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民間藝術實踐報告（通用6篇）
在經(jīng)濟飛速發(fā)展的今天，報告的使用成為日常生活的常態(tài)，報告中提到的所有信息應該是準確無誤的。那么報告應該怎么寫才合適呢？以下是小編為大家整理的民間藝術實踐報告，歡迎大家分享。
民間藝術實踐報告 1
題目：
春節(jié)民俗
內(nèi)容來源：
看書和資料
報告內(nèi)容：
1、春節(jié)為什么要放鞭炮貼福字呢？
2、除夕之夜，為什么要給壓歲錢呢？
1.中國古時侯有一種叫“年”的怪獸，頭長尖角，兇猛，年”獸長年深居海底，每到除夕，爬上岸來吞食牲畜傷害人命，因此每到除夕，村村寨寨的人們扶老攜幼，逃往深山，以躲避“年”的傷害。
又到了一年的除夕，鄉(xiāng)親們象往年都忙著收拾東西準備逃往深山，這時候村東頭來了一個白發(fā)老人，白發(fā)老人對一戶老婆婆說只要讓他在她家住一晚，他定能將“年”獸驅(qū)趕走。眾人不信，老婆婆勸其還是上山躲避的好，但老人堅持留下，眾人見勸他不住，便紛紛上山躲避去了。
當“年”獸象往年一樣準備闖進村肆虐的時候，突然傳來爆竹聲，“年”獸混身顫栗，再也不敢向前湊了，原來“年”獸最怕紅色，火光和炸響。這時大門大開，只見院內(nèi)一位身披紅袍的老人哈哈大笑，“年”獸大驚失色，倉惶而逃。
第二天，當人們從深山回到村里時，發(fā)現(xiàn)村里安然無恙，這才恍然大悟，原來白發(fā)老人是幫助大家驅(qū)逐“年”獸的神仙，人們同時還發(fā)現(xiàn)了白發(fā)老人驅(qū)逐“年”獸的三件法寶。從此，每年的除夕，家家都貼紅對聯(lián)，燃放爆竹，戶戶燈火通明，守更待歲。這風俗越傳越廣，就成了中國民間最隆重的.傳統(tǒng)節(jié)日“過年”。
現(xiàn)在，春節(jié)是我國人民的佳節(jié)，它象征著團結(jié)、興旺，人們對新的一年寄托著希望。
2.興府有一戶姓管的人家，夫妻倆老年得子，視為掌上明珠。到了年三十夜晚，他們怕祟來害孩子，就逼著孩子玩。孩子用紅紙包了八枚銅錢，拆開包上，包上又拆開，一直玩到睡下，包著的八枚銅錢就放到枕頭邊。夫妻倆不敢合眼，挨著孩子長夜守祟。半夜里，一陣巨風吹開了房門，吹滅了燈火，黑矮的小人用它的白手摸孩子的頭時，孩子的枕邊進裂出一道亮光，祟急忙縮回手尖叫著逃跑了。管氏夫婦把用紅紙包八枚銅錢嚇退祟的事告訴了大家。大家也都學著在年夜飯后用紅紙包上八枚銅錢交給孩子放在枕邊，果然以后祟就再也不敢來害小孩子了。原來，這八枚銅錢是由八仙變的，在暗中幫助孩子把祟嚇退，因而，人們把這錢叫“壓祟錢”，又因“祟"與”歲諧音，隨著歲月的流逝而被稱為"壓歲錢"了。
民間藝術實踐報告 2
一、實踐地簡介
富陽市富春街道作為富陽市政治、經(jīng)濟、文化中心。全境地域總面積103.95平方公里，行政村33個，社區(qū)19個。近年來，富春街道已成為全國最大的通信器材生產(chǎn)基地之一。社會服務功能不斷完善，水平持續(xù)提升。
二、實踐前期準備
1、召集有興趣的親朋好友陪同前往，保障安全。
2、列出詳細計劃，使實踐當天的活動有條不紊。
三、社會實踐過程
