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金錢(qián)是不是萬(wàn)惡之源辯論賽觀后感500字（通用6篇）
在觀看完一部作品以后，對(duì)人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想吧，這時(shí)我們很有必要寫(xiě)一篇觀后感了。你想知道觀后感怎么寫(xiě)嗎？下面是小編為大家收集的金錢(qián)是不是萬(wàn)惡之源辯論賽觀后感（通用6篇），歡迎閱讀與收藏。
金錢(qián)是不是萬(wàn)惡之源辯論賽觀后感1
在看完關(guān)于“錢(qián)是不是萬(wàn)惡之源”的辯論賽，我有了一些自己的小小觀后感。在一開(kāi)始我的立場(chǎng)并不明確，我一直被辯論員激情的辯論、邏輯的言辭以及辯證的思維方式所吸引，而到了最后宣布反方贏得辯題時(shí)，我便有了自己的思考。
首先是正方主要糾結(jié)于“萬(wàn)”字的含義，他們認(rèn)為“萬(wàn)”字沒(méi)有代表一切、所有的含義，而解釋其為極多的含義，所以只要能找出錢(qián)導(dǎo)致出一些惡的事件便可以證明其觀點(diǎn)；反方主要關(guān)注點(diǎn)在于“念”，他們舉出像家庭暴力、虐待兒童、南京大屠殺等例子，他們認(rèn)為導(dǎo)致這些惡性的事件的源頭不是錢(qián)，因?yàn)檫@種做法并不能有錢(qián)的結(jié)果，而認(rèn)為是人的情緒的宣泄等原因。
我認(rèn)為錢(qián)不是萬(wàn)惡之源，第一，就像反方所提，在原始社會(huì)還沒(méi)有錢(qián)的出現(xiàn)時(shí)，就已經(jīng)存在惡性的事件，而這種事件在當(dāng)今社會(huì)仍然存在，所以有錢(qián)沒(méi)錢(qián)，這些惡性的事件都有其特殊的存在方式。第二，錢(qián)只是一種工具，它自己沒(méi)有分辨能力，它自己沒(méi)有選擇的權(quán)利，它背后真正的操控者是人。人們既可以利用錢(qián)這種工具去扶危濟(jì)困、發(fā)展社會(huì)經(jīng)濟(jì)；也可以利用錢(qián)這種工具操控政治、進(jìn)行權(quán)錢(qián)交易等行為。所以錢(qián)根本就沒(méi)有善惡之分，它被用到了哪里，用來(lái)做了哪些事情，才會(huì)有善惡之分。第三，人的念頭、想法與欲望是主觀的，是能動(dòng)的，它可以支配人去做一些事情，好的事情或者惡的事情，只不過(guò)有時(shí)候以錢(qián)為借口去掩蓋自己本身念頭的錯(cuò)誤性、惡性。
最后，我希望我們所有人可以作金錢(qián)的主人，我們既然接受了高等教育就要有相應(yīng)的行為，區(qū)別于動(dòng)物、區(qū)別于沒(méi)有接受過(guò)教育的人。因此，在思想道德、社會(huì)行為等方面都要自律、自控，自我規(guī)范，自我約束。
金錢(qián)是不是萬(wàn)惡之源辯論賽觀后感2
這次辯題是一個(gè)非常經(jīng)典的辯題，也是一個(gè)老生常談的話題。
正方引用了德國(guó)的一位哲學(xué)家黑格爾的話：“其實(shí)善與惡來(lái)源于人的自我意識(shí)的明晰化和產(chǎn)權(quán)的明晰化�！弊匀唤缰兄环謴�(qiáng)弱，人類社會(huì)才有善惡，因?yàn)槿祟愑蟹謩e性，人類有你我，人類有更高的理性的思考與總結(jié)。因?yàn)榍暗漠a(chǎn)生使人有了物化一切的視角，而物化一切的視角，就是所有惡的產(chǎn)生都由此而來(lái)，所以錢(qián)使人有這樣的視角，故錢(qián)是萬(wàn)惡之源。
