讀書(shū)的筆記【推薦】
當(dāng)細(xì)細(xì)品完一本名著后，大家一定都收獲不少，這時(shí)就有必須要寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記了！為了讓您不再為寫(xiě)讀書(shū)筆記頭疼，以下是小編為大家整理的讀書(shū)的筆記，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
讀書(shū)的筆記 篇1
好的教育，教人求真、向善，激發(fā)孩子的潛能，讓他們認(rèn)識(shí)自己、發(fā)現(xiàn)自己，始終以健康快樂(lè)的心態(tài)來(lái)面對(duì)生活中的每一天、每一件事情。這樣的教育，猶如冬天里的一把火，讓每個(gè)在其周邊的人們都能感受到溫暖、體會(huì)到教育的溫度對(duì)每個(gè)人成長(zhǎng)的重要意義。
方華先生的《做有溫度的教育》一書(shū)，展現(xiàn)了自己長(zhǎng)期以來(lái)對(duì)教育的思考與實(shí)踐，在字里行間折射出自己對(duì)教育的溫度的追求與渴望。
方華說(shuō)：“只有真正把學(xué)生看成活生生的人，教育才能溫暖，才會(huì)有溫度，才能稱(chēng)為為了孩子的教育，才不是生存技能的訓(xùn)練場(chǎng)。”
尊重學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律，尊重孩子成長(zhǎng)的規(guī)律，依據(jù)這些規(guī)律因材施教，讓孩子得到最大可能的發(fā)展和成長(zhǎng)，這樣的話(huà)語(yǔ)我們平時(shí)都在說(shuō)，甚至都成了一種“職業(yè)術(shù)語(yǔ)”，達(dá)到了朗朗上口的地步。問(wèn)題是，當(dāng)我們?cè)谡f(shuō)這些的時(shí)候，是否認(rèn)真思考過(guò)，我們真的了解孩子的生長(zhǎng)規(guī)律嗎，我們是按照規(guī)律來(lái)實(shí)施教育的嗎？
方華在書(shū)中講述了一個(gè)孩子畫(huà)畫(huà)的故事。孩子通過(guò)筆、紙、墨等材料繪畫(huà)的過(guò)程，實(shí)際上就是把自己內(nèi)心對(duì)外界的看法給表達(dá)出來(lái)的過(guò)程。繪畫(huà)作品呈獻(xiàn)給我們的，可能是線(xiàn)條、色彩、人物與景色等的構(gòu)圖，但其背后承載著的是孩子的思維，是他自己對(duì)世界的認(rèn)識(shí)。
方華的好友平時(shí)喜愛(ài)畫(huà)畫(huà)，也經(jīng)常教孩子們畫(huà)畫(huà)。這位朋友的教學(xué)的一大特點(diǎn)就是讓孩子們?cè)谝黄鹜妫o孩子們提供紙和筆，讓他們隨意繪畫(huà)和表達(dá)，孩子們?cè)诋?huà)畫(huà)的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)了很多問(wèn)題，比如說(shuō)每個(gè)人拿筆的姿勢(shì)不一樣、對(duì)一件事物的表達(dá)方式也不相同，他們之間就會(huì)有討論、有爭(zhēng)執(zhí)，希望老師能夠給予指點(diǎn)……這樣的教學(xué)方式看起來(lái)比較費(fèi)事，效率比較低，孩子在一段時(shí)間里也不會(huì)有讓人眼睛一亮的作品出來(lái)，但每一件事情孩子都有了自己的探索和嘗試，通過(guò)嘗試發(fā)現(xiàn)一些路走不通，再去選擇其他的路徑，這樣的試探、實(shí)踐的經(jīng)歷對(duì)孩子來(lái)說(shuō)是非常重要的，他們就是這樣一點(diǎn)點(diǎn)地積累，一步步地成長(zhǎng)起來(lái)的。
這位老師的'教學(xué)還有一個(gè)特點(diǎn)，就是不給孩子設(shè)定統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)和模板，讓孩子盡最大可能是表達(dá)自己的內(nèi)心，也借此去發(fā)現(xiàn)和了解孩子的內(nèi)心世界。我很贊同這位老師觀(guān)點(diǎn)：“孩子畫(huà)畫(huà)首先是因?yàn)楹闷�，好奇自己能�?huà)出不同的畫(huà)。其次是出于自豪，自豪自己能畫(huà)出獨(dú)一無(wú)二的畫(huà)。最后是展示，展示自己腦海中的人、景、物、色彩、形狀�！币虼耍�(dāng)我們看到孩子畫(huà)的黑太陽(yáng)、豎著長(zhǎng)的眼睛，兩個(gè)嘴巴、水往高處流的河、沒(méi)有輪子的火車(chē)、長(zhǎng)在地上的蘋(píng)果時(shí)，請(qǐng)不要嘲笑他們，也不要去幫助和教育他們，因?yàn)楹筒粌H僅是畫(huà)，里面還有故事，有他們的夢(mèng)想和創(chuàng)造。
這讓我想起自己的孩子小的時(shí)候，陪伴他去上繪畫(huà)課的情境。孩子學(xué)的是國(guó)畫(huà)，在初期學(xué)習(xí)的過(guò)程中還是很有興趣的。在掌握了一些基本的繪畫(huà)技巧之后，老師就開(kāi)始讓孩子們臨摹了，隔上兩三周的時(shí)間，教師就會(huì)在課堂上展示出一幅作品，讓孩子們“比葫蘆畫(huà)瓢”，畫(huà)的好的作品還會(huì)幫助裱出來(lái)，以此來(lái)讓孩子獲得一種成就感。在老師的“啟迪”下，我在家里陪著孩子畫(huà)畫(huà)，也常常會(huì)要求孩子臨摹的要越像越好，至于孩子內(nèi)心的思考，他的創(chuàng)造性的表達(dá)方式等，都會(huì)受到批評(píng)和制止。時(shí)間長(zhǎng)了，孩子感覺(jué)到這不是自己在畫(huà)畫(huà)，是在實(shí)現(xiàn)老師和家長(zhǎng)的意圖，繪畫(huà)的熱情也就降低了。
對(duì)孩子來(lái)說(shuō)，教育的溫度，就體現(xiàn)在對(duì)孩子的尊重上，但要做到這一點(diǎn)其實(shí)是非常不容易的。成人雖然是從童年走過(guò)來(lái)的，但一旦成人之后就很容易忘記過(guò)去，很喜歡從成人的角度來(lái)要求孩子，以為這樣就是對(duì)孩子好。但違背規(guī)律的做法，往往就是對(duì)孩子最大的傷害。揠苗助長(zhǎng)的事情，不能再持續(xù)發(fā)生了。
辦教育，教師是關(guān)鍵。一個(gè)地區(qū)、一所學(xué)校如果有一支“有理想信念、有道德情操、有扎實(shí)知識(shí)、有仁愛(ài)之心”的教師隊(duì)伍，這里的教育質(zhì)量就不會(huì)差，社會(huì)對(duì)教育的滿(mǎn)意度也不會(huì)低。
錘煉一支好的教師隊(duì)伍，需要從兩個(gè)方面著力。