8月7日，一大早，我們一行人從家中出發(fā)。來到比較繁華的桂花路。
由于是早晨，天氣涼爽，街上行人也不少。我們以參加社會實踐的學生身份，隨機向幾位路人進行了采訪。
一位年逾古稀的老爺爺非常熱情，聽完我們的問題后，認真的向我們講述了他所了解的富陽的一些傳統(tǒng)民俗。例如喪葬、上梁之類的過程。
我們又采訪了幾位二十歲左右的路人，但他們對富陽的傳統(tǒng)民俗似乎知道的并不多。在采訪過程中，有部分人對我們的訪問顯得很不耐煩，有的甚至毫不理睬。但我們不氣餒，還是在越來越高的溫度下堅持著。
到了中午，大家已是汗流浹背，太陽逐漸變得毒辣，街上的`行人也很稀少了。于是我們商量后決定結(jié)束今天的實踐活動，回家整理收集到的材料。
四、實踐結(jié)果
在市民的配合下，我們收集到以下材料：
1、喪葬：自死者臨終之日起，每個七日祭奠一次，稱為“做七”。至七七四十九日才畢，稱為“滿七”。
2、生育：婦女臨產(chǎn)前夕，娘家饋送雞蛋、紅糖、索面和嬰兒毛衫等物，叫做“催生”。滿月時，要剃去嬰兒的胎發(fā)，親戚家送來以粳米制成的大湯圓，稱作“剃頭湯圓”。
3、祝壽：祝賀老人的壽辰以五十歲開始，壽越高慶典越隆重，也有提前一年逢九祝壽的。賀壽時在家中設壽堂，懸掛壽幛、壽聯(lián)，高燒壽燭。壽星居中上坐，本家及親友晚輩依次行禮參拜。
4、上梁：新房落成后一定會選吉日上梁。事前，房主向親友贈送粽子、饅頭、果品等。上梁時，備“三牲”酬神，木工于大梁正中懸紅布一方，并上屋頂向四周拋擲粽子、饅頭、甘蔗、糖果等，讓小孩競相爭取。晚宴時，請木工、泥工坐首座，幫工、親友次之，以示感謝。
五、實踐心得
這次的實踐讓我發(fā)現(xiàn)自己對于家鄉(xiāng)的風俗了解甚少，遠不如老人們知道的詳細。還有些年輕人對這些習俗一無所知。雖然現(xiàn)在提倡婚葬從簡，人們的生活節(jié)奏也很快，年輕人很少會去舉行這些儀式，但我們也不能忘記這些祖先們傳承下來的文化。
民間藝術實踐報告 3
一、實踐目的
通過調(diào)查家鄉(xiāng)的民風民俗，使自己開闊視野，更加了解家鄉(xiāng)，增進對家鄉(xiāng)的情感。
二、實踐時間
寒假回老家期間
三、實踐方法
1.詢問爺爺奶奶、姑姑姑父以及當?shù)鼐用瘛?/p>
2.上網(wǎng)查找一定的資料或翻閱相關書籍，與實地調(diào)查到的資料相結(jié)合來分析。
四、調(diào)查內(nèi)容
從二十三開始，就進入了春節(jié)。周口屬于豫南地區(qū)，和我們這兒的過年習俗大同小異，有異曲同工之處。我們是二十八才到老家，之前幾天的民俗是通過向奶奶他們詢問得知的。
【采訪開始】
問：奶奶，二十三我們也祭灶嗎？
答：當然得祭，我們家還是簡單，擺上麻糖和火燒，放上一掛鞭，再禱告幾句，希望來年全家平安。有的人家還會貼上灶爺像，燒香祭拜。
問：哦，原來如此。那么二十四都干些什么呢？
答：二十四是打掃房子，為迎接你們和叔叔家回來，我著重收拾打掃了你們的房間，把被褥曬一曬，屋里的犄角旮旯都掃一掃，抹一抹。好讓你們回來時干干凈凈！
問：辛苦您了，書上說二十五磨豆腐，咱家也有這個習俗嗎？