而反方認(rèn)為，善和惡是由人自己定義，人類有生存的本能，我們的貪婪離開(kāi)了錢(qián)，仍舊貪婪。而我們?cè)谧晕乙庾R(shí)的保護(hù)當(dāng)中有一個(gè)防御機(jī)制，在心理學(xué)當(dāng)中有個(gè)特定的名詞叫做自我服務(wù)偏見(jiàn)，我們相對(duì)于好的東西會(huì)歸功于自己身上，對(duì)于那些壞的東西我們會(huì)放在其他物體身上。故錢(qián)不是萬(wàn)惡之源。
因?yàn)槭寝q論賽，所以雙方辯手把比賽的論題上升了一個(gè)維度，而我只是個(gè)普通人，我下降一個(gè)維度來(lái)闡述我的看法。我認(rèn)為錢(qián)是不是萬(wàn)惡之源的根本不是錢(qián)，而是人，每個(gè)人對(duì)于錢(qián)有不同的看法，對(duì)于獲取錢(qián)以及利用錢(qián)有不同的見(jiàn)解。一個(gè)人如果運(yùn)用不正當(dāng)手段來(lái)獲取金錢(qián)，而為什么就算用不正當(dāng)手段也要獲取金錢(qián)，我認(rèn)為是一種虛榮心，總感覺(jué)擁有大量金錢(qián)就擁有了一切，而抱有這種想法的人，也同樣會(huì)用金錢(qián)做一些不太正當(dāng)?shù)氖虑�。而我�?duì)于金錢(qián)呢，我可以大方承認(rèn)，我是喜歡錢(qián)，但錢(qián)對(duì)于我來(lái)說(shuō)，有多少用多少，是一種提高自己生活質(zhì)量以及提升自己內(nèi)在涵養(yǎng)的一項(xiàng)重要工具，所以，喜歡錢(qián)沒(méi)有錯(cuò)，重要的是，如何正確獲取以及正確利用。
金錢(qián)是不是萬(wàn)惡之源辯論賽觀后感3
國(guó)際大專辯論賽總決賽是我接觸的第一場(chǎng)辯論賽，在這之前，我只在電視上看到過(guò)法庭上的針?shù)h相對(duì)。我向來(lái)佩服律師的優(yōu)雅的談吐和緊密的邏輯思維，而這場(chǎng)辯論賽，雖不是真正意義上的法庭辯護(hù)，但卻同樣滿足我對(duì)語(yǔ)言及邏輯的渴望，讓我覺(jué)得這是一場(chǎng)視聽(tīng)盛宴。
我不是一個(gè)敏感的人，也從不留意微小事物中的內(nèi)在聯(lián)系，可以這么說(shuō)吧，我覺(jué)得我的思維有點(diǎn)慢。就拿這場(chǎng)辯論賽來(lái)說(shuō)吧，當(dāng)老師叫我們做筆記的時(shí)候，我只是集中精神在看、在聽(tīng)，因?yàn)槿绻衣耦^寫(xiě)了字，我的思維就會(huì)跟不上速度。就連第二遍，我也是一邊暫停一邊做筆記的。
上面那段話已經(jīng)足以說(shuō)明我對(duì)其中辯論員語(yǔ)言表達(dá)能力以及邏輯思維的崇拜。以下就讓我來(lái)慢慢論證我的崇拜是有其中道理的。
首先闡述觀點(diǎn)是正方一辯，我不否認(rèn)，當(dāng)我看到場(chǎng)上唯一的一位女性面帶微笑、鎮(zhèn)定自若地展示自己的`滿腹知識(shí)的時(shí)候，我震撼了。但是，看似嚴(yán)謹(jǐn)?shù)谋磉_(dá)也可以被挑出毛病，反方對(duì)她的反駁就是最好的證明。她首先提出“人性本非惡，錢(qián)才是萬(wàn)惡之源”。而她的論證又可以分為三個(gè)部分：第一，錢(qián)具與任何商品進(jìn)行等價(jià)交換的現(xiàn)實(shí)合法性，人類對(duì)金錢(qián)的欲望是無(wú)限的，而對(duì)金錢(qián)的占有是有限的，無(wú)限的貪欲不能得到滿足；第二，錢(qián)具有使商品非商品化的功能，而在現(xiàn)實(shí)社會(huì)，錢(qián)更成為了精神價(jià)值的籌碼；第三，人對(duì)錢(qián)的崇拜異化人與錢(qián)之間的關(guān)系，錢(qián)被當(dāng)作目的；所以錢(qián)是萬(wàn)惡之源。
