實(shí)施方案
為了確保工作或事情能有條不紊地開展，往往需要預(yù)先進(jìn)行方案制定工作，方案是從目的、要求、方式、方法、進(jìn)度等都部署具體、周密，并有很強(qiáng)可操作性的計(jì)劃。那么方案應(yīng)該怎么制定才合適呢？以下是小編為大家整理的實(shí)施方案3篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
實(shí)施方案 篇1
報(bào)告廳裝修必要性：公司現(xiàn)有人員52人，在召開大型會議及年終表彰等會議時(shí)，現(xiàn)有會議場所不能滿足年終會議需要。
報(bào)告廳裝修功能要求：1、滿足會議需要（能實(shí)現(xiàn)70人左右的會議）；2、滿足職工開展文娛活動(dòng)需要。
報(bào)告廳裝修所需時(shí)間：1、設(shè)備到場后設(shè)備裝修預(yù)計(jì)30天（利用周末休息時(shí)間布置線路）；2、桌椅到場后2天完成場地布置； 報(bào)告廳裝修所需費(fèi)用：23萬 報(bào)告廳裝修完成時(shí)間：10月中旬完成 報(bào)告廳裝修布置圖： 方案一：
需32張2人桌
需21張2人桌、7張3人桌
綜合比選：以價(jià)格論：方案一需購32張桌子，需？？錢。方案二需購28張桌子，需？？錢。
以實(shí)用論：建議方案，較為實(shí)用美觀，空間較大，拼 接靈活。
報(bào)告廳裝修設(shè)備清單： 來源于先期提供的設(shè)備清單。
報(bào)告廳音視頻及燈光系統(tǒng)清單
根據(jù)前期報(bào)價(jià)需22萬左右。 裝修效果圖：
實(shí)施方案 篇2
×××新校區(qū)搬遷工作計(jì)劃；根據(jù)新校區(qū)建設(shè)工程預(yù)計(jì)進(jìn)度和校區(qū)搬遷工作要求，按；
一、基本原則
1、確保按要求、按計(jì)劃完成搬遷，確保搬遷工作安全有序。
2、確保新校區(qū)啟用后全校師生學(xué)習(xí)、工作、生活平穩(wěn)有序。
3、明確責(zé)任，充分發(fā)揮各科室、教職工、全體老師的積極性。
4、堅(jiān)持“誰管理、誰使用、誰負(fù)責(zé)”的原則。
5、堅(jiān)持“物隨人走”的原則。
6、堅(jiān)持“按搬遷任務(wù)分工、部門各負(fù)其責(zé)”的原則。
二、搬遷工作要求
1、提高認(rèn)識，主動(dòng)積極參加搬遷工作，使整個(gè)搬遷工作安全有序、和諧高效地進(jìn)行。
2、所有處室人員和教師及工勤人員，都必須服從搬遷指揮部的統(tǒng)一安排調(diào)度，嚴(yán)格遵守時(shí)間，有令則行，安全高效，不影響搬遷秩序和進(jìn)度，工作認(rèn)真、盡職盡責(zé)。
3、所有部門自行將物品打包，必須寫明姓名、物品名、處室名，以免混亂。
4、搬遷時(shí)要有人跟車，責(zé)任到人，裝卸時(shí)要注意安全，防止財(cái)物散失與損壞。
5、高度重視安全，發(fā)現(xiàn)安全隱患要立即向搬遷指揮部報(bào)告，以便及時(shí)妥善處理。
6、做好搬遷期間學(xué)校財(cái)產(chǎn)的安全保衛(wèi)工作，安排好新、舊校區(qū)的24小時(shí)的保護(hù)力度，做到萬無一失。
7、全體教職工要以大局為重，發(fā)揚(yáng)團(tuán)隊(duì)精神與互助精神，各部門間要團(tuán)結(jié)協(xié)作、相互溝通，同志間要互相提醒、互相幫助、互相照顧，共同完成搬遷工作。
三、搬遷工作的組織機(jī)構(gòu)
�。ㄒ唬┌徇w工作領(lǐng)導(dǎo)小組
組 長：
副組長：
成 員：
工作職責(zé)：
1、在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)下，制定搬遷方案，協(xié)調(diào)和指導(dǎo)各工作組按計(jì)劃做好搬遷工作；
