- 《菜根譚》讀后感 推薦度：
- 菜根譚讀后感 推薦度：
- 相關(guān)推薦
讀《菜根譚》有感集合
當(dāng)閱讀了一本名著后，大家心中一定有很多感想，何不寫一篇讀后感記錄下呢？但是讀后感有什么要求呢？下面是小編為大家整理的讀《菜根譚》有感集合，歡迎大家分享。
讀《菜根譚》有感集合1
《菜根譚》是明代還初道人洪應(yīng)明收集編著的一部論述修養(yǎng)、人生、處世、出世的語(yǔ)錄世集，被稱之為“具有三教真理的結(jié)晶，和萬(wàn)古不易的傳世之道，為曠古稀世的奇珍寶訓(xùn)”。起初，我被這樣的高評(píng)價(jià)而吸引并且持懷疑態(tài)度，讀罷才覺(jué)如此評(píng)價(jià)毫不夸張。此篇僅表達(dá)對(duì)其中部分語(yǔ)錄的感悟體會(huì)。
《菜根譚》文字簡(jiǎn)練明雋，兼采雅俗。其似語(yǔ)錄、似訓(xùn)誡又似隨筆，而亦有其獨(dú)特的趣味與力量。作者以“菜根”為本書命名，意謂“人的才智和修養(yǎng)只有經(jīng)過(guò)艱苦磨練才能獲得”。作為一本通俗讀物，其對(duì)仗工整而耐人尋味，便于記憶與理解。
每一個(gè)尚未涉世的年輕人，都對(duì)未來(lái)抱有無(wú)限期待。在社會(huì)中，我們經(jīng)歷磨練與挫折，并由此獲得經(jīng)驗(yàn)。然而，我們?cè)诓粩嘧黾臃ǖ耐瑫r(shí)也在不經(jīng)意中做了減法，失去了本性中珍貴的品性�！氨闶刈荆媸乐�。涉世淺，點(diǎn)染亦淺；歷事深，機(jī)械亦深。故君子與其練達(dá)，不若樸魯；與其曲謹(jǐn)，不若疏狂�！边@是《菜根譚》中令我印象深刻的一句話。盡管我們尚未完全進(jìn)入社會(huì)，但是在與他人的交往中或許已經(jīng)失去了最初的純真與烈性。飽經(jīng)世故的人或許從容而能干，卻也沾染了圓滑。社會(huì)中各行各業(yè)的“潛規(guī)則”被習(xí)以為常卻未必正確，這些“惡習(xí)”也在不經(jīng)意中伴隨著成長(zhǎng)而增加。與其講究做事的圓滑，倒不如保持樸實(shí)的個(gè)性；與其事事小心謹(jǐn)慎委曲求全，倒不如豁達(dá)一點(diǎn)才不會(huì)喪失純真的本性。做一個(gè)有豐富內(nèi)心世界的人，就要學(xué)會(huì)保留本性中的特質(zhì)與閃光點(diǎn)。如此，才不至后悔迷失。
現(xiàn)代的快節(jié)奏生活，讓許多人在忙碌中失去了生活的快樂(lè)與情趣。不論古今，好好生活才是幸福人生的主旋律�！伴e里吃緊，忙里偷閑。天地寂然不動(dòng)，而氣機(jī)無(wú)息稍停；日月盡夜奔馳，而貞明萬(wàn)古不易；故君子閑時(shí)要有吃緊的心思，忙處要有悠閑的趣味�！惫湃丝偸巧瞄L(zhǎng)從自然規(guī)律中摸索人生的道理。我們每天看到的天地好像一動(dòng)也不動(dòng)，其實(shí)天地的活動(dòng)一時(shí)一刻也沒(méi)有停止。早晨旭日東升，傍晚明月當(dāng)空，可見(jiàn)日月晝夜都在奔馳，可在宇宙中，日月的光明卻是永恒不變的。所以一個(gè)聰明睿智的人，平日閑暇時(shí)胸中要有一番打算，以便應(yīng)付意想不到的變化，忙碌時(shí)也要做到忙里偷閑，享受一點(diǎn)生活中的樂(lè)趣。于是又忽然想到陶淵明的豁達(dá)自由，向往“采菊東籬下，悠然現(xiàn)南山”的恬淡。雖然我們不能避世隱居，但是我們可以追求高質(zhì)量的生活。高質(zhì)量的生活不是追求享樂(lè)安逸，也不是追求朝乾夕惕，而是追求充實(shí)和快樂(lè)。
