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高一讀書筆記
認(rèn)真讀完一本名著后，相信大家都有很多值得分享的東西，需要寫一篇讀書筆記好好地作記錄了。是不是無從下筆、沒有頭緒？下面是小編為大家整理的高一讀書筆記，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
高一讀書筆記 篇1
前幾天看書，深深地打動了我，令我知道有時候，傷害也是一種成長。
文章介紹一種生活在的叫做"雕鷹"的雄鷹，它有"飛行之王"的稱號，飛翔時間之長，速度之最堪稱鷹中之王。被它所盯上的獵物一般難逃厄運。
可美麗的飛翔背后卻有悲壯的血淚故事。幼鷹出生幾天后，就要學(xué)會飛行去爭奪母親口中的食物；第二步，母鷹把幼鷹帶到懸崖邊上，把幼鷹推下去練習(xí)高空飛翔，不少幼鷹因此喪命；第三步更為殘酷與恐怖，幸存下來的幼鷹被母親殘忍地折斷正在生長的翅膀里大部分骨骼，被母親再次從高處推下。很多的幼鷹因此成為飛翔的祭品。
一只又一只的幼鷹死亡了，但母鷹不會停止這血淋淋的訓(xùn)練，因為它明白，這種傷害是成長為雄鷹的必經(jīng)階段。
有人曾叢叢把幼鷹從母親身邊帶走。長大的幼鷹只能飛到屋頂般高便掉下來，兩米多長的翅膀成了累贅，失去遨翔藍(lán)天的機(jī)會。
其實，母親殘忍折斷幼鷹的骨骼是決定幼鷹能否在廣袤天空中自由遨翔的關(guān)鍵所在。雕鷹翅膀骨骼的是很強(qiáng)的，只要在翅膀折斷后仍不斷忍痛飛行，使翅膀不斷充血，不久便能痊愈。痊愈后的翅膀似，更加強(qiáng)壯有力。如果不這樣做，幼鷹便失去飛翔的機(jī)會。
多么悲壯的成長歷程，多么艱苦的飛翔之路，沒有人能幫助幼鷹只有它自己。
我們每個人藍(lán)天準(zhǔn)備的一雙翅膀，能在自己遼闊美麗的藍(lán)天中飛翔，是每個人的夢想；沒有強(qiáng)壯的翅膀，我們?nèi)绾文茉谒{(lán)天中 我們的`翅膀也常會被受到傷害而折斷，這個時候，我們是應(yīng)該繼續(xù)忍痛飛翔還是躲在憐憫下靜靜養(yǎng)傷
人與動物一樣，一生中不可能就一直平平坦坦，常會有各種各樣的挫折與傷害。這些挫折與傷害常常會令我們感到痛苦與失落，令我們一厥不振。玫琳·凱——一間以其名字命名的著名化妝品公司的創(chuàng)始人說過："挫折是上帝化了妝的禮物。"上帝給我們許許多多的禮物，其中就有挫折與傷害。"不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎見彩虹 "不體味人生的辛酸，怎懂得生活的甜蜜 生命中沒有挫折，怎算一個完整的人生，傷害，有時候也是一種成長。
高一讀書筆記 篇2
祥子是一個年輕力壯的車夫，他對生活充滿了憧憬。他的理想是能擁有一輛洋車。三年后，他終于如愿發(fā)償，可不幸的是，他用血汗錢換來的車，竟被亂兵搶走了，逃出來的他，到仁和車廠拉車，不幸再一次降臨在他的頭上，逼迫祥子結(jié)婚的虎妞死于難產(chǎn)，他的車又只好賣了來給虎妞辦喪事，之后，小福子表示愿意和他一起過日子，可當(dāng)祥子再去找小福子時，卻發(fā)現(xiàn)小福子自殺了。為此，他們心中的最后一絲希望破滅，完全喪失了對生活的信心，從上進(jìn)淪落為墜落，開始吃喝嫖賭無所不為，過上了行尸走肉般的生活，開如欺騙朋友，利用朋友，什么都做得出來。
我深深地為祥子感到悲哀，原來是如此陽光，對生活充滿希望的小伙子，為什么會淪落成這樣?祥子生活的社會充滿黑暗，人性因此變得扭曲，人與人之間也充滿了仇恨，也許有人會說，祥子是輸給了自己，因為他目光太過短淺,但我卻覺得，祥子更多的輸給了社會。
夢想與現(xiàn)實之間的差別是難免的，祥子吃盡了所有的苦，受盡了所有的累，可到最后卻還是兩手空空。因為社會是現(xiàn)實的.，這個殘酷，無情的社會總有一天會把所有熱血少年逼上絕路。因此我們應(yīng)明白，社會是無法隨理想而改變的。
相反，現(xiàn)在我們生活在一個公平公正的社會，一切都靠自己，我們沒有太多理由輸給社會的了，所以，我們只有學(xué)習(xí)祥子剛開始的那股勁，戰(zhàn)勝一切，才會成功!