一是增強(qiáng)教師自身的內(nèi)驅(qū)力。我們都知道，外因只有通過(guò)內(nèi)因才能發(fā)揮作用。教師如果自己沒(méi)有成長(zhǎng)的緊迫感和驅(qū)動(dòng)力，光靠外界的推動(dòng)其實(shí)是沒(méi)有多大作用的。有多年教學(xué)經(jīng)歷的教師，逐漸形成了自己的工作習(xí)慣和手勢(shì)，這既是優(yōu)點(diǎn)也是缺點(diǎn)。從好的方面看，習(xí)慣成自然，自己可以根據(jù)此前積累的經(jīng)驗(yàn)來(lái)處理教育教學(xué)的常規(guī)事務(wù)，讓自己能夠比較自在地完成相關(guān)工作，不至于太忙亂。從不好的方面看，這樣的習(xí)慣和手勢(shì)實(shí)際上就是一種定勢(shì)，要想改變是非常困難的。
問(wèn)題是，今天的教師面臨著前所未有的新形勢(shì)。信息技術(shù)的迅猛發(fā)展，在改變?nèi)藗兗扔械纳詈蛯W(xué)習(xí)方式的同時(shí)，也在悄然改變著教與學(xué)的方式，固守過(guò)去的傳統(tǒng)已經(jīng)越來(lái)越不適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要；新技術(shù)、智能設(shè)備的更新?lián)Q代，對(duì)學(xué)校教學(xué)環(huán)境也提出了許多新要求，要求教師要及時(shí)作出改變；腦科學(xué)研究以及人工智能的飛速發(fā)展，不僅沖擊著我們既有的教育規(guī)律和人的身心發(fā)展的規(guī)律，也需要教師與時(shí)俱進(jìn)，盡快用最先進(jìn)的科學(xué)知識(shí)來(lái)武裝頭腦……在這樣的環(huán)境下做一名教師，如果沒(méi)有養(yǎng)成終身學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣，沒(méi)有不斷提升專(zhuān)業(yè)水平的內(nèi)驅(qū)力，要想把教育教學(xué)工作做好是非常困難的。
教師自我成長(zhǎng)的內(nèi)驅(qū)力，取決于自身對(duì)教師職業(yè)的認(rèn)同和責(zé)任，取決于對(duì)專(zhuān)業(yè)發(fā)展的渴望和努力，更取決于從事這項(xiàng)工作所帶來(lái)的尊重與尊嚴(yán)，這不僅僅是教師個(gè)人的事情，學(xué)校和教育行政部門(mén)都要為此而不懈努力。
二是完善外部環(huán)境的策動(dòng)力。為教師的自主發(fā)展創(chuàng)設(shè)適宜的環(huán)境和支持機(jī)制，讓他們能全身心地投入到工作之中，是學(xué)校和教育行政部門(mén)的主要職責(zé)。方華所在的弋陽(yáng)縣，有一個(gè)時(shí)期面臨著的突出問(wèn)題就是農(nóng)村教師留不住，一有機(jī)會(huì)就往城鎮(zhèn)或者縣城的學(xué)校調(diào)動(dòng)。為什么留不住人？一個(gè)很重要的原因是農(nóng)村學(xué)校的條件太差，吃飯、住宿等條件非常艱苦，交通也不便利，網(wǎng)絡(luò)等的通訊設(shè)施幾乎沒(méi)有。一個(gè)外地來(lái)的教師，在完成工作任務(wù)之后大部分時(shí)間被“困”在學(xué)校里，那樣的日子確實(shí)很不好過(guò)。為農(nóng)村學(xué)校的教師添置過(guò)渡房、為學(xué)校增添食堂、聯(lián)通網(wǎng)絡(luò)，豐富教師們的課余生活，就成了方華一項(xiàng)非常重要的工作任務(wù)。
馬斯洛的需求理論告訴我們，人的需求就像階梯一樣，從低到高依次表現(xiàn)為生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我實(shí)現(xiàn)需求。這其中，生理上的需要、安全上的需要和感情上的需要大體上可以劃歸為一類(lèi)，這些需要通過(guò)外部條件就可以滿(mǎn)足；而尊重的需要和自我實(shí)現(xiàn)的需要屬于高級(jí)需要，要通過(guò)個(gè)體的內(nèi)部因素共同作用才有可能實(shí)現(xiàn)。但如果沒(méi)有前面需要的滿(mǎn)足，后面的高級(jí)需要也是很難實(shí)現(xiàn)的。為教師創(chuàng)設(shè)適宜的環(huán)境，就是要幫助他們實(shí)現(xiàn)一個(gè)個(gè)的需求，助推他們自我實(shí)現(xiàn)需要的滿(mǎn)足。在這方面，方華想了很多辦法，也有很多好的舉措，限于篇幅，這里就不再列舉了。
教師有強(qiáng)烈的發(fā)展內(nèi)驅(qū)力，就會(huì)成為一名有溫度的教師；區(qū)域有良好的助推教師發(fā)展的環(huán)境和氛圍，就會(huì)讓教師感受到教育的溫度，激發(fā)他更加努力地前行。
在校園的方方面面留心觀(guān)察和體會(huì)，也能處處感受到教育的溫度。
校園的各種設(shè)施和設(shè)備，在添置的時(shí)候是征求老師和孩子們的意見(jiàn)，結(jié)合學(xué)校的發(fā)展理念所做的決策，還是按照某個(gè)人的意圖拍腦袋而定的，其效果是大不一樣的；校園里張貼各種偉人的宣傳欄，與展示本校學(xué)生自己的各種才藝，其效果也是不一樣的；組織一場(chǎng)活動(dòng)，是充分考慮學(xué)生的實(shí)際和能力，讓他們盡可能地參與其中，還是讓他們做看客，其效果也是不一樣的……校園里的一草一木、一人一事，其實(shí)都是有溫度的，關(guān)鍵是我們?cè)撊绾稳プ觯屳份穼W(xué)子們能夠體會(huì)到。
一個(gè)以管理為中心的校園，強(qiáng)調(diào)的是步調(diào)一致，一起行動(dòng)聽(tīng)指揮。在這樣的環(huán)境里，個(gè)性張揚(yáng)是不被提倡的，整齊劃一是被充分肯定的。而在一個(gè)以學(xué)生發(fā)展為核心的校園里，處處都充滿(mǎn)著孩子們的想法，孩子們的個(gè)性特點(diǎn)被充分地尊重，學(xué)校會(huì)根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況，為他們?cè)O(shè)計(jì)針對(duì)性的課程，幫助他們張揚(yáng)個(gè)性，為興趣發(fā)展提供多元的支撐。學(xué)校充分意識(shí)到教育不僅僅是考試和分?jǐn)?shù)，更重要的是孩子的身體、心理發(fā)展和品德的培育，是終身學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。學(xué)校關(guān)注的不僅僅是孩子在校期間這幾年的成長(zhǎng)，更關(guān)注孩子一生的的發(fā)展。學(xué)校始終堅(jiān)守教育的底線(xiàn)，即所有的辦學(xué)行為都要符合國(guó)家相關(guān)法律法規(guī)，遵循基本教育規(guī)律，符合孩子成長(zhǎng)的要求。