2、廣泛聽取各工作組的意見，以便完善處理；
3、負(fù)責(zé)實(shí)驗(yàn)學(xué)校校區(qū)物品登記；
4、制定教室、教師辦公室、宿舍和各處室用房分配計(jì)劃；
5、落實(shí)搬遷車輛與人員，采購搬遷所需物品；
6、協(xié)調(diào)各部門，做好新校區(qū)搬遷后的完善工作，為新校區(qū)啟用做好各項(xiàng)準(zhǔn)備。
（二）具體搬遷小組及人員
1、教學(xué)教具設(shè)備搬遷組
負(fù)責(zé)人：
成 員：
職責(zé)：1、認(rèn)真做好學(xué)校校產(chǎn)清理工作
2、編制教室、教師辦公室和各處室分配計(jì)劃
3、辦公桌椅、教室課桌椅的安排
2、餐廳設(shè)備搬遷組
負(fù)責(zé)人：
成員：餐廳全體員工
職責(zé)：1、認(rèn)真做好餐廳物資清理工作
2、對物品進(jìn)行分類打包
3、搬遷后新校區(qū)的餐廳善后工作
3、公寓、清潔設(shè)備搬遷組
負(fù)責(zé)人：
成員：生活老師、宿管、保潔
職責(zé)：1、認(rèn)真做好公寓、清潔資產(chǎn)清理工作
2、編制學(xué)生公寓、教師公寓分配計(jì)劃
3、采購搬遷所需物品
4、體育、音樂設(shè)備搬遷組
負(fù)責(zé)人：
成員：
職責(zé)：1、認(rèn)真做好體育、音樂器材的'清理工作
2、對體育、音樂器材進(jìn)行分類打包
3、落實(shí)物品的搬遷存放工作
5、辦公設(shè)備搬遷組
負(fù)責(zé)人：
成員：各辦公室人員
職責(zé)：1、隨時(shí)與各部門保持聯(lián)系，及時(shí)做好搬遷前各項(xiàng)準(zhǔn)備工作
2、組織人員待命隨時(shí)準(zhǔn)備對薄弱部門給予人力支援
6、圖書設(shè)備搬遷組
負(fù)責(zé)人：
成員：
職責(zé)：1、做好書籍清點(diǎn)、打包工作
7、安保組
負(fù)責(zé)人：
成員：全體保安人員
職責(zé)：1、繪制新校區(qū)布局平面示意圖
2、做好搬遷期間學(xué)校財(cái)產(chǎn)的安全保衛(wèi)工作，安排好新、舊教學(xué)樓的24小時(shí)的保護(hù)力度，做到萬無一失
3、協(xié)助學(xué)校搬遷工作
四、搬遷工作安排
整個(gè)搬遷工作分為三個(gè)階段
1、準(zhǔn)備階段（20xx年 6 月 30 日―― 7 月31日）
�。�1）召開搬遷工作會議，思想動(dòng)員、統(tǒng)一認(rèn)識，明確搬遷工作的目的要求，各行政部門做好物品的打包、清理、編號工作，進(jìn)入待裝運(yùn)狀態(tài)；
�。�2）成立相應(yīng)組織機(jī)構(gòu)，落實(shí)有關(guān)人員，明確各自職責(zé)；
（3）召開有關(guān)人員會議，具體落實(shí)搬遷時(shí)間、任務(wù)、要求和注意事項(xiàng)；
�。�4）制訂搬遷工作實(shí)施方案；
（5）清點(diǎn)學(xué)校財(cái)產(chǎn)，登記、編號；
�。�6）繪制新校區(qū)布局平面示意圖，編制教室、教師辦公室、各處室、各功能室、學(xué)生住宿、教師住宿等分配計(jì)劃；
�。�7）落實(shí)運(yùn)輸車輛、民工以及所需物品（紙箱、包裝紙、繩索、編織袋等）；
2、搬遷階段（ 8月1日 ―― 8月20日）
�。�1）搬遷的擬定順序?yàn)椋?/p>
1) 搬遷（搬遷具體時(shí)間另行通知）
�、� 食堂(預(yù)計(jì)8月20日前完成食堂搬遷、整理工作，23號正常供餐) ② 教學(xué)設(shè)施設(shè)備（8月13日已部分完成搬遷，多媒體設(shè)備尚未搬遷） ③ 教室課桌椅（8月13日已完成搬遷）
�、� 宿舍（8月15日至8月22日安裝學(xué)生、老師床鋪，預(yù)計(jì)8月23日教師入�。�
