關(guān)于學(xué)生調(diào)查報(bào)告模板9篇
在經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的今天，大家逐漸認(rèn)識(shí)到報(bào)告的重要性，寫報(bào)告的時(shí)候要注意內(nèi)容的完整。那么你真正懂得怎么寫好報(bào)告嗎？以下是小編幫大家整理的學(xué)生調(diào)查報(bào)告10篇，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
學(xué)生調(diào)查報(bào)告 篇1
如今，是不是網(wǎng)民已經(jīng)成為中學(xué)生是否“現(xiàn)代”的重要標(biāo)志。但是，因特網(wǎng)會(huì)給中學(xué)生的思想觀念、思維方式、價(jià)值取向、行為模式帶來(lái)哪些影響？一項(xiàng)最新調(diào)查表明，因特網(wǎng)有利于中學(xué)生現(xiàn)代思維方式的形成，有利于他們社會(huì)化的進(jìn)程，更能激發(fā)其創(chuàng)造潛力。調(diào)查顯示，中學(xué)生網(wǎng)民中，男生的上網(wǎng)率高于女生。上網(wǎng)學(xué)生中57．6％的人偶爾上網(wǎng)、40．6％的經(jīng)常上網(wǎng)，大部分時(shí)間都泡在網(wǎng)上的只有2．3％。有59．2％的中學(xué)生網(wǎng)齡在半年到一年左右，而兩三年網(wǎng)齡的人只有10％，這說(shuō)明當(dāng)?shù)刂袑W(xué)生上網(wǎng)是近兩年的事。
中學(xué)生上網(wǎng)多數(shù)是在周末或假期，81．2％的中學(xué)生上網(wǎng)的主要目的是為了獲得更新的信息，23％的學(xué)生是為了結(jié)交更多的朋友，6％的人上網(wǎng)是為了玩游戲。
在對(duì)網(wǎng)絡(luò)的基本評(píng)價(jià)中，有半數(shù)以上的中學(xué)生認(rèn)為上網(wǎng)是大勢(shì)所趨，30．5％的學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)表示滿意，47．1％的人認(rèn)為對(duì)中學(xué)生上網(wǎng)應(yīng)適當(dāng)指導(dǎo)。
基于大量調(diào)查數(shù)據(jù)，調(diào)查認(rèn)為，上網(wǎng)激活了現(xiàn)代中學(xué)生的思想：
網(wǎng)絡(luò)讓中學(xué)生接觸到了多元的世界文化，接觸到開(kāi)放意識(shí)、效率意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、平等意識(shí)和全球眼光；他們通過(guò)閱讀網(wǎng)上大量的超文本信息，潛移默化地學(xué)習(xí)了現(xiàn)代的發(fā)散性思維方法，懂得在處理復(fù)雜事物時(shí)必須考慮它與周圍事物的種種聯(lián)系，從而改變傳統(tǒng)線性思維固有的死板和狹隘。網(wǎng)絡(luò)還使中學(xué)生對(duì)世界的認(rèn)識(shí)大大超出他們所能直接體驗(yàn)的生存世界。85．6％的上網(wǎng)中學(xué)生認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)對(duì)自己最大的影響是改變了自己的學(xué)習(xí)方式，增加了信息量。59％的上網(wǎng)者是在上機(jī)過(guò)程當(dāng)中學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)知識(shí)。
網(wǎng)絡(luò)的全方位、超時(shí)空、互動(dòng)性和隱蔽性為中學(xué)生的社會(huì)交往提供了更為廣泛的機(jī)會(huì)。學(xué)生可以利用快捷的電子郵件與他人進(jìn)行遠(yuǎn)距離交流，這種“戴面具”的交往方式可使中學(xué)生在平等、寬松的社交環(huán)境中盡情展現(xiàn)自我。調(diào)查顯示，53％的人上網(wǎng)是為了向外發(fā)布信息。
但調(diào)查也發(fā)現(xiàn)，網(wǎng)絡(luò)同其他事物一樣，除了有利的一面，也給一些中學(xué)生帶來(lái)困擾，如網(wǎng)絡(luò)容易使少數(shù)自控力較差的中學(xué)生上癮、間接和符號(hào)化的交往形式在一定程度上削弱了同他人面對(duì)面的交往機(jī)會(huì)和愿望、網(wǎng)絡(luò)高技術(shù)容易使有的中學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)產(chǎn)生過(guò)度崇拜等。
調(diào)查認(rèn)為，因特網(wǎng)的發(fā)展使對(duì)中學(xué)生的教育工作呈現(xiàn)新的特點(diǎn)，學(xué)校教育應(yīng)該是網(wǎng)上育人與網(wǎng)下育人相結(jié)合，以促進(jìn)中學(xué)生整體素質(zhì)的提高。
學(xué)生調(diào)查報(bào)告 篇2
我們這次的課題是當(dāng)代大學(xué)生人生追求與信仰的調(diào)查。隨著社會(huì)的發(fā)展，當(dāng)今社會(huì)以飛快的速度日新月異的發(fā)展著，社會(huì)各方面的巨大變化都在不斷的沖擊著我們的觀念和思想。在這樣的背景下我們大學(xué)生的思想和精神還有我們的追求更值得關(guān)注一下。目前很多大學(xué)生面臨著信仰的缺失，而且沒(méi)有正確的人生追求。這些都有可能阻礙祖國(guó)未來(lái)的發(fā)展。為了更好的搞清楚我們當(dāng)代大學(xué)生的人生追求和信仰，我們決定將調(diào)查的方向分為追求與信仰，并采用調(diào)查問(wèn)卷的形式來(lái)獲取我們的答案。經(jīng)過(guò)我們的調(diào)查與總結(jié)，我個(gè)人發(fā)現(xiàn)我們絕大多數(shù)當(dāng)代大學(xué)生還是人生追求和信仰的，雖然還存在著一些不健康的追求與信仰。然而相比之下，有一些同學(xué)來(lái)了大學(xué)就似乎忘記了高中時(shí)期的追求和夢(mèng)想，整個(gè)人變得十分的頹廢，變得毫無(wú)追求，只是一味的放縱自己。
其實(shí)在進(jìn)行這次社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)之初，我們?cè)诙鄠�(gè)題目中經(jīng)過(guò)再三考慮，最后大家一致決定選擇這個(gè)“當(dāng)代大學(xué)生人生追求和信仰”為題，因?yàn)槲覀冇X(jué)得這個(gè)課題比較貼近我們的生活，而且我們本身就是大學(xué)生，所以覺(jué)得這個(gè)課題相比于什么民族文化之類的做起來(lái)更加得心應(yīng)手一點(diǎn)。更加重要的一點(diǎn)就是，隨著我們現(xiàn)代社會(huì)的飛速發(fā)展，我們當(dāng)代大學(xué)生中存在著不少已經(jīng)缺失追求與信仰之人，我們希望能通過(guò)這次的社會(huì)實(shí)踐，從中能發(fā)現(xiàn)一點(diǎn)問(wèn)題，并給出一定的解決方案。