答：以前有的人家還自己磨，現(xiàn)在都是去集市上買幾塊現(xiàn)成豆腐。不過我們這邊還興做干豆腐皮，自己拿豆拿油，別人管加工。知道你們都愛吃，我那天讓人家給你們做了一大袋子。
問：那二十六呢？
答：我早早的就騎上三輪車來到菜市場，采購雞鴨魚肉。雞子買了三只，肉買了三十斤，還買了兩條大鰱魚。我尋思多買點，怕過年人多不夠吃。
�。ㄎ倚南耄喝谴篝~大肉，這么多還會不夠吃？）
問：一大缸饅頭是什么時候做的？我們自己蒸的還是買的？
答：饅頭是二十七你姑姑來蒸的，蒸了三大鍋。我還嫌不夠，自己又去買了一百個饃。
【采訪結(jié)束】
二十八那天我們剛到家，便看到奶奶在忙著盤餃子餡，一大盆肉，半盆切碎的蘿卜，再加上各種佐料，混到一起，用手把它們拌勻。我目瞪口呆地問：“這么多餃子餡！什么時候才能吃完��？”奶奶笑瞇瞇地說：“咱家到齊快三十口人，我還怕不夠呢！”
二十九，奶奶、媽媽和嬸嬸又忙著過油，就是把該炸的東西全都用油炸一遍。有魚塊、丸子、豆腐、麻葉子。她們炸著，我們吃著。到該吃中午飯的時候，幾個小孩竟一口飯都沒吃，許是肚里早已吃飽了吧。
大年三十，吃團圓飯，看春晚。今天要忙的`事情可不少，剛吃完早飯，奶奶就催著爸爸叔叔貼對聯(lián)，說人家隔壁都已經(jīng)貼上了。晌午剛過，奶奶她們就開始忙碌著準備晚上的年夜飯。五點多一點，飯就準備好了，爸爸先去放了一掛鞭，全家人開始大快朵頤。收拾完，就開始坐在電視機前靜候春晚的開始。一直看到快十二點，隨著整點鐘聲的敲響，家家戶戶鞭炮齊鳴，迎接新年的到來！
五、實踐結(jié)果
通過對奶奶的采訪和我自己的感受，老家的習俗和我們這邊，沒有大的差別。
六、實踐體會
這次實踐，讓我更加深刻的了解：春節(jié)，為什么在每個人心里有著如此重的分量。為了團圓，爸爸叔叔驅(qū)車幾百公里趕回家；為了團圓，奶奶天天忙碌著，準備著，等待著。大家能坐在一起，吃頓團圓飯，就是幸福的。看我們吃得開心，奶奶幸福；看奶奶笑得開心，我們更幸福！
同時祝大家元宵節(jié)快樂，闔家幸福！
民間藝術實踐報告 4
一、活動背景
目前，我們小學生對我國傳統(tǒng)節(jié)日知之甚少，為了讓我們能夠了解民族傳統(tǒng)節(jié)日文化知識，增強學生對傳統(tǒng)節(jié)日的認知和理解，進而認同傳統(tǒng)節(jié)日、喜愛傳統(tǒng)節(jié)日，并且能夠讓傳統(tǒng)節(jié)日得到更好的發(fā)展和繼承，這個學期我們班開展了“中國傳統(tǒng)節(jié)日習俗的調(diào)查研究”綜合實踐活動。中國的傳統(tǒng)節(jié)日很多，我們重點選了其中四個節(jié)日，春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)和中秋節(jié)作為子課題，并進行分組調(diào)查研究。
二、研究內(nèi)容
了解各傳統(tǒng)節(jié)日的起源；收集有關各傳統(tǒng)節(jié)日的詩詞；了解各傳統(tǒng)節(jié)日的習俗，了解各傳統(tǒng)節(jié)日飲食習慣；了解人們在各傳統(tǒng)節(jié)日期間還進行哪些其他活動等。將了解、收集到的資料有序地進行整理，并裝訂成冊。
三、任務分工
