敦煌莫高窟報告

　　在學(xué)習(xí)、工作生活中，我們都不可避免地要接觸到報告，報告具有雙向溝通性的特點。你還在對寫報告感到一籌莫展嗎？下面是小編為大家整理的敦煌莫高窟報告，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

　　莫高窟的介紹

　　敦煌石窟藝術(shù)中數(shù)量最大，內(nèi)容最豐富的部分是壁畫，最廣泛的題材是尊像畫，即人們供奉的各種佛、菩薩、天王及其說法相等；佛經(jīng)故事畫，是以佛經(jīng)中各種故事完成的連環(huán)畫；經(jīng)變畫，是隋唐時期興起的大型經(jīng)變，綜合表現(xiàn)一部經(jīng)的整體內(nèi)容，宣揚想象中的極樂世界；佛教史跡畫，表現(xiàn)佛教在印度、中亞、中國的傳說故事和歷史人物相結(jié)合的題材；供養(yǎng)人畫像，即開窟造像功德主的肖像，這是一部肖像史。

　　在莫高窟各個時代的壁畫中，有反映當(dāng)時的一些生產(chǎn)勞動場面、社會生活場景、衣冠服飾制度、古代建筑造型以及音樂、舞蹈、雜技的畫面，也記錄了中外文化交流的歷史事實，為研究4世紀(jì)到14世紀(jì)的中國古代社會提供了寶貴的資料。

　　西方文學(xué)者將敦煌壁畫稱作是“墻壁上的圖書館”。

　　莫高窟的開鑿始于公元366年。據(jù)記載，一位德行高超的和尚樂囫柱杖西游至此，見千佛閃耀，心有所悟，于是，鑿下第一個石窟。從十六國到元朝，石窟的開鑿一直沿續(xù)了十個朝代，1500年，至今，樂樽的那個石窟早已無法分辨得出，而莫高窟經(jīng)過風(fēng)沙侵蝕仍保存著十個朝代的750多個洞窟，窟內(nèi)壁畫四萬五千平方米，彩塑三千余身和唐宋窟檐木構(gòu)建筑五座。此外，還有藏經(jīng)洞發(fā)現(xiàn)的四、五萬件手寫本文獻(xiàn)及各種文物，其中有上千件絹畫、版畫、刺繡和大量書法作品。如果把所有藝術(shù)作品一件件陣列起來，便是一座超過二十五公里長的世界大畫廊。

　　莫高窟的彩塑多屬佛教人物及其修行涅盤事跡的造像。因為莫高窟的巖質(zhì)疏松，無法進(jìn)行雕刻，工匠們用的是泥塑。唐朝以前的泥塑在其它地方很少保存下來，因此莫高窟的大量彩塑更為珍貴難得。

　　另外還有民族傳統(tǒng)神話題材及各種各樣的裝飾圖案。從壁畫中，可以看到各民族各階層的各種社會活動，如帝王出行、農(nóng)耕漁獵、冶鐵釀酒、婚喪嫁娶、商旅往來、使者交會、彈琴奏樂、歌舞百戲……世間萬象，林林總總。

　　莫高窟作為藝術(shù)的寶庫，不同時代的藝術(shù)風(fēng)尚在這里匯集成斑斕景觀。敦煌唐代藝術(shù)代表了中國佛教藝術(shù)最璨爛的時代，外來的藝術(shù)與中國的民族藝術(shù)水乳交融，敦煌唐代藝術(shù)空前豐富多彩。那雄偉渾厚高達(dá)十幾米的巨大佛像；靈巧精致僅有十余厘米的小菩薩；場面宏大、人物繁密的巨幅經(jīng)變；形象生動、性格鮮明的單幅人物畫無都使人印象深刻。

　　飛天，是佛教中稱為香音之神的能奏樂、善飛舞，滿身異香而美麗的菩薩。唐代飛天更為豐富多彩，氣韻生動，她既不像希臘插翅的天使，也不象古代印度騰云駕霧的天女，中國藝術(shù)家用綿長的飄帶使她們優(yōu)美輕捷的女性身軀漫天飛舞。飛天是民族藝術(shù)的一個絢麗形象。提起敦煌，人們就會想到神奇的飛天。