高一讀書筆記 篇3
英蓮，是甄士隱的愛女，在元宵看花燈時被拐走了，從此一步步地走向毀滅。
“好防佳節(jié)元宵后，便是煙消火滅時”，當(dāng)癩頭和尚說出這詞時，便可看出英蓮自元宵后，就開始她坎坷的一生。
判詞中“水涸泥干，蓮枯藕敗”，這是她生活環(huán)境之艱。本來她可以嫁給本地一個小鄉(xiāng)紳之子馮淵，可卻碰上了薛蟠這個“呆霸王”。跟隨薛蟠來到榮國府，名喚香菱，從高潔的“蓮”變成普通的“菱”。
周瑞家的送花遇到香菱，贊她“竟有些像咱們東府里的小蓉奶奶的品格兒”。這里突出她的模樣與氣質(zhì)和其他丫鬟是不同的。香菱學(xué)詩的片段讓我更了解她是個認(rèn)真，有耐心和毅力的人，“香菱拿了詩，回到蘅蕪苑中，諸事不顧，只向燈下一首一首的讀起來”。即使她作詩底子不如人，但是她愿意用努力來換取，她這般苦心，怎能不叫人心疼與喜愛呢？她作了一首詩，不好，又另作，“便自己走至階前竹下閑步，挖心搜膽，耳不旁聽，目不別視”，連寶釵都說：“可真是詩魔了。”最終她成為大觀園中唯一一個入得了詩社的'侍妾。
后來薛蟠正房夏金桂給她取名“秋菱”，這更顯得她命運的悲涼。在夏金桂的手里，她一步步走向死亡。
英蓮——香菱——秋菱，是她坎坷孤獨的一生，但她還是樂觀的，抱著對生活的希望一直到生命最后一刻。
高一讀書筆記 篇4
戰(zhàn)爭是政治的延續(xù)這是戰(zhàn)爭的固有屬性。政治往往要比戰(zhàn)爭理智精明的多。而戰(zhàn)爭本身往往是充滿偶然性的，暴力的。其中人的感情是關(guān)鍵的因素。
在現(xiàn)實中消滅敵人的軍隊和意志力往往要考慮自己的消耗，要考慮自身是否會被敵人消滅，還有當(dāng)敵人的防御強(qiáng)于進(jìn)攻時產(chǎn)生的間歇，這樣戰(zhàn)爭也不會向極端發(fā)展。綜上考慮由于自身的顧慮和客觀的情況可能會使戰(zhàn)爭進(jìn)程充滿不確定性。這種不確定性好像使我們以前的分析失去了意義。實事也說明在很多的情況下真正的`戰(zhàn)爭（即是兩方的真實的撕打）并沒有發(fā)生。應(yīng)該認(rèn)為戰(zhàn)爭中進(jìn)行的軍事行動應(yīng)該包括兩個方面的內(nèi)容：一是為真正的戰(zhàn)爭進(jìn)行的所有的準(zhǔn)備，包括軍事動員，物資運輸，軍隊的調(diào)整集結(jié)。二是真正的戰(zhàn)爭，真正的撕打�？梢灾涝趦煞降牧α肯嗖顟沂鈺r，當(dāng)一方認(rèn)識到對方的軍事力量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出自己的力量時，就自動的放棄抵抗。這也是所謂的“不戰(zhàn)而屈人之兵”。其實戰(zhàn)爭進(jìn)程已經(jīng)開始了。
這種不確定性并不與戰(zhàn)爭的目的即使敵人無力反抗矛盾。因為當(dāng)一方不為消來敵人做準(zhǔn)備或決心不進(jìn)行決占而對方抱有積極的目的時刻消滅對手時，這一方在戰(zhàn)爭中必然會處于不利的局面，因為他在戰(zhàn)爭中在沒有判定出對方不進(jìn)行決戰(zhàn)的情況下做出了消極的不決戰(zhàn)的決心，這樣在戰(zhàn)爭中他必然處于慌亂并且不能集中力量，限度使用力量。這樣的結(jié)果必然是可悲的。
所以使敵人無力反抗，消滅敵人軍事力量，摧垮敵人的意志力這個戰(zhàn)爭目的雖然不是每次戰(zhàn)爭都要達(dá)到的目的，但是它自戰(zhàn)爭一開始就存在于所有的軍事行動中，只是由于政治目的或其它原因緩和或是遏制了。
高一讀書筆記 篇5
在《簡愛》這本書中，有各種各樣的人物，但唯一能使我著迷的，還是“她”。她，她的笑，她的言語，分分秒秒都在觸動我的心，一串串漣漪在我的心中蕩漾。
在我進(jìn)入夢鄉(xiāng)，她的聲音又回蕩在我的耳旁。“你以為，就因為我貧窮、低微、不美，就既沒有靈魂，也沒有心了嗎？你想錯了！我和你一樣有靈魂，也完全一樣有一顆心！要是上帝曾賦予我一點美貌、大量財富的話，我也會讓你難以離開我！我現(xiàn)在不是憑著習(xí)俗、常規(guī)，甚至也不是憑著血肉之軀跟你講話，這是我的心靈和你的心靈說話，就好像我們都已經(jīng)離開人世，兩人同站在上帝面前，就像我們本來就是那樣！”這些話，一遍遍地重復(fù)在我的腦海中。
這個她，就是簡妮特。這個名字是多么有力量，她讓我的心無時無刻不為之顫抖，她的臉龐無時無刻不充斥在我的大腦中。就算她只是書中的'一個人物，但我還是以為她是這個世界上最美好的女子，不，她一定是最好的。她是一多么渴望愛的人，她能為愛奮不顧身，她希望自己被愛，而不是寵愛。她愛他，他也愛他，這是相互平等的關(guān)系，她只希望，她不會迷失了自我。但她，為了愛，可以去面對她愛的人。
不過，她仍是一個理智的人，她沒有被愛情擊昏頭腦�！爱�(dāng)我們無緣無故挨打時，我們就應(yīng)該狠狠回?fù)簟薄Ｋ麄兘?jīng)歷了
歲月的滄桑，終于還是走到了一起，雖然，此時，他以及失去了光明、臂膀，但是并沒有失去他的心。他們只相互傾訴著，傾訴者。簡妮特，簡妮特，這個女子，給了我憧憬的未來。
高一讀書筆記 篇6
記得小四曾經(jīng)說過：“為什么要讓不喜歡上海的人出生在上海?”字里行間似乎參雜著太多的無奈，或許吧!人生又何嘗不是。
我不喜歡貓，但我希望我是貓。這樣的話我就可以有好多好多的時間去睡覺。不用像現(xiàn)在，每天面對物理，平面幾何和難懂的English。不過我可不會是那種人們口中的“懶貓。”我想我在睡覺的時候，依舊會盡自己的職責(zé)。只要一有聲響，我就會敏感到，耳朵微微的抖動，探索一個“敵情。”
愛貓，愛它的可愛，愛它的迷離，更愛它時而安靜時而淘氣的樣子和它翡翠色的眼眸。每每看到貓，我總是會幻想在貓的眼里，人類，究竟是為何物，是神通廣大，無所不能;還是愚昧無知，一無是處?