⑤ 校長助理室
�、� 校辦室
�、� 教務(wù)處
�、� 學(xué)務(wù)處
�、� 各學(xué)部辦公室
�、� 圖書室（8月13日教師閱覽室已完成搬遷）
11 后勤處
2）整理：（8月21――8月31日）
�、賹π滦^(qū)進(jìn)行全面衛(wèi)生清潔，完成所有辦公室、教室、宿舍及公用場所的衛(wèi)生打掃。（截止8月18日行政樓完成衛(wèi)生清潔）
�、谕瓿伤薪虒W(xué)設(shè)施設(shè)備、水電、網(wǎng)絡(luò)的檢測，確保正常使用
�、鄹鹘處熣磙k公用品，確保正常上課
3、檢查驗(yàn)收、總結(jié)階段（ 9月 1日 ―― 9 月 15日）
�。�1）進(jìn)一步落實(shí)完善各項(xiàng)后勤保障工作。
�。�2）對學(xué)校整體情況進(jìn)行檢查登記，對學(xué)校固定資產(chǎn)進(jìn)行重新清查、核實(shí)整理。
�。�2）校園安全檢查。
�。�3）對搬遷工作進(jìn)行總結(jié)，對在整個(gè)搬遷工作過程中表現(xiàn)突出和做出巨大貢獻(xiàn)的集體和個(gè)人進(jìn)行表揚(yáng)。
實(shí)施方案 篇3
一、課程開設(shè)的需求
中華民族在漫長的歷史長河中孕育了優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德，時(shí)代不同，社會發(fā)生著深刻的變化，但是道德傳統(tǒng)應(yīng)該得到繼承，因?yàn)樗杏牡赖乱?guī)范的主要內(nèi)容在當(dāng)今的社會中仍然具有積極的意義。國學(xué)經(jīng)典蘊(yùn)藏的智慧精髓和傳統(tǒng)美德，是中國文化的生命之源，涵蓋了中國中華五千年的文化、歷史、根基和靈魂，它不僅是每一個(gè)中國人為人處世的立身之本，更是我們不可或缺的精神力量和道德支撐。我們開設(shè)《弟子規(guī)》校本課程，以傳授《弟子規(guī)》為平臺，以學(xué)生為主體，實(shí)踐為主線，心靈塑造為宗旨，從習(xí)慣抓起，促進(jìn)學(xué)生養(yǎng)成教育的進(jìn)一步升華。引導(dǎo)學(xué)生誦讀中華經(jīng)典，主動(dòng)吸收傳統(tǒng)文化中博大厚重的精華，提升道德修養(yǎng)。感受五千年文明智慧的熏陶，成為有經(jīng)典、有文化、有道德、有理想、有希望的合格學(xué)生，承擔(dān)起弘揚(yáng)中華文明的歷史重任。
1、德行定終身，人生的起點(diǎn)從《弟子規(guī)》開始
《弟子規(guī)》以《論語·學(xué)而篇》”弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文”為中心。分為五個(gè)部分，具體列述弟子在家、出外、待人、接物與學(xué)習(xí)上應(yīng)該恪守的守則規(guī)范。是教育子弟防邪存誠，養(yǎng)成忠厚家風(fēng)的最佳讀物。
俗語說：“教兒嬰孩，教婦初來”，學(xué)生天性未染污前，善言易入;先入為主，及其長而不易變;故人之善心、信心，須在幼小時(shí)培養(yǎng);若幼時(shí)不教，待其長大，則習(xí)性已成，無能為力矣!所以，誦讀《弟子規(guī)》是非常必要的。
2、百善孝為先，良好的品德從孝悌開始
自古以來，“孝”是中國人的第一美德。“父母教，需敬聽，父母責(zé)，須順承”，《弟子規(guī)》頭兩篇便是針對孝順父母、尊重長輩而作。難以想像一個(gè)父母不愛、兄長不親的人長大后如何愛他人、愛社會、愛國家。學(xué)校德育工作從《弟子規(guī)》入手，以孝心教育為核心，通過誦讀經(jīng)典激發(fā)學(xué)生感恩意識。針對經(jīng)典中承載的傳統(tǒng)道德對于當(dāng)前獨(dú)生子女的思想、行為都具有重大的教育意義
