教育類的讀書筆記
當閱讀了一本名著后，你有什么總結呢？此時需要認真地做好記錄，寫寫讀書筆記了。那么我們該怎么去寫讀書筆記呢？下面是小編為大家收集的教育類的讀書筆記，希望對大家有所幫助。
教育類的讀書筆記1
才讀《愛心與教育》一下子，我就被他的一顆愛心所折服，正是這顆愛心使得李鎮(zhèn)西老師和他們學生緊緊的聯(lián)系在一起，密不可分；也正是這顆愛心，使得李鎮(zhèn)西老師將滿腔的熱情都灑在了學生身上，將全身心都投入了教育事業(yè)之中。也讓我明白了，要想當好一名老師，就應該有一顆愛學生的心。
每個老師都應該愛學生，每個老師都應該走進學生的心靈世界，把自己當成是學生的好朋友，可以傾聽他們的喜怒哀樂。我們不應該把學生當做是自己的教育對象，覺得可以隨意地指責學生，也不可以裝作是親近，實則是居高臨下的命令，我們應該和學生耐心的溝通，真誠的溝通，應該好好借鑒一下李鎮(zhèn)西老師對學生所用的耐心和愛心，用真心與學生交談，使他們能夠對自己也敞開真心。假如沒有愛學生的心又何來的教育好學生呢？假如沒有愛心和童心，又何來與孩子打成一片，更好地教育孩子呢？說愛心和童心是教育事業(yè)永不言敗的最后一道防線也是再恰當不過了！
李鎮(zhèn)西老師說：“教師應把更多的關注、更多的情感投向那些極度缺愛的同學。弱勢群體是不幸的，因為他們長期承受著巨大的心理壓力，很難擁有健康、快樂、自信、向上的精神生活。如果我們能還他們健康、快樂、自信、向上，那該是多么好的教育！”而現(xiàn)在的很多老師呢？經(jīng)常用有色眼鏡看待那些所謂的差生，用所謂的正義來批評那些喜歡搗蛋的學生，用所謂的公平來冷漠那些落后的學生。殊不知，愛是我們的語言，和學生相處，只有愛是打開學生心靈大門的鑰匙，只有愛才能換來學生的真心和信任，成為真正受學生愛戴的.老師。其實師生在人格上應是絕對平等的，教師不應自認為是高人一等的對待學生，應該是發(fā)自肺腑的對朋友的關愛。
應該學會贊美和寬容學生，尊重學生所取得成就，即使學生犯了錯誤，也應該用自己的愛去引導他們，有時都不需要言語，只要讓他們感受都自己的一顆愛心，學生就會自我反思，走上正確的路途，不會再犯類似的錯誤；反之，學生會產生逆反心理，和自己當初的想法就會背道而馳了。充滿愛心的教育才是有意義的教育，才會使教育過程散發(fā)溫馨的光芒。
同時我們也應該勤奮刻苦，保存好學生的心血，李鎮(zhèn)西老師在《愛心與教育》這本手記中常常整篇摘錄過去教過的學生的優(yōu)秀日記或作文，而現(xiàn)在很多的老師批改完學生的作業(yè)就會隨意的丟在了一邊，也不會好好的珍惜學生的努力成果，我們以后從事教育事業(yè)應該和李鎮(zhèn)西老師好好學學，收藏好學生的一切努力成果，同時這也是自己教學成果的見證，在多年的后某一天，將學生的這些作業(yè)重新展開在他們的面前，他們必將會懷著一顆感恩的心感謝自己，也會讓他們領悟到自己是用真心來對待他們，對他們以后的成長道路也會有很重要的積極影響。 《愛心與教育》這本書對我們這些未來的教師來說，是一本很有啟發(fā)意義的書籍，我們應該好好的和李鎮(zhèn)西老師學習，學習他的精神，學習他將滿腔的心血致力于教育事業(yè)當中。我們應該有一顆強大到可以包容一切的愛心，應該和學生以朋友身份相處，這樣才對得起教師這個稱呼，讓學生以有我這個老師而感到驕傲與自豪。學習，生活也更加有效率。
教育類的讀書筆記2