這不禁讓我想起了夏目漱石筆下，有這樣一只貓，機(jī)敏、正義、學(xué)識淵博卻唯獨不會抓老鼠的無名貓。它以自己小小的貓眼，悄然洞悉著人世的滄桑。沒錯，它便是《我是貓》中那個有趣的主角。
《我是貓》一個充滿新奇的書名，就是因為這個書名一下子勾起了我的興趣，讀完后，還真是讓人感嘆萬分。我也乍然間愛上了這小小的貓公。
也許，是因為是貓的緣故，沒讓它沾染上人世間的污濁。
它的`每一句談吐之間，都充滿被人類尖酸的諷刺，例如：“世人褒貶，因地而不同，像我的眼珠子一樣變化多端�！焙牵@是多么一針見血的話語啊!把人性的丑惡揭示得透徹淋漓。讓人不得不贊嘆它貓腦里的智慧。
然而，說它智慧，它有時也是愚蠢至極啊!偷偷溜進(jìn)廚房偷吃年糕不知道年糕會粘住牙，喝酒喝醉了都不以為然，這些種.種的傻事，都讓人忍俊不禁!不過，它與俗人不同的是，總是會在難后悟出哲理，苦后自樂一番。
這貓公，矛盾的特點，還真是讓人叫不出它是智慧還是愚蠢啊!或許，應(yīng)該說是智愚并兼吧!有些矛盾的性格才凸顯得它更加真實，也讓我對它更加喜愛了!
當(dāng)然了，人類也是充滿智慧的生物，因為我們的智慧，世界才發(fā)展到了如今。不過人類卻因此在不知不覺迷失了自己的本性。人類的一切，也在貓貓狗狗眼中變得卑微。此時，人類是應(yīng)該哭笑不得，還是應(yīng)該自我反思一番呢?!
高一讀書筆記 篇7
五一期間，我閱讀了《城南舊事》�！冻悄吓f事》是著名作家林海音的代表作。初一下學(xué)期，我們在語文課本里學(xué)習(xí)了這本書里的最后一章——爸爸的花兒落了。這本書給我留下的十分深刻的印象。這本書是記敘了作者幼時七歲到十三歲在北京的生活。
《城南舊事》里人物有：英子（林海音的小名）、駱駝隊的領(lǐng)隊、惠安館的瘋子——秀貞、爸爸、媽媽、宋媽、英子的好朋友——妞兒、藏在草堆里的小偷、不理小孩子的德先叔、斜著嘴笑的蘭姨娘…… 這些人都陪過書中的小主人公——英子在一起，第一章里，作者介紹了駱駝，它們的神態(tài)、細(xì)嚼慢咽的動作，個個都描寫得活靈活現(xiàn)，讓人似乎身臨其境；第二章講了說的是小英子和秀貞及妞兒之間的故事，小孩子的勇敢，小孩子的機(jī)智，讓人回味無窮，宋媽、妞兒和瘋子——秀貞，在惠安館里，開始作者還以為秀貞是和她玩“過家家”，后來英子把她那塊很漂亮的表送給了秀貞書中的“惠安館”；英子記得，秀貞跟她說過，小桂子（就是秀貞的孩子）脖子后頭正中間有一塊青色的胎記，而妞兒的脖子后邊正中間也有一塊胎記，于是，英子帶著妞兒去找秀貞，秀貞立馬帶著妞兒趕火車去了；因為那天下著傾盆大雨，英子發(fā)高燒，昏迷了十天。
第三章的題目很有趣，是：“我們看海去�！边@是一個小偷兒跟英子說的，雖然我不喜歡偷東西的小偷，但是不知為什么，似乎是林海音的語言打動了我，我覺得這個小偷很好玩，很可憐，看到他被人家抓到的時候，好像一只老鷹在欺負(fù)一只小雞，而且還要聽著周圍人的罵聲。第四章題目就很明顯了，題目是：“蘭姨娘。”這章里講的是德先叔和蘭姨娘，德先叔是一個大學(xué)生，因為那時候要槍斃大學(xué)生，于是躲到了英子家里來；后來蘭姨娘也來了，雇她的'人家不要她了；后來，蘭姨娘和德先叔一起走了。第五章的題目也很新穎，是：“驢打滾兒�！眲偪吹竭@個題目的時候，我還以為林海音要寫驢怎樣打滾兒的。結(jié)果不是；內(nèi)容主要是，宋媽的小栓子死了，小丫頭子不見了，宋媽很傷心，宋媽和英子在找小丫頭子歇息的時候，看見有人買一種叫：“驢打滾兒”的吃的，那是把黃米面煮熟了，里面包黑糖，再在綠豆粉里滾一滾，很香；找不到小丫頭子了，宋媽就騎著驢走了。 最后一章，就是課本里學(xué)過的，就不多介紹了。 這本書的字里行間里都表現(xiàn)出英子幼年的天真、童趣、可愛和善良。英子的世界一片純美，她從不給自身的心靈上鎖，什么人都可以和天真的英子成為好朋友。在英子純潔的心里，眼前的一切都是美好的。這本書將孩童的內(nèi)心善良表現(xiàn)的淋漓精致，讓我記憶猶新。
高一讀書筆記 篇8
我們要努力進(jìn)窄門，我告訴你們，將來許多人想要進(jìn)去，卻是不能。
——路加福音十三章二十四節(jié)
初讀《窄門》，我對它的一切都感到迷茫：阿麗莎為何執(zhí)著于追求“天堂”，乃至于不顧自己與杰羅姆之間的愛情、不顧那觸手可及的幸福？而那所謂的，阻擋杰羅姆靠近阿麗莎的美德，到底是什么？朱麗葉選擇了另一條道理，而她真的對這件沒有希望的愛情釋懷了嗎？她真的幸福了嗎？而最重要的是，到底完美是幸福的基石，還是幸福是完美的途徑？也行是閱歷畢竟有限，我對整部書的主旨、內(nèi)涵并沒有把握清楚。因此我特意上網(wǎng)查看資料，才終于對這部書有了些許了解，在此，我便談?wù)劇墩T》給我留下的難題，以及對我的啟示。