　　在敦煌壁畫中所描繪的當(dāng)時的一些社會生活場景，反映了我國古代狩獵、耕作、紡織、交通、作戰(zhàn)以及音樂舞蹈等生產(chǎn)活動和社會活動各個方面的內(nèi)容。壁畫中各類人物形象，保留了大量的歷代各族人民的衣冠服飾資料。壁畫中所繪的大量的亭臺、樓閣、寺塔、宮殿、城池、橋梁和現(xiàn)存的五座唐宋木結(jié)構(gòu)檐，是研究我國古代建筑的形象圖樣和寶貴資料。我國的雕塑和繪畫已有數(shù)千年的歷史。美術(shù)史上記載許多著名畫家的作品多已失傳，敦煌藝術(shù)的大量壁畫和彩塑為研究我國美術(shù)史提供了豐富的實物資料。

　　莫高窟在明代一度荒廢，至清康熙五十四年（公元1715年）以后，又受到人們的注意。光緒二十六年（公元1900年）道士王圓箓發(fā)現(xiàn)‘藏經(jīng)洞‘，洞內(nèi)藏有寫經(jīng)、文書和文物四萬多件。此后莫高窟更為引人注目。1907、1914年英國的斯坦因兩次掠走遺書、文物一萬多件。1908年法國人伯希和從藏經(jīng)洞中揀選文書中的精品，掠走約5000件。1910年藏經(jīng)洞中的劫余寫經(jīng)，大部分運至北京，交京師圖書館收藏。1911年日本人橘瑞超和吉川小一郎從王道士處，弄走約600件經(jīng)卷。1914年俄國人奧爾登堡又從敦煌拿走一批經(jīng)卷寫本，并進(jìn)行洞窟測繪，還盜走了第263窟的壁畫。1924年美國人華爾納用特制的化學(xué)膠液，粘揭盜走莫高窟壁畫26塊。這些盜竊和破壞，使敦煌文物受到很大損失。

　　中國從四十年代起成立了莫高窟的學(xué)術(shù)研究和保護(hù)機(jī)構(gòu)；六十年代對石窟進(jìn)行了全面的加固；八十年代開始，莫高窟進(jìn)入了現(xiàn)代科學(xué)保護(hù)時期。

　　莫高窟環(huán)境

　　莫高窟地處氣候干燥的西北沙漠，衰落后人跡罕至，所以彩塑和壁畫得以完好保存敦煌地處戈壁灘中，雖然干燥的環(huán)境使這些藝術(shù)瑰寶得以保存下來，氣候干燥沒有微生物和有害病菌滋生且人少人為破壞避免了很多地下水活動規(guī)律而緩慢，不會引起太過嚴(yán)重的酥堿敦煌壁畫顏料主要來自進(jìn)口寶石、天然礦石和人工制造的化合物。這種礦物質(zhì)抗腐蝕性很強但風(fēng)沙等惡劣氣候也對石窟及其文物造成了嚴(yán)重的破壞。

　　莫高窟壁畫歷史

　　莫高窟現(xiàn)存有壁畫和雕塑的492個石窟大體可分為四個時期：北朝、隋唐、五代和宋、西夏和元。

　　開鑿于北朝時期的洞窟共有36個，其中年代最早的第268窟、第272窟、第275窟可能建于北涼時期�？咝沃饕�是禪窟、中心塔柱窟和殿堂窟，彩塑有圓塑和影塑兩種，壁畫內(nèi)容有佛像、佛經(jīng)故事、神怪、供養(yǎng)人等。這一時期的影塑以飛天、供養(yǎng)菩薩和千佛為主，圓塑最初多為一佛二菩薩組合，后來又加上了二弟子。塑像人物體態(tài)健碩，神情端莊寧靜，風(fēng)格樸實厚重。壁畫前期多以土紅色為底色，再以青綠褚白等顏色敷彩，色調(diào)熱烈濃重，線條純樸渾厚，人物形象挺拔，有西域佛教的特色。西魏以后，底色多為白色，色調(diào)趨于雅致，風(fēng)格灑脫，具有中原的風(fēng)貌。典型洞窟有第249窟、第259窟、第285窟、第428窟等。