她的論證不無(wú)道理，但也存在很多缺陷，就拿第一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，她從中得出的結(jié)論就是無(wú)效的，給了反方一個(gè)反駁的機(jī)會(huì)。反方的說(shuō)法是這樣的：人對(duì)道德的追求也是無(wú)限的，而對(duì)道德的占有是有限的，難道道德也是萬(wàn)惡之源嗎？不止如此，正方一辯的第三個(gè)觀點(diǎn)也不夠嚴(yán)密，以錢(qián)為目的，未必就是去行惡，同樣是以錢(qián)為目的，有人奉公守法、安分守己，有人作奸犯科、不擇手段，關(guān)鍵不在于錢(qián)，所以不能說(shuō)錢(qián)是萬(wàn)惡之源。
同樣的論證在整個(gè)辯論賽中還出現(xiàn)過(guò)很多次，也就是說(shuō)，正反犯了以偏概全的錯(cuò)誤，反方輕松舉一個(gè)反例就足以推翻正方的論證。而相比之下，在整個(gè)過(guò)程中，反方的邏輯是比較嚴(yán)密的.，這也是反方一直略勝一籌的原因之一吧。
邏輯是辯論賽中非常重要的運(yùn)用，但也不是絕對(duì)因素，對(duì)知識(shí)的積累、對(duì)語(yǔ)言的整合能力、表達(dá)能力，都能使一個(gè)辯論員錦上添花。我們先撇開(kāi)邏輯不談，正方談古論今的能力是不能不讓人佩服的，從古羅馬帝國(guó)到現(xiàn)實(shí)社會(huì)，從西方到東方，由《圣經(jīng)》到生活，正方將有關(guān)于錢(qián)的惡展現(xiàn)得淋漓盡致。豐富的知識(shí)，華麗的辭藻。引經(jīng)論典的正方雖然最后沒(méi)得冠軍，卻也贏得了觀眾發(fā)自內(nèi)心的掌聲。
這場(chǎng)視聽(tīng)盛宴不僅讓我增長(zhǎng)了見(jiàn)識(shí)，還讓我更加了解了邏輯學(xué)的魅力，讓我對(duì)邏輯更加有興趣。
金錢(qián)是不是萬(wàn)惡之源辯論賽觀后感4
我們今天討論的問(wèn)題是“錢(qián)是不是萬(wàn)惡之源”，我們是正方，觀點(diǎn)是“錢(qián)是萬(wàn)惡之源”。
本場(chǎng)辯論中，對(duì)方辯友始終堅(jiān)持“錢(qián)不是萬(wàn)惡之源”，從右到今，從商朝開(kāi)始，到現(xiàn)在2020年，貨幣仍然在使用。而且，用它們幫助一些窮人，他們可以買到吃的、喝的等等。如果用它們?nèi)椭恍┛萍悸浜蟮拇遄�，村里人可以用上機(jī)器，解放雙手；如果用它們?nèi)椭ＭW(xué)里的孩子，他們就可以過(guò)上幸福的生活。總之，錢(qián)可以使人幸福。
對(duì)方辯友還說(shuō)，如果錢(qián)是萬(wàn)惡之源，那么慈善機(jī)構(gòu)為什么要捐錢(qián)，那這樣，大家把錢(qián)捐出去，不是害了那些窮苦的人。經(jīng)過(guò)總結(jié)，那些錢(qián)只不過(guò)是表達(dá)人們的一份愛(ài)心而己，錢(qián)并沒(méi)有害了那些窮人。
我方辯友反駁：錢(qián)雖然可以造福一些人，但有些人為了錢(qián)殺人滅口；有的人為了錢(qián)迷上賭博，傾家蕩產(chǎn)；有的人為了錢(qián)，投河自盡或跳樓身亡……以上這些事的主要源頭就是——錢(qián)。甚至還有人因?yàn)殄X(qián)慘遭身亡；有的人因?yàn)殄X(qián)明爭(zhēng)暗斗，有的人因?yàn)殄X(qián)和朋友反目成仇。從古到今，很多案件都是因?yàn)殄X(qián)，比如某大學(xué)生和室友賭博，把室友殺害啦；某廠長(zhǎng)因?yàn)槠飘a(chǎn)跳樓自盡什么的。總之，錢(qián)是一把可以把人殺害的利刃。
