以“我真傻”訴說她的悲慘遭遇。可是在那個(gè)年代那些腐朽麻木的人怎么能感同身受呢，不過也是當(dāng)家常掛在嘴邊。沒有人向她伸出援手，甚至是嘲笑諷刺。而開篇的祥林嫂向“我”一遍遍詢問人死后究竟有沒有靈魂。也許是在向我求救，希望從這得到救贖，作為知識分子的“我”雖然非常同情祥林嫂，但因?yàn)樵谶@大背景下，我的同情也不得不被壓抑著。

　　是的，魯迅先生對祥林嫂問題的回答顯然表明他是尊重祥林嫂的，而魯四爺和柳媽等人的態(tài)度，卻令人心寒。對于祥林嫂的死，魯四爺只是淡然回答�！跋榱稚┍蝗藗儣壴趬m芥堆中的，看得厭倦了的陳舊的.玩物，先前還將形骸露在塵芥里，從活得有趣的人們看來，恐怕要怪訝她何以還要存在，現(xiàn)在總算被無常打掃得于干凈凈了�！笨梢姷燃売^念的毒害之深。而柳媽卻把祥林嫂的傷心事當(dāng)作茶余飯后的談資。小說里的人物好像沒有人真正口出惡言，但他們話語間的惡意與無形的精神壓迫，猶如將軟刀硬捅到祥林嫂身上，生生的將她捅得血肉模糊！

　　在那個(gè)年代“男尊女卑”與“封建禮教”是不可違抗的禮法，即使是接受過新思想洗禮的“我”讀過一點(diǎn)書，懂得一點(diǎn)道理，隱約察覺出了社會(huì)的不合理性，卻無力和無決心去改變那個(gè)社會(huì)……

　　文中的末尾，魯鎮(zhèn)的人們都沉浸在新年的祝福中，而祥林嫂卻像空中綻放過后煙花的灰燼，成為了人們熱鬧的陪襯，最終被人們丟棄和遺忘。在那個(gè)自身都難保的時(shí)代，沒有人會(huì)記得她，沒有人愿意記得她。祥林嫂就這樣在一個(gè)寒冷的冬夜里死去了，她的離開是一個(gè)時(shí)代的慘劇與悲哀。

　　縱使人類的悲歡并不相通，縱使我們都不能完全感同身受，但若成為那些麻木冷漠的人們，我們和一具只有骨架的空軀有何區(qū)別？而我不愿這樣，生活中悲傷的事情已經(jīng)夠多了，請?jiān)贉嘏�一些吧�?/p>

　　《祝�！纷x后感 10

　　今天，我讀了魯迅先生的《祝�！罚�讀完后我深有感觸。

　　小說采用倒敘的手法，塑造了封建禮法的迫害。在蹂躪下犧牲的老社會(huì)勞動(dòng)?jì)D女的形象——祥林嫂。祥林嫂的生活非常悲慘：26、7歲時(shí)，她成了寡婦，為“四叔”當(dāng)女工。后來，她被迫嫁給了何老六。結(jié)果，何老六也死了，孩子阿毛又被狼帶走了。她被迫成為“四叔”的女工。在四叔家，她受到歧視，被趕走，最后餓死了。

　　祥林嫂子的悲慘經(jīng)歷充分反映了封建地主階級對勞動(dòng)人民的`剝削。奴役和歧視。它反映了封建宗法制度。鬼神迷信和封建道德對人民的虐待。

　　小說通常用動(dòng)作來描述人物的特征，比如：“當(dāng)他們不小心放手時(shí)，啊啊，阿彌陀佛，她撞到了香案的角落，頭上碰了一個(gè)大洞，血直流，用了兩把灰，包了幾層布也不能阻止血。直到把她綁在床上，和她的男人關(guān)在新房子里，還是罵她？……“撞”、“碰”、“流血”、“罵”寫出了祥林嫂的反抗精神；“捆”、“關(guān)”等寫出了封建道德觀對人民的迫害。

　　祥林嫂子，這場悲劇的化身，經(jīng)歷了世界上所有的痛苦，充滿了羞辱和傷害，終于離開了我們。為什么是“結(jié)束”？她的死是偶然的必然。即使她不想死，即使她有生存的想法，她仍然會(huì)被社會(huì)上無情、黑暗的手殺死。

　　我不知道祥林嫂子最終死于什么原因。我只能猜測，在她閉上眼睛的最后一刻，她不應(yīng)該忘記微笑。祥林嫂子在生活中遭受了苦難和嘲笑，在封建禮教的冷血冷笑中艱難地行走。

　　《祝福》讀后感 11

　　祥林嫂是魯迅先生《祝�！返呐�主角，她生活在辛亥革命前后貧窮落后的中國農(nóng)村。祥林嫂在封建統(tǒng)治的勢力下，受封建政權(quán)、神權(quán)、族權(quán)、夫權(quán)四大繩索的緊密束縛。夫權(quán)要她守節(jié)，族權(quán)不讓她守節(jié)，神權(quán)又要懲罰她不守節(jié)。她在這個(gè)嚴(yán)密的網(wǎng)里掙扎，偶爾閃爍著一些抵抗的火花。然而，經(jīng)過幾次挫折，她變成了一個(gè)像木雕一樣的生物，最終帶著對地獄的恐懼和顫抖在痛苦的掙扎中死去。