“和”是中華傳統(tǒng)文化的大智慧。一個(gè)人經(jīng)常保持開(kāi)朗的.心情，樂(lè)觀的態(tài)度，豁達(dá)的心胸是事業(yè)成功、人生幸福的基礎(chǔ)�！昂蜌庵孪�，喜神多瑞。疾風(fēng)怒雨，禽鳥(niǎo)戚戚；霽日光風(fēng)，草木欣欣。可見(jiàn)天地不可一日無(wú)和氣，人心不可一日無(wú)喜神。”此處在描寫自然事物的情感時(shí)讓人不禁聯(lián)想到杜甫筆下的“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”。在狂風(fēng)暴雨的天氣中，連飛禽都感到哀傷憂慮;在晴空萬(wàn)里的日子里，連草木也呈現(xiàn)出欣欣向榮。由此可見(jiàn)，天地之間不可以一天沒(méi)有和祥之氣，而人間也不可以一天沒(méi)有歡欣之氣。人們喜歡風(fēng)和日麗的春景。同樣，人們也喜歡平和快樂(lè)的人生。一個(gè)人保持一種健康豁達(dá)的心態(tài)，那么他周圍的世界就是一個(gè)歡快美麗的世界，一個(gè)和氣幸福的世界。
“寵辱不驚，閑看庭前花開(kāi)花落；去留無(wú)意，坐觀天外云卷云舒”“真味是淡，至人如�！薄棵孔x到讓自己豁然開(kāi)朗或眼前一亮頗有醍醐灌頂之意的至理名言，我都會(huì)摘抄記憶。雖然有些可能已經(jīng)遺失至腦海中無(wú)法追尋的角落，但有些卻是永遠(yuǎn)印刻在了心上。慢慢咀嚼，細(xì)細(xì)品味，靜靜思索，《菜根譚》是一本讀不盡閱不完的“心靈禮物”。
讀《菜根譚》有感集合2
近日讀《菜根譚》，很欣賞這樣的句子，“地之穢者多生物，水之清者常無(wú)魚(yú)，故君子當(dāng)存含垢納污之量，不可持好潔獨(dú)行之操�！痹洳惶枚�，找個(gè)譯文看看，確實(shí)收益挺大的。
這句話可翻譯為：“一塊堆滿了腐草和糞便的土地，才是能生長(zhǎng)許多植物的好土壤；一條清澈見(jiàn)底的河流，常常不會(huì)有任何魚(yú)蝦來(lái)繁殖。所以一個(gè)有修養(yǎng)的君子，應(yīng)該有容忍庸俗的氣度和寬宏他人的雅量，絕對(duì)不可孤芳自賞自命清高不跟任何人來(lái)往，而陷入孤立無(wú)援的狀態(tài)。”
在生活中，我們要習(xí)慣看到崇高的事物，但也要習(xí)慣看到非正義的現(xiàn)象。因?yàn)檎驗(yàn)閷?duì)立面的存在，才構(gòu)成了這個(gè)豐富多彩的世界。比如說(shuō)人們多愛(ài)看美女，美女者，看之養(yǎng)眼，古人有語(yǔ)“秀色可餐”，再說(shuō)了愛(ài)美之心人皆有之，這一行為是無(wú)可厚非的。正因?yàn)榇嬖诔笈�，才襯托了美女的美，有比較才有鑒別。如果天底下的女子都一樣漂亮，那么，人們都會(huì)習(xí)慣了，也無(wú)所謂美與丑了。
做老師的，當(dāng)然喜歡那些品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生，因?yàn)檫@樣的學(xué)生管理起來(lái)不費(fèi)勁，而且也能取得不錯(cuò)的好成績(jī)，也適應(yīng)應(yīng)試教育的結(jié)果。心中常這樣想，所有的學(xué)生都如某某就好了，上課也輕松了，成績(jī)也能上來(lái)了。其實(shí)想一想，社會(huì)正是因?yàn)閭�(gè)性而顯得多姿多彩，這也只是一個(gè)愿望而矣。課堂也不是現(xiàn)代生產(chǎn)中的流水線，我們也無(wú)法生產(chǎn)出同樣的合格產(chǎn)品。