如果我們認(rèn)真研究過(guò)蘇霍姆林斯基或者佐藤學(xué)的相關(guān)作品，就會(huì)發(fā)現(xiàn)他們有一些共同的教育主張，就是要設(shè)法減少那些沒(méi)有太多價(jià)值的會(huì)議，留出時(shí)間來(lái)讓學(xué)生開(kāi)展教學(xué)研究，強(qiáng)調(diào)教師基于教學(xué)實(shí)踐的教育智慧的生成。好教師不是培養(yǎng)出來(lái)的，是在課堂教學(xué)的實(shí)踐中跌打滾爬磨煉出來(lái)的。好教師非常善于學(xué)習(xí)，包括向書(shū)本的學(xué)習(xí)、向同事和學(xué)生學(xué)習(xí)、向?qū)＜覍W(xué)習(xí)等等，善于把所學(xué)的知識(shí)融入到自身的教育情境之中，反思、提煉自己的教育主張，促進(jìn)自身的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)。這樣的一種研究和學(xué)習(xí)的氛圍，會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響，就如雅斯貝爾斯所言：“教育是一棵樹(shù)搖動(dòng)另一棵樹(shù)，一朵云去推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂。”
校園環(huán)境、日常管理、對(duì)學(xué)生的尊重、教育者自己內(nèi)心的溫度……這些都會(huì)凝聚起來(lái)，成為教育的溫度，溫暖在其中的每一個(gè)人。
讀書(shū)的筆記 篇2
人們常說(shuō)活到老，學(xué)到老，每個(gè)人對(duì)知識(shí)的渴望都是無(wú)窮的，這個(gè)假期有幸讀了《你能成為優(yōu)秀教師》一書(shū)，我又一次享受到了閱讀帶來(lái)的樂(lè)趣。作為教師只有持續(xù)學(xué)習(xí)的心態(tài)，學(xué)習(xí)先進(jìn)的教育教學(xué)理論，學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)的理論思想與技能，才能始終使自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)得到及時(shí)的更新，永遠(yuǎn)站在一個(gè)嶄新的高度上審時(shí)度勢(shì)，不斷激發(fā)勤奮工作的熱情，實(shí)現(xiàn)教學(xué)工作的創(chuàng)新。書(shū)中認(rèn)為一名優(yōu)秀教師務(wù)必具備以下素養(yǎng)：對(duì)工作敬業(yè)--竟也是創(chuàng)造價(jià)值的基礎(chǔ);對(duì)學(xué)校忠誠(chéng)--忠誠(chéng)是信賴(lài)的前提;對(duì)領(lǐng)導(dǎo)服從--服從是步邁協(xié)調(diào)的保證;對(duì)自己信任--自信是成長(zhǎng)的基點(diǎn);對(duì)他人欣賞--欣賞是快樂(lè)的源泉;對(duì)社會(huì)奉獻(xiàn)--奉獻(xiàn)是卓越人生的境界。
我們每一個(gè)人都期望成功，成功就掌握在自己手中，但它不會(huì)一蹴而就，成功蘊(yùn)藏在平凡的工作當(dāng)中，生命的價(jià)值也蘊(yùn)藏在平凡的工作當(dāng)中，生命的價(jià)值離不開(kāi)工作，工作是我們創(chuàng)造價(jià)值的平臺(tái)，是體現(xiàn)人生價(jià)值的最佳場(chǎng)所，因此我們務(wù)必重視自己的工作，并投入全部的熱情。大家都說(shuō)教師是太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)，干的是良心活，是呀，我們的身上擔(dān)負(fù)著教育好祖國(guó)下一代的重任，所以我們更就應(yīng)要投入自己全部的熱情與精力。我熱愛(ài)我的工作，它讓我得到尊重，得到幸福的滿(mǎn)足，光有熱愛(ài)是不夠的，我要做的事在熱愛(ài)的基礎(chǔ)上如何讓自己一步步變得更加優(yōu)秀，更加受人喜愛(ài)和尊重。作為教師，就應(yīng)時(shí)刻嚴(yán)格要求自己和學(xué)生，尊重學(xué)生，熱愛(ài)學(xué)生，多從孩子們的角度思考問(wèn)題，凡是多問(wèn)問(wèn)大家的想法，做到對(duì)學(xué)生信任和欣賞。每個(gè)孩子都是一塊閃閃發(fā)光的金子，我們就應(yīng)多看到他們身上的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處，盡可能的給大家創(chuàng)造一個(gè)戰(zhàn)士自我的舞臺(tái)，時(shí)刻用用心樂(lè)觀(guān)的心態(tài)應(yīng)對(duì)工作和孩子們，用陽(yáng)光般的笑容感染周?chē)娜耍鞓?lè)是能夠傳播的，你快樂(lè)所以我快樂(lè)!
我們努力工作是為了更好地實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，所以要努力讓敬業(yè)成為一種習(xí)慣，從小事開(kāi)始，堅(jiān)持天天把簡(jiǎn)單的事情做好，把容易的事情十分認(rèn)真的做好，學(xué)會(huì)欣賞他人，多向同事學(xué)習(xí)與同事之間相互合作，相互欣賞。有句話(huà)叫“成功不必在我，團(tuán)隊(duì)的成功就是我的成功�！比巳硕加形覀冎档脷J佩的地方，真誠(chéng)的為我們身邊的每一個(gè)人喝彩!
做人比做事更重要，要做事，先做人，做好工作固然重要但為人之道才是根本。有德的人才能夠把事作對(duì)，有了好的人品做保證，做人才有底氣，做事才會(huì)正氣。做人要持續(xù)一顆自律的`心，看到自己的不足，守住自己的道德準(zhǔn)則，老老實(shí)實(shí)做人踏踏實(shí)實(shí)做事。生活對(duì)我們每一個(gè)人都是公平的，你付出多少，變會(huì)得到多少，若你沒(méi)有得到那便是付出的不夠，我們不該去埋怨別人，更不該起埋怨人生。沒(méi)有誰(shuí)辜負(fù)我們，辜負(fù)我們的只有我們自己。
最后，讓我們心懷感激之情，感激我們周?chē)囊磺腥撕褪隆Ｎ覀兙蛻?yīng)感激我們的學(xué)生，我們成績(jī)的取得是應(yīng)為我們有這幫優(yōu)秀學(xué)生的表現(xiàn)，孩子們，真心的謝謝你們!是你們和我共同品嘗工作中的酸苦，分享工作中的快樂(lè)，真心的謝謝!為了優(yōu)秀的你們，今后我將不斷學(xué)習(xí)，努力提升自己，爭(zhēng)取早日成長(zhǎng)為一名合格的優(yōu)秀的教師，讓我們一齊加油!
讀書(shū)的筆記 篇3
母親，一個(gè)多么熟悉的字眼；母愛(ài)，一個(gè)多么偉大的愛(ài)；母愛(ài)，一個(gè)多么感人的愛(ài)。自從我學(xué)了老舍先生的《母雞》一文，我才深深地感受到母親是多么為大。