　　有人說祥林嫂太軟弱了，她只知逆來順受，不敢與命運(yùn)抗?fàn)帲�才得到如此悲慘的結(jié)局，是軟弱的性格殺了她。

　　祥林嫂的悲劇是性格的'悲劇嗎？她沒有戰(zhàn)斗過嗎？一開始，她無法忍受婆婆的虐待，帶著對舊生活的仇恨對新生活的向往，毅然沖出去。當(dāng)她被婆婆逼著嫁給何老六時(shí)，她一路上只是嚎叫罵，抬到何家，喉嚨都啞了。她一頭撞在香案的角落里，頭上碰了一個(gè)大洞，血直流。她，一個(gè)年輕的祥林嫂子，甚至用自己的生命去戰(zhàn)斗，但當(dāng)她死的時(shí)候，她仍然處于被封建社會(huì)層層包裹的毒繭中。毒繭束縛著她，侵蝕著她。她怎么能繼續(xù)戰(zhàn)斗呢？怎樣才能沖出重圍？你怎么能沖出重圍？等待她的不是死亡，而是比死亡更可怕的無盡折磨和痛苦。這一切的罪魁禍?zhǔn)撞皇撬�的性格，而是殺人不眨眼的魔鬼封建禮教。這不是性格悲劇，而是社會(huì)悲劇，一場沉重的社會(huì)悲�。�

　　通過祥林嫂子，我真的能感受到封建社會(huì)中的中國婦女生活在什么樣的環(huán)境中，心靈受到了什么樣的侵蝕�；叵肫饋恚瑲埧岬姆饨ńy(tǒng)治已經(jīng)成為過去。祥林嫂子的悲劇還能發(fā)生嗎？

　　《祝�！纷x后感 12

　　魯迅很善于運(yùn)用自然環(huán)境描寫來烘托悲涼地氛圍。文章運(yùn)用了倒敘手法來敘述故事情節(jié)。開頭便寫了魯鎮(zhèn)新年送社爆竹地震耳欲聾。這里地景物描寫預(yù)示著魯鎮(zhèn)正沉浸在辭舊迎新地喜悅氣氛，家家戶戶都在忙碌著，這與淪落為乞丐地祥林嫂在這合家團(tuán)圓地日子孤苦無依地死于祝福之夜地街頭形成了鮮明地對比，增添了濃重地悲劇氣氛。文章地字里行間全都透露處一個(gè)詞“悲劇”，小說中地人物塑造，環(huán)境描寫無不都是為著這一個(gè)詞而服務(wù)地。

　　對于“祝�！边^程的詳細(xì)描述說明了這一節(jié)日對魯鎮(zhèn)人來說是非常重要的。魯鎮(zhèn)的每一絲空氣，每一個(gè)地方都充斥著忙碌的氣息，人人都在忙碌著，似乎不該有人無事可做。只除了祥林嫂。同時(shí)在這一習(xí)俗中也能看出男女地位的高低尊卑。每年為“祝�！弊鳒�(zhǔn)備，女人們總是最忙碌的，她們干的也只是一些粗活，拜的只能是男人，因?yàn)榕�人拜祖先、拜福神是不吉利的，是對祖先的大不敬，由此可見�?dāng)時(shí)女人的`地位是多么的低下。這似乎都在預(yù)示著主人公祥林嫂悲劇命運(yùn)的的必然性。

　　小說通過表現(xiàn)人物性格中自私、冷漠地一面，來揭示祥林嫂所處社會(huì)環(huán)境地冷酷無情。魯四老爺、婆婆、大伯以及魯鎮(zhèn)其他地人也都表現(xiàn)出了對祥林嫂不幸遭遇地冷漠地一面。祥林嫂正是在封建宗法禮教制度枷鎖地控制之下，在人們地漠視之中，在熱鬧地祝福之夜帶著對鬼神地恐懼，孤獨(dú)地走向她生命地終點(diǎn)。魯迅通過對熱鬧地自然環(huán)境地渲染以及對冷漠地社會(huì)環(huán)境地刻畫揭示了祥林嫂這一悲劇人物形象地悲劇命運(yùn)形成地必然結(jié)果。

　　《祝福》讀后感 13

　　《祝�！肥且黄�讓我感覺很多的文章。在文章中，祥林嫂子的生活是坎坷的。她深受封建禮教、迷信思想和無人性的傷害。40歲時(shí)，她的頭發(fā)是白色的，臉是無血的，就像一具直立的尸體，最終導(dǎo)致了生命的毀滅。