　　隋唐是莫高窟發(fā)展的全盛時期，現(xiàn)存洞窟有300多個。禪窟和中心塔柱窟在這一時期逐漸消失，而同時大量出現(xiàn)的是殿堂窟、佛壇窟、四壁三龕窟、大像窟等形式，其中殿堂窟的數(shù)量最多。塑像都為圓塑，造型濃麗豐肥，風(fēng)格更加中原化，并出現(xiàn)了前代所沒有的高大塑像。群像組合多為七尊或者九尊，隋代主要是一佛、二弟子、二菩薩或四菩薩，唐代主要是一佛、二弟子、二菩薩和二天王，有的還再加上二力士。這一時期的莫高窟壁畫題材豐富、場面宏偉、色彩瑰麗，美術(shù)技巧達(dá)到空前的水平，內(nèi)容主要有佛像、經(jīng)變、佛教史跡、佛教故事和供養(yǎng)人等。

　　五代和宋時期的洞窟現(xiàn)存有100多個，多為改建、重繪的前朝窟室，形制主要是佛壇窟和殿堂窟。從晚唐到五代，統(tǒng)治敦煌的張氏和曹氏家族均崇信佛教，為莫高窟出資甚多，因此供養(yǎng)人畫像在這個階段大量出現(xiàn)并且內(nèi)容也很豐富。塑像和壁畫都沿襲了晚唐的風(fēng)格，但愈到后期，其形式就愈顯公式化，美術(shù)技法水平也有所降低。這一時期的典型洞窟有第61窟和第98窟等，其中第61窟的地圖《五臺山圖》是莫高窟最大的壁畫，高5米，長13.5米，繪出了山西五臺山周邊的山川形勝、城池寺院、亭臺樓閣等，堪稱恢宏壯觀。

　　莫高窟現(xiàn)存西夏和元代的洞窟有85個。西夏修窟77個，多為改造和修繕的前朝洞窟，洞窟形制和壁畫雕塑基本都沿襲了前朝的風(fēng)格。一些西夏中期的洞窟出現(xiàn)回鶻王的形象，可能與回鶻人有關(guān)。而到了西夏晚期，壁畫中又出現(xiàn)了西藏密宗的內(nèi)容。元代洞窟只有8個，全部是新開鑿的，出現(xiàn)了方形窟中設(shè)圓形佛壇的形制，壁畫和雕塑基本上都和西藏密宗有關(guān)。典型洞窟有第3窟、第61窟和第465窟等。

　　藏經(jīng)洞

　　1900年，在莫高窟居住的道士王圓箓為了將已被遺棄許久的部分洞窟改建為道觀，而進(jìn)行大規(guī)模的清掃。當(dāng)他在為第16窟（現(xiàn)編號）清除淤沙時，偶然發(fā)現(xiàn)了北側(cè)甬道壁上的一個小門，打開后，出現(xiàn)一個長寬各2.6米、高3米的方形窟室（現(xiàn)編號為第17窟），內(nèi)有從4世紀(jì)到11世紀(jì)（即十六國到北宋）的歷代文書和紙畫、絹畫、刺繡等文物5萬多件，這就是著名的“藏經(jīng)洞”。

　　藏經(jīng)洞的內(nèi)壁繪菩提樹、比丘尼等圖像，中有一座禪床式低壇，上塑一位高僧洪辨的坐相，另有一通石碑，似未完工。從洞中出土的文書來看，最晚的寫于北宋年間，且不見西夏文字，因此可推斷藏經(jīng)洞是公元11世紀(jì)時，莫高窟的僧人們?yōu)槎惚芪飨能婈牐�在�?zhǔn)備逃難時所封閉的。

　　莫高窟藏經(jīng)洞是中國考古史上的一次非常重大的發(fā)現(xiàn)，其出土文書多為寫本，少量為刻本，漢文書寫的約占六分之五，其它則為古代藏文、梵文、齊盧文、粟特文、和闐文、回鶻文、龜茲文等。文書內(nèi)容主要是佛經(jīng)，此外還有道經(jīng)、儒家經(jīng)典、小說、詩賦、史籍、地籍、帳冊、歷本、契據(jù)、信札、狀牒等，其中不少是孤本和絕本。這些對研究中國和中亞地區(qū)的歷史，都具有重要的史料和科學(xué)價值，并由此形成了一門以研究藏經(jīng)洞文書和敦煌石窟藝術(shù)為主的學(xué)科——敦煌學(xué)。

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