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音樂(lè)書(shū)籍的讀后感

時(shí)間:2023-06-06 12:36:53 讀后感 我要投稿

音樂(lè)書(shū)籍的讀后感范文

  認(rèn)真品味一部名著后,你有什么總結(jié)呢?是時(shí)候抽出時(shí)間寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。你想好怎么寫(xiě)讀后感了嗎?以下是小編整理的音樂(lè)書(shū)籍的讀后感范文,希望能夠幫助到大家。

音樂(lè)書(shū)籍的讀后感范文

  “古爾德很早就強(qiáng)調(diào),巴赫的鍵盤作品主要并非為任何一種樂(lè)器而寫(xiě),而是為好幾種樂(lè)器而寫(xiě)——管風(fēng)琴、豎琴、鋼琴等等,或者根本不是為樂(lè)器而寫(xiě),例如《賦格的藝術(shù)》。所以,巴赫的音樂(lè)可以單獨(dú)演奏,離開(kāi)儀式、傳統(tǒng)、時(shí)代精神的政治正確。古爾德只要有機(jī)會(huì),就強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)。第二,是巴赫在他自己那個(gè)時(shí)代的作曲家/演奏家名聲,他是時(shí)代倒錯(cuò)之人——他返取古老的教會(huì)形式和嚴(yán)格的對(duì)位法則,但他也大膽現(xiàn)代——在作曲程序和半音嘗試上,他有時(shí)候要求過(guò)苛。古爾德鄭重其事而增華,刻意力抗正常的獨(dú)奏慣例:他的臺(tái)風(fēng)絕不同俗從眾,他的琴風(fēng)返回浪漫時(shí)代以前的巴赫,而且,在他無(wú)緣飾、不合一般語(yǔ)法、不為鋼琴所拘的音色里,他以完全當(dāng)代的方式嘗試做出一種音樂(lè)的聲音,不是商業(yè)主義的聲音,而是嚴(yán)謹(jǐn)分析的聲音!

  也許用現(xiàn)代美學(xué)里的一個(gè)詞可以描述古爾德與巴赫的關(guān)系——異質(zhì)同構(gòu),而且,以薩伊德所見(jiàn),古爾德深味巴赫,以返回浪漫時(shí)代以前的方式去演奏巴赫,這與我的一貫感受有所偏差——就我目前的聽(tīng)感而言,古爾德是以現(xiàn)代的方式在演奏巴赫,甚至,我從他的錄音里聽(tīng)出了金屬味,工業(yè)時(shí)代的彈奏方式(當(dāng)然并不意味著是工業(yè)化的,而恰恰相反)。其實(shí)并不矛盾,正如他在引文最后一句所說(shuō),古爾德用的是完全當(dāng)代的方式,嘗試嚴(yán)謹(jǐn)分析的聲音。此外,我特別畫(huà)出“不為樂(lè)器而寫(xiě)”一句,因?yàn)檎缥覀冊(cè)缇椭赖,巴赫并未在?lè)譜上標(biāo)明用什么樂(lè)器演奏《賦格的藝術(shù)》,以慣性思維,我以為他是沒(méi)想好,或者,想完成以后再寫(xiě),但薩伊德幾乎是一語(yǔ)道破:它根本不是為樂(lè)器而寫(xiě)巴赫真的是在玩純粹音樂(lè)了,這幾乎又為他的“神性”添上一筆。

  緊接著,薩伊德頗具啟發(fā)意義地提到了阿多諾,不出我所料的,阿多諾又在附會(huì)巴赫的音樂(lè)對(duì)于資本主義抵抗意義(這是他一貫思維方式,我已見(jiàn)怪不怪)。薩伊德說(shuō),他不知道古爾德是否看過(guò)阿多諾的文章,但在這一問(wèn)題上,他倆達(dá)成了一致。正如通常所知,古爾德以退回錄音室的方式抵抗資本主義的工業(yè)邏輯,但又再一次地進(jìn)入這種邏輯之中。從影片“關(guān)于古爾德的三十二個(gè)短篇”當(dāng)中,我看到古爾德幾乎是一個(gè)非人一樣的存在,幾乎沒(méi)有人味:他用藥物、電話、收音機(jī)、旅館、錄音來(lái)武裝自己,也許他對(duì)麥克盧漢的理論中毒過(guò)深——他把自己變成了媒介,用古代語(yǔ)言來(lái)說(shuō),就是通靈人,關(guān)于巴赫音樂(lè)的通靈人,所以他不需要有人味。

  還有一篇文章,令我對(duì)薩伊德佩服得五體投地,什么文化帝國(guó)主義、東方學(xué)統(tǒng)統(tǒng)拋到一邊,薩伊德,僅憑這篇文章足可以成為大師。這篇神文就是《抗懷宇宙(評(píng)沃爾夫〈巴赫:博學(xué)的音樂(lè)家〉》。

  照貫常思維,巴赫是一位虔誠(chéng)的新教音樂(lè)家,他的很多作品是為了榮耀上帝(事實(shí)確為如此),但是!但是,薩伊德幾乎是小心翼翼地提出了另外一種可能:

  “我認(rèn)為巴赫不是只像奴才般稱頌上帝及其事功,他潛意識(shí)里還有心與之分庭抗禮,這個(gè)心意在幾部龐大作品里越來(lái)越明顯,像《賦格的藝術(shù)》、B小調(diào)彌撒曲、以及《哥德堡變奏曲》!

  巴赫如煉金術(shù)士一般在音樂(lè)上努力探究,似乎是在跟那個(gè)至高無(wú)上的他對(duì)抗。這確實(shí)是一個(gè)有趣的思維方式:

  點(diǎn),他和貝多芬正好相反······貝多芬每一件作品都是一套不同的進(jìn)擊方法,無(wú)論是呈示部,發(fā)展部、再現(xiàn)部,經(jīng)常透過(guò)一些小小的小主題為之,這些小主題則只是分解三和弦,或者是以重復(fù)音符打造的主題樣式!

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