　　這樣一個(gè)普通而簡單的底層勞動(dòng)?jì)D女，只是想過上安全的生活，可以生存，但她的愿望并沒有得到滿足。造成這場悲劇的原因是什么？我認(rèn)為，雖然封建禮教的`毒害是一個(gè)重要的原因，但人性的冷漠也不容忽視。這不僅在當(dāng)時(shí)的封建社會(huì)是如此，而且在當(dāng)今社會(huì)也是如此。

　　一位老人勇敢地抓住了小偷，但他周圍的路人都在旁觀，沒有人幫忙；一位頭發(fā)幾乎全白的老人出現(xiàn)在公交車上。老人年紀(jì)大了，腿腳不靈活，行動(dòng)有點(diǎn)慢。公交車司機(jī)不耐煩地催促老人快點(diǎn)，公交車上的乘客沒有站起來讓座；一個(gè)學(xué)習(xí)和生活中遇到挫折的學(xué)生站在高樓頂上，想自殺。樓下的人不僅沒有勸阻他，還讓他想開車，幸災(zāi)樂禍地喊道：“跳��！跳得快，為什么不跳呢？跳得快，你為什么不跳呢？”這些情況在生活中時(shí)有發(fā)生，難道我們不應(yīng)該反省自己嗎？反思以前遇到類似情況的時(shí)候，我們是否也扮演了一個(gè)只想看熱鬧，不想為別人設(shè)定出地的旁觀者的角色。

　　在這樣一個(gè)提倡和諧社會(huì)的圈子里，每個(gè)人都應(yīng)該找到自己善良的本性，因?yàn)槿说谋拘蕴焐�就是善良的，但他們不小心走錯(cuò)了方向。我們不乞求做任何驚天動(dòng)地的偉大事情。我們只本能善待他人，讓困難中的人看到一縷陽光，感受一絲溫暖，找到一點(diǎn)希望。善良的人性就像一朵嬌嫩的玫瑰。只要我們能細(xì)心呵護(hù)，細(xì)心呵護(hù)，我相信會(huì)有越來越多殘酷的玫瑰再次展現(xiàn)出它的芬芳！而“祥林嫂”將永遠(yuǎn)成為過去，和諧社會(huì)將不再有這樣的悲�。�

　　《祝�！纷x后感 14

　　暑假期間，媽媽給我推薦了很多名著書籍讓我看，她總是說：“你已經(jīng)長大了，多看名著，起點(diǎn)高，對你今后的學(xué)習(xí)和生活有很大的幫助�！�

　　所以我又看了魯迅的`小說《祝�！�。故事寫的是鄉(xiāng)下婦女“祥林嫂”一生的故事。祥林嫂是外鄉(xiāng)人，初來魯鎮(zhèn)時(shí)活潑開朗、勤勞樸實(shí)，深受大家喜愛。但她喪夫后被逼再婚，而后來的丈夫和孩子卻都因意外喪生，她淪為了乞丐。在被大家欺辱，嘲笑后，自閉起來，最終期盼著下地獄與家人重逢。整個(gè)故事充滿了悲情色彩，讀后心情十分沉重。

　　值得學(xué)習(xí)的是，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下，普通民眾毫無覺悟，在千百年延續(xù)下的封建思想中糊里糊涂地活著。在這種條件下，怎樣才能使人們覺醒呢？于是，魯迅便用敘事的方式，婉轉(zhuǎn)地讓讀者自己覺醒。便不難察覺這些悲劇都是由封建思想導(dǎo)致的。在這類文章的影響下，久而久之，大家便對封建思想產(chǎn)生了極大的厭惡，便會(huì)毫不猶豫地推翻它。

　　我更加慶幸自己生活在現(xiàn)在的新疆社會(huì)，新制度下的中國多呢幸福。永遠(yuǎn)不會(huì)再有第二個(gè)“祥林嫂”出現(xiàn)了。

　　《祝福》讀后感 15

　　《祝�！肤斞赶壬�所寫，魯迅先生寫出來的讓我頗有感動(dòng)，因?yàn)槟抢锩娴?故事情節(jié)和人物描寫，都深深地吸引著我，那里面祥林嫂是有個(gè)悲慘的角色，祥林嫂結(jié)婚以后，沒過多久，丈夫就給死了，她很是傷心，有被逼無奈改嫁了，那時(shí)改嫁很不好，因?yàn)楹湍愕牡诙�個(gè)男人過活不到兩年，倒落了一件大罪名。你想，你將來到陰司去，那兩個(gè)死鬼的男人還要爭，你給了誰好呢？閻羅大王只好把你鋸開來，分給他們。不光丈夫死了，兒子也死了，他被狼叼走了，祥林嫂真是悲痛欲絕了。