因?yàn)榇髮W(xué)生人生追求與信仰的范圍比較寬廣，也是比較復(fù)雜的。我們小組為了明確方向，事先經(jīng)過(guò)小組成員的討論并分工，大家一起合力出了一份問(wèn)卷調(diào)查，主要針對(duì)的是我們身邊的一些同學(xué)的人生追求和信仰。我們做好問(wèn)卷之后，由負(fù)責(zé)這版塊的小組成員進(jìn)行問(wèn)卷的上傳與回收。這次我們并沒(méi)有才用傳統(tǒng)的調(diào)查問(wèn)卷的形式，而是在我們組長(zhǎng)的建議下，把它上傳到了一個(gè)名叫問(wèn)卷星的一個(gè)專門做問(wèn)卷的調(diào)查的網(wǎng)站。因?yàn)槲覀兇蠹叶加X(jué)得在現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)，都是信息時(shí)代了，做個(gè)問(wèn)卷只要點(diǎn)點(diǎn)鼠標(biāo)就好，再說(shuō)如果把問(wèn)卷打印下來(lái)，我們也覺(jué)得不是很環(huán)保，畢竟這個(gè)數(shù)據(jù)分析完之后，這些問(wèn)卷就沒(méi)有用武之地了。最后，我們進(jìn)行統(tǒng)計(jì)、總結(jié)和分析。然后各自根據(jù)自己負(fù)責(zé)的版塊進(jìn)行了調(diào)查，尤其是我們學(xué)生比較關(guān)心的問(wèn)題。
對(duì)于人生追求這一個(gè)方面，人生追求是基于一定的人生需要為實(shí)現(xiàn)某種人生目標(biāo)而自覺(jué)進(jìn)取活動(dòng)過(guò)程，它反應(yīng)出一個(gè)人的價(jià)值觀。我們絕大多數(shù)的大學(xué)生都有自己的追求，就比如說(shuō)在大學(xué)入學(xué)前的專業(yè)選擇上，大多數(shù)人還是自我意愿，當(dāng)然也存在少數(shù)同學(xué)是采納家人的意見(jiàn)或者說(shuō)是跟隨大眾。當(dāng)然，不是說(shuō)僅僅從這么一道題就能看出你是否有人生追求，我們本次的問(wèn)卷也不是很權(quán)威，我們只是從一些小的方面，或者某些細(xì)節(jié)中去分析一個(gè)人是否存在人生追求�；蛟S當(dāng)中可能存在一些誤差，這也是不可避免的，所以還請(qǐng)大家諒解。
關(guān)于信仰，信仰是人對(duì)世界觀、人生觀、價(jià)值觀的選擇和持有，對(duì)某種主張、主義、宗教或某人及其相信和尊重，它包括宗教信仰、政治信仰、同時(shí)也包含著信仰者對(duì)未來(lái)生活的理想和追求。在我們當(dāng)代大學(xué)生之中，絕大多數(shù)的大學(xué)生擁有某一明確的信仰而且不曾改變過(guò)，而存在一部分人，雖然有自己的信仰，但是卻是一直在變化的。當(dāng)然也存在極少數(shù)的不曾擁有自己的信仰，認(rèn)為有沒(méi)有信仰對(duì)于他來(lái)講是無(wú)關(guān)緊要的。
最后，總結(jié)一下：我認(rèn)為不管是追求還是信仰，都對(duì)個(gè)人的行為起到一定的引導(dǎo)和激勵(lì)作用，對(duì)個(gè)人的未來(lái)發(fā)展起著不容忽視的作用。作為新世紀(jì)的大學(xué)生，我們應(yīng)樹立正確的人生目標(biāo)和價(jià)值觀，對(duì)信仰的選擇也要十分慎重。
此次調(diào)查中，我們小組由于準(zhǔn)備充分，加之調(diào)查對(duì)象的積極配合，最終順利地完成了整個(gè)調(diào)查。借著這次調(diào)查活動(dòng)的機(jī)會(huì)，我在組織、策劃等方面也都得到了進(jìn)一步的提升。但通過(guò)回收的問(wèn)卷我還是發(fā)現(xiàn)了一些問(wèn)題：?jiǎn)柧頉](méi)有注意到男女比例的平衡；少部分的選項(xiàng)存在一定的漏洞；由于時(shí)間、經(jīng)費(fèi)、條件等因素限制，我們調(diào)查的對(duì)象大多還是上海電力學(xué)院的本科學(xué)生，作為一份“當(dāng)代大學(xué)生的人生追求人信仰”存在著不夠全面等缺陷和不足。這些問(wèn)題為我們今后的實(shí)踐積累了經(jīng)驗(yàn)，相信以后一定能做得更好。
在本實(shí)踐報(bào)告完成之際，我要向所有在此次實(shí)踐過(guò)程中對(duì)我們有過(guò)指導(dǎo)的老師以及積極配合我們調(diào)查的同學(xué)表示衷心感謝，是你們的幫助和建議，才最終使我們的實(shí)踐報(bào)告得以按期、保質(zhì)地完成。謝謝你們。
學(xué)生調(diào)查報(bào)告 篇3
一、調(diào)查結(jié)果分析
(一)現(xiàn)狀及特點(diǎn)
1、大學(xué)生博客群體日益壯大
在調(diào)查中我們發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生博客群體日益壯大，博客在大學(xué)生中的普及率和關(guān)注度較高。絕大多數(shù)學(xué)生擁有一個(gè)博客，有的學(xué)生擁有兩個(gè)及以上的博客，就大學(xué)生博客讀者的規(guī)模來(lái)看，絕大多數(shù)的學(xué)生都瀏覽過(guò)博客，只有極少數(shù)的學(xué)生從未涉足，從調(diào)查分析中可以看出大學(xué)生瀏覽博客的頻率是相當(dāng)高的，這說(shuō)明大學(xué)生作為一個(gè)熱衷時(shí)尚、崇尚高科技的群體，已成為博客這一新興網(wǎng)絡(luò)媒介的主要參與者。
2、大學(xué)生博客成為豐富互動(dòng)的網(wǎng)絡(luò)社區(qū)
“個(gè)人性”是博客的核心特性之一。每個(gè)博客的頁(yè)面上都有博客作者的特征標(biāo)識(shí)。博客作者通過(guò)博客空間這個(gè)平臺(tái)，向作為觀眾的博客讀者展示自我形象或分享信息，并與之進(jìn)行互動(dòng)。問(wèn)卷統(tǒng)計(jì)顯示，貼文章、日志、圖片和音樂(lè)是博客作者很常用的博客功能。博客作者還通過(guò)瀏覽、留言等方式與社區(qū)里的其他博客作者和讀者進(jìn)行對(duì)話，分享彼此的生活。
3、大學(xué)生博客的娛樂(lè)化高于知識(shí)化
