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讀高爾基《時(shí)鐘》有感范文
認(rèn)真品味一部名著后，相信大家都增長(zhǎng)了不少見(jiàn)聞，是時(shí)候抽出時(shí)間寫寫讀后感了。那么我們?nèi)绾稳懽x后感呢？以下是小編整理的讀高爾基《時(shí)鐘》有感范文，歡迎閱讀與收藏。
讀高爾基《時(shí)鐘》有感范文1
看了高爾基的散文《時(shí)鐘》,心里說(shuō)不出的滋味略，看到滴—嗒滴—嗒這幾個(gè)字，給我的感覺(jué)，有一種是死亡逼近，令人緊張；有一種是單調(diào)的節(jié)律，簡(jiǎn)單的生活，你何須煩惱。
鐘擺在嘀嗒作響，每一響都標(biāo)志著生命縮短一秒鐘，標(biāo)志著大自然賦入我們每人生命中的一瞬已經(jīng)一去不復(fù)返了，讀到這里，我覺(jué)得自己不應(yīng)該被生活壓制，生命短暫，偶爾要放慢腳步，用心享受微不足道的美好，用眼去發(fā)現(xiàn)世界的美，用手去觸摸沙灘的綿柔太陽(yáng)的溫暖。但又覺(jué)得生命可貴，時(shí)間短暫，且不可浪費(fèi)一分一秒，要在有限的生命里完成你想做的事，有意義的'事，難能可貴的事，更應(yīng)該加快你的步伐，溫暖你的愛(ài)人，疼惜你的孩子，孝順你的父母，奮斗你的事業(yè)。
時(shí)鐘它是規(guī)律的，你只是聽(tīng)見(jiàn)它嘀嗒嘀嗒，感覺(jué)是在催促你，實(shí)際上它并沒(méi)有加快它的步伐，調(diào)整它的呼吸，改變它的節(jié)奏，你大可不必去緊張，它在萬(wàn)物面前是平等的。煩躁的時(shí)候，慢慢聽(tīng)，嘀嗒嘀嗒的過(guò)去了，平靜回來(lái)了；難過(guò)的時(shí)候，靜靜聽(tīng)，嘀嗒嘀嗒的過(guò)去了，傷心回家了；痛苦的時(shí)候，悄悄聽(tīng)，嘀嗒嘀嗒的過(guò)去了，快樂(lè)找來(lái)了。
時(shí)鐘是冰冷的，無(wú)情的，淡漠的，它不會(huì)為了你的浪漫、美好、溫暖停留一分，也不會(huì)為了你的失望、難過(guò)、疾痛快進(jìn)一秒，但也足以證明時(shí)鐘是講原則的，它也不會(huì)為富人延長(zhǎng)壽命，亦不會(huì)為窮人縮短健康；它不會(huì)為狡猾聰明之人拂去煩惱，亦不會(huì)為憨厚老實(shí)之人增多快樂(lè)；它不會(huì)給你的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手延遲一刻鐘，它也不會(huì)讓壞人多活一分鐘。
看你自己去衡量，時(shí)鐘面前人人平等，亦沒(méi)有對(duì)錯(cuò)，因?yàn)槲覀兏郀柣臅r(shí)代背景不同。是需要緩緩的享受時(shí)鐘的美好，還是要跟緊時(shí)針的進(jìn)度爭(zhēng)取有意義的人生。
讀高爾基《時(shí)鐘》有感范文2
在這寧?kù)o的夜晚，我從書(shū)包里取出剛買的新書(shū)——《高爾基文集》�？粗鴷�(shū)名，我就被他深深地吸引住了，凡是上過(guò)學(xué)得沒(méi)有不知道高爾基的，可我們也只是通過(guò)一些對(duì)他的一些描寫，來(lái)了解他，并沒(méi)有親自拜讀過(guò)他的文章，他寫的文章又是怎樣的呢？我不急待的翻開(kāi)了書(shū)，幾乎是要一口氣把他看完。