剛開(kāi)始讀這篇課文的時(shí)候，我也想老舍先生一樣討厭母雞�！八鼜那霸焊赂碌胶笤海珊笤涸诟赂碌角霸�，每結(jié)沒(méi)完，而并沒(méi)有什么理由；討厭！”是吧？母雞真的很討厭！
“可是，現(xiàn)在我改變了心思，我看見(jiàn)一只孵出一群小雛雞的母親�！币粋�(gè)母親必定是一位英雄。真的，那只母雞變成了雞母親的時(shí)候，我才發(fā)現(xiàn)母親有多么偉大。
“當(dāng)發(fā)現(xiàn)了一點(diǎn)可吃的東西它咕咕緊叫，啄一啄那個(gè)東西，馬上便放下，教它的兒女吃。結(jié)果，每一只雞雛的肚子都圓圓的下垂，像剛裝了兩個(gè)湯圓似的，它自己卻消瘦了許多。假若有別的大公雞來(lái)?yè)屖�，它一定出擊，把它們趕出老遠(yuǎn)，連大公雞都怕它三分。”一個(gè)母親，竟能做出這么勇敢的事，難道它還不偉大嗎？
由此，我想起了一件關(guān)于汶川地震的事情：在地震發(fā)生的時(shí)候，一位母親用她的血肉之軀來(lái)保護(hù)自己的孩子，當(dāng)志愿軍叔叔發(fā)現(xiàn)她們的時(shí)候，這位偉大的母親已經(jīng)離開(kāi)了人世。在她的懷里她的孩子正在安穩(wěn)的.睡著，在那位偉大的母親的手機(jī)里還有一條未發(fā)送的短信，里面寫(xiě)著這樣一句話(huà)：親愛(ài)的孩子，如果你還活著，那么請(qǐng)你記住——媽媽永遠(yuǎn)愛(ài)你！
母親，是海，無(wú)論你在哪里，母親都能見(jiàn)到你；母親，是風(fēng)，在你需要安慰的時(shí)候她能照顧你；母親，是港灣，只要有母親，你就會(huì)有快樂(lè)！
讀書(shū)的筆記 篇4
這里寶玉忙忙的穿了衣裳出來(lái)，忽見(jiàn)林黛玉在前面慢慢的走著，似有拭淚之狀，便忙趕上來(lái)，笑道："妹妹往那里去？怎么又哭了？又是誰(shuí)得罪了你？"林黛玉回頭見(jiàn)是寶玉，便勉強(qiáng)笑道："好好的，我何曾哭了。"寶玉笑道："你瞧瞧，眼睛上的淚珠兒未干，還撒謊呢。"一面說(shuō)，一面禁不住抬起手來(lái)替他拭淚。林黛玉忙向后退了幾步，說(shuō)道："你又要死了！作什么這么動(dòng)手動(dòng)腳的！"寶玉笑道："說(shuō)話(huà)忘了情，不覺(jué)的動(dòng)了手，也就顧不的死活。"林黛玉道："你死了倒不值什么，只是丟下了什么金，又是什么麒麟，可怎么樣呢？"一句話(huà)又把寶玉說(shuō)急了，趕上來(lái)問(wèn)道："你還說(shuō)這話(huà)，到底是咒我還是氣我呢？"林黛玉見(jiàn)問(wèn)，方想起前日的事來(lái)，遂自悔自己又說(shuō)造次了，忙笑道："你別著急，我原說(shuō)錯(cuò)了。這有什么的，筋都暴起來(lái)，急的一臉汗。"一面說(shuō)，一面禁不住近前伸手替他拭面上的汗。寶玉瞅了半天，方說(shuō)道"你放心"三個(gè)字。林黛玉聽(tīng)了，怔了半天，方說(shuō)道："我有什么不放心的`？我不明白這話(huà)。你倒說(shuō)說(shuō)怎么放心不放心？"寶玉嘆了一口氣，問(wèn)道："你果不明白這話(huà)？難道我素日在你身上的心都用錯(cuò)了？連你的意思若體貼不著，就難怪你天天為我生氣了。"林黛玉道："果然我不明白放心不放心的話(huà)。"寶玉點(diǎn)頭嘆道："好妹妹，你別哄我。果然不明白這話(huà)，不但我素日之意白用了，且連你素日待我之意也都辜負(fù)了。你皆因總是不放心的原故，才弄了一身病。但凡寬慰些，這病也不得一日重似一日。"林黛玉聽(tīng)了這話(huà)，如轟雷掣電，細(xì)細(xì)思之，竟比自己肺腑中掏出來(lái)的還覺(jué)懇切，竟有萬(wàn)句言語(yǔ)，滿(mǎn)心要說(shuō)，只是半個(gè)字也不能吐，卻怔怔的望著他。此時(shí)寶玉心中也有萬(wàn)句言語(yǔ)，不知從那一句上說(shuō)起，卻也怔怔的望著黛玉。兩個(gè)人怔了半天，林黛玉只咳了一聲，兩眼不覺(jué)滾下淚來(lái)，回身便要走。寶玉忙上前拉住，說(shuō)道："好妹妹，且略站住，我說(shuō)一句話(huà)再走。"林黛玉一面拭淚，一面將手推開(kāi)，說(shuō)道："有什么可說(shuō)的。你的話(huà)我早知道了！"口里說(shuō)著，卻頭也不回竟去了。
讀書(shū)的筆記 篇5
簡(jiǎn)愛(ài)是一個(gè)可憐的女孩，幼年父母雙亡，寄人籬下。
可能簡(jiǎn)愛(ài)在那樣的環(huán)境是看不見(jiàn)什么是光明的，甚至根本不知道，就像太陽(yáng)照在瞎子的頭上了。簡(jiǎn)愛(ài)在那個(gè)時(shí)候是多么的迷茫了，她在桑菲爾的莊園卻找到了久違的自由。她是平等的，她做的任何事情都不會(huì)被責(zé)罵。我很高興看到簡(jiǎn)愛(ài)曾經(jīng)童年的時(shí)候飽受折磨，到大了三觀(guān)仍然沒(méi)有被扭曲掉，她是多么正直的人啊，她理當(dāng)?shù)玫叫腋�。我由衷的希望�?jiǎn)愛(ài)能夠堅(jiān)持自己的信念永遠(yuǎn)走下去。
里德不想多照顧簡(jiǎn)愛(ài)，為了方便，便把簡(jiǎn)愛(ài)送進(jìn)了羅沃德學(xué)院。忍受了長(zhǎng)達(dá)十年的精神與肉體上的折磨的她，本以為離開(kāi)了地獄，卻沒(méi)想到又踏入了萬(wàn)丈深淵。整天吃最饑餓的人也會(huì)拒絕的食物，背枯燥的經(jīng)文，受著非人的虐待。羅可赫斯特先生不但當(dāng)著全校師生面詆毀地，而且還讓她當(dāng)眾站在板凳上，不讓別人去跟她說(shuō)話(huà)。但是堅(jiān)強(qiáng)不息的簡(jiǎn)發(fā)并沒(méi)有被暫時(shí)的'屈辱所擊垮，而把這一切磨難化作前進(jìn)的動(dòng)力，她發(fā)憤圖強(qiáng)。一年一年過(guò)去了，她如愿畢業(yè)，她是我們應(yīng)當(dāng)推崇的女性，并在母校當(dāng)起了教師。直到有一天她決定要離開(kāi)這狹小的天地，便投了萄歷，來(lái)到了桑菲爾德莊園。
簡(jiǎn)愛(ài)遇見(jiàn)了羅切斯特，陷入了愛(ài)的旋渦。她從不因?yàn)樽约撼錾淼唾v而自卑，她認(rèn)為他們是平等的，她是平等的，無(wú)論是身體還是心靈，同樣應(yīng)該獲得同樣的尊重。她正直、善良和自強(qiáng)不息，使羅切斯特對(duì)她肅然起敬。正當(dāng)他們?cè)诮烫脹Q定結(jié)為夫妻時(shí)，卻被告知羅切斯特早就有個(gè)妻子，并且一直關(guān)在桑菲爾德莊園，卻鮮為人知。傷心欲絕的簡(jiǎn)愛(ài)毫不猶豫地離開(kāi)了羅切斯特，獨(dú)自一人離開(kāi)了桑菲爾德，徒步沿街走著，最后倒在了地上。