3、人無信不立，誠信教育迫切需要《弟子規(guī)》進(jìn)入校園
眾所周知，市場經(jīng)濟(jì)就是誠信經(jīng)濟(jì)。人無信不立，企無信難存，如果一個(gè)人連做人的基本信用都沒有，是無法立足于社會的。
學(xué)校有義務(wù)、有責(zé)任來強(qiáng)化學(xué)生的誠信教育�！兜茏右�(guī)》第三、四部分講對自己謹(jǐn)慎約束，對他人誠實(shí)守信，循循善誘，以事明理，引導(dǎo)其分清是非、辨別善惡。由此可見在《弟子規(guī)》進(jìn)校園無疑是有著積極的現(xiàn)實(shí)意義的。
二、課程的目標(biāo)
總目標(biāo)——《弟子規(guī)》校本課程通過誦讀我國民族文化的精髓進(jìn)行文學(xué)、思想的積累和熏陶。所謂積累，即積累豐厚文化底蘊(yùn)，傳承優(yōu)秀文化，弘揚(yáng)民族精神;所謂熏陶，即陶冶思想情操，形成健全人格，學(xué)會做人，為終身發(fā)展奠基。
階段目標(biāo)——高一級以誦讀《弟子規(guī)》為主;在誦讀的基礎(chǔ)上，進(jìn)行聯(lián)系生活實(shí)際的理解、感悟、辯論，加深理解;對能力強(qiáng)的學(xué)生，引導(dǎo)閱讀原文。
三、課程教學(xué)理念
《弟子規(guī)》課堂教學(xué)必須打破沉悶無趣的氣氛，改變一成不變的以教師講解為主的“解詞釋句────串講全詩────背誦默寫”的教學(xué)方法�！墩n程標(biāo)準(zhǔn)》的理念應(yīng)當(dāng)在教學(xué)中得以體現(xiàn)。
1、直面經(jīng)典，真心接觸：“閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，不應(yīng)由教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐。應(yīng)讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣�！�(《課程標(biāo)準(zhǔn)》)《弟子規(guī)》校本課程當(dāng)然也應(yīng)體現(xiàn)這一點(diǎn)。教師不能再越俎代庖，而應(yīng)讓學(xué)生直面經(jīng)典，與課文真心接觸，自己讀解，自己感悟，自己體會。能懂會學(xué)的自主解決，即使是疑難焦點(diǎn)，教師也不急于揭曉，而應(yīng)巧設(shè)臺階，引導(dǎo)學(xué)生逐步領(lǐng)悟。
2、加強(qiáng)誦讀，引導(dǎo)想象：“凡物各自有根本，風(fēng)云萬變不離宗�！�(顧況《行路難》)閱讀教學(xué)以讀為本已為大家所共識，而古詩文的教學(xué)中，“讀”尤其應(yīng)當(dāng)成為“正宗嫡派”之法。這一點(diǎn)，古人有許多精辟的見解和優(yōu)秀的經(jīng)驗(yàn)，自無須贅言�！墩n程標(biāo)準(zhǔn)》各學(xué)段古詩文閱讀的教學(xué)目標(biāo)中也都強(qiáng)調(diào)了“誦讀”二字，要求在讀中體味作品的內(nèi)容，讀中體驗(yàn)情感，讀中感受語言美�！兜茏右�(guī)》校本課程也應(yīng)真正貫徹“以讀為本”的理念，上承傳統(tǒng)教育之優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)，下接現(xiàn)代教學(xué)理論的“活水”，采用各種形式的讀，在讀中理解、感悟、體驗(yàn)、積淀。
3、課堂開放，學(xué)科融合：“語文課程應(yīng)該是開放而富有創(chuàng)新活力的�！�(《課程標(biāo)準(zhǔn)》)《弟子規(guī)》校本課程的課堂當(dāng)然也應(yīng)該是開放而有活力的。如教師嘗試走下講臺，把講臺讓給學(xué)生;允許鼓勵(lì)有不同的理解、見地。此外，教學(xué)中要打破學(xué)科之間的界限，加強(qiáng)學(xué)科間的相互滲透、融合。引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系地理、歷史、自然等知識讀懂文意，用繪畫表達(dá)理解，用音樂配合誦吟，用表演再現(xiàn)情景等。