去圖書館借書，無意中看見了李鎮(zhèn)西的《愛心與教育》這本書，我借回家后經(jīng)過幾天的閱讀，我真是感受頗多，受益匪淺。在閱讀期間，我數(shù)次流下眼淚。我從中感到了一位有愛心、童心、真心、信心的教師。
《愛心與教育》這本書是著名教育家李鎮(zhèn)西的成名作、代表作。以手記的形式敘述了李鎮(zhèn)西教書育人的感人故事。李鎮(zhèn)西對學生真摯的愛，學生對李老師愛的回報，讓成千上萬的讀者——教授、學者、學生及其家長感動流淚。
《愛心與教育》這本書，從七個方面介紹了李老師與學生的一些感人的故事。分別是：
一、愛心與童心——我和學生的感情故事。
二、與玩童打交道——后進生的轉化。
三、鍛造卓越人格——優(yōu)秀生的培養(yǎng)。
四、回答心靈的呼喚——青春期教育的嘗試。
五、沉重的思考——有一位女學生自殺引發(fā)的德育剖析。
六、生死兩地書——和遠方以群眾學生的通信。
七、“讓人們因我的存在而感到幸�！薄龑W生關注周圍的人。
我從這本書中得到了最重要的啟示，首先是認清自己的`教育活動的目標，不是一張張的成績單，不是一堆分數(shù)，而是活生生的人，是要在學校里通過讀書獲得一定的知識，而且在學校中獲得將來發(fā)展所需要的各種能力。
其次是，我感受到了李老師對學生的一腔愛心。愛他們才會從學生的角度考慮，才能注視他們成長中的每一個細節(jié)，才能和他們真正心貼心地進行交流。他才成為了學生的朋友，而且是知心朋友。正因為李老師知學生的心，他才贏得了教育引導的主動權，同時贏得了學生對他的尊重。在他和學生之間，我們看不見有什么“代溝”。我覺得只有這樣的老師才是我們現(xiàn)代需要的老師。我們都應積極向李老師學習。
書中的許多話現(xiàn)在讓我記憶猶新，比如那句“讓人們因我的存在而感到幸�！弊鲆粋�好孩子，讓家長幸福；做一個好學生，讓老師幸福；做一個好伙伴，讓同學幸福；做一個好少年，讓社會幸福；做一個好校長，讓師生幸福；做一名好公民，讓祖國幸福。
對于“后進生的轉化”是每一位老師頭疼的事情。而通過閱讀《愛心與教育》這本書后，我了解到許多的方法，但不論是哪種方法，都離不開六個字——民主、科學、個性。
首先，“后進生教育要民主：用心靈贏得心靈”。作為真誠的民主教育，用心靈贏得心靈，不只是教育的條件，更是教育本身。當我們自然而然地走進“后進學生”的心靈，他們也樂于主動向我們敞開心扉時，我們的教育之舟便已駛入了成功的港灣。
其次，“后進生教育要科學：把教育主動權交給學生”。把教育主動權教給后進生，讓他們在自我教育的同時又接受集體的監(jiān)督，既允許其反復，又鼓勵其進步，這最能體現(xiàn)“以教師為主導，以學生為主體”的教育科學。最后“后進生教育要個性：不以分數(shù)論英雄”。
我想，如果我們都能向李老師一樣用真心、愛心對待我們的每一位學生，都能向李老師一樣多多專研教學、專研學生，我們的教育一定成功。
教育類的讀書筆記3
寒假里有幸拜讀了張文質先生的《教育是慢的藝術》，感觸頗深。張文質，福建閩侯人，教育學者，詩人。1983年畢業(yè)于華東師范大學中文系。系“生命化教育”的倡導人、負責人。多年來致力于“生命化教育”的理論研究和實踐探索，長期植根于中小學課堂，推動中國基礎教育的變革和發(fā)展。在研究和實踐過程中，創(chuàng)辦了1+1讀書俱樂部，推廣1+1式的讀書理念。通過學習，讓我深深感受到了“教育的魅力在于激勵與喚醒”，首先我們要做教育中的有心人，平時，我們要更細致、耐心些，多一些等待、思考與克制。其次要廣泛閱讀，努力付諸實踐，積累經(jīng)驗，構建自己的認識平臺。
