讀《敬畏自然》有感

　　認(rèn)真讀完一本著作后，相信大家的視野一定開拓了不少，何不靜下心來寫寫讀后感呢？那么我們?nèi)绾稳�寫讀后感呢？下面是小編收集整理的讀《敬畏自然》有感，僅供參考，歡迎大家閱讀。

讀《敬畏自然》有感1

　　最近我們學(xué)習(xí)了嚴(yán)春友的議論性散文《敬畏自然》，文中講的是人與自然的關(guān)系，讀后深有所感。

　　長時間以來，人們總是把任與自然對立起來，宣稱要征服自然，大片的開墾荒田根的，肆意的砍伐森林，無節(jié)制的掠奪自然資源，其結(jié)果往往導(dǎo)致大自然被破壞，導(dǎo)致大自然對人類的懲罰。

　　征服自然，其實是人類的一種妄想。從歷史看，宇宙已經(jīng)有200多億年的歷史，而太陽系只有40多億年的歷史，人類從起源到現(xiàn)在僅是70—80萬年的歷史；從關(guān)系看，人類是大自然機體的一部分；從智慧看，自然的.資源是大海，人的智慧只是大海中的小水滴；從生產(chǎn)生活看，人類開采煤炭，石油，天然氣以及各種礦物油，下無數(shù)的礦坑，會釀成嚴(yán)重的后果，可能會成為人類自掘的陷阱。我們應(yīng)該正確認(rèn)識人與自然的關(guān)系，充分認(rèn)識自然的偉大，認(rèn)識大自然的奧秘是無窮無盡的，認(rèn)識人自身也是自然的一部分，是大自然智慧的最高體現(xiàn)，是大自然的杰作。因此我們應(yīng)該敬畏自然，愛護自然，求的與自然的和諧發(fā)展。只要我們抬頭用肉眼仰望一下頭頂?shù)奶炜�，就�?yīng)該可以驚愕地發(fā)現(xiàn)，它早已經(jīng)不是當(dāng)初那張潔白無疵的白紙了，而已經(jīng)被現(xiàn)代文明的煙塵畫的渾濁不清。昔日，遼闊美麗的生命綠洲——羅布泊，由于人們的短淺，如今已經(jīng)變成令人恐怖的荒漠，成了“死亡之地”，河水的污染使可愛的魚類銳減，森林的大量砍伐使許多珍稀動物瀕臨滅絕。酸雨、泥石流、沙塵暴……大自然早就對人類實施了它的報復(fù)行為！

　　所以同學(xué)們，我們世界上的每一位人，都應(yīng)該好好的反省反省自己：敬畏自然，就是敬畏智慧，就是敬畏我們自己；敬畏自然，就是愛護自然，愛護人類生存的家園，就是愛護我們自己！讓我們一起行動起來，共同保衛(wèi)我們的“地球媽媽”，共同創(chuàng)建我們的美好未來！

讀《敬畏自然》有感2

　　大自然從來不欺騙我們，欺騙我們的永遠(yuǎn)是我們自己——題記

　　自看了出于嚴(yán)春友的《敬畏自然》，喚醒了我前所未有的思緒和人應(yīng)具有的本性。文章前端的一句“人們常常把人與自然對立起來，宣稱要征服自然”，看此之后并沒任何遐想和感觸，但帶著題目的好奇性一直讀下去后，回想剛才的句子，忽地有一種神秘而不可抗拒的力量震撼我——“如果說自然的智慧是大海，那么，人類的`智慧就只是大海中的一個水滴”。

　　呼，終于讀完了，呼，人類還是那么可愛——幼稚。每個國家的人都在奮斗，都在拼搏，為了顯國威而幾折經(jīng)荊棘而研制出一艘艘航天飛機，扔幾個太空垃圾又算得了什么。而在人類沾沾自喜的后面，隱約著不可名狀的災(zāi)難。

　　人類是聰明的，但聰明的不是人類。一時的利己私欲便可以掩掩實實地遮住了人類所造成的后果的明亮眼睛，即使造成立無法挽救的后果，懊惱抽泣之后，還是有人故態(tài)復(fù)還。不是有“前車顛，后車鑒”“前事不忘，后事之師”么，一想聰明的人門連這顯而易淺的道理也摻不透么？不是人，人是聰明的，只是心眼被利益遮住了光明，失去了明辯能力罷。