至久，圣約翰收到一封信，說(shuō)他的舅舅約翰簡(jiǎn)去世了留給簡(jiǎn)愛(ài)二萬(wàn)英鎊，要尋找簡(jiǎn)愛(ài)。一切真相大白了，圣約翰是簡(jiǎn)愛(ài)的表哥!簡(jiǎn)愛(ài)有親人了!圣約翰決定去印度傳教臨前，要求與簡(jiǎn)愛(ài)結(jié)婚，一同傳教。這時(shí)簡(jiǎn)愛(ài)發(fā)現(xiàn)自己還想著羅切斯特，斷然拒絕回到了桑菲爾德莊園。她卻聽(tīng)到了別人說(shuō)羅切斯特妻子放火燒莊園，自己也死于火海。如今她嚇得面如土色，連忙去尋找羅切斯特，于是他們終于在一起了。
美好的故事有了美好的結(jié)局。我由衷的希望簡(jiǎn)愛(ài)能夠堅(jiān)持自己的信念永遠(yuǎn)走下去，他是我們應(yīng)當(dāng)推崇的女性。她是平等的，無(wú)論是身體還是心靈。
讀書(shū)的筆記 篇6
這是一本能豐富頭腦補(bǔ)充知識(shí)的神奇的書(shū)，也是一本既生動(dòng)有趣的值得一看的好書(shū)。
《史記》是我國(guó)最早的紀(jì)傳體通史。這部書(shū)共一百三十篇，五十二萬(wàn)多字。它開(kāi)創(chuàng)了紀(jì)傳體史書(shū)的體例，對(duì)后世史學(xué)和文學(xué)的發(fā)展都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。同時(shí)，《史記》還是一部?jī)?yōu)秀的文學(xué)箸作，在中國(guó)文學(xué)上有重要地位。
每一次翻開(kāi)《史記》，都仿佛是一次足不出戶(hù)的歷史旅行。領(lǐng)略了那個(gè)時(shí)代的一切，回顧了名種難以忘懷的歷史事件，體會(huì)了當(dāng)時(shí)人們的'思想感情。
每一次翻閱《史記》，都被生動(dòng)的故事打動(dòng)。歷史人物有聲有色的講述著他們身上發(fā)生的有趣故事，帶領(lǐng)我們進(jìn)入他們的世界。
每一次翻開(kāi)《史記》，都仿佛在同一個(gè)歷史學(xué)家面對(duì)面的談話(huà)，深深地被他那準(zhǔn)確到位的語(yǔ)言所打動(dòng)。在不知不覺(jué)中也增長(zhǎng)了必要的歷史知識(shí)，豐富了頭腦。
這是一本能豐富頭腦補(bǔ)充知識(shí)的神奇的書(shū)，也是一本既生動(dòng)有趣的值得一看的好書(shū)。
作者司馬遷，是西漢所偉大史學(xué)家，也是我特別敬仰的作家。
讀書(shū)的筆記 篇7
今天，我讀了一本叫《守株待兔》的`成語(yǔ)故事書(shū)，故事內(nèi)容是：一天，一個(gè)農(nóng)夫在田里種莊稼，忽然，一只兔子跑著撞到樹(shù)樁上死了。農(nóng)夫看見(jiàn)后很高興，就撿起兔子回家美餐了一頓。從此以后，農(nóng)夫不再種莊稼，每天都在樹(shù)下等兔子，等了一天又一天，他的莊稼都死了。
可是，再也沒(méi)有一只兔子來(lái)過(guò)。看完這篇故事，使我明白了一個(gè)道理：如果人想通過(guò)不勞動(dòng)，就想得到好處是不可能的。如果我們?cè)趯W(xué)習(xí)上，只想坐享其成、不動(dòng)腦筋、不努力學(xué)習(xí)，也會(huì)像農(nóng)夫一樣一無(wú)所獲的。
讀書(shū)的筆記 篇8
修仙這類(lèi)題材，在網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)興旺的這些年里，每天都跟百度的搜索數(shù)據(jù)似的在生產(chǎn)字節(jié)。但我很少去看，因?yàn)槲抑?9%的作者連修仙修的是什么仙都說(shuō)不出來(lái)，無(wú)非都是借個(gè)情景，寫(xiě)點(diǎn)俗事。今年上線(xiàn)的電視劇《青云志》，它的原著《誅仙》，名氣夠大夠牛吧，我看也不過(guò)如是，評(píng)它是披著修仙皮的言情文的大有人在。
經(jīng)人安利，我讀了一本《神游》，如果你是起點(diǎn)男頻的讀者，沒(méi)準(zhǔn)知道它，聽(tīng)說(shuō)名氣不小呢。它被譽(yù)為一部真正的修道文，讀者可按其中的內(nèi)容進(jìn)行修行——作者很機(jī)智的強(qiáng)調(diào)，修行這事沒(méi)師傅帶著，你光有口訣是不成的——如此一來(lái)，也算是否決了這類(lèi)荒謬的說(shuō)法。
在主角的塑造上，我感慨男女作者都差不多，女作者喜歡寫(xiě)點(diǎn)灰姑娘的故事，男作者更喜歡寫(xiě)點(diǎn)灰漢子的.故事，無(wú)非是平凡人最后成就了不平凡，灰姑娘么最后征服了霸道總裁，灰漢子么最后征服了白富美。誰(shuí)說(shuō)男人女人不一樣，在這件事上，如出一轍。
言歸正傳，這書(shū)開(kāi)頭還算有趣，主角石野天生的陰陽(yáng)眼，因?yàn)榭匆?jiàn)陰物，意外開(kāi)啟了修道之路。最有意思的是，他的班上還有兩個(gè)修行者，一個(gè)是道家一個(gè)是密宗，兩人通過(guò)指點(diǎn)他的修行來(lái)暗中競(jìng)賽，一度令石野修得道不道佛不佛的。
這其中夾雜了作者很多的私貨，我首次讀到了關(guān)于佛、道修行的一個(gè)爭(zhēng)論，大開(kāi)眼界：《西游記》是我們耳熟能詳?shù)慕?jīng)典，卻是一部顯著的抑道揚(yáng)佛的故事，太上老君（道）被孫悟空耍的團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，如來(lái)（佛）一個(gè)手掌就能困住他。給男主角安排兩個(gè)佛道同學(xué)，也便于作者引出佛道上的爭(zhēng)論，當(dāng)然主要還是為了給道樹(shù)新風(fēng)的。
世人對(duì)走火入魔的誤解，走火是丹道術(shù)語(yǔ)，指的是采藥結(jié)丹時(shí)意念不對(duì)。入魔是禪定術(shù)語(yǔ)，指的是入定時(shí)心生幻境，人沉迷其中而不能破境而出。走火入魔其實(shí)并不可怕，火候不對(duì)，很可能是浪費(fèi)是大藥，需要重新來(lái)過(guò)。入了魔境，也不過(guò)是禪定修為不前，心智不能再求解脫。并沒(méi)有武俠小說(shuō)訛傳的那樣可怕，講的既有干貨，也讓人耳目一新。
詆毀修行的人，往往說(shuō)這是唯心迷信，修煉的人會(huì)走火入魔。但是你動(dòng)腦筋想一想，如果世間本無(wú)修行，又哪來(lái)的火候魔境？如果有人認(rèn)為走火入魔存在，那也得首先承認(rèn)有大道神通。
這位徐公子不僅對(duì)修行有所領(lǐng)悟，老生常談的教育問(wèn)題，他能說(shuō)兩句：
你們所接受的教育，是失敗的一代教育，它只能培養(yǎng)出匠人，培養(yǎng)不出大師！我教課已經(jīng)四十多年了，就拿你們用的教材來(lái)說(shuō)吧，沒(méi)幾年就要把以前的內(nèi)容推倒換新的。老師不能教學(xué)生永恒的思想，卻總是在傳授這些注定速朽的教條……我建議政治課的內(nèi)容要改革，什么思想教育、革命史的內(nèi)容太空，至少要拿出一半課時(shí)來(lái)教三門(mén)很重要的知識(shí)——禮儀，邏輯和哲學(xué)！這三門(mén)課不學(xué)，畢業(yè)出去以后人就是殘廢！