　　她現(xiàn)在也不愛說話，也沒以前干活利索，但天天都給別人說“我真傻，真的，”祥林嫂抬起她沒有神采的眼睛來，接著說�！拔覇沃�道下雪的時(shí)候野獸在山坳里沒有食吃，會(huì)到村里來；我不知道春天也會(huì)有。我一清早起來就開了門，拿小籃盛了一籃豆，叫我們的阿毛坐在門檻上剝豆去。他是很聽話的，我的話句句聽；他出去了。我就在屋后劈柴，掏米，米下了鍋，要蒸豆。我叫阿毛，沒有應(yīng)，出去口看，只見豆撒得一地，沒有我們的阿毛了。他是不到別家去玩的；各處去一問，果然沒有。我急了，央人出去尋。直到下半天，尋來尋去尋到山坳里，看見刺柴上桂著一只他的小鞋。大家都說，糟了，怕是遭了狼了。再進(jìn)去；他果然躺在草窠里，肚里的五臟已經(jīng)都給吃空了，手上還緊緊的.捏著那只小籃呢�！泵恳痪涠忌钌畹卮騽�(dòng)了我，每一句又充滿了對兒子的懷念和愧疚感！

　　可是天天他都給別人說，別人已經(jīng)都能背過了，鄉(xiāng)親們聽的已經(jīng)不厭其煩了，還有人拿他的傷疤來做趣，最終淪落到了一名乞丐，無依無靠，在別人高興的時(shí)候，祥林嫂卻死去了！

　　《祝福》讀后感 16

　　祥林嫂是舊中國農(nóng)村勞動(dòng)?jì)D女的典型形象。她勤勞、善良、質(zhì)樸、頑強(qiáng)，但在舊社會(huì)她不但不能爭得一個(gè)做人的起碼權(quán)利，反而成為一個(gè)被踐踏、遭迫害、受鄙視而終甚至于被封建禮教和封建迷信所吞噬的人物。

　　一個(gè)是封建思想的影響，第二方面就是當(dāng)時(shí)社會(huì)上大多數(shù)人的冷酷與無情。這些才是造成祥林嫂悲劇的根本原因。魯四老爺?shù)膬礆堃约袄淇釤o情是造成祥林嫂悲劇的重要原因。再有，封建思想是造成祥林嫂死亡的很重大原因。對于封建禮教橫加給她的種種迫害與摧殘，她進(jìn)行過不間斷的掙扎與抗?fàn)?在被虐待、被迫再嫁時(shí)，她掙扎她抗?fàn)帯?/p>

　　喪夫后逃到魯鎮(zhèn)做工;被婆婆出賣強(qiáng)嫁到賀家;后夫死于傷寒，兒子被狼叼去，自己被大伯趕出屋;重返魯鎮(zhèn)做工遭歧視，被看成是”傷風(fēng)敗俗“的女人。這四大波折使她遭受到一次又一次的打擊，從而使她一步一步走向絕境。在走向絕境的過程中，魯四老爺自然要負(fù)主要責(zé)任:他吩咐四嬸不讓祥林嫂沾碰祭祀用的器具，使祥林嫂的精神支柱完全摧毀。逼她再嫁，將她賣進(jìn)深山里的婆婆，趕她出門的大伯，用地獄之類的迷信來恐嚇?biāo)�的柳媽，薦她又合伙搶她的衛(wèi)老婆子，還有鄙視她、嘲笑她、侮弄她的魯鎮(zhèn)一些人，所有這些人對祥林嫂的死都有不可推卸的責(zé)任:他們都使祥林嫂在精神上受到打擊，將她逼上了絕路。

　　另外以柳媽為代表的大眾的愚昧無知，對祥林嫂的毀滅起到了推波助瀾的作用。柳媽一個(gè)和祥林嫂同樣受魯四老爺欺壓的下層人民，不但沒有覺悟、沒有反抗，反而又成為了統(tǒng)治者手中的幫兇，再去愚弄他人。再看看柳媽為祥林嫂所開的”良方“——捐門檻。不但沒有拯救祥林嫂，反而直接毀滅了她。以”我“為代表的新知識青年的'無力援助，是導(dǎo)致祥林嫂死亡的直接原因。

　　封建社會(huì)婦女地位低下，所謂的”餓死事小，失節(jié)事大“，”嫁雞隨雞，嫁狗隨狗“的貞節(jié)觀、婚戀觀像箍一樣禁錮著婦女的命運(yùn)。封建社會(huì)女子，夫在隨夫，夫亡隨子，可憐的祥林嫂最后竟然落的沒有了立錐之地。可以說是這個(gè)社會(huì)制度把她推向生命的絕路。

　　使祥林嫂走上絕路的不是某一個(gè)人，而是那個(gè)社會(huì)制度。祥林嫂的悲劇不僅僅是個(gè)人的悲劇，也應(yīng)是封建制度的悲劇、社會(huì)的悲劇。魯迅通過祥林嫂這個(gè)典型形象的塑造，對封建社會(huì)發(fā)出了血淚的控訴。

　　《祝�！纷x后感 17

　　每次讀《祝�！罚�都會(huì)感嘆祥林嫂命運(yùn)的悲慘，增添一點(diǎn)憐憫，同時(shí)也有一點(diǎn)無奈。那樣受苦的人，得不到祝福，談不上所謂的幸福。