有時(shí)候上課，因?yàn)閭�(gè)別搗亂的學(xué)生而確實(shí)把人氣得夠嗆的�，F(xiàn)在學(xué)生、家長(zhǎng)、教師的法律意識(shí)都挺強(qiáng)的，違犯未成年人保護(hù)法的事情教師也堅(jiān)決不做。因?yàn)槿绻阎R(shí)沒(méi)有教好，只是說(shuō)明你這個(gè)老師能力有限，是小事；但是如果因?yàn)榫S護(hù)課堂秩序而做出非法的事來(lái)，那可是一輩子的事兒，是大事。因此，現(xiàn)在的.學(xué)生很難管理，再加上有些家長(zhǎng)維護(hù)自己孩子，有些事情確實(shí)很難處理。大多老師有同樣的一個(gè)感覺(jué)，現(xiàn)在看到有些學(xué)生，確實(shí)是有些害怕。
有時(shí)候感覺(jué)教育的力量不是萬(wàn)能的，那些調(diào)皮搗蛋的學(xué)生上起課來(lái)讓人頭痛，卻也無(wú)能為力，在課堂上還挺囂張的，用著挑釁的眼光邊說(shuō)話邊看著你的眼神，老師卻無(wú)能為力。不能體罰，說(shuō)教也顯得很蒼白，黔驢技窮也只是一個(gè)叫家長(zhǎng)，來(lái)與不來(lái)還得看人家的心情。
還是古人說(shuō)得好“地穢生物，水清無(wú)魚(yú)”，不管是自我安慰消極逃避無(wú)可奈何也好，還是至理名言處世準(zhǔn)則也罷，覺(jué)得說(shuō)得的確挺在理。人們制定了規(guī)則，但是卻是由人們把規(guī)則打破。規(guī)定了法律，但是還會(huì)有人違法。有了規(guī)章制度但是還有人不遵守。
人要有容忍庸俗的氣度和寬宏他人的雅量，師與生者之間，也同理。
讀《菜根譚》有感集合3
《菜根譚》是明代還初道人洪應(yīng)明收集編著的一部論述修養(yǎng)、人生、處世、出世的語(yǔ)錄集，具有儒釋道三教真理的結(jié)晶和萬(wàn)古不變的教人之道，為曠古稀世的奇珍寶訓(xùn)，對(duì)于人的正心修身、養(yǎng)性育德有著潛移默化的力量。
開(kāi)篇第一文《天道忌盈，卦終未濟(jì)》就告訴我們，不論做什么事都應(yīng)留有余地，不要做得太絕，這樣上帝才不會(huì)嫉妒我們，甚至惡鬼也不會(huì)傷害我們。假如一切事物都要求盡善盡美，一切功勞都要達(dá)到登峰造極的境界，即使不為此發(fā)生內(nèi)亂，也必為此招致外患。
又如《弄權(quán)一時(shí)，凄涼萬(wàn)古》一文，告訴我們一個(gè)堅(jiān)守道德規(guī)范的'人，雖然有時(shí)會(huì)遇到短暫的冷落；可那些依附權(quán)勢(shì)的人，卻會(huì)遭受永久的凄涼。大凡一個(gè)胸襟開(kāi)闊的聰明人，能重視物質(zhì)以外的精神價(jià)值，并且又能顧及到死后的名譽(yù)問(wèn)題；所以，他們寧愿承受一時(shí)的冷落，也不愿遭受永久的凄涼。
《菜根譚》一書糅合了儒家的中庸思想、道家的無(wú)為思想和釋家的出世思想的人生處世哲學(xué)。整部書似語(yǔ)錄，卻有語(yǔ)錄所沒(méi)有的趣味；似隨筆，卻有隨筆所不易及的整飭；似訓(xùn)誡，卻有訓(xùn)誡所缺乏的親切醒豁；且有雨余山色，夜靜鐘聲，點(diǎn)染其間，其所言清霏有味，風(fēng)月無(wú)邊。
《攻人毋太嚴(yán)，教人毋過(guò)高》一文告誡我們，當(dāng)責(zé)備別人的過(guò)錯(cuò)時(shí)，不可太嚴(yán)厲，要顧及到對(duì)方是否能接受，不要傷害對(duì)方的自尊心；當(dāng)教誨別人行善時(shí)，不可以希望過(guò)高，要顧及到對(duì)方是否能做到。
又如《伏魔先伏自心，馭橫先平此氣》一文，說(shuō)的是要想制服邪惡，必先制服自己內(nèi)心的邪惡，自己內(nèi)心之惡制服后，一切其他邪惡自然不起作用。要想控制不合理的橫逆事件，必須先控制自己容易躁動(dòng)的情緒，心平氣和了，外來(lái)的橫逆事物自然不會(huì)侵入。