張文質先生在《教育是慢的藝術》一書中，詳盡而又靈動地提煉、詮釋了生命化教育的理念。當他提出“教育是慢的藝術”這個觀點后，很多人都提出了質疑，因為今天這個時代確實是泥沙俱下、萬馬奔騰的年代，有人認為教育不可能有慢的耐性，更不可能有慢的境界。但是張老師認為：好的教育肯定是慢的，俗話說慢工出細活。這樣的教育在我們任何人看來，或許都會覺得都是一種理想中的教育，教育是慢的藝術，張老師很顯然給出了他自己的宣告。一個字一個詞，字是慢，詞為藝術。張老師認為我們的教育太快啦，快在那迅速展現(xiàn)而又擦去的ppt上；快在了教師面對這一大群叫不出名字卻能把課演繹的完美而流暢上；快在了教師與校長們每天似乎都在忙于應付各種各樣事務性的事務上，快在了教師冷漠地看到教室里那些不解而又迷惑的目光上……正如那作者苦惱的快一樣，我們今天的學校里。教室座位整齊，臺下人頭攢動，一派工業(yè)化大生產的氣勢。老實說確實難以看到具有生命個性的人。這也難怪作者所推崇的葉瀾教授不斷的發(fā)出呼喚，呼喚教育創(chuàng)新要有“具體個人”意識，呼喚要在當代教育理論與實踐中“人”的轉向要從“抽象的人”到“具體個人。說到底快到了我們的課堂上都看不到一個個活生生的人了。慢又是一種什么樣子的課堂，什么樣的教育呢？作者眼里慢是像W老師那樣的”教師身體動作是慢的，說話的語速是慢的，等待學生回答問題的過程是慢的“。又如作者所說的，日本的佐藤學認為”教育往往要在緩慢的過程中才能沉淀一些有用的東西“。在平時教學活動中，速度要放慢，慢下來教師才能注意到每位學生的困難并及時給予幫助，多給他們提供創(chuàng)造、交流經(jīng)驗、合作學習的機會，逐漸增強自信心和自我能力。教育，作為一種慢的藝術，需要留足等待的空間和時間，需要有舒緩的'節(jié)奏。高頻率、快節(jié)奏、大梯度，不利于學生的有序成長和發(fā)展。
張文質老師倡導”生命化教育“。在當今教育界為越來越多的人所關注。”生命化教育“，簡單地講，就是把對學生的的理解、關愛、信任、成全，在具體的教育過程中體現(xiàn)出來；它不是僅僅停留在理念上的表達和理解，它必須在具體的實踐過程中體現(xiàn)出來。
“生命化教育”的實現(xiàn)包括主觀和客觀兩個方面：起主觀作用的，就是教師。教師要關注每個獨立的學生個體，不僅要尊重、善待學生，還要研究學生特點；在注重全體學生知識獲得的同時，還要注重學生個體發(fā)展的差異，根據(jù)學生不同的認知風格，提供與之相匹配的教學方法；關注學生異常的情緒變化，及時發(fā)現(xiàn)問題、解決問題；注重情感交流；注重師生互動交流，引發(fā)思考……客觀條件，就是課堂環(huán)境，教學空間。張文質在《教育是慢的藝術》一文里的一段話：美國教育家博耶說，學校還是小的好。那么“小“到什么程度為好呢？”小到學校所有師生都能彼此叫出對方的名字，亦即人數(shù)控制在二三百人內為最佳”。博耶又說：“當班生數(shù)超過30個人時，教師的注意中心就從對個體的關注轉為對班級的控制。”這些見解都令人感佩。但博耶一定想不到，在中國有那么多“名師”可以在叫不出一個學生名字的情況下也能把“課做得神采飛揚”，他更不可能想到一些更厲害的“名師”竟可以在體育館數(shù)千名觀眾面前在叫不出一個學生名字的情況下把“課做得神采飛揚”，也許，從某種意義上說，這正是中國教育勝過美國教育“難能可貴之處”。