4、縱橫聯(lián)系，指導(dǎo)運(yùn)用：教學(xué)貴在引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)規(guī)律，掌握方法，使學(xué)生學(xué)有所得，能“舉一而反三，聞一而知十�！�(朱熹)�！兜茏右�(guī)》校本課程，除了指導(dǎo)學(xué)生掌握一般的學(xué)習(xí)步驟，學(xué)習(xí)方法外，還要重視引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行知識、方法橫向的遷移運(yùn)用。
教學(xué)中應(yīng)注意的問題。學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》這樣的古文古訓(xùn)，作為對學(xué)生進(jìn)行教育，規(guī)范學(xué)生禮儀行為的課程是可行的。但是，僅僅是誦讀文字、解釋句子、讀懂意思，這樣的課程，目標(biāo)是有欠缺的。學(xué)生不會理解得很滲透，對行為改善的幫助不會很大。
作為校本課，引導(dǎo)現(xiàn)代的學(xué)生來學(xué)習(xí)古文古訓(xùn)，應(yīng)該為其注入新的含義，在目標(biāo)上加進(jìn)一些現(xiàn)代的氣息，這是該思考的。古時(shí)候的弟子規(guī)，多是從禮儀角度講的。但是，做為現(xiàn)代人，我們該怎么樣從科學(xué)的角度來思考這個(gè)問題?這是校本課該思考的問題。
1、研究。研究就是去探究文字背后所存在的科學(xué)道理。把古人沒有講出來的意義、沒有想到的意義研究出來。比如：“年方少，勿飲酒”，引導(dǎo)學(xué)生去探究文字背后的科學(xué)道理。
2、悟理。悟理，就是用心來體會文字背后所表達(dá)的一般性的做人道理。有些行為禮節(jié)，現(xiàn)在已經(jīng)不再講究。這個(gè)時(shí)候，我們要引導(dǎo)學(xué)生思考感悟文字背后表達(dá)出的人與人交往的一般性要求。如“揖深圓、拜恭敬”
3、表演。表演就是在讀懂文字的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生表演文字所描繪的行為動(dòng)作，讓孩子在通過表演和觀看表演，來產(chǎn)生對好的行為的“好”，對不良行為的“惡”，而不是停留在道理上。
4、批判�！兜茏右�(guī)》中有貞節(jié)烈女的一些要求。既然是古訓(xùn)，其間會有一些糟粕的東西。我們不能夠因?yàn)槠溟g有糟粕就不再要求學(xué)習(xí)，也不會因?yàn)樗枪庞?xùn)就全盤接受。我們應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生用現(xiàn)代人的觀點(diǎn)，去批判。我們要了解古訓(xùn)要求人們做什么，如果是不符合現(xiàn)代道德文化要求的內(nèi)容，我們就引導(dǎo)學(xué)生去批判，培養(yǎng)他們不迷信書本，發(fā)展和培養(yǎng)的個(gè)性，主見意識。
四、實(shí)施建議
根據(jù)《弟子規(guī)》校本課程的學(xué)習(xí)規(guī)律及學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，教學(xué)基本方法可確立為“四化”教學(xué)方法，即誦讀化、情境化、故事化、生活化。
1、誦讀化，即誦讀為主，理解為輔，這是講授《弟子規(guī)》最基本的方法，也是最重要的方法。其做法基于以下三方面思考。