首先必須得了解的，自然是書題“窄門”的含義了。這是路加福音書中的詞語，簡單來說，就是通往天堂的必經(jīng)之門。只要你認(rèn)清了自己的罪惡，那道引向完美、引向永生的門就會開啟。當(dāng)然，名曰“窄”，道路自然無比艱辛，而阿麗莎，就義無返顧的選擇了上帝、選擇完美，以她的道德觀念為軸心，杰羅姆、朱麗葉也被卷入其中，誰都無法抽身。
作為本書的第一女主角，阿麗莎給我的印象從始至終使我困擾，根據(jù)作者對角色的塑造，這也是情有可原的：她氣質(zhì)獨特、通曉詩文，與男主人公青梅竹馬、彼此照顧。然而，阿麗莎明知倆人互相愛慕，卻一次次地、不近情理地拒絕了杰羅姆的愛情。甚至在明白自己的妹妹朱麗葉同樣喜歡著杰羅姆時，還要幫助她們的感情。這讓我不能理解，也接受不了她的作法，甚至有了一絲反感。而在書的后篇中，阿麗莎內(nèi)心的悸動、矛盾和彷徨，卻全都通過她的日記散發(fā)了出來。阿麗莎的這些行為，似乎體現(xiàn)了她的宗教迷狂，但也不盡然。在阿麗莎年幼時，她的母親就和別的男人私奔了，這一定給她留下了不好的印象，而也許正因如此，她才變得自律、克己、信仰上帝，從而逃避杰羅姆的愛情，怕改變自己。正如她自己所言：“現(xiàn)在我覺得不為了他是絕不會‘臻于完美’的，而這種完美也只有不與他一起才能達(dá)到”。就因為如此，她才作出將杰羅姆讓給妹妹的舉動，通過自我犧牲，來達(dá)到“完美”�？伤詈髶Q來的，卻只是孤獨的迎來人生的終點。
而這倆人愛情的悲劇，只是由阿麗莎一人造成的嗎？當(dāng)然不是。杰羅姆內(nèi)心豐富，感情熾熱，但實際上，他所建立起來的、與阿麗莎之間的感情，卻是失之抽象的.。別看杰羅姆對感情執(zhí)著，可他從一開始似乎就走偏了：他與阿麗莎，是通過虛幻的書本聯(lián)系起來的，他們所體會的幸福，大多是從虛幻中感受到的，這種愛情，是維持不了多久的。書本上的觀念，若沒有現(xiàn)實對應(yīng)物，就必然空洞、虛無。他們二人可能都意識到了這點，可已無力改變。到了故事最后，杰羅姆終于抱怨起阿麗莎，不明白為何永遠(yuǎn)接近不了阿麗莎。終于放任自流，紙碎金迷。
而作為二人的中間者，阿麗莎的妹妹，單戀著杰羅姆的朱麗葉，似乎做出了正確的選擇：她嫁給了一個原本就不愛的葡萄酒商人，生了好幾個孩子，平靜地過著不同于杰羅姆的“庸俗”的生活。就結(jié)果而言，她已經(jīng)足夠幸福，可在故事最后，她與杰羅姆倆人的對話中，可以看出她還是放不下杰羅姆，她的心情不一定比阿麗莎好過。正如她所說，生活之風(fēng)天天吹過，可吹不滅原先一份沒有希望的愛情。這對三個人來說，都適用。
想要確定本書的主旨，對我來說萬分困難。這本書中，處處體現(xiàn)了了濃厚的宗教色彩，然而我認(rèn)為，《窄門》是反對宗教迷信的�！白鲎约荷眢w的主人”，應(yīng)是作者紀(jì)德的意思。我們是要走過“窄門”，可應(yīng)是我們自己來，向著幸福邁進(jìn)，而不是被動的接受。紀(jì)德在寫完《窄門》后，便立刻剃掉了胡須，我希望，我們也能鼓足勇氣，堅定地邁向人生的“窄門”。
高一讀書筆記 篇9
最近我讀了《陶行知文集》。讀了之后深深感嘆先生的“生活即教育”的理論，被文中深邃的思想所折服。
陶行知先生生活在災(zāi)難深重的半殖民、半封建的舊中國的，他畢生致力于人民的教育事業(yè)，為改革中國教育，創(chuàng)立適合中國國情的“生活教育”的理論體系，作出了卓越的貢獻(xiàn)，不愧為是一位偉大的教育實踐家與偉大的實踐教育家。學(xué)習(xí)陶行知、走近陶行知，對于今天我們搞好教育教學(xué)研究，進(jìn)一步提高教育教學(xué)質(zhì)量，全面推動素質(zhì)教育與教育現(xiàn)代化有著重要意義。陶行知的文集，內(nèi)容豐富，娓娓道來，深邃的思想通過樸實的語言展現(xiàn)出來。我談?wù)剝牲c感想：
(一)生活教育就是“教學(xué)做合一”
陶行知先生在“答朱端琰之問”一章中詳細(xì)解答了“教學(xué)做合一”的思想及做法。我理解為教師要教會學(xué)生去探索知識的本源，求知識的歸宿。要學(xué)生學(xué)得“自得”，學(xué)得“自動”。并且，學(xué)得的知識與現(xiàn)實應(yīng)是一致的。這讓我想起我們的春游，帶著孩子來公園之前我們教育孩子要講究衛(wèi)生，不亂扔垃圾。然而到了公園，孩子扔垃圾的時候，老師有時卻熟視無睹，這不是“教學(xué)與做”分離嗎?這應(yīng)該引起我們老師注意，在生活中，我們更應(yīng)該教育孩子養(yǎng)成良好的`衛(wèi)生習(xí)慣，否則，學(xué)校學(xué)的知識就變得貧乏，蒼白無力。