《菜根譚》是一部有益于人們陶冶情操、磨練意志、奮發(fā)向上的通俗讀物。本書文辭優(yōu)美，對(duì)仗工整，涵義深邃，耐人尋味。作者以“菜根”為本書命名，意謂“人的才智和修養(yǎng)只有經(jīng)過(guò)艱苦磨煉才能獲得”正所謂“咬得菜根，百事可做”。
《人能放得心下，即可入圣超凡》一文中說(shuō)“放得功名富貴之心下，便可超凡；放得道德仁義之心下，才可入圣�！北闶俏霓o優(yōu)美，耐人尋味的絕句。在優(yōu)美的韻律中，我們可以感悟到一個(gè)人只有丟開(kāi)功名富貴的思想左右，才可以超越庸俗的塵世雜念；一個(gè)人只有不受仁義道德等教條的束縛，才可以進(jìn)入超凡絕俗的圣賢境界。
《欲路上勿染指，理路上勿退步》一文也一樣，“欲路上事，毋樂(lè)其便而姑為染指，一染指便深入萬(wàn)仞；理路上事，毋憚其難而稍為退步，一退步便遠(yuǎn)隔千山�！痹诠ふ麑�(duì)仗的語(yǔ)言中，我們明白關(guān)于欲念上的事，決不要貪圖方便，就可以順手占有一次，一旦占有一次就會(huì)跌入萬(wàn)丈深淵；關(guān)于義理方面的事，絕不要因?yàn)闀簳r(shí)的困難而放棄，放棄一次就等于與真理遠(yuǎn)隔千山萬(wàn)水了。
再如《處世要方圓自在，待人要寬嚴(yán)得宜》《忘功不忘過(guò)，忘怨不忘恩》《舍己毋處疑，施恩勿望報(bào)》《清濁并包，善惡兼容》《律己宜嚴(yán)，待人亦寬》《寧為小人所毀，勿為君子所容》等文，無(wú)不教育我們不計(jì)前嫌、不計(jì)得失、虛懷若谷、寬以待人、樂(lè)以忘憂。
“禍兮福所倚，福兮禍所伏”。沒(méi)有永遠(yuǎn)的順境，也沒(méi)有永遠(yuǎn)的不順。生活中即使遇到些許玩逆與小人，也不用太在意，莫若去慢嚼幾篇《菜根譚》，如《善根暗長(zhǎng)，惡損潛消》《德怨兩忘，恩仇俱泯》《順境不足喜，逆境不足憂》《春風(fēng)解凍，和氣消冰》《厚德以積福，逸心以補(bǔ)勞，修道以解厄》《執(zhí)著是苦海，解脫是仙鄉(xiāng)》《躁極則昏，靜極則明》《處事流水落花，身心皆得自在》等，嚼著嚼著，便也欣然釋懷了。
讀《菜根譚》有感集合4
早起喉嚨有些神奇，以為說(shuō)不出話的時(shí)候，還會(huì)有聲音發(fā)出。原來(lái)靈魂也會(huì)幫我們發(fā)聲，我們永遠(yuǎn)可以按照內(nèi)心的心意，分享和表達(dá)。
昨晚看了菜根譚，有美妙的感受在心里流淌。浩然正氣，原來(lái)是禪宗說(shuō)的氣就是能量。
中華文化浩瀚五千年，在教化者解讀的時(shí)候往往會(huì)根據(jù)所處的當(dāng)世警醒后人。但如果不是去恐懼抗拒，而是去接納去發(fā)現(xiàn)愛(ài)，看到光，那東方智慧就會(huì)變得有無(wú)限的能量。
這也是很多國(guó)學(xué)大師在做解讀的時(shí)候就像我們讀阿卡西的方式一樣，第1層是故事與經(jīng)歷，人性層面的不完美與源頭的完美完全融合在一起。核心是在渴望愛(ài)呼喚愛(ài)尋找愛(ài)，對(duì)愛(ài)的表達(dá)的過(guò)程。每一個(gè)時(shí)代都有每個(gè)時(shí)代的經(jīng)歷和體驗(yàn)。當(dāng)我們看到了他們正在發(fā)生什么，就能感受到這句話給那個(gè)時(shí)代帶來(lái)的力量。
第2層去到原因與狀況，這句話或者故事發(fā)生的背后是因?yàn)槭裁�？�?dāng)下的選擇和決定如何成為那個(gè)時(shí)候的最佳利益和選擇。而不是以當(dāng)今這個(gè)時(shí)代的評(píng)判和不理解陷入了一種二元對(duì)立，去覺(jué)得不適合現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代的'發(fā)展，那么在這個(gè)過(guò)程中我們就可以跨越漫長(zhǎng)的歲月的洪流，去到每一個(gè)時(shí)代。