其一，古人讀經(jīng)書的要求和方法是：“粗知文義”、“略通大義”。在教學(xué)方法上，以口授和誦讀為主。宋代朱熹主張先讀《近思錄》，次讀“四書”，而后及于“五經(jīng)”，均要求熟讀成誦。古代國學(xué)教育，經(jīng)過長期積淀，逐步形成了以讀經(jīng)為主要內(nèi)容，由淺入深、循序漸進(jìn)的日臻完善的《弟子規(guī)》校本課程體系，是中華民族的教育瑰寶。
其二，《弟子規(guī)》是古代經(jīng)典篇章。這些古文，思想內(nèi)涵深刻，不易被學(xué)生理解�，F(xiàn)在先讓學(xué)生“不求甚解”地背下來，隨著年齡的增長，這些沉淀在腦海中的古典精華經(jīng)過反芻，逐漸會被消化、理解，慢慢領(lǐng)悟其中的深刻內(nèi)涵，受到潛移默化的教育，從而內(nèi)化為自我的思想精髓�！安偾髸月�，觀千劍而后識器”、書讀百遍，其義自見——誦讀、記憶是古人學(xué)習(xí)最常用的學(xué)習(xí)方法，這種古老的讀書方法經(jīng)過千百年來的實(shí)踐，成為行之有效的讀書方法。古為今用，選擇誦讀、記憶的方法進(jìn)行教學(xué)，目的是讓學(xué)生背誦古典名篇，引領(lǐng)他們把無意識記憶轉(zhuǎn)變?yōu)橛幸庾R文化儲備，使他們從小腹有詩書，在本國傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)中成長。
2、情境化，情境化就是用優(yōu)美的古典音樂，色彩鮮明的畫面，生動(dòng)有趣的故事，創(chuàng)設(shè)氛圍把學(xué)生引入國學(xué)的情境，使學(xué)生身處古典文化的韻律和氛圍里，誦國學(xué)，學(xué)國學(xué)，身心受到陶冶，激發(fā)他們對國學(xué)的熱愛。音樂是極富感染力的藝術(shù)門類，可選擇《漁舟唱晚》、《陽關(guān)三疊》《春江花月夜》等中國古典名曲，配樂誦讀，學(xué)生聽著悠揚(yáng)的樂曲，陶醉在美的享受中。
3、故事化，就是用精典的小故事來詮釋古文深?yuàn)W的哲理，幫助學(xué)生理解原文的主旨�！兜茏右�(guī)》校本課程所選內(nèi)容，是中國古典優(yōu)秀文化，內(nèi)涵豐富，蘊(yùn)含著古人的大智大德，如何讓學(xué)生破譯文章的宏旨要義是教學(xué)的難點(diǎn)。小故事中含有大智慧，教學(xué)時(shí)可把故事引入課堂，用精典的小故事來幫助學(xué)生領(lǐng)悟文章的含義，突破教學(xué)難點(diǎn)。這樣，不僅調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性，而且化難為易，化繁為簡，深入淺出地設(shè)計(jì)教學(xué)，達(dá)到了預(yù)期的教學(xué)目的。故事化的教學(xué)方法，符合學(xué)生的年齡特點(diǎn)和認(rèn)知水平，使學(xué)生在潛移默化中理解課文，受到教育，可謂是”潤物細(xì)無聲”。
4、生活化，是指《弟子規(guī)》校本課程要貼近學(xué)生的生活。我們教育的最終目的是教會學(xué)生更好的生活，讓生命更有價(jià)值。為了提高教學(xué)的實(shí)效性，讓學(xué)生學(xué)以致用，教學(xué)中可以設(shè)計(jì)讓學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際談感受的環(huán)節(jié)，把學(xué)國學(xué)與學(xué)做人聯(lián)系起來。這樣，拉近了古今文化的'距離，使遙不可及的古代文化走入了學(xué)生的生活。使《弟子規(guī)》生活化，讓學(xué)生把中國傳統(tǒng)的文化道德、思想智慧內(nèi)化為一種品質(zhì)，外化為良好的道德行為，使他們“我欲仁，斯仁至矣”。