陶行知先生又說：教的法子必須根據(jù)于學(xué)的法子。教師不能只管自己教，要讓教的法子自然根據(jù)學(xué)的法子。要學(xué)生怎樣學(xué)就須怎樣教;學(xué)得多教得多;學(xué)得少教得少;學(xué)得快教得快;學(xué)得慢教得慢。陶行知這一思想不也就是我們所要倡導(dǎo)的——“因材施教”嗎?。
在 “教學(xué)合一”的理論中，陶行知先生還強(qiáng)調(diào)：先生不僅要拿教的法子與學(xué)生學(xué)的法子聯(lián)絡(luò)，并須與他自己的學(xué)問聯(lián)絡(luò)起來。他認(rèn)為，教師不是販買知識的，教師自己的知識也會陳舊的，自己也要進(jìn)步。一方面教師要指導(dǎo)學(xué)生，另一方面都是也要不斷研究學(xué)問，就能時常找到新理。陶行知這一思想不也就是我們今天所倡導(dǎo)的教學(xué)應(yīng)該是——“教學(xué)相長”嗎?
陶行知的“教學(xué)合一”的教改思想，強(qiáng)調(diào)的就是師生之間的互動，是在他杜威教師那種以“學(xué)生為中心”的教育思想基礎(chǔ)上的新的突破，這對于指導(dǎo)我們的教育教學(xué)具有非常重要的意義。
高一讀書筆記 篇10
《目送》這本書，龍應(yīng)臺用平實的詞匯描述出母親同時也是女兒在應(yīng)對親情時的無奈，同時又敢于直面生活帶來的無奈。雖然文字樸實無華，但近乎詩句的意景寫意，道出了她的人生哲學(xué)，有點像《論語》，用對話而且只用對話，只但是龍應(yīng)臺將對話換成了描述，平鋪直敘的日常生活的描述。昨日有讀者把龍應(yīng)臺與季羨林比較，我更提高到與孔子比較。
另外，我覺得龍應(yīng)臺的文字不太適合男性閱讀，文字太過細(xì)膩。我注意到發(fā)言的女性產(chǎn)生共鳴的比較多，而男性發(fā)言比較少而且感受不深，我覺得這是因為龍應(yīng)臺是女的，這是必然的，我感覺散文是不是會分性別。
目送這篇文章主要指的是龍送兒子的離別之情，而看似深情的自己與冷漠的兒子構(gòu)成了比較，深情的“目送”沒有換來不舍的“回頭”，而作為女兒的她對待父母我個人認(rèn)為要“更具人情味”得多，因此有了心理誤差，我認(rèn)為這是男女之間的.“結(jié)構(gòu)”不同所造成的。兒子可能更喜歡對外界的探索、冒險，他已經(jīng)迫不及待地出去看世界。男人更決絕，女人則多愁善感。
文章描述的龍應(yīng)臺就像此刻被人詬病的“直升機(jī)媽媽”，整天徘徊在兒子的頭頂，其中還涵蓋中西之間的文化沖突，因此作為龍應(yīng)臺來說包容的不僅僅包括男女之間的差別、父母與子女之間的差別外，而且還中西文化的差別，這就讓龍作為跨國母親付出更多努力。
高一讀書筆記 篇11
相信很多人都看過《西游記》這部電視劇，然而卻很少有人看過它的原書，也更少有人看過這本帶給人不一樣的西游的《西游日記》
這本書的主角不是那只上躥下跳的猴子，不是那個想著回高老莊娶媳婦的肥豬，不是那個只會喊“大師兄，師父被妖怪抓走了”的木訥沙僧。而是那個在我們記憶中那個“被妖怪抓走就是最主要的工作”的唐玄奘，但是這本書里的他卻不再忙于被妖怪抓，不再忙于念緊箍咒，而是在忙于尋找答案，那個他為何要西游的答案。即使觀音告訴他等他找到答案時，那個答案也會被更改。他卻也依舊義無反顧�！段饔稳沼洝芬灾实目谖�，用著日記的形成寫著西游的事，卻有著和以前我們所知道的西游不一樣的角度，帶給了我們不一樣西游的感覺，書中的猴子經(jīng)過五百年的時光和那個金箍，早已不乖張如初，那個狂長膘的肥豬也不再如以往好吃懶做，那個挑著行李默默跟隨在后的的沙僧也不再只會聽從唐三藏的意見，而那個在我們記憶中只會念著“阿彌陀佛，罪過罪過”的白凈和尚在書里也變成了一個會損隊友，有著自己堅持的存在。只不過數(shù)百年的光陰。
時間會證明一切的，也終究會改變一切的。
海子曾在詩中寫道：“和所有以夢為馬的詩人一樣，我不得不和烈士和小丑走在同一道路上�！倍凇段饔稳沼洝愤@本書的最后，那只猴子因為有了自己一直追求的答案，最終沒能來到靈山。而三奘回答著天逢的那個“因為在靈山什么都不用想，不用做，才來此地嗎”的問題，他說：“不，我們走這條路，只是為了路本身，在路上才是全部的意義�！�
一個人要走過多少路，才能長成男子漢；一只海鷗飛過多少個海洋才會躺在沙灘上；一座山要矗立多少年，才會被沖刷到大海，答案都被吹在風(fēng)里了。
我們曾經(jīng)看《西游記》的時候年紀(jì)小，只會驚嘆于六小齡童那七十二變的`法術(shù)，卻從未看到過西游這條路的意義，然而時隔多年之后，我翻完這本詼諧的《西游日記》才看透了一點點真正的西游。
我一腔孤勇，一生只用于一處。