根據(jù)選擇的子課題，我們?nèi)嗤瑢W分成四組，各組的任務分工如下：
1、煙花隊：主要負責調(diào)查研究春節(jié)的傳統(tǒng)習俗；
2、勝利之光：主要負責調(diào)查研究清明節(jié)的傳統(tǒng)習俗；
3、陽光隊：主要負責調(diào)查研究端午節(jié)的傳統(tǒng)習俗；
4、月亮之光：主要負責調(diào)查研究中秋節(jié)的傳統(tǒng)習俗。
四、研究過程
首先，我們?yōu)檫@次活動制定了一個詳細的調(diào)查研究計劃，確定各分組研究的子課題和人員。為了活躍這次活動的氣氛，增強各分組的凝聚力，各分組都給自己取了積極向上的組名，還有響亮的口號。接下來各分組根據(jù)各自的子課題制定分組研究計劃，分頭進行調(diào)查研究。各分組通過看報、問長輩、上網(wǎng)查資料等各種渠道來搜集相關傳統(tǒng)節(jié)日的風俗習慣的資料，并整理成冊，寫成研究報告。
五、研究成果
各分組經(jīng)過半個多學期的調(diào)查研究，搜集了不少傳統(tǒng)節(jié)日的`風俗習慣資料。下面就是各組的研究成果，搜集的部分資料。
春節(jié)是我國最盛大、最熱鬧的一個古老傳統(tǒng)節(jié)日，俗稱“過年”。按照我國農(nóng)歷，正月初一是“歲之元，月之元，時之元”，是一年的開始。傳統(tǒng)的慶�；顒觿t從除夕一直持續(xù)到正月十五元宵節(jié)。每到除夕，家家戶戶闔家歡聚，一起吃年夜飯，稱“團年”。其間談笑風生，其樂融融。然后一起守歲，敘舊話新，互相祝賀鼓勵。當新年來臨時，爆竹煙花將節(jié)日的喜慶氣氛推向高潮。我國北方地區(qū)在此時有吃餃子的習俗，取“更歲交子”之意。而南方有吃年糕的習慣，象征生活步步高。守歲達旦，喜貼春聯(lián)，敲鑼打鼓，張燈結(jié)彩，送舊迎新的活動熱鬧非凡。另外，各地還有互相登門拜年，舞獅子，耍龍燈，演社火，逛花市，賞燈會等習俗，活動形式豐富多彩，帶有濃郁的民族風俗特色。
掃塵�！芭D月二十四，撣塵掃房子”，據(jù)《呂氏春秋》記載，我國在上古的堯舜時代就有春節(jié)掃塵的風俗。民間的說法是這樣的：因“塵”與“陳”諧音，新春掃塵有“除陳布新”的涵義，其用意是要把一切窮運、晦氣統(tǒng)統(tǒng)掃出門。這一習俗寄托著人們破舊立新的愿望和辭舊迎新的祈求。每逢臘月二十四這一天，家家戶戶都要打掃房子，清洗各種器具，拆洗被褥窗簾，撣拂塵垢蛛網(wǎng)，疏浚明渠暗溝。到處洋溢著歡歡喜喜搞衛(wèi)生、干干凈凈迎新春的歡樂氣氛。
貼春聯(lián)。春聯(lián)也叫門對、春貼、對聯(lián)、對子、桃符等，它以工整、對偶、簡潔、精巧的文字描繪時代背景，抒發(fā)美好愿望，是我國特有的文學形式。每逢春節(jié)，無論城市還是農(nóng)村，家家戶戶都要精選一副大紅春聯(lián)貼于門上，為節(jié)日增加喜慶氣氛。這一習俗起于宋代，在明代開始盛行，到了清代，春聯(lián)的思想性和藝術性都有了很大的提高，梁章矩編寫的春聯(lián)專著《檻聯(lián)叢話》對楹聯(lián)的起源及各類作品的特色都作了論述。春聯(lián)的種類比較多，依其使用場所，可分為門心、框?qū)�、橫披、春條、斗方等�！伴T心”貼于門板上端中心部位；“框?qū)Α辟N于左右兩個門框上；“橫披”貼于門媚的橫木上；“春條”根據(jù)不同的內(nèi)容，貼于相應的方；“斗斤”也叫“門葉”，為正方菱形，多貼在家具和影壁中。