博客匿名性、開(kāi)放性的特點(diǎn)滿足了大學(xué)生表達(dá)自我、擴(kuò)大人際交往的心理需要，為他們提供了情感交流的重要渠道。在大學(xué)生注冊(cè)博客的原因中，有一部分的學(xué)生是出于記錄生活、抒發(fā)情感及結(jié)交朋友的需要，少數(shù)學(xué)生是為了學(xué)習(xí)和自己今后工作的需要，而更多的學(xué)生是為了要追趕潮流。而對(duì)于大學(xué)生瀏覽博客的內(nèi)容時(shí)，獲取學(xué)習(xí)知識(shí)的時(shí)間遠(yuǎn)遠(yuǎn)少于娛樂(lè)消遣的時(shí)間。而就博客內(nèi)容及功能使用來(lái)看，無(wú)論是大學(xué)生博客作者還是大學(xué)生博客讀者，宣泄個(gè)人情感、敘述日常見(jiàn)聞、追逐時(shí)尚娛樂(lè)成為他們博客的主要內(nèi)容。顯然，大學(xué)生對(duì)博客功能的關(guān)注總體上呈現(xiàn)出娛樂(lè)化大于知識(shí)化、感性大于理性的特點(diǎn)。大學(xué)生在博客空間里宣泄情感、娛樂(lè)身心，這是自我心理調(diào)整和充氧的過(guò)程，有利于大學(xué)生的身心健康發(fā)展，但博客娛樂(lè)化、通俗化的應(yīng)用，容易使大學(xué)生忽視博客內(nèi)容的廣泛與思想的深度，無(wú)益于大學(xué)生理性思維能力的培養(yǎng)。
(二)存在的問(wèn)題
1、 大學(xué)生對(duì)待信息責(zé)任感不強(qiáng)
博客自由化的表達(dá)方式導(dǎo)致大學(xué)生在博客空間隨意塑造自己的形象, 他們既不需要對(duì)其真實(shí)性負(fù)責(zé), 也無(wú)需過(guò)多顧及別人的感受, 而讀者們也不會(huì)像相信權(quán)威媒體一樣去相信博客。調(diào)查顯示 ,有一半以上的使用者在博客信息上提供了虛假內(nèi)容。大學(xué)生博客作者對(duì)待自己博客的認(rèn)真度較低,博客作為一種傳媒, 如果參與其中的大學(xué)生缺乏必要的信息責(zé)任感, 缺乏求真求實(shí)的心理, 談何學(xué)習(xí)和交流, 這勢(shì)必會(huì)造成大學(xué)生對(duì)博客的信任度降低。
2、大學(xué)生博客資源利用不充分
從調(diào)查情況看, 注冊(cè)博客而不經(jīng)常使用博客在大學(xué)生中成為一種普遍的現(xiàn)象。存在著絕大多數(shù)的學(xué)生抱隨意的態(tài)度, 不定期地對(duì)博客內(nèi)容進(jìn)行更新。很多大學(xué)生會(huì)經(jīng)常性地甚至每天閱讀別人的博客, 但在自己開(kāi)博之后, 卻使其處于閑置或半閑置狀態(tài), 這在一定程度上造成了網(wǎng)絡(luò)資源的浪費(fèi), 給網(wǎng)絡(luò)管理增加了運(yùn)營(yíng)成本。毫無(wú)疑問(wèn), 更新數(shù)量的減少會(huì)直接影響到博客空間的質(zhì)量, 這與倡導(dǎo)節(jié)約網(wǎng)絡(luò)資源、提倡共享的博客精神背道而馳。
二、總結(jié)
博客是個(gè)人性和公共性的結(jié)合體，其精髓不是主要表達(dá)個(gè)人思想，不是主要記錄個(gè)人日常經(jīng)歷；而是以個(gè)人的視角，以整個(gè)互聯(lián)網(wǎng)為視野，精選和記錄自己看到的精彩內(nèi)容，為他人提供幫助。因此作為一個(gè)當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該要很好地管理自己的博客，更多地用它來(lái)汲取知識(shí)，而不是用來(lái)娛樂(lè)。大學(xué)生應(yīng)該充分發(fā)揮主體作用，認(rèn)識(shí)到博客空間并不是可以隨意放縱、毫無(wú)約束的真空地帶， 而應(yīng)該是一個(gè)展示個(gè)人力量、體現(xiàn)個(gè)人智慧和價(jià)值的平臺(tái)。
學(xué)生調(diào)查報(bào)告 篇4
本次調(diào)查的目的有2個(gè)：
1.分析調(diào)查結(jié)果，進(jìn)而探索出當(dāng)代大學(xué)生職業(yè)規(guī)劃的主流方向，并對(duì)其中出現(xiàn)的問(wèn)題做探究與分析，最后給出當(dāng)代大學(xué)生職業(yè)規(guī)劃的合理化建議。
2.通過(guò)本次調(diào)查，讓同學(xué)們?cè)僖淮螠?zhǔn)確認(rèn)識(shí)到目前(尤其是次貸危機(jī)發(fā)生后)大學(xué)生就業(yè)形勢(shì)的變化與發(fā)展趨勢(shì)。
本次調(diào)查的主題為：大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃調(diào)查。
具體有以下2個(gè)要點(diǎn)：
1.職業(yè)生涯規(guī)劃的定義是：個(gè)人結(jié)合自身情況、眼前的機(jī)遇盒制約因素，為自己確立職業(yè)方向、職業(yè)目標(biāo)，選擇職業(yè)道理，確定教育計(jì)劃、發(fā)展計(jì)劃，為實(shí)現(xiàn)職業(yè)生涯目標(biāo)而確定行動(dòng)時(shí)間和行動(dòng)方案。
2.當(dāng)代大學(xué)生絕大多數(shù)尚處在職業(yè)生涯的準(zhǔn)備或起步階段，正因如此，一份科學(xué)，完善，可行的大學(xué)生職業(yè)規(guī)劃生涯是十分必要的。
本次調(diào)查的形式為：
1.問(wèn)卷調(diào)查(隨機(jī)抽取在校大學(xué)生調(diào)查，網(wǎng)絡(luò)調(diào)查)。
2.向輔導(dǎo)員，職業(yè)規(guī)劃師和學(xué)長(zhǎng)詢問(wèn)意見(jiàn)建議與心得體會(huì)。
3.查閱相關(guān)資料。
二.調(diào)查過(guò)程及結(jié)果
一共設(shè)計(jì)了三道關(guān)于大學(xué)新生職業(yè)生涯規(guī)劃方面的問(wèn)題。并從大一的學(xué)生和網(wǎng)絡(luò)問(wèn)卷中隨機(jī)調(diào)查了150份樣本，得到以下實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)：
問(wèn)題1：您認(rèn)為大學(xué)生應(yīng)該把重心放在?
a.全力學(xué)習(xí)，為以后的事業(yè)、深造做準(zhǔn)備
b.以學(xué)習(xí)課程為主，兼顧社會(huì)鍛煉
c.著重參加學(xué)生會(huì)等，為以后進(jìn)入社會(huì)做準(zhǔn)備
d.直接參與社會(huì)
選項(xiàng) a b c d
數(shù)據(jù) 14 118 13 5
問(wèn)題2：您是否對(duì)本專業(yè)進(jìn)行深入了解?
a.已有深入了解
b.了解一般
c.基本不了解
選項(xiàng) a b c
數(shù)據(jù) 7 99 44
問(wèn)題3：您將來(lái)的職業(yè)規(guī)劃是什么?