如果教學課堂環(huán)境沒有保障，首先就給教師組織課堂帶來了困難，信息的傳輸呈單向化而不是多樣化，“生命化教育”也就成了一句空話；而一味地強調教學質量，并以此作為衡量教師業(yè)績的標準之一，也是對教師的不公，因為能把”課做得神采飛揚“的老師畢竟是少數(shù)。以”生命化教育“為理念，就要做到主觀與客觀的結合；既要強調教師的主觀作用，又要營造良好的關注學生獨立個體的空間，把“生命化教育”具體落實到教育過程中的每一細節(jié)和實處。
教育是慢的藝術。在教學上，教師要慢慢地去感悟，就像為人父母，育人的經(jīng)驗也是慢慢感悟出來的。一個好教師，應是偶有所得，有些獨特的理解、獨特的發(fā)現(xiàn)，然后順著這種正道，終成大器。教育是些潛移默化、潛滋暗長的東西。功利的教學都是短暫的，不關注長遠的，不關注正確的教育價值取向的。我們的教學研究，也是慢的藝術，有所發(fā)現(xiàn)，有所用心，慢慢地去做。這個慢，就是讓學生感受、體驗過程，形成良好的學習習慣。這個慢，就是不急于求成，要有足夠的期待，足夠的耐心，減少教育浮燥與功利，這才是真正的教育。
教育類的讀書筆記4
教育是一種智慧，需要教師運用自己所有的力量為學生提供進步的機會與空間。最近拜讀了林崇德教授的《教育的智慧——寫給中小學教師》一書，書中寫出了作者對教育的執(zhí)著與情感，對基礎教育的了解與重視。作者是充滿智慧的，他以自己的智慧向讀者展現(xiàn)了教師在教育中智慧的體現(xiàn)，使人受益匪淺。
第一次看到《教育的智慧——寫給中小學教師》這本書，就有著一種特別的感覺，墨綠色的書名點綴著乳白色的封面，簡單、干凈，不摻雜任何別的東西，給人一種寧靜。而封底上三句平實而樸素的話語：我們從事同一個職業(yè)，教育學生；我們熱愛同一個事業(yè)，塑造靈魂；我們擁有同一個心愿，當好人師。讓人震撼，熱血沸騰！確實，這就像教師的職業(yè)，簡單卻充滿生命力，這就像教師的智慧，理智而又有大愛！
這本書是寫給教師的，如同《教育漫話》、《給教師的建議》等。初讀之，“教育的智慧”使人感動，感動在作者提供的基礎教育“操作指南”如此實在，感動在作者對中國基礎教育強烈而持久的特殊情節(jié)，感動在先生“豁達”、“勤奮”的學者風范；反復翻閱這本書，再次咀嚼作者流暢而充滿智慧的文字，我感到手中的書越來越重。因為書中的每一個文字都凝聚了一個有良知的教育者對中國教育的反思與探索。
為什么《教育的智慧》有如此大的“威力”呢？這是由此書的學術內涵和鮮明特色所決定的。一是立足研究，求實創(chuàng)新，科學性強。這部書以作者主持完成的多項國家級或部委級科研項目為立足點，綜合反映了“七五”、“八五”、“九五”國家重點項目的研究成果，客觀分析了在實踐中和實驗中的第一手材料，提出了教師在以“創(chuàng)新精神和實踐能力為核心的素質教育”中的具體做法�？梢哉f，這是心理學研究對學校教育實踐的一個重要貢獻。二是內容新穎，系統(tǒng)全面，富有真知灼見�！督逃闹腔邸芬粫鴱慕處熉殬I(yè)的價值、教師的素質、學生的特點、智育與德育、建構各種學科能力、探索德育中品德形成的機制、班主任工作、非智力因素的培養(yǎng)、做學生的保健醫(yī)、全面發(fā)展和學有特色以及投入到教育科研中去等諸多方面，向我們展示了新世紀教師的必備素質。三是深入淺出，有的放矢，可操作性強。書中，作者對教師成長與發(fā)展的熱點問題，以創(chuàng)新的意識、嚴密的邏輯、源于教改實踐的科學性，以及生動流暢的文筆，通俗易懂的事例，理論與實際相結合，基礎研究與應用研究相結合的高度上，對此進行了詳細討論，回答了教師們普遍關心的許多重要問題。