這本書(shū)記錄了高爾基幾乎所有的文章也詩(shī)歌，但給我印象最深的還要數(shù)《時(shí)鐘》這篇文章。高爾基既是一個(gè)了不起的偉人，又是一個(gè)極其普通的人。他的少年時(shí)代可不像我們這樣有幸福的學(xué)習(xí)生活。他出身貧苦，幼年喪父，11歲即為生計(jì)在社會(huì)上奔波，當(dāng)裝卸工、面包房工人，貧民窟和碼頭成了他的`“社會(huì)”大學(xué)的課堂。他與勞動(dòng)人民同呼吸共命運(yùn)，親身經(jīng)歷了資本主義殘酷的剝削與壓迫。
讀完《時(shí)鐘》之后，我自己一直在捫心自問(wèn)，我們是否就譬如一塊磚頭制成了，隨后它便一動(dòng)不動(dòng)地被砌在一幢房子里，然后又化為塵土而消失呢？不，我們是富于理智與感情的動(dòng)物，誰(shuí)不想在生活中體驗(yàn)到感情充盈、奮發(fā)有為的美好的時(shí)刻呢？那我們就不要像一塊磚頭那樣吧。時(shí)間雖然可貴，但時(shí)鐘卻也令我厭惡，我討厭時(shí)鐘，并不是因?yàn)樗耐庥^或者是他的聲音，而是我不知道是誰(shuí)創(chuàng)造了記錄時(shí)間的可惡的時(shí)鐘，我覺(jué)得在這個(gè)著世界上沒(méi)有什么比時(shí)鐘更加無(wú)聊、孤單、可怕的了，每當(dāng)你在夜闌人靜時(shí)，獨(dú)自一人諦聽(tīng)著鐘擺在冷漠地、不停地?cái)[動(dòng)，不禁毛骨悚然：這單調(diào)精確的聲音總是一成不變地表明一點(diǎn)：生命在不息地運(yùn)動(dòng)。
黑夜與睡夢(mèng)籠罩著大地，萬(wàn)籟俱靜，只有時(shí)鐘在冷冷地、響亮地計(jì)量著那逝去的分分秒秒……鐘擺滴滴答答地響著，每響一聲，生命就縮短一秒，即我們每個(gè)人所擁有的時(shí)間中的一個(gè)微小部分，而逝去的這一秒就不再回到我們手中。
可以這樣說(shuō)，創(chuàng)造時(shí)鐘的是人，那么掌握時(shí)間的就是時(shí)鐘了，我們可以毫不夸張的將時(shí)鐘比作創(chuàng)說(shuō)中的生死簿，他要你什么時(shí)候刮刮墜地，你就得出生，他要是想把你召回，不管你有再好的理由也不能留下，時(shí)鐘掌握并控制了時(shí)間，而時(shí)間又將人玩弄在鼓掌之間，但每件事都可能是完全的，有些人也會(huì)跳出了時(shí)間的控制，反過(guò)來(lái)控制時(shí)間，但往往這些人會(huì)較早的飛向一個(gè)沒(méi)有黑暗的世界。
人的生命的短暫簡(jiǎn)直到了荒謬可笑的程度，但當(dāng)我們面對(duì)著這樣的生活的時(shí)候，我們的做法又是如何呢？是躲避嗎？還是全心全意地去獻(xiàn)身于他，我現(xiàn)在無(wú)法來(lái)談?wù)撨@兩種做法是怎樣的？是好還是壞，一個(gè)沒(méi)有真正生活閱歷的人是不能，也不可能對(duì)他做出正確地解釋。但我知道，這兩種人最終都會(huì)死去，其中那試著逃避生活的人，死后是不會(huì)留下任何痕跡的。當(dāng)他們?cè)谂R終之日，但這孤單、無(wú)情的時(shí)鐘仍然冷漠地，一秒秒地計(jì)量著您彌留的時(shí)刻，而在您彌留的這幾秒鐘時(shí)，還會(huì)有許多新人刮刮墜地，而您已經(jīng)不復(fù)存在了……
總之一句話我們的生活時(shí)鐘是一座空虛、枯燥的時(shí)鐘；讓我們不要憐惜自己，用壯麗的業(yè)績(jī)把它填滿吧。這樣，我們就會(huì)度過(guò)許許多多充滿了激蕩身心的歡樂(lè)和灼熱的自豪感的美好時(shí)光！不會(huì)憐惜自己的人萬(wàn)歲！
讀高爾基《時(shí)鐘》有感范文3
讀了高爾基的《海燕》，那在雷電交加中與烏云、暴風(fēng)雨搏擊的“黑色的精靈”— 海燕給了我很深的啟迪。今又讀高爾基的名篇《時(shí)鐘》，同樣，也感觸頗深。