a.畢業(yè)以后就業(yè)
b.畢業(yè)以后考研
c.畢業(yè)以后出國(guó)深造
選項(xiàng) a b c
數(shù)據(jù) 44 83 23
三.調(diào)查結(jié)果分析
從問(wèn)卷的結(jié)果中可以初步看出，在大學(xué)生活中，有相當(dāng)一部分同學(xué)(88%)依然將學(xué)習(xí)放在第一位。由此可見(jiàn)，總體來(lái)說(shuō)，大一新生認(rèn)識(shí)到了當(dāng)前就業(yè)形勢(shì)的嚴(yán)峻，并將繼續(xù)學(xué)習(xí)以獲得更高的學(xué)識(shí)來(lái)增加自己在未來(lái)就業(yè)中的身價(jià)砝碼。但與此同時(shí)，只有9.3%的同學(xué)選擇“盡全部精力學(xué)習(xí)”，而更多數(shù)同學(xué)選擇了“以學(xué)習(xí)為主，兼顧社會(huì)鍛煉”這一方式進(jìn)行大學(xué)生活的安排，可見(jiàn)同學(xué)們普遍接受了“大學(xué)生活是我們走向社會(huì)的一個(gè)階梯這一觀點(diǎn)”，但同學(xué)們依然能清醒地認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)的主導(dǎo)作用，做到了本沒(méi)有過(guò)分夸大所謂“能力”的作用而放棄學(xué)習(xí)。
在第三道題目中，我們直接向受訪者詢問(wèn)了他們大學(xué)畢業(yè)以后的初步打算，有一半以上的同學(xué)選擇了考研的道路，將近三成的同學(xué)選擇了直接就業(yè)，還有15.3%的同學(xué)選擇了出國(guó)進(jìn)修。由此可以得出同學(xué)們?cè)诖髮W(xué)期間把重心放在學(xué)習(xí)上的意義：一是在院系中取得優(yōu)異的成績(jī)，以在職業(yè)市場(chǎng)中使自己更具競(jìng)爭(zhēng)力;二是為將來(lái)的深造做準(zhǔn)備。
做職業(yè)生涯規(guī)劃離不開(kāi)自己的專業(yè)，在第二道題目中，我們想被調(diào)查者詢問(wèn)了有關(guān)對(duì)本專業(yè)了解方面的問(wèn)題，只有4.7%的同學(xué)對(duì)自己所學(xué)的專業(yè)已經(jīng)有了較為深刻的了解，將近七成的同學(xué)對(duì)自己的專業(yè)認(rèn)識(shí)模糊。從這組數(shù)據(jù)可以看出，同學(xué)們雖然打算畢業(yè)以后進(jìn)行深造，抑或就業(yè)，但對(duì)自己在未來(lái)的核心競(jìng)爭(zhēng)力(自己的專業(yè))還是了解的有所不足。由此可見(jiàn)，雖然很多同學(xué)們對(duì)自己的未來(lái)充滿了信心，但只有以少部分同學(xué)能腳踏實(shí)地地做好細(xì)節(jié)工作。
總而言之，大一新生都有自己明確的志向，并且都對(duì)自己的職業(yè)生涯做了初步的規(guī)劃，但依然有很多細(xì)節(jié)需要去了解，學(xué)習(xí)以及掌握。
學(xué)生調(diào)查報(bào)告 篇5
前言：
課外閱讀是課外語(yǔ)文活動(dòng)中最重要的內(nèi)容，是課內(nèi)閱讀的繼續(xù)與擴(kuò)展，是開(kāi)啟語(yǔ)文教學(xué)的又一把金鑰匙。隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)和信息時(shí)代的到來(lái)，它對(duì)提高小學(xué)生的語(yǔ)文水平和獲取知識(shí)經(jīng)驗(yàn)所起的作用越來(lái)越大。不管課內(nèi)閱讀的效率多高，沒(méi)有課外閱讀，都不可能獲得十足的成效。著名教育家張志公說(shuō)：“從我自己學(xué)習(xí)語(yǔ)文的經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，將課內(nèi)與課外三七開(kāi)”。只有通過(guò)有計(jì)劃的、大量的閱讀，以及進(jìn)行多種閱讀方式方法的訓(xùn)練才能培養(yǎng)起閱讀的熟練技巧，形成較強(qiáng)的閱讀能力。為了更好地加強(qiáng)課外閱讀的研究，提高課外閱讀的質(zhì)量，因此進(jìn)行了此次調(diào)查。
調(diào)查方法：
本次問(wèn)卷調(diào)查選取了三、四、五年級(jí)的學(xué)生。
調(diào)查時(shí)間：
20xx年x月
調(diào)查結(jié)果分析：
本次調(diào)查共發(fā)放問(wèn)卷60份，回收60份，對(duì)收上來(lái)的學(xué)生問(wèn)卷進(jìn)行了整理、歸納，現(xiàn)將有關(guān)調(diào)查結(jié)果情況分析歸納如下：
1、對(duì)課外閱讀價(jià)值的認(rèn)識(shí)不足
大量的課外閱讀可以為學(xué)生提供良好的知識(shí)背景，促進(jìn)其個(gè)性的健康發(fā)展。但是一些學(xué)生和家長(zhǎng)，甚至是部分老師對(duì)此的認(rèn)識(shí)卻有所偏差。23%的學(xué)生認(rèn)為讀課外書是為了提高學(xué)習(xí)成績(jī)，所以在讀物的選擇上也偏重于一些學(xué)習(xí)輔導(dǎo)類。而家長(zhǎng)們希望孩子時(shí)時(shí)看的也是學(xué)習(xí)輔導(dǎo)類而不是閑書，這樣才不會(huì)耽誤孩子的成績(jī)�？梢�(jiàn)，由于長(zhǎng)年來(lái)推行的應(yīng)試教育，使得課外閱讀受到無(wú)辜的“冷落”，使得孩子竟然與“讀書之樂(lè)”無(wú)緣
2、學(xué)生閱讀的自主性還不夠強(qiáng)。
從閱讀習(xí)慣的調(diào)查來(lái)看，有43%的學(xué)生每天沒(méi)有固定的時(shí)間閱讀，還有學(xué)生必須在老師或家長(zhǎng)督促下閱讀，并且很多學(xué)生選書只選擇老師推薦過(guò)或課堂上講過(guò)的有關(guān)內(nèi)容，這就說(shuō)明，學(xué)生閱讀自主性不強(qiáng)，未養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，閱讀處于被動(dòng)狀態(tài)，存在著為完成任務(wù)而閱讀的現(xiàn)象。
3、課外閱讀的時(shí)間不是很均衡。