我們每個人的一生中，總會有那么幾件特別想去做，去尋找到的東西，而這個念想存在久了便成了一種執(zhí)念，一種支撐著我們無論前方多艱難，也奮力把這條路走完的力量，書中的玄奘幾人，現(xiàn)實中的我們，都是如此，當(dāng)我們站在人生中的尾巴上，回頭看著這一路上的腳印，或深或淺，我們都不會怎樣后悔，因為那都是我們花了許久時光才完成的事情，嗯，就是這樣的。
浮生面具三千個，誰人與我共長歌。
高一讀書筆記 篇12
許多人都有這樣的經(jīng)歷：童年的事，許多已經(jīng)忘卻了，但讀的書中給你的智慧卻記憶猶新。一本好書能讓人領(lǐng)略到人生的真諦，《培根隨筆》就是這樣一本書。
培根是英國哲學(xué)家思想家、作家和科學(xué)家�！杜喔S筆》的資料涉及政治、經(jīng)濟(jì)、宗教、感情、婚姻、友誼、藝術(shù)、教育和倫理等等，幾乎觸及了人類生活的方方面面。作為一名學(xué)識淵博且通曉人情世故的哲學(xué)家和思想家，培根對他談及的問題均有發(fā)人深省的獨到之見。
《隨筆》語言簡潔，文筆優(yōu)美，說理透徹，警句迭出，幾百年來深受各國讀者歡迎，這個暑假我讀了這本書，它的確有著非凡的魅力，一篇篇小短文中所蘊(yùn)含的'那里讓我受益匪淺，如《論家庭教育》這一篇，其中講了家庭教育對孩子的重要性，如果不當(dāng)可能會讓孩子誤入歧途。
這就告訴了我們習(xí)慣是人生的主宰，人們就應(yīng)當(dāng)努力求得好的習(xí)慣。習(xí)慣如果是在幼年就起始的，那就是最完美的習(xí)慣，這是必須的，這個就是教育。教育其實是一種從早年就起始的習(xí)慣，它真是一種頑強(qiáng)而巨大的力量，它能夠決定人一生的方向，因此，人從幼年起就就應(yīng)透過教育培養(yǎng)一種良好的習(xí)慣。
培根隨筆讀后感：讀史使人明智，讀詩使人聰慧，《培根隨筆》是英國隨筆文學(xué)的開山之作，以其簡潔的語言、優(yōu)美的文筆、透徹的說理、迭出的警句，讓人在哲學(xué)與知識之間遨游時流連忘返。相信它也能給你帶來人生的智慧。
高一讀書筆記 篇13
新一輪課改是從適應(yīng)時代的需要出發(fā)，對化學(xué)教材大幅地進(jìn)行改編，要求教師必須以一個全新的觀念去審視新教材，通過學(xué)習(xí)，加深了對新教材的認(rèn)識和理解，現(xiàn)談幾點認(rèn)識和體會。
一、對新教材的認(rèn)識：
高中化學(xué)課程改革一個非常顯著的變化就是課程結(jié)構(gòu)的變化。因為課程結(jié)構(gòu)的變化而帶來了課程內(nèi)容、教學(xué)要求以及考試評價等諸多方面的變化。所有的學(xué)生都要學(xué)化學(xué)，而不同的學(xué)生可以學(xué)不同的化學(xué)。所有的學(xué)生在科學(xué)素養(yǎng)方面都要有最基本的發(fā)展，但是在進(jìn)入高中之后，不同的學(xué)生可以根據(jù)他們的個性、特長、潛質(zhì)在科學(xué)素養(yǎng)發(fā)展方面獲得不同的發(fā)展。新課程的課程結(jié)構(gòu)強(qiáng)調(diào)領(lǐng)域和模塊，層次性和選擇性。
從觀念上說：新教材融進(jìn)了大量的新知識，甚至有些知識對教師和學(xué)生來講是站在同一起跑線上，像：新型無機(jī)非金屬材料，合成氨前景展望等。設(shè)置了較多的討論和生活觀察題目，從中折射出新的知識、學(xué)習(xí)觀和教學(xué)觀。教師必須轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，切實承擔(dān)起引導(dǎo)、啟發(fā)、點拔、評價的責(zé)任，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)，學(xué)習(xí)興趣和創(chuàng)新意識，讓學(xué)生感受、理解知識產(chǎn)生和發(fā)展的過程，樹立良好的學(xué)習(xí)觀。新課程必修共有兩個模塊，選修有六個模塊。必修的內(nèi)容比較少，學(xué)生的心里負(fù)擔(dān)較輕，對培養(yǎng)孩子的興趣有好處。除此之外，必修課內(nèi)容比較簡單，學(xué)生學(xué)完必修課以后對化學(xué)有了一個基本的認(rèn)識，在這基礎(chǔ)上學(xué)生就可以進(jìn)行選擇。選修有六個模塊，內(nèi)容非常豐富，為學(xué)生進(jìn)一步深入學(xué)習(xí)化學(xué)打下基礎(chǔ)，很有好處。
二、對新理念的認(rèn)識。