《時(shí)鐘》里有這樣一段意味深長(zhǎng)的話：“我們?nèi)粢�，就該為自己建造另一種充滿感受、思索和行動(dòng)的時(shí)鐘，用它來(lái)代替這個(gè)枯燥、單調(diào)，以愁悶來(lái)扼殺心靈、帶有責(zé)備意味和冷冷地滴答著的時(shí)鐘�！�
回顧我16年來(lái)走過(guò)的每一個(gè)季節(jié)，我覺(jué)出自己活得并不輕松，不是在追悔過(guò)去的泥潭里苦苦掙扎，就是陶醉在對(duì)未來(lái)的遐想之中。而當(dāng)追悔無(wú)濟(jì)于事，幻想成為泡影時(shí)，生活也就顯得枯燥無(wú)味，失去了光彩，不再讓人感到可愛(ài)。我只一味地在昨天和明天苦苦追尋，卻忘記了眼前的現(xiàn)實(shí)。今天該做的一切留給了下一個(gè)今天，而明天到來(lái)后，又重復(fù)著今天的悲劇，以致于一個(gè)個(gè)今天從身邊溜走了，我還是沒(méi)什么收獲。《時(shí)鐘》里這樣說(shuō)：“倘若您不努力用某種清新活潑的東西來(lái)充實(shí)生命中的某一秒的話，這痛苦就可能伴隨您一生，乃至您的有生之年的時(shí)時(shí)刻刻。”試想，如果一個(gè)人一生都生活在這樣的痛苦中，那將是多么可悲啊r我不能容忍這種悲劇繼續(xù)下去，絕不能1我該怎么辦呢？《時(shí)鐘》給我指點(diǎn)了“迷津”：“倘若你有自尊心，并由于屈從時(shí)間的暗中左右而甚感羞恥的話，那么你就在生活中留下能對(duì)你永遠(yuǎn)不忘的東西吧！”對(duì)1抓住今天，抓緊每一個(gè)今天，做一些真正有意義的實(shí)事，拋棄那無(wú)意的懊悔和幻想，腳踏實(shí)地地走過(guò)今天。正如《昨日詩(shī)》中云：“……昨天過(guò)去了，今天待懊悔；世人但知悔昨日，不覺(jué)今日又過(guò)了�！泵魈焓墙裉斓�'未來(lái)，是富于幻想的。青年人都對(duì)明天抱著美好的希望，有著特殊的青睞，而明天究竟會(huì)怎樣，誰(shuí)也不知道。
如果我們盡心去培植，用行動(dòng)去做準(zhǔn)備，那么，明夭將是一個(gè)五彩繽紛的世界；如果我們只沉醉于幻想，那么，原來(lái)美好的明天也會(huì)變得暗淡無(wú)光。每個(gè)人都必須經(jīng)歷昨天、今天和明天。只有捕捉住今天，才不至于釀成“我生待明日，萬(wàn)事成磋蹌”的悲劇。追悔和幻想的實(shí)質(zhì)是在逃避生活，自己駕馭不了時(shí)間，就只能做時(shí)間的“俘虜”。一個(gè)生活中真正的強(qiáng)者是絕不會(huì)這樣對(duì)待生活的。因?yàn)檫@樣的人深深懂得：只有真正熱愛(ài)生活，在生活中頑強(qiáng)拼搏，珍惜今天，“為自己建造一種充滿感受、思索和行動(dòng)的時(shí)鐘”的人，才會(huì)被生活所鐘愛(ài)，才算得上是過(guò)著真正有意義的生活。反之，誰(shuí)在生活中無(wú)所事事，虛度光陰，那么，他最終必被生活所拋棄。
怎樣活著才能意識(shí)到自己為生活所需，怎樣活著才能不喪失信念和希望，怎樣活著才能使每一秒鐘都不渾渾噩噩地白白流逝？對(duì)這個(gè)纏繞了很久的疑問(wèn)，我終于找到了滿意的答案。我心里覺(jué)得好輕松，好快活。在生活的實(shí)踐中，我終于悟出了：生活就好像是一支進(jìn)行曲，它的主旋律應(yīng)該是腳踏實(shí)地，拼搏奮進(jìn)，不要只是想入非非，讓歲月無(wú)意義地虛度！
讀高爾基《時(shí)鐘》有感范文4
讀高爾基的散文《時(shí)間》，便有了對(duì)時(shí)間的一些思考。