固定課外閱讀的時(shí)間，是保證課外閱讀質(zhì)量的一個(gè)重要的條件。調(diào)查顯示，中年級(jí)同學(xué)每天花在看課外書的時(shí)間半小時(shí)以下的是25%，35%的同學(xué)每天看書時(shí)間半小時(shí)——1小時(shí)，36%的同學(xué)每天看書時(shí)間1小時(shí)以上；高年級(jí)同學(xué)每天花在看課外書的時(shí)間半小時(shí)以下的是28%，看課外書的時(shí)間是半小時(shí)——1小時(shí)的是66%，看課外書的時(shí)間是約1小時(shí)以上是6%，有部分同學(xué)閱讀時(shí)間能保證1小時(shí)左右，但這個(gè)比例很小。學(xué)生沒(méi)有從課外書籍中汲取足夠的“營(yíng)養(yǎng)”，他們只是進(jìn)行了“快餐式”閱讀。究其原因，電視、電腦游戲等大眾
傳媒的普及，對(duì)學(xué)生的課外閱讀有極大的沖擊。94%的學(xué)生看電視的時(shí)間每天超過(guò)一小時(shí)，100%的學(xué)生每天超過(guò)半小時(shí)。數(shù)據(jù)表明更多的學(xué)生在電視與課外書之間更喜歡前者，但是如果讓學(xué)生過(guò)分地依賴這些，久而久之，就會(huì)削弱兒童感受語(yǔ)言文學(xué)的能力。
4、家庭讀書氛圍不濃。
七八十年代的“讀書無(wú)用論”、“腦體倒掛”的現(xiàn)象，使如今年輕的家長(zhǎng)成為犧牲品；如今又因社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)愈演愈烈，父母?jìng)円环矫嫫Ｓ诠ぷ�，一方面在工作之余又只顧娛�?lè)放松，他們無(wú)暇或無(wú)能力顧及孩子的成長(zhǎng)需求，為孩子創(chuàng)設(shè)條件。學(xué)生家庭藏書量少，27%的學(xué)生家庭藏書達(dá)不到10冊(cè)，60%的學(xué)生家庭藏書在50冊(cè)以下。學(xué)生課外讀物的匱乏，無(wú)疑是學(xué)生閱讀能力提高的最大障礙之一。
解決當(dāng)前小學(xué)課外閱讀現(xiàn)狀的對(duì)策：
1、培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣。
激發(fā)興趣的方式有很多，如：給學(xué)生先講故事，再讓學(xué)生復(fù)述；經(jīng)常鼓勵(lì)愛(ài)讀書、善讀書、會(huì)讀書的學(xué)生并讓他們談體會(huì);以古今中外苦讀成才的故事激勵(lì)學(xué)生向故事中的人物學(xué)習(xí);開(kāi)展讀書筆記評(píng)展、課外閱讀故事會(huì)、精彩詩(shī)篇朗誦會(huì)等活動(dòng),這些活動(dòng)都可激發(fā)學(xué)生的課外閱讀興趣，促使學(xué)生把課外閱讀當(dāng)成一種自發(fā)性、渴求性的自我行為。
2、學(xué)校、家庭營(yíng)造氛圍，促進(jìn)閱讀。
教師可通過(guò)讀書角、圖書館等形式來(lái)營(yíng)造良好的讀書環(huán)境，使學(xué)生有足夠的書可讀；教師和學(xué)生可共讀一本書，共同分析，引起心靈
的共鳴，激發(fā)學(xué)生課外閱讀的興趣。同時(shí)學(xué)�？砂葱@環(huán)境的規(guī)劃，精心設(shè)計(jì)每個(gè)空間，使整個(gè)校園既有優(yōu)美的環(huán)境，又充滿了濃厚的文化氛圍。這種無(wú)聲教育，可以引導(dǎo)學(xué)生將閱讀興趣轉(zhuǎn)化為自覺(jué)的閱讀實(shí)踐。家庭是學(xué)生課外閱讀的主要場(chǎng)所，最深刻地影響著學(xué)生的閱讀行為。因此，應(yīng)取得家長(zhǎng)的配合，讓家長(zhǎng)和孩子一起制定閱讀計(jì)劃，共同閱讀，或者在孩子讀完一部書后，給自己講主要內(nèi)容，或者家長(zhǎng)和孩子比賽讀書，通過(guò)各種活動(dòng)，讓學(xué)生的閱讀成為一種習(xí)慣。
3、指導(dǎo)閱讀方法。
小學(xué)生課外閱讀的開(kāi)始，均出自自發(fā)性并帶有盲目性。閱讀的方式也多為簡(jiǎn)單的瀏覽。為了從小培養(yǎng)學(xué)生良好的閱讀習(xí)慣，教師要教給學(xué)生閱讀的方法，指導(dǎo)學(xué)生如何合理運(yùn)用精讀、細(xì)讀、劃線、加點(diǎn)、眉批、朗讀、默讀、速讀、精讀乃至背誦等方法閱讀課外讀物，既要準(zhǔn)確地理解文章的內(nèi)容和故事情節(jié)，又要深入領(lǐng)會(huì)文章中寫得好的地方。培養(yǎng)學(xué)生不動(dòng)筆墨不讀書的習(xí)慣，要指導(dǎo)他們學(xué)會(huì)摘抄好詞佳句、作批注、寫讀書筆記和讀后感等讀書方法，做好知識(shí)積累。培養(yǎng)學(xué)生經(jīng)常使用工具書的習(xí)慣，要求他們將工具書放在案頭，凡在讀書過(guò)程中，遇到不認(rèn)識(shí)的字、不理解的詞都要通過(guò)查閱工具書解決。
4、 保證充足的閱讀時(shí)間。
要讓學(xué)生有時(shí)間進(jìn)行課外閱讀，沒(méi)有整塊時(shí)間，就用零散時(shí)間，讓學(xué)生學(xué)會(huì)擠時(shí)間讀書，同時(shí)不局限閱讀地點(diǎn)，可以是教室、閱覽室，也可以是綠蔭下、操場(chǎng)上、走廊里等，另外也不強(qiáng)求獨(dú)立閱讀，可以是兩人、三人甚至是小組閱
學(xué)生調(diào)查報(bào)告 篇6
前言：了解春節(jié)
我們都知道在去年奧運(yùn)年的時(shí)候國(guó)家就已經(jīng)實(shí)行塑料袋的禁用。但是在我的調(diào)查數(shù)據(jù)中顯示35%的人群還沒(méi)有真正地去執(zhí)行。不過(guò)我們知道這是需要一個(gè)過(guò)渡期的。對(duì)于政府社在環(huán)境保護(hù)方面做法和成效方面。55%的受訪者的態(tài)度是政府的環(huán)保的監(jiān)管力度還是有待提高和改進(jìn)。
春節(jié)到了，意味著春天將要來(lái)臨，萬(wàn)象復(fù)蘇草木更新，新一輪播種和收獲季節(jié)又要開(kāi)始。人們剛剛度過(guò)冰天雪地草木凋零的漫漫寒冬，早就盼望著春暖花開(kāi)的日子，當(dāng)新春到來(lái)之際，自然要充滿喜悅載歌載舞地迎接這個(gè)節(jié)日。春節(jié)，是農(nóng)歷正月初一，又叫陰歷年，俗稱“過(guò)年”。
這是我國(guó)民間最隆重、最熱鬧的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日。春節(jié)的歷史很悠久，它起源于殷商時(shí)期年頭歲尾的祭神祭祖活動(dòng)。按照我國(guó)農(nóng)歷，正月初一古稱元日、元辰、元正、元朔、元旦等，俗稱年初一，到了民國(guó)時(shí)期，改用公歷，公歷的一月一日稱為元旦，把農(nóng)歷的.一月一日叫春節(jié)。