正確樹立高中化學(xué)新理念 建立有共同基礎(chǔ)而又能適應(yīng)不同學(xué)生發(fā)展需要的適應(yīng)時代需要的可選擇的化學(xué)課程體系；強(qiáng)調(diào)化學(xué)課程的應(yīng)用性和實踐性，培養(yǎng)學(xué)生從化學(xué)視角看待物質(zhì)世界，能應(yīng)用化學(xué)知識和化學(xué)方法參與社會決策和解決問題的能力；倡導(dǎo)以科學(xué)探究為主的多樣的學(xué)習(xí)方式，重視化學(xué)學(xué)習(xí)方法的`啟迪，提高學(xué)生終身學(xué)習(xí)的能力，在現(xiàn)代社會的生存和競爭能力；建立有利于學(xué)生個性發(fā)展的課程評價體系；充分發(fā)掘化學(xué)課程的人文內(nèi)涵，有利于學(xué)生形成正確的人生觀、世界觀、和價值觀，有利于學(xué)生思維能力、分析解決問題能力的發(fā)展，提高科學(xué)素養(yǎng)和人文素養(yǎng)。改變以課堂為中心、以教師為中心、以課本為中心的現(xiàn)狀，幫助學(xué)生改變被動接受、死背硬記、機(jī)械訓(xùn)練的學(xué)習(xí)方式。使學(xué)生在進(jìn)行接受學(xué)習(xí)的同時，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的自主性、探究性和合作性，倡導(dǎo) 主動參與、探究發(fā)現(xiàn)、交流合作的學(xué)習(xí)方式。形成一種對學(xué)習(xí)主動探求，能互相交流討論、重視實際問題解決的積極學(xué)習(xí)方式。 教師的主要工作是：了解學(xué)習(xí)需要和發(fā)展方向和可能性，予以指導(dǎo)、幫助；創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情景，組織學(xué)習(xí)活動；提供學(xué)習(xí)工具，參與學(xué)習(xí)過程給予幫助、指導(dǎo)。師生要共同創(chuàng)造美好的有生命力、有創(chuàng)造力的教學(xué)生活 在新課程標(biāo)準(zhǔn)的教學(xué)工作中不斷自我充實自我完善 新課程改革后教師不再是教書的匠人,而應(yīng)肩負(fù)起了解人，培養(yǎng)人的工作。教師不是學(xué)生的主宰,學(xué)生也不再教師的工作成績與效果的表征，新課程下教師只是學(xué)生學(xué)習(xí)階段的激勵人，引導(dǎo)者,
為學(xué)生的學(xué)習(xí)提供支持、幫助、輔導(dǎo),幫助學(xué)生了解自己的特長、潛能,為學(xué)生的發(fā)展提供指導(dǎo)。教師不是教教科書,而是用教書育人:在課堂上教師不單純是知識的講解、傳授者,是學(xué)習(xí)活動的設(shè)計、組織、指導(dǎo)、調(diào)整者。教師的教學(xué)工作:了解學(xué)生的學(xué)習(xí)需要、發(fā)展方向和可能性,予以指導(dǎo)、幫助；創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情景,提供學(xué)習(xí)工具；組織學(xué)習(xí)活動、參與學(xué)習(xí)過程；傾聽學(xué)生發(fā)言、發(fā)問；觀察學(xué)生的學(xué)習(xí)活動,給予幫助和指導(dǎo)，師生要共同創(chuàng)造美好的有生命力、創(chuàng)造力的教學(xué)生活通過新課程的學(xué)習(xí),我覺得作為教師必須自覺進(jìn)行教學(xué)反思,發(fā)揚(yáng)繼承優(yōu)秀的教學(xué)傳統(tǒng),更新教學(xué)理念和教學(xué)思想,努力實踐、探索,提高自己的課堂教學(xué)水平，結(jié)合新課程的學(xué)習(xí),努力提高自己的化學(xué)專業(yè)知識，對社會的認(rèn)識水平提高,同時擴(kuò)大知識面，提高信息的獲取，加工和傳播水平。
總之，新教材為學(xué)生提供了更為廣闊的學(xué)習(xí)空間，廣大化學(xué)教師應(yīng)抓住契機(jī)，深化化學(xué)教學(xué)改革，提高教學(xué)效果。 采用形式各異的激勵辦法和開展各項活動。從課堂到課外，從一堂課到一個單元再到一冊書，都要匠心獨運的設(shè)計一定的檢驗學(xué)習(xí)效果、推動學(xué)習(xí)動力的辦法。充分利用現(xiàn)代教育技術(shù)。時代的進(jìn)步對化學(xué)教學(xué)提出了更高的要求，同時又為化學(xué)教學(xué)提供了更為先進(jìn)的手段和更為廣闊的空間，化學(xué)教師應(yīng)抓住機(jī)遇，充分利用各種媒體手段，活躍課堂氣氛，擴(kuò)大化學(xué)外延。