第3層是看到靈魂背后的實(shí)相，最終回歸到光與愛(ài)。在宇宙中沒(méi)有任何的受害者和施害者。也可以看到所有的作者對(duì)后人的警醒也是因?yàn)閻?ài)。所以國(guó)學(xué)不是來(lái)限制我們的思維把我們禁錮在某一個(gè)年代，而是讓我們通過(guò)那個(gè)當(dāng)下，去放眼未來(lái)。當(dāng)我們無(wú)限次的鏈接到祖先的智慧，他們的能量會(huì)直接傳遞給到我們。
在這個(gè)的過(guò)程中我們得以重新看待每一句話，和背后傳遞的愛(ài)的能量。過(guò)去一直在想早教如何去做國(guó)學(xué)的結(jié)合，而不是讓西方的早教完全取締掉東方式的教育。不是去到了硬著陸讓孩子卷入了限制性的思維當(dāng)中，而是更有愛(ài)的傳遞祖先的那份智慧和力量。今天終于找到了這樣的方法，也需要現(xiàn)在的父母共同的成長(zhǎng)！
真正國(guó)學(xué)的集大成者正是有這樣的廣闊的胸襟，穿越每一個(gè)時(shí)代，去看到它的本質(zhì)。每一個(gè)后世對(duì)前人智慧的解讀，都是一份傳遞的智慧，既是傳承，也是發(fā)展。
當(dāng)我們透過(guò)時(shí)代的洪流給這句話造成的影響，回歸到最初源頭在這個(gè)人身上活出的模樣，以靠近源頭的愛(ài)與光的方式去解讀，那么每一句話都充滿了智慧與力量，感恩這份驚喜的到來(lái)！
此刻感受到了一種解鎖的感覺(jué)。同時(shí)看到了一幅畫面迷宮之門正在打開(kāi)，當(dāng)我們提高意識(shí)維度后得以看見(jiàn)迷宮的全貌。生活正是這樣，永遠(yuǎn)有無(wú)數(shù)的寶藏藏在哪個(gè)角落等待我們。在鏈接高維智慧之后，在我們心之力驅(qū)使下找到踏實(shí)執(zhí)行的方法，我們也可像龍一樣奔騰而起。因?yàn)椋@是我們的家，也是一生歸屬的地方。
時(shí)刻可以鏈接到祖先的智慧也讓我得以重新去看待家。我們?cè)谠搭^的家可以讓我們時(shí)刻的取得智慧與愛(ài)，源頭在三維世界的投射第1個(gè)家是我們的小家。家里的每一個(gè)人都有著靈魂的約定，守護(hù)家庭的每一個(gè)成員，支持彼此的生命成長(zhǎng)和覺(jué)醒，讓我們不斷的在這個(gè)世界里有更多的愛(ài)與能量，并且活出我們本來(lái)的樣子。第2個(gè)家是這個(gè)家延伸出去的國(guó)家我們有著共同的文脈，有著共同的信念，有著共同的文化歸屬，也讓我們擁有國(guó)魂更大的力量。第2個(gè)家往下延伸就是世界，這個(gè)地球的家。我們有著共同的基因密碼，在DNA上我們會(huì)發(fā)現(xiàn)原來(lái)全世界的人血脈都是互相融合的，因?yàn)槲覀兊撵`魂生生世世在不同的地方不同的角色去體驗(yàn)，我們與地球所有的生靈本是共生的，源頭在三維世界的投影自然也是浩瀚無(wú)比的。
科學(xué)的方式可以映照我們血液的密碼。當(dāng)我們清晰的照見(jiàn)這一點(diǎn)，我們更感受到大愛(ài)無(wú)疆，宇宙的愛(ài)深情而浩瀚。愿我們不負(fù)使命和才華，也不因他人的偏離而蒙蔽自己，永遠(yuǎn)記得來(lái)時(shí)的初心：一份誕生的喜悅和渴望來(lái)人間體驗(yàn)的模樣！活出源頭應(yīng)該有的樣子！
【讀《菜根譚》有感】相關(guān)文章：
菜根譚讀書心得03-13
菜根譚經(jīng)典句子12-21
菜根譚經(jīng)典名句11-27
菜根譚讀書心得14篇03-16
菜根譚讀書心得15篇04-17
菜根譚的原文欣賞10-23
菜根譚全文及譯文08-26
菜根譚經(jīng)典語(yǔ)錄11-30
《菜根譚》經(jīng)典語(yǔ)錄06-28