倒貼“�！弊�。在貼春聯(lián)的同時，一些人家要在屋門上、墻壁上、門楣上貼上大大小小的“�！弊�。春節(jié)貼“�！弊�，是我國民間由來已久的風俗。“�！弊种父�、福運，寄托了人們對幸福生活的向往，對美好未來的祝愿。為了更充分地體現(xiàn)這種向往和祝愿，有的人干脆將“�！弊值惯^來貼，表示“幸福已到”“福氣已到”。民間還有將“�！弊志杓氉龀筛鞣N圖案的，圖案有壽星、壽桃、鯉魚跳龍門、五谷豐登、龍鳳呈祥等。
民間藝術實踐報告 5
實踐背景：
每年一次的“實踐周”是各大藝術類院校特有的教學方式，它可以很好地將我們在課堂上學習的知識與在社會中的實踐活動相結(jié)合，不僅使我們對書本知識有了更全面深入的認識和理解，而且還豐富了我們的生活經(jīng)驗，開闊了我們的視野，更加鍛煉了我們的能力。
響應學校、老師的號召，利用10月11日至14日我們音樂學專業(yè)的同學們也開展了自己的實踐活動。
實踐內(nèi)容及主題：
聆聽地方戲曲，感受家鄉(xiāng)風情
實踐時間：
10月9日、10月13日
實踐報告：
20xx年10月9日 星期六 晴 地點：xx市市民廣場音樂噴泉
月明星稀的晚上，一首首耳熟能詳?shù)臉非浜现鴩W啦啦的水聲由遠及近，傳入耳來，霓虹燈的絢麗色彩指引著我來到了市民廣場，來到這座千變?nèi)f化的音樂噴泉面前。和大多數(shù)音樂噴泉一樣，它都是通過不同的噴泉造型結(jié)合五顏六色的彩光照明，反映著音樂的內(nèi)涵及主題，唯一不同其他地方的就是樂曲的選擇了。除了歌曲之外，黃梅戲作為我們xx的地方戲，自然被運用于大街小巷，各個地方，音樂噴泉也不例外。古色古香的戲曲音樂，配合著現(xiàn)代化的音樂噴泉，真是別有一番風味，引得所有在場的游人們大聲稱好！
持續(xù)一個小時的演出結(jié)束之后，大家依然興致勃勃，流連忘返。而我更是在好奇心的驅(qū)使之下找到了工作人員，想向他詢問音樂噴泉的制作過程（早就聽說這音樂噴泉是屬于音樂編輯范疇之類，我當然要仔細詢問啦，我們可是有備而來咯）。工作人員解釋說：音樂表演噴泉是在程序控制噴泉的基礎上加入了音樂控制系統(tǒng)，計算機通過對音頻及MIDI信號的識別，進行譯碼和編碼，最終將信號輸出到控制系統(tǒng)，使噴泉的造型及燈光的變化與音樂保持同步，從而達到噴泉水型、燈光及色彩的變化與音樂情緒的完美結(jié)合，使噴泉表演更加生動更加富有內(nèi)涵。換而言之，音樂噴泉可以根據(jù)音樂的高低起伏變化，只要用戶在編輯界面編寫自己喜愛的音樂程序，播放系統(tǒng)就可以根據(jù)用戶的需要實現(xiàn)音樂、水、燈光氣氛統(tǒng)一，播放同步。而以上這些看似復雜的過程其實都只需要一個特定的音樂編輯軟件就搞定啦。