五、評價(jià)建議
新課程標(biāo)準(zhǔn)明確提出，要建立促進(jìn)學(xué)生、教師和課程不斷發(fā)展的評價(jià)體系。從學(xué)校教師教學(xué)管理來說，應(yīng)依據(jù)《基礎(chǔ)教育課程改革綱要(試行)》和《課程標(biāo)準(zhǔn)》，針對《弟子規(guī)》校本課程，建立一定的教學(xué)管理制度、評價(jià)體系。如教學(xué)計(jì)劃的安排、教案的撰寫，教學(xué)的效果等都可納入教師考核范疇，在充分發(fā)揮教師主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性的前提下，激勵(lì)、指導(dǎo)教師不斷學(xué)習(xí)，積極探索，提高自己的知識和業(yè)務(wù)水平。
從學(xué)生《弟子規(guī)》校本課程學(xué)習(xí)的評價(jià)來說，主要應(yīng)體現(xiàn)以下幾點(diǎn)：
1、評價(jià)主體多維化：首先是改變目前占主流的單一評價(jià)主體的現(xiàn)狀，指導(dǎo)學(xué)生自評、互評。由于《弟子規(guī)》的學(xué)習(xí)還常常在課余進(jìn)行，還可請家長共同參與，使評價(jià)成為教師、學(xué)生、家長共同交互的活動(dòng)。
2、評價(jià)內(nèi)容多元化：不僅評價(jià)課內(nèi)所學(xué)，還要評價(jià)課外的閱讀;不僅評價(jià)學(xué)生對《弟子規(guī)》的理解掌握情況，還應(yīng)”著重考察學(xué)生對形象的感受和情感的體驗(yàn)。”(《課程標(biāo)準(zhǔn)》)以及學(xué)生學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》的興趣、習(xí)慣、態(tài)度和方法等。
3、評價(jià)過程動(dòng)態(tài)化：評價(jià)不僅關(guān)注學(xué)生會背多少《弟子規(guī)》，更應(yīng)注重學(xué)生發(fā)展的過程�！墩n程標(biāo)準(zhǔn)》關(guān)于古詩文閱讀評價(jià)有這樣的建議：“評價(jià)學(xué)生閱讀古代詩詞和淺近文言文，重點(diǎn)在于考察學(xué)生記誦積累的過程�！惫旁娢乃仞B(yǎng)的提高是建立在存量基礎(chǔ)之上的，是循序漸進(jìn)的過程，因此，應(yīng)該注重平時(shí)的、過程的評價(jià)。
4、評價(jià)形式多樣化：除常規(guī)的解釋、背誦、默寫，還可采用朗誦、猜謎、賽詩會等學(xué)生喜聞樂見的形式，中高段還可嘗試采用主題研究匯報(bào)的形式，使評價(jià)更具綜合性。
自我評價(jià)。通過反思，借助學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)以及對經(jīng)文內(nèi)容的初步感悟，讓學(xué)生來講講《弟子規(guī)》在生活中的運(yùn)用;夸夸自已哪些規(guī)范做得好，找出自身哪些不足需加以改進(jìn)。
小組間評價(jià)。同學(xué)之間互夸，互助，共同進(jìn)步。對以后的行為提出積極的改進(jìn)措施，共同確定努力方向。
師生之間互相評價(jià)，《弟子規(guī)》作為校本課程，不單單是學(xué)生的事，老師更應(yīng)率先垂范、以身作則，受到學(xué)生的監(jiān)督。這樣有利于和諧師生關(guān)系的形成。
還可以通過演講德育故事、現(xiàn)身說法、經(jīng)典誦讀、課本劇、相聲、吟唱《弟子規(guī)》、《弟子規(guī)》書法比賽等形式檢驗(yàn)《弟子規(guī)》的教學(xué)成果。
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