　　《祝�！分械男履晔钦J(rèn)真的，從送灶神到祝福，禮物全面，祭祀豐富，這是魯鎮(zhèn)年終儀式，致敬禮物，歡迎祝福上帝，明年要求好運(yùn)。這個(gè)“年終儀式”作為一種直接的生存手段，給祥林嫂子帶來了巨大的心理壓力，直接主宰了祥林嫂子的命運(yùn)。

　　春天孕育著期待和活力。然而，祥林嫂子是一個(gè)沒有春天的女人。春天，她失去了丈夫；春天，她被賣掉再婚；春天，她失去了愛的兒子；春天，她就這樣離開了……

　　被封建禮教壓榨的貧窮農(nóng)民婦女，丈夫去世后，殘忍的婆婆想背叛她，她被迫逃跑。據(jù)經(jīng)衛(wèi)妻子介紹，她在魯鎮(zhèn)魯四爺家當(dāng)傭工，受到鄙視和虐待。很快被婆婆家搶走，賣給賀家結(jié)婚。賀老六是個(gè)單純厚實(shí)的農(nóng)民，很快又有了兒子阿毛，祥林嫂終于過上了穩(wěn)定的生活。但命運(yùn)多舛，何老六被地主身心毀滅，飲恨死亡。不久，阿毛被狼吃掉了。祥林嫂經(jīng)歷了雙重打擊，失去了靈魂，就像一個(gè)白癡，但人們也說她再婚“有罪”，要求她捐贈(zèng)門檻“贖罪”，否則她會(huì)在陰間受苦。經(jīng)過千辛萬苦的積錢和捐贈(zèng)門檻，她仍然無法擺脫人們的歧視。最后，她沿街乞討，在除夕的鞭炮生中，在街上慘死。

　　祥林嫂是怎么死的，窮死的？餓死？冷死？祥林嫂被代表政權(quán)的魯四老爺趕出魯家門，成了乞丐。是的，她窮死，餓死，冷死。一系列的打擊，魯鎮(zhèn)人的輕蔑，劉媽的恐嚇，使祥林嫂的精神完全崩潰。當(dāng)人們帶著喜慶的心情祝福時(shí)，在她的精神世界里，有些只是陰暗的悲劇，死鬼男人競爭，閻王爺鋸尸體，閻王爺代表神權(quán)，她害怕死亡，被封建制度祝福殺死。

　　五年前，頭上扎著白頭繩、黑裙、藍(lán)夾克、月白背心，臉色發(fā)黃，臉頰發(fā)紅。五年后，白頭繩、黑裙、藍(lán)夾克、月白背心，臉色青黃，只是臉頰消失了血色，順著眼睛，眼角有些淚痕。之后，花白的頭發(fā)已經(jīng)完全白了，不像40歲左右的人，臉又瘦又黑，消失了以前悲傷的表情，仿佛是木雕，只有眼睛或一輪，也可以說她是一個(gè)活的東西。

　　是什么讓一個(gè)人變化如此之大？生活中的打擊是不可避免的，但精神創(chuàng)傷是最殘酷的。一個(gè)人，沒有生活的欲望，生活有多有意義。對于祥林嫂子來說，生活的'悲傷，對死亡的恐懼，讓她不知所措。

　　祥林嫂只是那個(gè)時(shí)代的一個(gè)縮影。更多像祥林嫂這樣的勞動(dòng)?jì)D女受到封建禮教的破壞。他們沒有幸福，也沒有得到應(yīng)有的尊重。

　　與祥林嫂子相比，我們很快樂。然后，我們應(yīng)該珍惜我們現(xiàn)有的幸福，不要等到失去才后悔。如果我們遇到任何不幸的事情，仍然會(huì)有人幫助我們。

　　生活中沒有悲傷的煩惱，我們應(yīng)該追求生命的意義，讓這段旅程充滿生命之花。祝福，為自己祈禱；祝福，也送給別人。

　　《祝�！纷x后感 18

　　昨晚才知道，今晚是南方的小年夜。早上天還沒亮，外面就響起了鞭炮聲。這是所謂祝福的最佳時(shí)機(jī)。不禁讓我想起魯迅先生的《祝�！贰Ｐ睦镫y免有點(diǎn)徒悲。祥林嫂，以這樣一種不尷尬的生活狀態(tài)，出現(xiàn)在他的小說中。這樣一個(gè)經(jīng)典的人物形象，與其說是小說造就了她——不如說是現(xiàn)實(shí)毀滅了她！魯迅說，悲劇就是毀滅美好的東西！殘酷的故事總是最引人注目的，殘酷的故事經(jīng)常發(fā)生，所以欣賞殘酷的人可以繼續(xù)欣賞。

　　再讀一遍《祝�！�，心情更是百感交集。我有一種說不出的壓抑。在我這個(gè)多愁善感的年紀(jì)，我經(jīng)常忍不住讀別人的故事，哭自己。但這一次，我壓抑得流不下眼淚。然而，我突然想打開窗戶，讓我的呼吸更順暢。只是在這樣的天氣里，外面下著冬雨。我還是躺在床上，靜靜地聽著滴答。