軟件利用音樂文件的物理波形，將其分為若干樂段，精度達十毫秒，并且自動識別震撼、思念、抒情、喜悅、激昂、悲哀、歡快、熱烈等樂曲的基本情感特征，轉(zhuǎn)換為控制信號，經(jīng)過同步處理后通過信號輸出卡輸出到外圍具體控制單元，即根據(jù)水型組態(tài)規(guī)則控制潛水泵、電磁閥、水下彩燈和變頻器等執(zhí)行機構，將視覺感受與聽覺感受融為一體。當人們感受各種音響時，會不自覺的把這些聽覺感受和其它非聽覺器官的感受聯(lián)系起來，這種現(xiàn)象稱為聯(lián)覺，屬于一種異質(zhì)異構多一同態(tài)對應現(xiàn)象。一般情況下，高音區(qū)的音符經(jīng)常和明亮的視覺感受、積極或快樂的情態(tài)感受等聯(lián)系在一起，低音區(qū)的音符經(jīng)常和昏暗的視覺感受、消沉或哀傷的情態(tài)感受等聯(lián)系在一起；舒緩的節(jié)奏容易讓人感受到開闊的空間或較為平靜的情緒，而急促的節(jié)奏則容易讓人感到空間狹窄、情緒躁動等等。噴泉曲目的編配就是根據(jù)聯(lián)覺現(xiàn)象來組態(tài)各種水型，好比編導一場舞蹈一樣，為使演出成功，導演需要考慮舞蹈演員以何種體態(tài)動作來表現(xiàn)音樂的情感魅力。這樣看來，音樂噴泉其實也是結(jié)合了音樂的基本要素與人民對音樂的基本感受的一項科技化產(chǎn)物。
走出市民廣場，心情十分舒暢，雖然我們的音樂噴泉一定不是最大最好的，卻一定是最有地方特色的。在這里，我不僅欣賞到了一場很好的演出，了解了一些專業(yè)性的知識，更看到了我們專業(yè)的蓬勃發(fā)展，相信對我們也是很有啟發(fā)的。
20xx年10月13日星期三雨地點：黃梅戲會館
繁華的鬧市街上，車水馬龍，一處高墻大院懸掛著紅色的燈籠，古色古香，坐落在此，別有風味。一條紅色的地毯鋪展在數(shù)十級的臺階上，隆重卻不失優(yōu)雅，拾階進入會館之后，悠悠典雅之風便撲面而來。樓上樓下，臺前臺后，整個設計古樸大氣，兼有傳統(tǒng)韻味和時代風貌。坐在八仙桌旁，清茶一杯，瓜果一碟，鑼鼓一響，便輕歌曼舞起來，實在妙不可言。
由于是十一假期已過，所以今晚屬于常規(guī)性演出，曲目自然選擇了老戲迷們最鐘愛的傳統(tǒng)小戲及一些早已聞名的大戲，當然也還有一些獲獎新劇等等。
眾首戲曲作品中，《夫妻觀燈》和《王小六打豆腐》作為黃梅小戲的代表，確實出色�！斗蚱抻^燈》是由國家二級黃梅戲演員潘文慶（xx市黃梅戲一團演員。19xx年畢業(yè)于安徽黃梅戲?qū)W校專攻文武小生。）和黃梅新星張麗共同演繹的，此段唱段表現(xiàn)的是正月十五，王小六夫妻和眾鄰居上街看花燈，只見人山人海，花燈各異，熱鬧非凡，在看燈的過程中發(fā)生了有趣的小插曲，整個戲歡歌載舞，表現(xiàn)了農(nóng)民在豐收后的喜悅心情和生活情趣�！锻跣×蚨垢穭t是由國家二級演員周明和黃梅戲新星金菊表演的，其主角還是王小六夫婦，只是這一劇目描繪的是青年王小六好吃懶做且貪杯好賭，其妻子勞動所獲被他輸光待盡，除夕之夜做豆腐時，二人發(fā)生爭執(zhí)，后來王小六向老婆認錯，兩人重歸于好。這部劇目是黃梅戲的著名傳統(tǒng)小戲，輕快幽默。歷經(jīng)數(shù)十年，依然深受廣大聽眾的喜愛，長演不衰。