高爾基在《時(shí)間》這篇文中，表現(xiàn)出對(duì)時(shí)間的無(wú)比敬畏，不僅是敬畏，甚至可以說(shuō)是一種極其恐懼的心理。是的，因?yàn)楦郀柣_乎在他的散文中用了“恐懼”一詞。他寫道——夜不能眠，在一片寂靜中聽(tīng)鐘表之聲嘀噠，頓覺(jué)毛骨悚然，陷于恐懼……
我對(duì)時(shí)間另有一些思考。
有神論者認(rèn)為一位萬(wàn)能的神化的“上帝”是存在的；無(wú)神論者認(rèn)為每一個(gè)人都可以成為自己的“上帝”。但是，某種萬(wàn)能的，你想象其尋常便很尋常，你想象其神秘便很神秘的偉力是否存在呢？如果存在是什么呢？
我想，那就是“時(shí)間”；時(shí)間即“上帝”。
時(shí)間的偉力不因任何人的意志而轉(zhuǎn)移。
“愚公移山”、“精衛(wèi)填�！�，其意志可謂永恒，但用一百年挖掉兩座大山又如何？用一千年填平一片大海又如何？因?yàn)闀r(shí)間完全可以再用一百年堆出兩座更高的山來(lái)，可以再用一千年“造”出一片更廣闊的海域，甚至，可以在短短的幾天內(nèi)便依賴地殼的改變完成它的“杰作”。那時(shí)，后人早已忘了移山的愚公和填海的精衛(wèi)在時(shí)間的流程中存在過(guò)，而時(shí)間依然年輕。
只有一樣事物是不會(huì)古老的，那就是時(shí)間。
只有一樣事物是有計(jì)算單位但無(wú)限的，那就是時(shí)間。
“經(jīng)受時(shí)間的'考驗(yàn)”這句話，細(xì)細(xì)想來(lái)，是人的一廂情愿。因?yàn)槭聦?shí)上，宇宙間沒(méi)有任何事物能真正經(jīng)受住時(shí)間的考驗(yàn)。一千年以后，也許金字塔和長(zhǎng)城都成了傳說(shuō)。
人類，賦予時(shí)間更深遠(yuǎn)的意義。
因?yàn)橛辛巳�，時(shí)間才有了計(jì)算的單位；因?yàn)橛辛巳�，時(shí)間才涂上了人性的色彩，因?yàn)橛辛巳�，時(shí)間才變得寶貴；因?yàn)橛辛巳耍瑫r(shí)間才有它自己的簡(jiǎn)史，因?yàn)橛辛巳耍瑫r(shí)間才有了一切的意義。
而在時(shí)間相對(duì)于人的一切意義中，我認(rèn)為，首要的意義乃是——因?yàn)橛辛藭r(shí)間，人才思考活著的意義，因?yàn)樵诘厍蛏系囊磺猩问街�，�?dú)有人進(jìn)行這樣的思考，人類才有創(chuàng)造的成就。
人類最理解時(shí)間的真諦，也是最接近時(shí)間這一位“上帝”的。每個(gè)具體的人也是如此，連小孩子都會(huì)顯出“時(shí)間來(lái)不及了”的忐忑不安或“時(shí)間多著呢”的從容自信。
決定著人的心情諸事，掰開(kāi)了揉碎了分析，十之八九皆與時(shí)間有關(guān)。
人類賦予了冷冰冰的時(shí)間以人性的色彩，反過(guò)來(lái)，具有了人性色彩的時(shí)間，最終是以人性的標(biāo)準(zhǔn)“考驗(yàn)”著人類的狀態(tài)，那么，誰(shuí)能說(shuō)和平不是人性的概念？誰(shuí)能說(shuō)民主不是人性的概念？又誰(shuí)能說(shuō)平等和博愛(ài)不是時(shí)間要求于人類的？
人要敬畏時(shí)間，因?yàn)樗纫晃簧窕摹吧系邸睂?duì)我們更寬容，也比一位神化的“上帝”對(duì)我們更嚴(yán)厲。敬畏它的好處是：無(wú)論自己手握多么至高無(wú)上的權(quán)仗，都不會(huì)幼稚地幻想自己是眾生的“上帝”。
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