高一讀書筆記 篇14
馬克·吐溫曾經(jīng)說過：“十九世紀(jì)有兩奇人，一個是拿破倫，一個就是海倫·凱勒�！弊罱易x了一本關(guān)于海倫的書——《假如給我三天光明》，讀完這本書之后我的心被海倫的精神深深的震撼了！
在書中，海倫說：“知識給人以愛，給人以光明，給人以智慧，應(yīng)該說知識就是幸福，因為有了知識，就是摸到了有史以來人類活動的脈搏，否則就不懂人類生命的音樂！”。的確，知識的力量是無窮的，正是知識使海倫創(chuàng)造了這些人間奇跡！
海倫是不幸的，但她又是幸運的，正是因為有了知識，她才如此幸運。在她19個月失去視覺和聽覺后，就與這個世界失去了溝通，失去了聯(lián)系，這個的幼小生命不知道如何排譴與世隔絕的孤獨感，她古怪、粗暴、無禮，直至她的莎莉文老師走進(jìn)了她的生活，教會她認(rèn)字，才使她張開了心靈的眼睛，得以與人溝通。一接觸到了知識，孤獨的海倫意識到只有知識才能鋪就一條通向光明之路。當(dāng)海倫感悟到“水”——這個她所認(rèn)識的.第一個字后，便開始了對知識、對世界強(qiáng)烈的渴求，開始了迫不及待地認(rèn)字、閱讀，像一塊海綿不斷地從生命本身汲取知識。對知識的渴求，使她在常人難以想象的單調(diào)和枯燥中竟然學(xué)會了德語、拉丁語、法語等多國語言，閱讀了多部文學(xué)和哲學(xué)名著，吸取著那些偉人和智者的思想精髓。她把學(xué)習(xí)比做攀登奇山險峰，跌倒了再爬上去，每得到一點進(jìn)步，就有一份鼓舞，逐漸看到更為廣闊的世界，直到璀璨的云端、藍(lán)天的深處、希望的頂峰！這些知識，像一道道彩虹，點亮了海倫心中的燈，照亮了她的內(nèi)心世界，也架起了海倫和這個世界溝通的橋梁！
書中，海倫用細(xì)膩的筆觸，對大自然景色的描寫，使人很難相信出自一位盲聾人之筆；她去騎馬、劃船、游泳、劃雪橇，甚至獨自一人月夜泛舟，用心去領(lǐng)
略月下荷塘的美景；她去參觀博物館，“聽”音樂會，甚至去“欣賞”歌劇……我相信她一定是用心來感受這個世界，用心來享受生命。她遠(yuǎn)比我們這些正常人活得幸福、活得充實、活得有意義！是知識給了她生活的勇氣，是知識給了她接受生命挑戰(zhàn)的力量，使她能以驚人的毅力面對困境，終于在黑暗中找到了人生的光明。是知識使她產(chǎn)生了一種的信仰：現(xiàn)實環(huán)境固然可怕，但人類應(yīng)該抱持希望，不斷奮斗。生命的意義何在，人生的價值何在？人的一生是短暫的，我們似乎從未想過或不敢想象未來的世界，每日懶懶地生活，懶懶地工作，遇到困難就怨天尤人，抱怨上天不公。就這樣年復(fù)一年，日復(fù)一日，時間如流水飛逝，過去的日子不再重現(xiàn)，當(dāng)我們回首往事，是否值得留戀？是否值得紀(jì)念？假如，我們每一個人，都用知識點亮自己心中的燈，我相信，這個世界將是一片光明！
海倫，用她艱難卻幸福快樂的一生，詮釋了生命的意義。她的一生是人類的奇跡，她的自傳，使我汗顏，也使我警醒。
在這個世界上，為什么只有聾人才珍惜失而復(fù)得的聽覺？只有盲人才珍惜重見天日的幸福？讓我們珍惜生命中的每一天，去充實生命、去享受生活！海倫說：“我努力求取知識的目的在于為社會人類貢獻(xiàn)一點力量。”
知識的力量多么巨大，它能使一個殘疾人，變成一個有益于人類、有益于社會的人。假如，我們每一個人，都能像海倫．凱勒一樣，在有生之年把對知識的渴求，看作對人生的追求，每天都抱著這種追求，懷著友善、朝氣、渴望去生活，我們的人生將會增添多少歡樂、多少幸福啊！
海倫的一生，是生活在黑暗中卻給人類帶來光明的一生，她用行動證明了人類戰(zhàn)勝生命的勇氣，給世人留下了一曲永難遺忘的生命之歌
因此，這篇文章給我最大的啟示是：
一、盡力地完成每一件事。 有位名人曾說過：“什么是不容易？不容易是把每天應(yīng)做的事每天都堅持做。什么是不簡單？不簡單就是把每件事都做得最好。”請你思考一下這個問題，假如你只有三天的光明，你將如何使用你 的眼睛？想到三天后，太陽再也不會在你的眼前升起，你又將如何度 過那寶貴的三天？你又會讓你的眼睛停留在何處？
二、要有樂觀向上的良好心態(tài)。海倫在巨大的打擊以及困難面前，不是怨天尤人，而是以樂觀向上的心態(tài)去面對，使自己得到信心。下面有一則故事，也說明了這點。兩個成績相當(dāng)?shù)男悴�，赴京趕考，半夜趕路時，遇上喪隊，與棺材擦肩而過，前者十分擔(dān)心，覺得這不是一個好兆頭。而后者想：棺材棺材，有官又有財。于是后者考中了狀元。而前者卻榜上無名，這個故事更可以說明樂觀向上的良好心態(tài)，是成功的重要因素之一
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