除了小戲，傳統(tǒng)大戲依舊以《天仙配》和《女駙馬》壓軸，經(jīng)過多次不同演員的不同演繹，這兩部作品總能帶給我們一起新的感覺，看來戲曲這個表演形式，在其程式性特點之外，仍有創(chuàng)新與發(fā)展，這或許也是其未來發(fā)展的重要途徑吧。
值得一提的是與時尚接軌的黃梅戲歌和新興舞臺劇，如《山野的風》，它并非傳統(tǒng)黃梅戲36小戲72大戲的其中之一，而是新創(chuàng)作的黃梅戲歌，它將傳統(tǒng)黃梅戲的經(jīng)典唱段《對花》穿插在兩段兼有戲曲與民歌性質(zhì)的唱段之間，來表現(xiàn)其特有的韻味。這是近幾年來黃梅戲在新時代的改革，是使其擁有更好的發(fā)展的探索與嘗試。而《孔雀東南飛》則是將整本戲提取改編成的一部舞臺劇，雖然這場的《孔雀東南飛》的著裝依然是古裝，但我記得曾經(jīng)看過一版在晚會上演唱的《孔雀東南飛》，演唱者穿著豪華的.歐式落地裙，伴舞的姑娘們也都沒有如往常一樣留著飄逸的長發(fā)，如果不是音樂響起，不知在場的觀眾是否會誤認為是一場美聲演出呢。所以，一次好的演出，我想不僅是戲演唱的到位，舞臺，背景，服裝都應該面面俱到，才能營造出最好的效果。另外，如黃梅戲歌這樣的創(chuàng)新究竟是不是有利于黃梅戲的發(fā)展，現(xiàn)在還不好說。雖然說它的出現(xiàn)，可以迎合一部分現(xiàn)在人對流行音樂的需要，可以吸收一部分青年戲迷，但是光靠戲歌的發(fā)展肯定是不行的。更何況戲歌在其發(fā)展的過程中或多或少的已經(jīng)改變了黃梅戲原有的面貌、特點，只是其大致的韻味還保留著，已經(jīng)神似而形非了。而這樣的改變在贏得青年朋友的喜歡的同時，勢必會遭到老戲迷們的質(zhì)疑，所以，如何真正創(chuàng)作出高水平的戲曲作品，努力符合大眾審美的要求才是最關鍵的，也才是最利于黃梅戲發(fā)展的。在某種層次上說，戲歌的創(chuàng)新還是可取的，它的寶貴經(jīng)驗還是值得我們繼續(xù)學習的�？偟膩碚f，善于迎合時代的改革都是進步的一種表現(xiàn)，是向更高層次發(fā)展的必要條件，而怎樣去改革，怎樣做好傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合，怎樣保證改革后劇目的質(zhì)量問題，則是改革后此劇種能否繼續(xù)發(fā)展，再次繁榮的關鍵了。
如今，黃梅戲藝術已經(jīng)不再是原來的傳唱于街頭巷尾了，而是“走進”了專業(yè)的會館，它的演唱形式多樣了，劇目作品豐富了，演員水平更高了，傳播途徑也更廣泛了，這些新氣息都預示著黃梅戲藝術未來的光明。所以，我們更加要在堅定黃梅戲的唱法、語言和唱腔特點基礎上，不斷發(fā)展和完善它的劇種風格，使黃梅戲這朵藝術奇葩在祖國燦爛的文藝花園內(nèi)更加光彩奪目，屹立于不敗之地。
通過這次的實踐活動，我對家鄉(xiāng)音樂文化有了更深入細致的認識，這種認識不再局限于了解音樂劇目的內(nèi)容、情節(jié)，而是對整體音樂文化有了深層次的理解，并對其未來的發(fā)展也有了一些看法。這次活動不僅使我對書本上老師課上講的內(nèi)容有了更具體深刻的認識，同時也豐富了我個人的人生閱歷，鍛煉了我的寫作能力，對我來說，真的是受益良多。