內(nèi)容：春節(jié)習(xí)俗
春節(jié)是我國(guó)一個(gè)古老的節(jié)日，也是全年最重要的一個(gè)節(jié)日，如何過(guò)慶賀這個(gè)節(jié)日，在千百年的歷史發(fā)展中，形成了一些較為固定的風(fēng)俗習(xí)慣，有許多還相傳至今。
小年——臘月二十三
當(dāng)代許多大學(xué)生專業(yè)不對(duì)口，發(fā)現(xiàn)自己所學(xué)知識(shí)難以達(dá)到市場(chǎng)需求，從而缺少了很多從事社會(huì)實(shí)踐的機(jī)會(huì)，自然對(duì)社會(huì)調(diào)查報(bào)告也是采取不在乎的態(tài)度。
我們北方的“年”是從臘月二十三開(kāi)始的。小年的前幾天，家家打掃房屋，意為不讓灶王爺把土帶走。據(jù)《拾遺記》記載此俗可追溯到三千多年前，當(dāng)時(shí)它漢先民驅(qū)疫鬼，祈安康的宗教儀式。后“塵”與“陳”諧音，故掃塵也就是把陳舊的東西一掃而光，這既指庭院內(nèi)的陳年積垢，也指舊歲中遇到的不快。
北方人以臘月二十三為小年，稱“掃房”;掃年，即掃塵，實(shí)際上就是大搞家庭環(huán)境衛(wèi)生。南方人以臘月二十四為小年，稱“撣塵”。這一天家家戶戶黎明即起，掃房擦窗，清洗衣物，刷洗鍋瓢，實(shí)施干凈徹底的衛(wèi)生大掃除。
小年也叫祭灶節(jié)。祭灶，即祭送灶神升天，據(jù)民間傳說(shuō)，灶王爺本是天上的一顆星宿，因?yàn)榉噶诉^(guò)錯(cuò)，被玉皇大帝貶謫到了人間，當(dāng)上了“東廚司命”。他端坐在各家各戶的廚灶中間，記錄人們?cè)鯓由�，如何行事，每年臘月二十三，灶王爺都要上天向玉皇大帝稟報(bào)這家人的善惡，讓玉皇大帝賞罰。
接玉皇——臘月二十五
舊俗認(rèn)為灶神上天后，天帝玉皇于農(nóng)歷十二月二十五日親自下界,查察人間善惡，并定來(lái)年禍福，所以家家祭之以祈福，稱為“接玉皇”。這一天起居、言語(yǔ)都要謹(jǐn)慎，爭(zhēng)取好表現(xiàn)，以博取玉皇歡心，降福來(lái)年。
趕亂歲
調(diào)查顯示，選擇做技術(shù)工人或農(nóng)民的人數(shù)合計(jì)不到8%，這樣的結(jié)果并不令人意外，當(dāng)前工人和農(nóng)民的境遇和社會(huì)地位的確無(wú)法與其他幾種職業(yè)相比。而且這一代孩子多為獨(dú)生子女，即使農(nóng)村學(xué)生，參加生產(chǎn)勞動(dòng)的時(shí)間也遠(yuǎn)不如以前的孩子，城市的學(xué)生勞動(dòng)的機(jī)會(huì)更少。家長(zhǎng)、老師僅對(duì)學(xué)生的成績(jī)提出要求，甚至還向?qū)W生灌輸“勞心者治人，勞力者治于人”的落后思想，這些都增加了學(xué)生對(duì)勞動(dòng)的鄙夷。事實(shí)上國(guó)家的發(fā)展需要大批高素質(zhì)的勞動(dòng)者，而且學(xué)生中的大多數(shù)也將進(jìn)入普通勞動(dòng)者的大軍，追求較高層次的職業(yè)本也無(wú)可厚非，但學(xué)生對(duì)勞動(dòng)的鄙夷的態(tài)度既不利于國(guó)家的發(fā)展，也不利于個(gè)人成長(zhǎng)。因此在中小學(xué)加強(qiáng)勞動(dòng)教育，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)生產(chǎn)勞動(dòng)的深厚感情是一項(xiàng)亟待加強(qiáng)的重要工作。
送灶神上天后至除夕才迎回，其間人間無(wú)神管轄，百無(wú)禁忌，民間多嫁娶，被稱為“趕亂歲”。亂歲是民眾為自己設(shè)計(jì)的調(diào)節(jié)社會(huì)生活的特定時(shí)段。歲末年終，人們有了閑暇與積蓄，對(duì)于平時(shí)難得有精力操辦大事的人來(lái)說(shuō)，這是一個(gè)好時(shí)機(jī)。因此，人們根據(jù)現(xiàn)實(shí)生活需要，發(fā)明了這一特殊的時(shí)間民俗。
臘月二十八，打糕蒸饃貼花花
所謂貼花花，就是張貼年畫、春聯(lián)、窗花和各種神碼。其中貼春聯(lián)的習(xí)俗源于古代的“桃符”。古人以桃木為辟邪之木，《典術(shù)》曰：“桃者，五木之精也，故厭服邪氣者也�！� 到了五代時(shí)，后蜀君主孟昶雅好文學(xué)，他每年都命人題寫桃符，成為后世春聯(lián)之濫觴，而題寫于桃符上的“新年納余慶，嘉節(jié)號(hào)長(zhǎng)春”，便成為有記載的中國(guó)歷史上第一幅“春聯(lián)”。 后來(lái)，隨著造紙術(shù)的問(wèn)世，才出現(xiàn)了以紅紙代替桃木的張貼春聯(lián)的習(xí)俗。
農(nóng)村環(huán)境治理資金投入嚴(yán)重不足。在目前我國(guó)的發(fā)展形勢(shì)下，針對(duì)城市的環(huán)境治理資金尚且不足，更不用說(shuō)廣大的農(nóng)村了。環(huán)保資金投入不足，導(dǎo)致環(huán)�；A(chǔ)設(shè)施建設(shè)落后，環(huán)保隊(duì)伍自身建設(shè)跟上形勢(shì)需要，環(huán)保機(jī)構(gòu)設(shè)置滯后，缺乏有效的手段解決環(huán)境污染問(wèn)題，許多改善環(huán)境質(zhì)量的措施得不到落實(shí)
傳統(tǒng)民俗中在這兩天要集中地洗澡、洗衣，除去一年的晦氣，準(zhǔn)備迎接來(lái)年的新春，有”二十七洗疚疾，二十八洗邋遢“的諺語(yǔ)。臘月二十六洗浴為“洗福祿”。
“臘月二十九，上墳請(qǐng)祖上大供”
經(jīng)濟(jì)、管理、旅游和美學(xué)等多種學(xué)科協(xié)同配合，對(duì)風(fēng)景區(qū)環(huán)境進(jìn)行綜合考察、評(píng)價(jià)、預(yù)測(cè)合理的旅游規(guī)模等，從而提出旅游風(fēng)景區(qū)的環(huán)境資源保護(hù)和開(kāi)發(fā)利用的最佳方案。這個(gè)最佳方案，一定要從美學(xué)的觀點(diǎn)出發(fā)，按規(guī)劃的要求，提出嚴(yán)格禁止在風(fēng)景區(qū)范圍內(nèi)大興土木，建工廠企業(yè);嚴(yán)格控制在風(fēng)景區(qū)興建各種樓、堂、館、所和旅游飯店，使風(fēng)景區(qū)環(huán)境免受不必要的污染。并提出在必要地段，實(shí)行封山育林，確保風(fēng)景區(qū)生態(tài)平衡，以努力把風(fēng)景區(qū)建設(shè)成為一個(gè)有益于人類健康，構(gòu)成為一個(gè)適合于康樂(lè)消費(fèi)的舒適、優(yōu)美的旅游環(huán)境，以促進(jìn)旅游業(yè)的發(fā)展。
