《東施效顰》讀后感

　　品味完一本名著后，大家心中一定有不少感悟，需要好好地就所收獲的東西寫一篇讀后感了。那么我們?nèi)绾稳�寫讀后感呢？下面是小編精心整理的《東施效顰》讀后感，希望能夠幫助到大家。

《東施效顰》讀后感1

　　書，是人類的知心朋友，在人類有疑問的時候總會看書。暑假里我就看了一本書《成語故事》。

　　這本書有許許多多的故事，比如：《按圖索驥》，《八仙過�！�，《拔苗助長》，我最喜歡《東施效顰》這個故事。故事的內(nèi)容是：春秋時代，越國有一個美女叫西施。她在河邊浣紗時，清清的河水映照著她那俊俏的身影，使她顯得楚楚動人。魚兒看見她的倒影，竟然忘記了游水，漸漸沉到河底。因而，“沉魚”成了西施的代稱。西施住的村子里有一個女子叫做東施，長得很難看，經(jīng)常自以為是。

　　有一次，走在村路上的西施因為心臟突然疼痛起來，就皺著眉頭，捂著胸口。村里的人看到了，都忍不住說：“西施真漂亮啊，就是生病了皺著眉頭，也那么好看，比平時更加嬌弱動人了。”

　　東施聽到了，也希望得到這樣的`夸獎。她學著西施的樣子，皺著眉頭，捂著胸口在村子里走來走去。東施本來就難看，再加上如此裝模作樣，就更難看了。村里的人見了都忍不住笑起來，勸說：“你要學習，也應該學人家的優(yōu)點啊！現(xiàn)在這樣子，反而把自己的形象搞得更壞了”。

　　東施聽了，覺得很不好意思，就趕緊回家去了。

　　東施效顰”可笑在哪里呢？是西施之態(tài)不可學呢？還是東施不該這么學呢？我們覺得覺得兩者都有，而以后者為主。西施之美表現(xiàn)在她的容貌身姿上。儀態(tài)風度，是一個整體，并不是只在捧胸蹙眉上。捧胸蹙眉是她的病態(tài)表現(xiàn)，恰恰是一個健康的人不應該模仿的。東施以偏代全，以糟粕代替精華，以為只要模仿捧胸蹙眉的病態(tài)也就能象西施一般美了。東施完全不顧自己的條件，胡亂仿效，拾取人家的糟粕。

　　我們班有個同學練習寫字，他不是一筆一劃地練好運筆，擺正間架，而是專學胡飛亂草，把東倒西歪的字體，忽長忽短的筆畫，偏倚一側(cè)的間架當作書法的精華。他像東施一樣不知分辨，不識美丑。當他洋洋得意時，老師和同學們卻笑掉了大牙。

　　我們要把“東施效顰”的故事當作一面鏡子，時常照照，從中獲取教益。

《東施效顰》讀后感2

　　課文《東施效顰》主要講的是東施機械模仿西施，結(jié)果適得其反，遭到眾人嘲笑的故事。可是，如果拋開本文本意不管的話，東施內(nèi)心世界所傳達的信息還是有許多地方值得我們現(xiàn)代人學習的。

　　首先，愛美之心人皆有之，東施為了使自己變美，選擇了挑戰(zhàn)，盡管在大家眼里，她的行為是那么不切實際，最后的結(jié)果也沒達到所期望的目標，但她敢于去尋找美、發(fā)現(xiàn)美、追求美。而我們呢？我們在面對困難、面對問題、面對挫折時，往往選擇的是逃避、推卸，缺乏最起碼的嘗試的勇氣。人生旅程不在于目的`，而在于敢于上路的勇氣和在路上的心境，從過程中吸取經(jīng)驗充實自己，才能從容面對生活。東施活得很自我，就像有句名言說道：“走自己的路，讓別人說去�！�

　　其次，東施學習的對象是大美女西施，這充分說明東施已經(jīng)知道自己的不足，而且她懂得欣賞美，十分擅長挑選學習的目標。現(xiàn)代人往往居高自傲，缺乏一顆平和的心，難以認清自己，殊不知在我們所生存的高速運行的世界里，如果不承認或不擅于學習別人的優(yōu)點，及時彌補自己的不足，在我們面對激烈的競爭時，相信失敗這個結(jié)果將長期伴隨著你。

　　人們常常嘲笑東施，不理解那些敢于違背傳統(tǒng)觀念，有自己獨立行為的人群，但我想說：“既然承認人與人不同，那何必用統(tǒng)一的自認為正確的框架去衡量、評價不同的人呢，那不是強迫大家去當東施嗎？”

　　其實，我們現(xiàn)在再討論東施的對與錯，實在是沒什么積極的意義，關(guān)鍵是要從中吸取教訓，要明白同樣的目的由于人的不同，應該采取適合對應的方式，不能盲目跟從，找到屬于自己的路，相信我們都能夠散發(fā)出屬于自己的美。

《東施效顰》讀后感3

　　《東施效顰》是這樣的一個寓言故事。傳說春秋時期，越國有一美女，名喚西施，不僅有沉魚落雁之容，閉月羞花之貌，而且就是平時所做的任何一個動作，都是非常美的。因此常有一些姑娘模仿她的衣著，裝束;也常有一些人有意無意地模仿她的行為舉止。

　　有一天西施患病，心口非常痛。她出去洗衣服時，皺著眉頭，用一只手捂著胸口，走在路上雖然非常難受，但旁人看來今天的西施卻又別有一番風姿。西施有一鄰居容貌長的很丑，見西施人長的美，別人時常效仿西施的衣著，舉止。她就常常暗地里觀察，看看西施到底與別人有什么不同之處。這一天，她看到西施用手捂著胸口，皺著眉頭的樣子后，感到非常美。于是她就跟著學起這個樣子來了。本來容貌就丑，又皺起了眉頭，本來形體就含胸弓背，卻又捂住了胸，弄得更加丑陋不堪，后人就把這個典故說成是《東施效顰》。

　　這個典故深刻地反映了內(nèi)容與形式的關(guān)系，諷刺了那些不研究實質(zhì)內(nèi)容。只單純地效仿表現(xiàn)形式的人�！稏|施效顰》故事中的美，主要是講的外在美。就其內(nèi)容來說主要有：皮膚、身段、五官長相及氣質(zhì)類型。這些要素是通過儀態(tài)風度、服飾、表情、言談舉止等表現(xiàn)出來的，外在美是一種自然美，是先天形成的，個人無法選擇。一個人的皮膚、體形、五官等要素，在決定一個人容貌美與不美的時候是主要的方面，盡管一個人的服飾、化妝、表情、行動、舉止在表現(xiàn)其形態(tài)過程中起到一定的作用，但這種作用是有限的.。

　　在《東施效顰》的寓言故事中的那個婦女，就是不能清楚地認識到自己在容貌上與西施美女的差距，僅僅是一味地在西施的各種動作上去尋找美的因素，并加以效仿，必然找不到真正答案而留做千古笑柄。在生活中這樣的“東施”至今還沒有絕跡。一些通俗歌曲的歌唱演員，在演出中不是去學習港、臺以至國外歌手的演唱技巧、發(fā)聲方法，而是一味去嗲聲嗲氣地去學說、學唱他們的音調(diào);學做他們在舞臺上即興出現(xiàn)的某一個動作。希望生活中的“東施”千萬不要再“效顰”了。

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