經(jīng)過(guò)一場(chǎng)激烈的舌戰(zhàn)，我們發(fā)現(xiàn)解決問(wèn)題需要經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)爭(zhēng)論，我們?cè)贍?zhēng)下去也是爭(zhēng)不完的，錢(qián)是一把雙刃劍，可造福人也可以害人。
金錢(qián)是不是萬(wàn)惡之源辯論賽觀后感5
今天看了“2001年國(guó)際大專辯論賽：金錢(qián)是不是萬(wàn)惡之源”的視頻后，有很多的感想。而且，感想頗多。所以，我在此要做一個(gè)系統(tǒng)的總結(jié)。
第一：在這次的觀看過(guò)程中，首先讓我震撼的是辯手們的表現(xiàn)。
真是太精彩了！很多經(jīng)典的交手對(duì)決的片段讓我難忘。很難想象，這些妙語(yǔ)竟然是現(xiàn)場(chǎng)發(fā)揮！真是太震撼了，讓人不禁拍案叫絕！而且舉的例子都十分好：無(wú)論是中國(guó)先賢孟子，還是莎士比亞的名句的引用“金錢(qián)可以使黑的變成白的，丑的變成美的，錯(cuò)的變成對(duì)的，卑賤的變成尊貴的。正因?yàn)榻疱X(qián)具有如此混淆是非，顛倒乾坤的無(wú)邊法力，它才成為了滋生種類繁復(fù)，數(shù)量極多的罪惡肆意蔓延的深刻根源。”還是強(qiáng)盜殺人放火、今天家庭暴力、折磨兒童、種族大屠殺的引用。還有關(guān)于吳三桂與陳圓圓的分析以及辯對(duì)“辯論員”的“員”字的妙語(yǔ)都讓我為之叫絕！
第二：讓我印象深刻的還有各個(gè)不同的辯手不同的風(fēng)格。
當(dāng)然，在場(chǎng)的每個(gè)辯手都是十分優(yōu)秀的，都有著活躍的思維、豐富的知識(shí)、良好的口才等。但是每個(gè)辯手又有著自己獨(dú)特的魅力。
正方一辯蔣舸給我的感覺(jué)是溫婉大方，她在做開(kāi)篇立論時(shí)舉止優(yōu)雅，話語(yǔ)音調(diào)忽升忽降，很具有煽動(dòng)性。
反方一辯陳勛亮的破題立論在一開(kāi)始對(duì)正方一辯的挑題挑得很好，而且他的辯詞也很有條理。說(shuō)話是慷慨激昂。
正方二辯袁丁給我的感覺(jué)是說(shuō)話幽默而且十分的犀利，而且引用的例子也給我印象深刻�！皩�(duì)方同學(xué)用的是不是盜版呢？不過(guò)盜版也是錢(qián)造的惡呀”很好。
反方二辯陳錦添我很喜歡。而且“今天對(duì)方似乎為我們舉了很多種的“惡”，但其實(shí)就只有一種，那就是貪錢(qián)”和“今天“萬(wàn)”不叫作“全”。今天我說(shuō)“你萬(wàn)萬(wàn)不可同意我的立場(chǎng)”，是不是說(shuō)，你大部分時(shí)候不同意，偶爾可以同意一下呢？”這兩句話已經(jīng)揭示了正方的錯(cuò)誤之處。真的很厲害。
正方三辯余磊他舉的例子也很好。而且說(shuō)話時(shí)慷慨激昂，眼神和動(dòng)作都很到位。很有演說(shuō)家的感覺(jué)。
反方三辯陳政鞃“惡在先，錢(qián)在后，錢(qián)又怎么可能是萬(wàn)惡之源呢？”以及“因?yàn)殄X(qián)有誘惑力，所以錢(qián)就是萬(wàn)惡之源。可是我們知道，女性的美對(duì)男性來(lái)說(shuō)也有一種無(wú)限的誘惑力。難道男性在侵犯女性的時(shí)候，我們可以說(shuō)女性的誘惑力、女性就是萬(wàn)惡之源嗎？”我覺(jué)得很不錯(cuò)，很有說(shuō)服力。