對(duì)于祖先的崇拜，在我國(guó)由來(lái)已久。事死如生不僅是孝道的重要標(biāo)志，也是尊老敬老的美德。春節(jié)是大節(jié)，上墳請(qǐng)祖儀式也就格外鄭重。上墳請(qǐng)祖的時(shí)間，大多數(shù)地區(qū)在二十九日早晨請(qǐng)祖。據(jù)漢代崔的《四民月令》記載：“正月之朔是為正月，躬率妻孥，潔祀祖禰。及祀日，進(jìn)酒降神畢，乃室家尊卑，無(wú)大無(wú)小，以次列于先祖之前，子?jì)D曾孫各上椒酒于家長(zhǎng)，稱觴舉壽，欣欣如也�！边@說(shuō)明，早在漢代我國(guó)的祭祖活動(dòng)就已經(jīng)是春節(jié)中一項(xiàng)十分重要的活動(dòng)了。
大年三十是“除夕”。
有些人經(jīng)常隨便地把一次性飯盒、一次性塑料杯，還有白色的塑料袋，往小河隨手一扔，就一走了之了。里面的污染物會(huì)滲透到深水里。水就會(huì)污染，也會(huì)造成白色污染。
現(xiàn)在世界上的能源供應(yīng)量已經(jīng)為數(shù)不多了，我們必須在能源枯竭之前開(kāi)發(fā)新的能源，所以我們要知道能源的發(fā)展史，這樣才可能找到新能源。而且，光這樣是不行的，如果能源的污染太嚴(yán)重的話，恐怕還沒(méi)等能源枯竭，地球早已成為混球一個(gè)。所以我們要在開(kāi)發(fā)新能源的同時(shí)保護(hù)能源。正因?yàn)檫@樣，我們選擇了這個(gè)課題。
指中國(guó)及其他漢文化圈地區(qū)的農(nóng)歷一月一日的前一天的晚上。一般這一天，是人們吃、喝、玩、樂(lè)的日子。北方人包餃子，南方人做年糕。水餃形似“元寶”，年糕音似“年高”，都是吉祥如意的好兆頭。
大年初一，開(kāi)門炮仗。
道德上缺少教育。留守兒童多生長(zhǎng)在放任自流、情感缺失的環(huán)境中，道德和品格教育得不到正確調(diào)教。調(diào)查顯示，許多孩子沾染上不良習(xí)慣，缺乏道德約束，經(jīng)不起外界不良事物的引誘，有的脾氣暴躁、沖動(dòng)易怒，常常將小事升級(jí)，打架斗毆。
大年初一早晨，待第一聲雞啼響起，每戶人家都要起來(lái)。家家戶戶開(kāi)門的第一件事就是燃放紅爆竹，即做爆竹的紙必須是紅色的，保證爆炸以后紅的紙屑能夠遍地鋪滿，爆竹聲后，碎紅滿地，燦若云錦，稱為“滿堂紅”，象征新年的日子紅紅火火。嗶嗶叭叭的爆竹聲除舊迎新，這時(shí)滿院瑞氣，喜氣洋洋。這就是“開(kāi)門爆竹”一說(shuō)。而且，滿院的爆竹碎紅是不能掃的。俗傳正月初一為掃帚生日，這一天不能動(dòng)用掃帚，否則會(huì)掃走運(yùn)氣、破財(cái)，而把“掃帚星”引來(lái)，招致霉運(yùn)。如果非要掃地不可，必須從屋子周圍掃到中央，這稱為“聚財(cái)掃”，據(jù)說(shuō)這樣可以聚集財(cái)氣。同時(shí)，這一天也不能往外潑水倒垃圾，怕因此破財(cái)。現(xiàn)在許多地方還保存著一習(xí)俗，大年夜掃除干凈，年初一不出掃帚，不倒垃圾，備一大桶，以盛廢水，當(dāng)日不外潑。
被調(diào)查家庭中有近60%的家長(zhǎng)都在雙休日為孩子安排了興趣班課程，有關(guān)子女的各項(xiàng)支出中，占據(jù)前兩位的是：上興趣班(占80%以上)和買書(近60%)。
正月十五——元宵節(jié)
這是我國(guó)主要的傳統(tǒng)節(jié)日，也叫元夕、元夜，又稱上元節(jié)，因?yàn)檫@是新年第一個(gè)月圓夜。因歷代這一節(jié)日有觀燈習(xí)俗，故又稱燈節(jié)。元宵節(jié)俗的形成有一個(gè)較長(zhǎng)的過(guò)程，據(jù)一般的資料與民俗傳說(shuō)，正月十五在西漢已經(jīng)受到重視，漢武帝正月上辛夜在甘泉宮祭祀“太一”的活動(dòng)，被后人視作正月十五祭祀天神的先聲。不過(guò)，正月十五真正作為民俗節(jié)日是在漢魏之后。東漢佛教文化的傳入，對(duì)于形成元宵節(jié)俗有著重要的推動(dòng)意義。
結(jié)尾：春節(jié)的意義
我國(guó)傳統(tǒng)意義上的春節(jié)是指從臘月初八的臘祭或臘月二十三的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一為高潮。
春節(jié)是個(gè)歡樂(lè)祥和的節(jié)日，也是親人團(tuán)聚的日子，離家在外的孩子在過(guò)春節(jié)時(shí)都要回家歡聚。在春節(jié)這一傳統(tǒng)節(jié)日期間，我國(guó)的漢族和大多數(shù)少數(shù)民族都有要舉行各種慶�；顒�(dòng)，這些活動(dòng)大多以祭祀神佛、祭奠祖先、除舊布新、迎禧接福、祈求豐年為主要內(nèi)容。活動(dòng)形式豐富多彩，帶有濃郁的民族特色。
學(xué)生調(diào)查報(bào)告 篇7
前言
根據(jù)達(dá)爾文的生物進(jìn)化論,亙古以來(lái),生存和延續(xù)生命一直以來(lái)都是人類發(fā)展的首要問(wèn)題.只要翻開(kāi)一本字典就行了,婚姻,這一神圣的詞,就是對(duì)男和女結(jié)合在一起關(guān)系的社會(huì)現(xiàn)象的表述.生命的延續(xù)是我們肩膀上最沉重的使命,延續(xù)生命又是強(qiáng)盛生命的影像.
人類的生命延續(xù)離不開(kāi)婚姻,婚姻又離不開(kāi)共同相愛(ài),共同的付出.愛(ài)情是生命的必需,沒(méi)有感情的婚姻是社會(huì)的悲劇.即使是在我國(guó)古代“先結(jié)婚后戀愛(ài)式”的父母包辦婚姻下,兩夫妻在同一屋檐下,日夜相對(duì),漸漸有了默契,也會(huì)產(chǎn)生柴米油鹽一輩子的相守.
自從民國(guó)開(kāi)來(lái),在有識(shí)之士的大力提倡下,到了如今,自由戀愛(ài)早已深入了人心,不可抹滅.婚姻,更加離不開(kāi)愛(ài)情了.但是,隨著時(shí)代的發(fā)展,物欲的沖擊,生活的壓力,憧憬與現(xiàn)實(shí)之間的玩笑,信仰的缺失,因跟風(fēng)的跟風(fēng),人們的價(jià)值觀也發(fā)生了很大的改變.傳統(tǒng)的婚姻觀,愛(ài)情觀也隨之發(fā)生了很大的變化,遭到了很大的挑戰(zhàn).