　　一開始，《祝�！酚靡环N非常悲傷的.手法渲染了氣氛，寫下了滿天飛舞的雪花，讓人們被摧毀，感到荒涼和痛苦。魯迅的文章很難理解。我有這種感覺。很長一段時(shí)間后，再讀一遍，你會(huì)有一種新的感覺。例如，初中文本《藤野先生》，直到現(xiàn)在，我才能深深感受到深沉而飽滿的悲傷，我不知道這是否是魯迅先生的所有情感。

　　我喜歡魯迅。我瘦削的臉就像一幅雕刻的版畫。棱角分明，但堅(jiān)韌有力。很少有光滑的曲線。在我看來，魯迅在現(xiàn)代作家中很帥。也許是因?yàn)槲腋�喜歡他的話。他的眉毛是深鎖的，仿佛他永遠(yuǎn)不會(huì)被世界理解。他暗暗諷刺。我只是一個(gè)崇拜者。看看時(shí)間，夜已深。我得和周公見面。停下來。

　　《祝�！纷x后感 19

　　“舊歷的年底畢竟最像年底，村鎮(zhèn)上不必說，就在天空中也顯出將到新年和氣象來�！边^看了，本來作者也好，百姓也好，應(yīng)該沉積在一片歡樂之中。這是魯迅《祝�！分械恼Z句，總的看起來，作者心里似乎有什么，而且心里帶著沉重的負(fù)擔(dān)，看著社會(huì)的末落，看著人民的凄苦，或者自己的經(jīng)歷，新年對他來說也過于平淡了吧，在他眼里看來，這也沒什么，都一個(gè)樣，同樣變不了是社會(huì)的現(xiàn)實(shí)，或許講他的想法離的還很遠(yuǎn)。中國最凄慘的一幕他沒能看見，這是對他的幸運(yùn)呢還是對他的遺憾呢？今天讓我們再想這個(gè)問題？真正揣摩他的心里，而不是用我們學(xué)生的方式而是根據(jù)社會(huì)現(xiàn)實(shí)觀的方式，再想一下，或者在他心里早知道這個(gè)結(jié)果，社會(huì)到了一定的極限會(huì)有突然性的轉(zhuǎn)變的，而這個(gè)轉(zhuǎn)變是好與不好，在我們來講無疑不是一個(gè)嚴(yán)峻的考驗(yàn)。不僅在魯迅來講，就如筆者在元旦或過年的那一天，都感覺到與往日不同，晴天也好，陰雨天也好，絲豪沒有擋住人們歡樂的氣氛，煙花炮竹，群里發(fā)的QQ祝福圖片，或者網(wǎng)友用E—MAIL發(fā)賀卡等，這些看我們怎樣的心情或者處于什么環(huán)境，如果普通生活的人，不用講是非常的開心的；像我們這類人，或者來講無所謂，那些快樂的氣氛被我們悲哀的神情淹沒了，但有一點(diǎn)，友情讓我們感動(dòng)，沒想到，網(wǎng)絡(luò)把我們千里之外的友誼匯集在一起了，看到曾經(jīng)共患難的網(wǎng)友，為我鼓勵(lì)的網(wǎng)友，那份情，那份愛，那份誼，誰也無法取代的。講白了，對于過年，過節(jié)，什么的，我真的很平淡，甚至不想去面對這些，有時(shí)也帶著恐懼。2010年，這個(gè)年是在恐懼與憤慨中渡過的吧，那一年的年三十，筆者也沒有放過一絲與他們較量的機(jī)會(huì)，既然是這樣了，我也沒想過好，沖出一步又有什么呢？同時(shí)，我也很羨慕那些普通人，他們真好，無憂無慮，沒有負(fù)擔(dān)，過年了，走親訪友，陪家人游玩等，看到這些，漸漸地映入了我的眼簾，心里總有些不好受。為什么？我也怨過，也想過不公平，也想過為什么我會(huì)是這樣？一個(gè)沒有文化的人，為什么要逐漸面對這么多而常人或者資深人士所不能承受的呢？想，越來越復(fù)雜，要是不想，或者當(dāng)它不存在。但是某些是逃避不了的現(xiàn)實(shí)，以后會(huì)是什么樣的路？在我的眼前仍然很迷�！�…