我們常常說，教育需要智慧。何謂智慧？如果說教育的智慧之源來自于可教的信念，那么，教師智慧的表現(xiàn)則主要靠自身的品格和才學去影響學生。因此，我覺得教育的智慧實際上就是教師的智慧，而做一個有智慧的老師，首先得擁有師德師魂，要敬業(yè)愛崗、熱愛學生、嚴謹治學、為人師表。正如林教授在書中所講到，如果沒有愛：就沒有教育；失去了對學生的愛，教師也就失去了人生的樂趣。因此，做一名有智慧的教師，首先應該把整個心靈給學生并堅持一視同仁，將神圣的師愛均勻地撒向每一個學生，以感染他們、改變他們、教育他們、造就他們。
除了這種大愛，我也特別認同書中所提到的教師教育觀——我的學生一定能成才。一個優(yōu)秀的教師應該有這樣的自信：“我一定能教好學生；我的學生一定會進步，會成才�！边@也是教師正確的教育觀念，只有有這樣的教育信念，才能支撐我們去克服一切困難，堅持不懈地鼓勵學生獲取學習的信心，爭取學習的成功。
在教育中，教師是教育的主導，學生是教育的主體，教師要充分運用自己各方面的知識以及教育的智慧，發(fā)揮學生的主體作用，使學生獲得發(fā)展。同時教師要了解學生的心理特征以及心理意向，明白學生需要的是什么，要怎樣才能更容易使學生接受所學。在教育中，教師既要關注總體，又要關注個體，要保證學生在大方面的一致性，同時關注個別學生，做到因材施教，是每個學生獲得適合自己發(fā)展。關注學困生，了解其發(fā)展的困難及原因，并積極促進其進步，使之能獲得適當?shù)陌l(fā)展。
教育家陶行知曾有句名言：“你的教鞭下有瓦特，你的`冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生�！弊鳛槔蠋煟覀兗纫P心學生的學習，更要關注學生與賞識學生。美國著名的心理學家詹姆斯曾經(jīng)說過：“人性中最深切的本質就是被人賞識的渴望。”是呀，學生是一個活潑的生命個體，他們有自己的思維與追求，他們比大人更希望得到他人的信任與賞識。沒有愛就沒有賞識，沒有賞識就沒有教育。賞識可以改變甚至影響人的一生。不是好孩子需要賞識，而是賞識使他們變得越來越好；不是壞孩子需要抱怨，而是抱怨使他們變得越來越壞。
拿著這本書，慢慢回味，咀嚼，其實教育的智慧就是教師的智慧。他需要教師的因材施教，需要教師廣博的知識，更需要教師的師德去感染、去熏陶每一個學生。因此作為教師，惟有通過不斷的學習和持續(xù)的努力才能領悟到教育智慧的真諦，才能了望到靈魂工程師高遠而曠達的人生境界�！督逃闹腔邸�，教師的智慧，智慧的老師。
【教育類的讀書筆記】相關文章：
教育類讀書筆記04-10
關于教育類讀書筆記02-17
教育類書籍讀書筆記09-01
教育類讀書筆記（精選23篇）02-06
教育類書籍讀書筆記03-30
教育類讀書筆記范文（精選36篇）04-11
教育類讀書筆記（通用15篇）06-28
關于教育類讀書筆記（精選13篇）05-27
教育類書籍讀書筆記10篇11-07
教育類書籍讀書筆記錦集11-07