這個(gè)觀(guān)點(diǎn)，我是挺贊同的。
這小說(shuō)在中后段，開(kāi)始有點(diǎn)崩了。男主角一攬幾個(gè)女人的芳心，她們不是漂亮就是美麗，互相之間不但不吃醋還友愛(ài)互助得很，簡(jiǎn)直不要太理想了。在修行上，一日千里，不僅有道教的指點(diǎn)，佛教大咖也看上他了，要助他修行。學(xué)校功課也一躍做了第一。事事完美，真是沒(méi)意思。
聽(tīng)說(shuō)作者自己就是個(gè)修道人，所以前文里不少修道的干貨，但是凡人修真哪里有像小說(shuō)展示的輕而易舉，所以后面的修道內(nèi)容，跟前面已然不同，是一種爽文的思路，我不愛(ài)看。
相比起其他的修真小說(shuō)，這個(gè)作者至少是同道中人，還是值得一看的一本修真小說(shuō)。
讀書(shū)的筆記 篇9
有幸暑假讀了《做有溫度的教育》這本書(shū)，書(shū)中有很多精彩的文章，比如：教育，應(yīng)該給學(xué)生一個(gè)美麗的期待；課堂上不規(guī)整的可愛(ài)；每一分都值得珍惜；由放風(fēng)箏想到的；能和學(xué)生一起學(xué)習(xí)的老師是好老師；只要拿起書(shū)就是成功......下面分享一些我的看法。
一．懷揣敬畏之心，用愛(ài)照亮明天
張居正曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“慎則思，思則通微；慎則慎，慎則不敗�！边@句話(huà)很適用于教育。教師不僅一份職業(yè)，還是一份偉業(yè)，因?yàn)榻處熢诮逃邪缪葜茉旌⒆有撵`的“工程師”。我們教師扮演這個(gè)角色的成功與否直接關(guān)系到國(guó)家能否穩(wěn)定和繁榮，甚至還關(guān)系到人類(lèi)文明能否延續(xù)和進(jìn)步。肩挑如此重要的“擔(dān)子”，教師怎能不懷有一顆敬畏之心呢？當(dāng)一名合格的教師不僅要對(duì)專(zhuān)業(yè)學(xué)科知識(shí)精益求精，還要善于接受和學(xué)習(xí)新知識(shí)、新概念，跟上時(shí)代發(fā)展的步伐。羅曼羅蘭說(shuō)過(guò)：“要播撒陽(yáng)光到別人的心中，總得自己心中有陽(yáng)光�！睘榱恕安ト鲫�(yáng)光”，我們要時(shí)刻心懷敬畏之心，我們要有原則地肯定學(xué)生的個(gè)體價(jià)值，相信每個(gè)孩子都是獨(dú)一無(wú)二的“祖國(guó)花朵”。教育是愛(ài)的事業(yè)，關(guān)愛(ài)學(xué)生不是只愛(ài)自己喜歡的學(xué)生、聽(tīng)話(huà)的學(xué)生，要認(rèn)識(shí)到學(xué)生的差異性，因材施教，公平地給予每個(gè)孩子應(yīng)有的尊重；充分挖掘?qū)W生內(nèi)在的潛能，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，引導(dǎo)、鼓勵(lì)并幫助每個(gè)孩子創(chuàng)造出屬于自己的蔚藍(lán)天空。教育的愛(ài)是從師生良好的關(guān)系開(kāi)始，這種關(guān)系指向感情，而情緒是感情的外顯和表達(dá)渠道。老師要學(xué)會(huì)管控自己的情緒，只有照管好自己的情緒，才能讓學(xué)生感受到老師的認(rèn)可、接納與愛(ài)，老師的愛(ài)才有意義和價(jià)值。
二．有條不紊教學(xué)，循序漸進(jìn)育人
教育需要“有條不紊，循序漸進(jìn)”的藝術(shù)。急功近利是當(dāng)前教育的弊病，也是教育的死敵，當(dāng)前教育諸多問(wèn)題就源于教育的急功近利。只有站在人終身成長(zhǎng)的需求來(lái)看待教育，我們現(xiàn)在眼中好多“重要”的教育節(jié)點(diǎn)、教育要求或許就沒(méi)有這么重要了，充其量不過(guò)是階段目標(biāo)、單方面要求而已。帶著這種心態(tài)去幫助學(xué)生，老師、家長(zhǎng)可能會(huì)少些“火燒眉毛”和“別無(wú)他路”的焦慮之心。
教育的“有條不紊，循序漸進(jìn)”在于給教育多一些“可能和后勁”。教育最大的忌諱是“一錘定音”式的、“當(dāng)場(chǎng)結(jié)算”式的績(jī)效觀(guān)。評(píng)價(jià)、考核、輿論等無(wú)不為“塑造”大量的名校名師推波助瀾，這極大地使真正的教育禪讓于“短平快”式的教育。教育的作用應(yīng)該是順勢(shì)而為，而不是強(qiáng)勢(shì)而為；教育的效益不是“短期投資”，而應(yīng)是“長(zhǎng)期投資”。教育的真正價(jià)值好似給種子澆適量的水，施所需之肥，與陽(yáng)光雨露等自然力量一起幫助種子成長(zhǎng)。我們要少用溫室和催生素來(lái)“幫助”種子的生長(zhǎng)與成長(zhǎng)，因?yàn)檫@不是幫助而是催生。教育要有“后味”，有“后味”的教育給人的發(fā)展提供“可能和后勁”，看前方不一定能馬上改變現(xiàn)狀，但能給以后的教育一些“留白、希望與念想”�！坝袟l不紊，循序漸進(jìn)”不僅是教育所需，更是一種人生態(tài)度和人生覺(jué)悟，需要用智慧與耐心來(lái)沖泡這杯茶。
三．培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣，提升求知欲望
教育要讓學(xué)生有興趣和欲望。無(wú)“欲”則無(wú)力，無(wú)“欲”則無(wú)行，無(wú)“欲”則無(wú)趣。教育不是教誨，教育也不是給予，教育是復(fù)雜而又充滿(mǎn)創(chuàng)造性的個(gè)性化工作。教育是雙向互動(dòng)式的交流活動(dòng)，他不僅涉及教師的“教”，還要有學(xué)生的“學(xué)”。只關(guān)注“教”的`教育，注定是灌輸式的教育，是單向的、主觀(guān)的，這樣的課堂多半是程式化的，自然也缺乏吸引力。好奇一貫被世人認(rèn)為是兒童的“專(zhuān)利”，正由于這些好奇，才促使了他們產(chǎn)生興趣。學(xué)生學(xué)習(xí)是從他律向自律的轉(zhuǎn)變，從學(xué)他到共學(xué)再到自學(xué)的思維和路徑轉(zhuǎn)變，而這些轉(zhuǎn)變的前提是學(xué)生擁有學(xué)習(xí)的興趣。由此可見(jiàn)，老師的“教”應(yīng)包括對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的激發(fā)和培養(yǎng)。激發(fā)的學(xué)生興趣，就是培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)“興趣和欲望”。不同學(xué)生的“興趣和欲望”是不同的，除了學(xué)生本身“基因”有別，還與家庭氛圍、所接觸的人和事尤其是比較重要的人與事都有關(guān)聯(lián)。這說(shuō)明孩子的“興趣和欲望”是動(dòng)態(tài)的、可影響的，正因如此，給教育留了“契機(jī)”，讓老師的幫助帶來(lái)“可能”，這個(gè)“契機(jī)”和“可能”正是教育的魅力和活力所在。有好奇就會(huì)尋找；有興趣就會(huì)自覺(jué)；有欲望才會(huì)永不停步。