正方四辯周玄毅他的總結(jié)陳詞的風(fēng)格與反方四辯很不同。他更加的沉穩(wěn)，很有大將之范。但是當(dāng)他突然把一本辭海舉出來(lái)的時(shí)候，真真的把我嚇到了。
反方的四辯胡漸彪的總結(jié)陳詞很好。他是我最喜歡的辯手。他的風(fēng)格我喊喜歡。很生動(dòng)。很有號(hào)召力。辯詞也很棒。
第三：想要總結(jié)出我對(duì)于辯論賽的新認(rèn)識(shí)
1、如果在自由辯論環(huán)節(jié)時(shí)間對(duì)于一方還有剩余的話。這方的辯手輪流發(fā)言更有震撼力。
2、評(píng)委更注重的是辯手的內(nèi)容較量。雖然在我看來(lái)好像正方的表現(xiàn)更好一些（當(dāng)然這和反方同學(xué)的普通話有一點(diǎn)點(diǎn)的關(guān)系），最后贏得確實(shí)反方。不過(guò)聽(tīng)過(guò)了評(píng)委的點(diǎn)評(píng)后我也覺(jué)得反方的表現(xiàn)更好一點(diǎn)。因此，我在以后準(zhǔn)備辯論賽更要注重內(nèi)容了。
金錢(qián)是不是萬(wàn)惡之源辯論賽觀后感6
2001年國(guó)際大專辯論賽《金錢(qián)是不是萬(wàn)惡之源》可謂精彩絕倫，辯論員們唇槍舌劍，個(gè)個(gè)氣度非凡，最后結(jié)果由反方獲得冠軍。細(xì)細(xì)品味這場(chǎng)辯論賽的過(guò)程，不難發(fā)現(xiàn)其中有許多邏輯思維上美妙的碰撞。
正如評(píng)委點(diǎn)評(píng)一樣，正方語(yǔ)文能力很強(qiáng)，辯詞很有文采和感染力，然而反方的邏輯清晰確實(shí)也無(wú)懈可擊。正方一辯稿中沒(méi)有清楚指出他們對(duì)“錢(qián)是萬(wàn)惡之源”的詮釋建立在“錢(qián)能滋生種類數(shù)量繁多的惡”和“‘萬(wàn)惡’是指‘很多的’而不是‘一切的’”兩條重要的定義上，從而錯(cuò)失了先機(jī)，反方一辯開(kāi)篇立論說(shuō)的一段話“對(duì)方辯友要告訴我們錢(qián)是萬(wàn)惡之源，就得告訴我們，其實(shí)一切惡的根源是由錢(qián)導(dǎo)致出來(lái)的�！表樌烧碌亟o正方設(shè)了一個(gè)非常利于攻擊的A判斷，即斷定“全部的惡都以錢(qián)為源”。接下來(lái)，反方利用A判斷與I判斷之間等差關(guān)系（即I判斷為加則A判斷必假）來(lái)攻擊對(duì)方。反方一辯說(shuō)“錢(qián)根本就無(wú)法達(dá)至是萬(wàn)惡之源的兩個(gè)特性：第一，它無(wú)法告訴我，錢(qián)如何全面性地涵蓋一切惡源。第二，錢(qián)不能夠具有源的根本性�！币簿褪钦f(shuō)“有的惡不是以錢(qián)為源的”，“在錢(qián)出現(xiàn)之前也有惡，那些惡也不是以錢(qián)為源”。除此之外，在反方的框架中還拋出了一個(gè)判斷“錢(qián)是一個(gè)中性體，錢(qián)也可以用來(lái)行善”
隨后正方二辯也作出了精妙的反駁，他提出“萬(wàn)”不是“一切”，意圖從前提上把反方的邏輯推倒，因?yàn)樗仓荒軓那疤嵘戏穸āＵ皆凇叭f(wàn)”的辯駁上正方可是一點(diǎn)都不放松，他舉了“千辛萬(wàn)苦”不涵蓋一切的苦來(lái)類比“萬(wàn)惡”不涵蓋一切的惡，此后又用副詞和形容詞之別來(lái)推翻反方的類比，正方的語(yǔ)文素養(yǎng)可見(jiàn)一斑。