　　“況且，一想到明天遇到祥林嫂的事，也就使我不能安住�！蔽闹兄饕�講了祥林嫂的'凄離悲慘的一生。打工嘛，用我們現(xiàn)在社會(huì)來講，個(gè)人家庭也好，私人企業(yè)，想與老板平等那是不可能，不管在當(dāng)時(shí)的社會(huì)來講還是現(xiàn)在的社會(huì)來講，也是不可能的。打工就是顧用的關(guān)系，人家給錢，你就得為人家做事，說什么有憐憫之心或者特殊照顧之類的，這些是很少的，不能講沒有，不過現(xiàn)時(shí)還是無情的多。當(dāng)看你沒用的時(shí)候或者有什么的時(shí)候，說不定會(huì)把你開了，讓你滾。是呀，你沒用了，無能力為他們工作了，還要你干什么呢？對吧，再一個(gè)來講，自己遭遇的事，對于人家來講，也不管，也不想聽，或者要是因?yàn)槟愕氖露�影響他們工作效率的話，也只有請你走，只要出了他們這個(gè)范圍，管你死活呢？我們拋開祥林嫂，說說現(xiàn)實(shí)社會(huì)中人走出家鄉(xiāng)去打工，那份艱辛，那份壓力，那份無奈，自己心傷的淚水，只有自己承受，別人不可能為你承受的，這就是做人的道理而不是情，所以這點(diǎn)我們要區(qū)分。民國時(shí)期，可能還會(huì)有買人的，呵呵，為什么這么講呢，那時(shí)的富貴人家或者官僚級的家，買人也是常事，也是在法律范圍之內(nèi)的，至于買人有沒有工錢，可能有的有，有的沒有吧，只給一口飯吃，說那時(shí)的窮人混口飯吃就算不錯(cuò)的了，總比睡大街餓死在大街上強(qiáng)多了對吧。所以講，“生存”最為重要，當(dāng)一個(gè)人低落到極限的時(shí)候，可能什么都會(huì)拋棄，包括自己的人格，當(dāng)你餓到只剩下一口氣的時(shí)候，街上偶掉的饅頭染上臟水了，吃起來都是那么的香或者當(dāng)有人買你的時(shí)候，只給一口飯你都愿意，管他工作重不重，能有一口飯吃算不錯(cuò)了。這就是人性本能正常的一面。

　　“這正好，你是識字的，又是出門人，見識得多。我正要問你一件事——”她那沒有精彩的眼睛忽然發(fā)光了。

　　我萬料不到她會(huì)說出這樣的話來，詫異的站著。

　　“就是——”她走近兩步，放低了聲音，極密密的切切的說，“一個(gè)人死了之后，究竟有沒有靈魂的？”這又發(fā)生了什么事呢？或者給作者來講很驚異的吧，也看出了祥林嫂精神恍悟，不講可能了，肯定知道祥林嫂的遭遇，如同我以上講的，她的遭遇也致使他的所謂的“四叔”將她開了，為什么呢？難道就不能憐憫她嗎，就不能同情她嗎？對于這個(gè)疑問，一個(gè)是對于這樣的家庭，是沒有憐憫之心的，既然你有這么多的事，而且對于他們家造成了影響，而且你的工作能力不如以前了，很自然地人家顧你就沒有意思了，難道白貼錢嗎，這個(gè)賠本的沒有人愿意做，大敢的講，包括大部分人。普通老百姓能同情她有的也笑話她，或者神經(jīng)質(zhì)講多了，不免人家就有點(diǎn)煩了。講到這的時(shí)候，筆者自己吧，以前反映問題也有人同情，不過時(shí)間長了，也就有人厭煩了，因?yàn)橹�道了，講多了，重復(fù)了，沒意思了，問題就是那個(gè)問題了，或者對于某些人物也是不想見，見到就煩的。自己的事別人又有什么辦法呢？與這對比同樣的道理�！叭怂懒诉�有靈魂嗎？”對于作者的回答是直觀的，也是很科學(xué)現(xiàn)實(shí)的，是的，人死了什么都沒有，只有一具尸體，渾然沒有知覺的。但是對于他的，后來我看了，他也很害怕吧或者后悔講出這句話吧。所以也做出了自己明確的解釋，對于她的死，他沒有責(zé)任的。

　　講起“祥林嫂”在他四叔家起初打工的時(shí)候，非常能干討家人喜歡的。但是中間出了一點(diǎn)的事，講到這，作者的文中指出，她先前的丈夫死了，家里有一個(gè)婆婆和一個(gè)小樹。婆婆為了這個(gè)小兒子的終生大事，把她搶走賣給另一家作媳，后來作者有一段不知道她的消息。至于到另一家，起初日子過的還不錯(cuò)，有一個(gè)孩子，看作者寫的，家庭也沒什么。不過呢，這個(gè)是不是要講命呢，或者講有人不相信命，認(rèn)為命拿握在自己的手中，對于后者，也不能講不對，對于前者，也是不能講完全的錯(cuò)的。天生是個(gè)寡婦命，丈夫病死了，孩子在她一次出門中被狠吃了，哎，到這些，另我們是震驚的，失去丈夫倒不說，但是失去孩子可能對人的家庭或者自己是一個(gè)慘重的打擊。后來，又落到作者的四叔家打工，但是她的效率不如以前了，也逐漸失去了四叔家的信任，后來有點(diǎn)神經(jīng)質(zhì)，以致被趕出家門。這個(gè)前后的故事，是讓筆者想到了人生自私無情的一面，看到這樣的情愿，我們生在社會(huì)上的人去評去感的話，十萬個(gè)不應(yīng)該，呼吁多一份同情，但是該發(fā)生的還是發(fā)生了，改革不過來了，要怪怪什么呢？怨那個(gè)社會(huì)或者怨一個(gè)貴族家庭的無情。我們反過來想，筆者上面講的，你遭遇這些事，對于一個(gè)貴族家庭，他能管這么多嗎，還有，每天神經(jīng)質(zhì)說那些事，有的顧名譽(yù)對自己影響不好，所以只有請她走了。作者能寫出這些，還是本對于弱者的同情，對于四叔這種做法極于強(qiáng)烈的不滿。面對這樣的事，最后也只能無奈，走，離開這里，去忘記這些……