作者說(shuō)：“只有真正把學(xué)生看成活生生的人，教育才能溫暖，才會(huì)有溫度，才能稱(chēng)為為了孩子的教育，才不是生存技能的訓(xùn)練場(chǎng)�！焙玫慕逃�，教人求真、向善，激發(fā)孩子的潛能，讓他們認(rèn)識(shí)自己、發(fā)現(xiàn)自己，始終以健康快樂(lè)的心態(tài)來(lái)面對(duì)生活中的每一天、每一件事情。
讀書(shū)的筆記 篇10
春夏交替之時(shí)，一朵朵瑞莊秀雅的牡丹盛開(kāi)了。牡丹的顏色有許多種，各有各的象征和寓意。比如紅色的牡丹代表富貴，象征人們對(duì)幸福生活的愿望；粉色的牡丹有著雍容華貴的含義，象征一個(gè)人的.氣質(zhì)的超凡；紫色的牡丹則蘊(yùn)藏深深的愛(ài)，象征人們間的深厚情感……除此之外，牡丹還有黃、綠、黑、白、藍(lán)等多種顏色。
盡管它們的顏色不同，但大多數(shù)都有著富貴吉祥、高貴典雅、情感厚重的寓意。牡丹花的直徑達(dá)到十幾厘米長(zhǎng)時(shí)，層層疊疊的花瓣便會(huì)簇?fù)碓谝黄�，讓人驚訝它怎么積蓄了那么多的熱情：它積蓄了一春的努力、一秋的收獲、一冬的精氣。如今它轟轟烈烈地迸發(fā)出來(lái)！瞧，花朵縱情怒放，如排山倒海，驚天動(dòng)地，那么絢麗，壯麗！讓人面對(duì)著牡丹，除了贊美、膜拜，就不知道要怎么表達(dá)內(nèi)心的感受了。美就要美的出眾、自然，這與時(shí)間的長(zhǎng)短無(wú)關(guān)。不到十日，牡丹便盡魅力，盡管花蕊的光鮮不再，但綠葉依舊。因?yàn)樗裱匀坏模夯ㄩ_(kāi)有時(shí)，花謝有期。就這樣，牡丹年復(fù)一年，積蓄力量，等待春天的到來(lái)，綻放生命。人們了解到它的，所以贊美它秀韻多姿。這就是牡丹，積蓄力量輝煌燦爛的牡丹，它那么多的美稱(chēng)都是實(shí)至名歸。它的努力，它的美麗應(yīng)該被期待、仰慕、贊譽(yù)……
讀書(shū)的筆記 篇11
光陰似箭，日月如梭。時(shí)間的列車(chē)永不停止，它是最公平的，不會(huì)為任何一人停止。就如朱自清先生的《匆匆》那般，在不經(jīng)意中快速流逝著。燕子去了，有再來(lái)的時(shí)候；楊柳枯了，有再青的時(shí)候；桃花謝了，有再開(kāi)的時(shí)候。但是，我們的時(shí)間為什么一去不復(fù)返了呢？對(duì)啊，燕子去了，有再來(lái)的時(shí)候，但那還是去年的燕子嗎；楊柳枯了，有再青的時(shí)候，可那還是去年的柳絮嗎？桃花謝了，會(huì)有再開(kāi)的時(shí)候，可它還會(huì)那么嬌艷嗎？年復(fù)一年，日復(fù)一日，我們的日子也不再回來(lái)了。我想啊，太陽(yáng)它確實(shí)有腳，而且應(yīng)該還是個(gè)不錯(cuò)的`賽跑運(yùn)動(dòng)員，跑再它后面的人，即使在氣喘吁吁，應(yīng)該也追不上了。我們并不是沒(méi)有去努力，也不是不想去努力，而是在不經(jīng)意中被它超越，卻依舊漫不經(jīng)心，直到最后距離越來(lái)越大，越來(lái)越大。
人生是一場(chǎng)不會(huì)停止的賽跑。時(shí)間有時(shí)就像個(gè)孩子，淘氣，活潑，一直不停地奔跑著，一會(huì)也不停歇。我們勞動(dòng)時(shí)，它從水中跑去；睡覺(jué)時(shí)，它從我的枕邊跑去；看電視時(shí)，它從旁邊路過(guò)，順便在我們明亮的眼睛上涂上幾筆，使我們的眼睛變的模模糊糊。許多人掩面嘆息時(shí)間過(guò)得太快，可我覺(jué)得只要把每一秒每一分都安排好，讓每一秒都過(guò)得充實(shí)而又意義。
時(shí)間來(lái)的匆匆，去的匆匆。抓不到，摸不著，但卻真實(shí)地存在著，并在我們不經(jīng)意中飛速流失，永不復(fù)返。
讀書(shū)的筆記 篇12
。這個(gè)星期，我們已經(jīng)讀完了高爾基寫(xiě)的三部曲中的第一部，也就是《童年》。它主要講出了馬克西姆?高爾基小時(shí)候的生活。書(shū)中，有溫和的外祖母、嚴(yán)厲的外祖父、貪心的舅舅們、可憐但高大的母親、尚未懂事的高爾基……首先，我先向大家展示一下我最喜歡的一段 ：
她一下子把我從黑暗中領(lǐng)出來(lái)，走進(jìn)了光明，還為我周?chē)臇|西帶來(lái)了耀眼的光環(huán)!她是我永遠(yuǎn)的朋友，是我最了解的人，我和她最知心!她無(wú)私的愛(ài)引導(dǎo)了我，讓我在任何艱難困苦的環(huán)境中都絕不喪失生的勇氣!
40年前的這些日子，輪船這樣緩緩的前行著。我們做了好幾天才到涅日涅，我還能清晰的回憶起最初那美好的幾天。
天空晴朗，我和外祖母整天都在甲板上呆著。伏爾加河靜靜地流淌，秋高氣爽，天空澄澈，兩岸的秋色很濃，一片豐收前的景象。
橘紅色的輪船逆流而上，輪將緩緩的拍打著藍(lán)色的水面，隆隆作響。輪船后面拖著一只小船，小船是深灰色的。景走船移，兩岸的景致每時(shí)每刻都發(fā)生著變化，城市、山川、鄉(xiāng)村、大地，還有水面上漂著的那些金色樹(shù)葉。
這就是我最喜歡的一段，哦，作者描寫(xiě)的多么細(xì)膩呀!第一段寫(xiě)出了當(dāng)年的小高爾基心理上受到的.壓力，但外祖母把他領(lǐng)出了黑暗，走向了光明。哦，多好的一位外祖母呀!她好像是高爾基的唯一知心人一樣。
緊接著，作者將湖岸上的美景寫(xiě)了出來(lái)，繁榮的大城市、高大的山川、美麗的鄉(xiāng)村、五彩繽紛的大地、水面上的金色樹(shù)葉。當(dāng)我閱讀到這一段的時(shí)候，我的眼前就仿佛出現(xiàn)了這一美麗的場(chǎng)景，啊，作者描寫(xiě)的實(shí)在太棒了!當(dāng)時(shí)，我就心想，一定要好好讀完這本書(shū)!
讀完這本書(shū)，回想一下，小高爾基真的好可憐。書(shū)一開(kāi)頭，他的爸爸就死了，再往后，他又來(lái)到了一個(gè)不和平的大家庭，后來(lái)，他媽媽又死了。過(guò)了一陣子，他家的房子又被燒了。唉，他可真是可憐透頂了!想想自己現(xiàn)在的生活，我真的好佩服他，在那么大的災(zāi)難里還能生活下去，要是我呀，早就垮了……
我覺(jué)得，我們應(yīng)該珍惜現(xiàn)在的美好生活，想一想小高爾基的生活，我們也許就不會(huì)埋怨什么沒(méi)錢(qián)呀、房子小呀……我們要記住，有父母已經(jīng)是很好的了!要不然換你當(dāng)一回高爾基試試，去到那么艱苦的年代。最后，我還是要忠告大家一句，一定要知足常樂(lè)，這樣才是好孩子哦!