暫且拋開(kāi)“萬(wàn)”字的咬文嚼字游戲，看看邏輯上的較量吧，正方對(duì)辯題的進(jìn)一步闡釋中列舉了許多古今中外的惡都是源于錢(qián)的例子，后來(lái)又從政治領(lǐng)域，經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，日常生活領(lǐng)域來(lái)舉例，“古今”，“中外”，“政治領(lǐng)域，經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，日常生活領(lǐng)域”這三組概念都構(gòu)成了矛盾關(guān)系，也就是說(shuō)包含了所有外延，而在這些情況下都有錢(qián)能導(dǎo)致惡的情況，從而指向“錢(qián)是萬(wàn)惡之源”。而反方在堅(jiān)守以I假推A假的策略上繼續(xù)舉出多個(gè)不是由錢(qián)引發(fā)惡的例子，正方反駁時(shí)把反方的例子逐個(gè)擊破，證明反方說(shuō)的例子也是錢(qián)作的惡。
在總結(jié)陳詞的階段，雙方的論述都非常精彩，反方四辯用嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬐评韺?duì)正方的框架層層剖析，讓人非常印象深刻。他總結(jié)了幾點(diǎn)：一，惡在先，錢(qián)在后，錢(qián)不是惡之源。二，你說(shuō)的惡是因?yàn)樨濆X(qián)，那是人性的惡，不是錢(qián)的惡。三，貪錢(qián)也只是惡的其中一種，I真不能推A真，I假能推A假。四，錢(qián)是中性體，是目的是工具，不是源。五，如果錢(qián)能滋生惡就是萬(wàn)惡之源，那錢(qián)還可以用來(lái)做善事，那錢(qián)也是善之源，不是自相矛盾嗎？
正方四辯也毫不示弱，總結(jié)陳詞中不乏亮點(diǎn)：一，錢(qián)是萬(wàn)惡之源。然而，萬(wàn)惡之源本身并不是惡。善惡構(gòu)成矛盾關(guān)系，但是善之源和惡之源不構(gòu)成矛盾關(guān)系。也就是說(shuō)善之源也可以是惡之源，因此錢(qián)能行善。二，當(dāng)人心中有了惡念，就像是清澈的湖水里泛起了污穢。這污穢之源不是湖水本身，而是外部的雜質(zhì)，外在誘惑就是我們?nèi)诵闹械碾s質(zhì)，而金錢(qián)作為一般等價(jià)物，則是這種種外部誘惑的抽象化身，所以錢(qián)是萬(wàn)惡之源。闡述了錢(qián)就是惡產(chǎn)生的原因，用湖水臟了是因?yàn)橛须s質(zhì)的原因來(lái)類比。三，重申正方對(duì)命題的理解，“因此今天我方只需要證明，錢(qián)產(chǎn)生了這個(gè)世界上種類繁復(fù)，數(shù)量極多的罪惡，我方的觀點(diǎn)就可以得到證明。而對(duì)方同學(xué)今天告訴大家，我方要證明錢(qián)產(chǎn)生了世界上一切的，微小的，瑣碎的，細(xì)微的罪惡。這是不是有一點(diǎn)“紙糊的月亮當(dāng)太陽(yáng)——偷天換日”的嫌疑呢？”還是意圖從前提上推翻對(duì)方的推理。但是可惜的就是此時(shí)已經(jīng)是尾聲了，如果上面的一些觀點(diǎn)能在自由辯中用來(lái)反擊對(duì)方，給評(píng)委的印象會(huì)深刻一點(diǎn)。
總的來(lái)說(shuō)，雙方的表現(xiàn)都非常精彩，經(jīng)常用到“I假推A假，類比不當(dāng)，前提錯(cuò)誤，偷換概念，矛盾”等邏輯推理的方法來(lái)反駁對(duì)方。辯論不僅是對(duì)文字的把握，更是思維碰撞，邏輯交鋒，這也說(shuō)明了邏輯思維對(duì)人的重要性，這是一門(mén)有趣而深?yuàn)W的學(xué)問(wèn)，值得我們好好學(xué)習(xí)，細(xì)細(xì)品味。
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