　　《祝�！纷x后感 20

　　《祝�！肥囚斞赶壬�的小說代表作之一，亦是語文書的“保留篇目”。這部小說篇幅不長，卻深刻地揭示了封建思想將一個(gè)普通女性祥林嫂活生生地逼上毀滅之路的過程。

　　小說以“祝�！睘轭}。作為小說中心事件的“祝�！笔桥f時(shí)的一種民俗，是在舊歷年底為了感謝當(dāng)年平安度過、祈求來年幸福的一種活動(dòng)。在祝福的歡樂氣氛中，作者敘述的卻是祥林嫂悲慘的人生經(jīng)歷，以樂寫哀的反襯更顯得故事殘酷蒼涼。

　　小說幾乎一直以祝福為線索進(jìn)行敘事，在人們祈求福祉的活動(dòng)中，祥林嫂的死顯得越發(fā)悲涼。她是得不到幸福的，富人們祈求幸福，和她仿佛毫無關(guān)聯(lián)。“祝�！卑l(fā)生在冬天，文中的環(huán)境描寫也以雪為主，作者淡化了對熱鬧氣氛的描寫，為文章奠定了凄涼、悲哀的感情基調(diào)�；仡櫹榱稚┑囊簧�，雪總是在不停地飄落，仿佛在暗示著，她的生命中沒有春天，只有大雪封山。人間有冬去春來，但她的生命中卻只有冷酷的雪，帶不來什么溫暖的氣息。

　　祥林嫂的絮絮叨叨讓人印象深刻，反復(fù)敘述的悲傷最后也只會(huì)讓聽眾感到麻木。但是，透過她的絮叨，讀者看到的是一個(gè)無辜的女性在封建思想文化的余毒下走上絕路的過程。

　　祥林嫂是一位勤勞善良的農(nóng)村女性，在魯四老爺家做傭工時(shí)她“比勤快的男人還勤快”，吃苦耐勞，沒有許多富家女子身上好逸惡勞的習(xí)性。可是，這樣一個(gè)樸實(shí)頑強(qiáng)的`人卻被婆婆虐待、被周圍的人鄙薄，原因不過是她的家庭變故。改嫁后夫死兒亡，喪失親人的悲傷和村里人惡語傷人的流言都給她帶來了沉重的打擊。也許，她對痛苦經(jīng)歷的反復(fù)訴說讓人產(chǎn)生了厭煩，但這不是她悲劇的根源。她無路可走，只能不停地向人訴說，來尋求一點(diǎn)安慰�？v使這是她的性格缺陷，也不忍讓人過多怪罪。

　　《祝�！钒l(fā)表在1924年，當(dāng)時(shí)正是中國新文化運(yùn)動(dòng)轟轟烈烈發(fā)展的時(shí)期，但文化的變革需要漫長的過程，舊中國農(nóng)村的黑暗不可能立刻散去，封建的思想和禮教仍舊讓廣大普通女性受盡了剝削和壓迫。祥林嫂的悲慘命運(yùn)源于她的改嫁，其實(shí)有過好幾次婚姻在現(xiàn)代社會(huì)不是什么新鮮事，但“貞節(jié)”觀念在舊社會(huì)甚囂塵上，“餓死事小，失節(jié)事大”，女子一生只能有一個(gè)丈夫，否則就是傷風(fēng)敗俗。這種思想影響、制約著祥林嫂以及她身邊的人，讓祥林嫂無從逃離別人的歧視和侮辱。

　　現(xiàn)今社會(huì)，男女平等雖沒有完全實(shí)現(xiàn)，但封建禮教的影響正在逐漸弱化，祥林嫂式的悲劇至少極少發(fā)生了。我們?nèi)缃袼究找姂T的事情，卻是魯迅先生等新民主斗士畢生奮斗的結(jié)果�；仡欞斞赶壬�的《祝�！罚�可以讀出封建思想、封建禮教曾經(jīng)多么根深蒂固，而一生奮戰(zhàn)在解放人民之路上的魯迅先生又是何等的勇者，他獨(dú)立思考，不用“存在即合理”作為拒絕變革的借口，用自己的筆反映了中國農(nóng)村的真實(shí)面貌，向人們昭示著徹底反封建的必要意義。

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