　　人總是要擺脫一些誘惑，思前想后地考慮一切后果和災(zāi)難，就可以大大減少今后將要面臨的困窘和災(zāi)難，和地球上的所有“兄弟”和睦的長久地共處下去。

讀《敬畏自然》有感3

　　看了那篇敬畏自然，確是不敢恭維，以其僅是篇議論性的散文，既不是意識流，便覺文章的脈絡(luò)甚短了些，甚細(xì)了些。作者竟像個無知的孩童般，順暢地操執(zhí)著“大自然”這極寬泛，極籠統(tǒng)的詞，卻又失孩童的鉆研，駕馭這詞竟無一思考和解釋，好像理所應(yīng)當(dāng)，脫口而出。把議論之本遺失殆盡，初看全文便覺漏洞百出，甚至可以從頭批到尾的。而文章言語聯(lián)系又那么緊密，以至上梁不正下梁歪。后知作者是個哲學(xué)家，我想他也有如蘇格拉底、柏拉圖一般常在講演中長篇大論，滔滔不絕，卻無一可以證明道理的來由，而墮入唯心主義的怪圈，居然相信萬事萬物皆有生命，蘇格拉底、柏拉圖是因時代，知識的限制，殊不知現(xiàn)代科學(xué)已經(jīng)否定了這種說法。又注意到“一萬年后的人們也會嘲笑今天的我們”，他也相信，未來是已構(gòu)筑好的，這便令人費解。蘇格拉底到死也也不承認(rèn)未來是既定的。

　　他口中的“大自然的智慧”只是自然遵循的發(fā)展定律罷了，而人類的智慧，也便是一些已知的。的確，二者相比，大略算是大海與水滴吧，但人類何時夸口以已知代表未知？看看把伽利略把，看看愛迪生把，多少年來，人類都是以極恭謙的態(tài)度向自然乞取知識的�。�

　　再細(xì)些，“科學(xué)史既是犯錯誤的歷史”，也就是因錯誤而得以發(fā)展，因糾錯而得以進(jìn)步。看看亞里士多德把，看看托勒密吧，多少年來古人的錯誤一直被奉為真理，到現(xiàn)在也不得不承認(rèn)這樣的錯誤是科技發(fā)展的一大動力啊！

　　作者斷言，人類從自然中奪取財富，僅是向自然炫耀——這想法多么幼稚可笑啊，只不過是人類發(fā)展的必然，而今，人類早已悔過，何必總以已過的歷史回斥當(dāng)今的人類呢！

　　宇宙有生命嗎？說實話，那是不可能的�，F(xiàn)在科學(xué)可以把第8段的一連串反問，全盤推翻。宇宙毫無生命活動的跡象，它的'運動僅是沿那些已知或未知的科學(xué)定律的機械化運動罷了。

　　人類的誕生，總的來說僅是宇宙進(jìn)程中的偶合，人類與世界萬物同居于地球上僅是一種偶合，也是順應(yīng)歷史發(fā)展的必然。的確，宇宙中必有為數(shù)眾多的比人類更高級，更智慧的生命，那有什么呢？它們或許根本不可能進(jìn)入我們的生活，我們與它們因空間上的隔斷而分居于截然不同世界中，而我們與他們的存在，也只不過是為了配合宇宙進(jìn)程中的偶合而已。這么說來，人與宇宙中的所有一切盡是平等的，都處于同一時間層面上，，但僅這點，又怎能將其并論為兄弟呢？

　　確實，人類總以自己的喜好去定義世界萬物，，那是因為人的思維是獨立的，也便是自私的，這又有什么錯呢？總應(yīng)在自己為數(shù)不多的時光中，盡量用自己的眼光看遍自己衣袂下的那塊陰影罷了。作者這么說也不過是以自己的道德準(zhǔn)則去定義人類，夸夸其談人類應(yīng)如何如何地敬畏自然。流暢的語言中——不正像當(dāng)年羅馬的天主教皇，夸夸其談人民應(yīng)如何如何地敬畏上帝。

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