讀書(shū)的筆記 篇13
一直都喜歡魯迅的文章，總能在他的文章中看到我想要的諷刺和抨擊，喜歡他對(duì)封建社會(huì)的揭露，喜歡他對(duì)人民群眾最真實(shí)的反映，他不愧為中國(guó)革命的先驅(qū)。
《藥》選自他的小說(shuō)集《吶喊》，我們不得不承認(rèn)《吶喊》中的每一篇文章都具有強(qiáng)烈的諷刺意味，都體現(xiàn)了他“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”的主張。他一直都在堅(jiān)持要用筆鋒為武器去醫(yī)治麻木的中國(guó)愚民，去喚起他們內(nèi)心深處的良知。我個(gè)人覺(jué)得《藥》這篇文章充分體現(xiàn)了這一點(diǎn)。
《藥》主要有兩條線(xiàn)索:一條以華家為線(xiàn)索，主要寫(xiě)了華老栓夫婦為了給兒子治癆病而甘愿相信迷信，存錢(qián)去買(mǎi)血肉包子，然后華小栓吃藥，后和康大叔一伙人談藥，最后還是悲劇-華小栓死去了；另外一條以夏家為線(xiàn)索，寫(xiě)了革命者夏瑜的悲慘命運(yùn)。這兩條線(xiàn)交叉互補(bǔ)，充分反映了清末人民的愚昧無(wú)知，麻木落后的思想狀況，同時(shí)又揭露了當(dāng)時(shí)政治階級(jí)的庸俗，殘暴。 《藥》以一幅冷清的秋夜圖做背景，營(yíng)造了一種不同尋常的氛圍�！扒锾斓暮蟀胍�，月亮下去了，太陽(yáng)還沒(méi)有出，只剩下一片烏藍(lán)的天；除了夜游的東西，什么都睡著了”，這是何等安靜的一個(gè)半夜��！靜的出奇，靜的可怕，靜的讓人難以置信，這樣不平凡的半夜注定要有不平凡的故事。從而引起讀者的好奇，并制造了懸念，再者在引出華老栓上也具有暗示作用。接著作者利
用明暗線(xiàn)的交叉，采用蒙太奇式的手法，分別講述了兩條線(xiàn)索的各自發(fā)展。并且在這個(gè)過(guò)程中，作者充分利用人物的心理變化，更進(jìn)一步反映文章的主題。就拿華老栓來(lái)分析，在買(mǎi)血肉饅頭之前，他很覺(jué)得很爽，很有希望；在選擇和儈子手康大叔做交易，買(mǎi)到血肉饅子后，他手抖，心里緊張，害怕，不安；最后瞞著兒子，讓華小栓吃了被他們加工后的血肉饅頭，他還麻木的大笑；在兒子死后，他還依舊相信迷信。從這一系列的情景中我們不難看出清末時(shí)期，人民群眾在貧困的環(huán)境中滋生的愚昧，無(wú)人性，總是把自己的幸福根植于他人的痛苦之上。
文章在塑造夏瑜的形象上，并沒(méi)有花多少的筆墨，但是還是將他的英雄形象描繪的惟妙惟肖。最主要的方法，作者善于用側(cè)面烘托的效果來(lái)表現(xiàn)夏瑜的英勇正義，熱情愛(ài)國(guó)。比如作者將華老栓，康大叔寫(xiě)的越丑陋，越可悲，越能反忖出夏瑜的革命精神和英雄氣概；再者我認(rèn)為這篇文章的結(jié)尾非常值得讀者反思，以給兒子上魂的華大媽巧遇正給兒子燒香的夏四奶奶，她們之間都對(duì)話(huà)以及對(duì)兩處魂墓的對(duì)比，我們可以明確的知道作者對(duì)夏瑜犧牲的肯定及同情和對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的鞭撻以及對(duì)人民愚昧無(wú)知的痛心疾首。
作者以《藥》作為本文的題目，我覺(jué)得很有深意，以夏瑜的無(wú)私犧牲來(lái)?yè)Q取的并不是革命的勝利或是進(jìn)步，而是華小栓的病死，這充分說(shuō)明了革命是很必需的，但是，脫離了群眾的任何革命都是沒(méi)有意義的，所以從某種角度來(lái)分析，夏瑜的付出是不必
要的。反映出了革命者的孤寂是人民麻木盲從的結(jié)果，從而提醒那個(gè)時(shí)代的革命者，要注意盲目的犧牲，要變革需要群眾基礎(chǔ)，我覺(jué)得魯迅寫(xiě)這篇文章的側(cè)重點(diǎn)并不是一味的批判人民的劣根性，亦或是揭露統(tǒng)治者的庸碌無(wú)知，更重要的是在尋求更好的方法使革命具有更高的效率。正如魯迅自己說(shuō)的那樣：“《藥》描寫(xiě)群眾的愚昧，和革命者的悲哀；或者因群眾的愚昧而來(lái)的革命者的悲哀；更直捷地說(shuō)，革命者為愚昧的群眾奮斗而犧牲了，愚昧的群眾并不知道這犧牲為的是誰(shuí)，卻還要因了愚昧的'見(jiàn)解，以為這犧牲可以享用……”我們不能說(shuō)明群眾是完全錯(cuò)的，從本文可以看出，群眾不僅沒(méi)有擁護(hù)革命者，反而對(duì)封建主義代表者康大叔阿諛?lè)畛�，這是革命者的悲哀，也是在警告革命者：群眾現(xiàn)在還很愚昧，他們對(duì)于革命本是迫切需要的，然而他們卻毫不覺(jué)悟，甚至敵視革命；要革命，就必須用科學(xué)的、民主的思想，把他們從孔孟之道和封建迷信的長(zhǎng)期統(tǒng)治下解放出來(lái)，否則，革命的成功就沒(méi)有希望。
記得魯迅曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“奴隸時(shí)代的人們，人們正做奴隸�！比嗣穸际沁@樣的，都是跟著時(shí)代在走，所以需要那么一群人，能夠變革社會(huì)制度的人。魯迅筆下的每一個(gè)人物形象，都有其特定的背景，都是那個(gè)時(shí)代的產(chǎn)物，無(wú)論丑陋，還是優(yōu)秀，他都在傳承五四文化的精神，敢于直面解剖社會(huì)，勇于正直的表達(dá)自己的思想，總是在喚起愚民的良知。
《藥》的象征意義，在當(dāng)代一樣具有實(shí)用價(jià)值，并不是像某些教育家說(shuō)的那樣：“魯迅的文章過(guò)于叛逆，不適合當(dāng)代的學(xué)生去細(xì)讀。”我覺(jué)得他只是在如實(shí)的反應(yīng)那個(gè)時(shí)代的歷史，而我們?nèi)チ私馑鼈兪潜仨毜�。如果現(xiàn)在的作家能像魯迅一樣的直面社會(huì)，也就不會(huì)迷失在繁華中。
讀書(shū)的筆記 篇14
在社會(huì)大變革時(shí)期，曹七巧作為那個(gè)時(shí)代的負(fù)荷者，深陷在本我與自我沖突的旋渦里，一步步地走近黃金的枷鎖，最終被套牢，進(jìn)而變態(tài)，并用黃金的枷角劈自己身邊最親近的人，更進(jìn)一步的加劇了其人生的悲劇色彩。
傅雷稱(chēng)《金鎖記》是現(xiàn)代文壇最美的收獲，曹七巧更是近代文學(xué)人物長(zhǎng)廊中刺眼的形象。張愛(ài)鈴曾說(shuō)“我的小說(shuō)里，除了《金鎖記》里的曹七巧，全都是些不徹底的人物，他們不是英雄，他們可是時(shí)代的負(fù)荷者。”曹七巧就是這樣一個(gè)徹底瘋狂、負(fù)荷著時(shí)代并逐步走向悲劇的人物。他們不是英雄，他們可是時(shí)代的負(fù)荷者�！辈芷咔删褪沁@樣一個(gè)徹底瘋狂、負(fù)荷著時(shí)代并逐步走向悲劇的人物。
金宏達(dá)在《平視張愛(ài)鈴》中指出：“曹七巧的原型是李鴻章的第三代中的李國(guó)熊的安徽鄉(xiāng)下妻子—三媽媽(張愛(ài)鈴這樣稱(chēng)呼她)”，把經(jīng)過(guò)經(jīng)過(guò)藝術(shù)加工的“三媽媽”—曹七巧的人生分成三個(gè)階段來(lái)闡述其由天使變成惡魔的悲劇歷程，即做姑娘時(shí)期、嫁入姜家至分家時(shí)期、分家以后，揭示本來(lái)單純善良的曹七巧如何發(fā)展到被黃金的枷鎖鎖住，最后用枷角劈人的'悲劇的過(guò)程。
傅雷在《論張愛(ài)鈴的小說(shuō)》中也指出：“愛(ài)情在一個(gè)人身上得不到滿(mǎn)足，便需要三四個(gè)人的幸福與生命來(lái)抵償”。曹七巧做了情欲的俘虜，代情欲做了劊子手”。曹七巧自己沒(méi)有得到幸福，就變態(tài)地去毀兒女的幸福。沒(méi)有悲壯，只有蒼涼。悲壯是一種完成，而蒼涼是一種啟示，可啟示對(duì)這個(gè)家有什么用呢?家本來(lái)是心靈的港灣，而在曹七巧做主的家里，沒(méi)有一絲的溫暖的氣息，不僅是給不了最親近的人心靈上的安慰，反而是一張恐怖的大黑網(wǎng)，使在這個(gè)家里的人窒息，每一個(gè)家人都是她宣泄這么多年來(lái)在姜家受的委屈的對(duì)象。
“三十年來(lái)她戴著黃金的枷。她用那沉重的枷角劈殺了幾個(gè)人，沒(méi)死的也送了半條命”，不知道曹七巧的心里有沒(méi)有后悔的念頭，可她只能說(shuō)我已經(jīng)回不去了，劈死的，劈的只剩半條命的也回不去了。
轉(zhuǎn)型中的洪流中，被吞沒(méi)的又何止是一個(gè)曹七巧，雖已成過(guò)去，可我們的身上或多或少都有點(diǎn)曹七巧的影子，也許只是我們不再是以被黃金鎖住，用金鎖劈人的形式表現(xiàn)出來(lái)罷了。
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