當(dāng)代大學(xué)生,作為社會(huì)最具代表性的一代,祖國(guó)明天建設(shè)的棟梁,備受各界人士的關(guān)注與重視.因此,樹立正確的婚姻觀,對(duì)于把握他們未來(lái)人生征途的正確航線,珍惜眼前誠(chéng)摯和純潔的愛(ài)情有著重要意義.人只能活那么一次,每次的初次排練都是生命的本身.在的欲望和共眠的欲望中,我們?nèi)绾芜x擇,這是一個(gè)問(wèn)題.
本次的關(guān)于大學(xué)生婚姻觀的研究,以整個(gè)大學(xué)生群體為研究對(duì)象.這里就對(duì)大學(xué)生的婚姻觀進(jìn)行分析,并提出一些建議和看法,希望引起大家的關(guān)注和思考.
現(xiàn)狀分析
我想,不論你有沒(méi)有戀愛(ài)過(guò),對(duì)愛(ài)情都有一定的獨(dú)特的看法；不論你有沒(méi)有結(jié)過(guò)婚,對(duì)婚姻也同樣存在著自己的理解.通過(guò)這次的問(wèn)卷調(diào)查,我們發(fā)現(xiàn),當(dāng)代大學(xué)生愛(ài)情在婚姻中占據(jù)著重要的地位.現(xiàn)在就就各方面進(jìn)行進(jìn)一步的分析.
1.愛(ài)情是婚姻的基礎(chǔ),婚姻是愛(ài)情的升華
據(jù)調(diào)查顯示,75%的大學(xué)生認(rèn)為,愛(ài)情是婚姻的基礎(chǔ)；77.1%的人認(rèn)為婚姻是愛(ài)情的象征,沒(méi)有愛(ài)情是不幸福的.贊成先有愛(ài)后有性的也占了54.2%.對(duì)于因?yàn)樯顗毫?于是傍大款的女大學(xué)生或被的那大學(xué)生,47.1%的人感到不齒,也有22.9%的人能夠接受.
2.物質(zhì)基礎(chǔ)決定上層建筑
并非有了愛(ài)情,就必須結(jié)婚,婚姻還需要一定的生活基礎(chǔ),也因此而需要承受一定的生活壓力.物質(zhì)基礎(chǔ),對(duì)維持婚姻的穩(wěn)定具有一定的積極作用.調(diào)查顯示,認(rèn)為26-30歲左右,工作幾年之后,有了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),才結(jié)婚的大學(xué)生占68.8%的,不贊成“畢婚族”的占了43.8%,對(duì)此無(wú)所謂的,但自己不會(huì)成為“畢婚族”的也占了37.5%.有66.7%的男大學(xué)生希望,配偶在顧家之余,也能有自己的工作.
3.家庭組建少不了小孩
生育態(tài)度上,有47.9%的大學(xué)生希望組成核心家庭（父母,小孩）,希望生育小孩,總體上來(lái)說(shuō),都希望撫養(yǎng)小孩.對(duì)于是小男孩還是小女孩,50%的人表示無(wú)所謂,順其自然.對(duì)于“未婚先孕”的問(wèn)題,31.3%的大學(xué)生認(rèn)為即使不結(jié)婚,也要保住孩子,相比之下,也有27.1%的表示茫然.
4.忠誠(chéng)維護(hù)幸�；橐�
“執(zhí)子之手,與之偕老”,是中國(guó)自古以來(lái)對(duì)婚姻未來(lái)的美好愿望.調(diào)查顯示,64.6%的大學(xué)生把相互忠誠(chéng)放在婚姻幸福最重要因素的首位,66.7%的大學(xué)生婚姻應(yīng)該從一而終,但亦有29.2%的保留意見(jiàn).對(duì)于婚外情,62.5%的大學(xué)生表示,決不能發(fā)生,而且45.8%的人認(rèn)為這是違反道德規(guī)范的,另外31.3%的認(rèn)為婚外情好不值得同情,不可效仿的.當(dāng)發(fā)生戀人與第三者發(fā)生性關(guān)系的情況,70.8%的大學(xué)生表示直接分手,不容原諒；也有22.9%相信這對(duì)他們的感情影響不大,可以處理好.但是,結(jié)婚之后,考慮的問(wèn)題要更大,當(dāng)背叛出現(xiàn)時(shí),50%的大學(xué)生認(rèn)為,出于各種原因的考慮,可以適當(dāng)容忍.
5.貞操十分重要,為愛(ài)可以付出
調(diào)查顯示,64.6%的大學(xué)生認(rèn)為貞操對(duì)男女都十分重要,也有20.8%的表示,對(duì)女生重要,對(duì)男生無(wú)所謂.當(dāng)找到自己認(rèn)為可以相守的另一半時(shí),54.2%的大學(xué)生認(rèn)為,只要兩廂情愿,可以接受婚前性行為；另外,31.3%的保留意見(jiàn),實(shí)際問(wèn)題實(shí)際分析.
6.同性戀公開(kāi)受外界影響
同性戀,一直是人們心中難以啟齒的暗病或畸形之癥,同時(shí)亦是對(duì)傳統(tǒng)婚戀觀念的挑戰(zhàn).輿論的壓力對(duì)同性戀有著一定的影響,28.2%的人應(yīng)為,若作為一位同性戀者,不會(huì)忍受世俗的眼見(jiàn),公開(kāi)自己的戀情.相比之下,18.8%的人認(rèn)為,出于對(duì)對(duì)方的尊重、肯定和承諾,會(huì)公開(kāi)自己的戀情.然而,存在20.8%的人對(duì)這個(gè)問(wèn)題表示茫然,不知素錯(cuò).
成因分析
1.在大學(xué)濃厚的文化氛圍的影響下,大學(xué)生間存在著很多的理想主義.大學(xué),也是一個(gè)潮流的國(guó)度,特別是在如今日新月異的當(dāng)代,戀愛(ài)的自由和解放,使得大學(xué)生們更加懂得珍惜自己的愛(ài)情.沒(méi)有愛(ài)情的婚姻是人的悲劇,也是社會(huì)的悲劇.而且,受到電視劇或小說(shuō)等的影響,瓊瑤式的“山無(wú)棱,天地絕,才敢與君絕”愛(ài)情,越來(lái)越深入人心.
2.即使我們?nèi)绾慰释呐c相愛(ài)的另一半長(zhǎng)相廝守,我們?nèi)孕杩紤]到來(lái)自現(xiàn)實(shí)的壓力,畢竟按照一般的社會(huì)規(guī)律,經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑.沒(méi)有物質(zhì)支持的愛(ài)情只能是“牧歌式”的愛(ài)情.假設(shè)將負(fù)擔(dān)理想化的拋離我們,我們就會(huì)越來(lái)越遠(yuǎn)離大地和生命,那么愛(ài)情又會(huì)有什么價(jià)值了？這是生存與婚姻之間的矛盾.
3.在人類社會(huì)發(fā)展中,生存和延續(xù)生命,一直以來(lái)都是亙古不變的主題.與此同時(shí),在古代推崇的綱理倫常和“不孝有三無(wú)后為大”的傳統(tǒng)思想,早已滲入人們的骨髓和靈魂.因此,生育長(zhǎng)久以來(lái)都被人們認(rèn)為是結(jié)婚之后的首要工作.而且,撫育孩子,對(duì)維持婚姻穩(wěn)定具有積極和有效的作用.同時(shí),孩子還可以寄托自己年輕時(shí)達(dá)不到的理想和目標(biāo).
4.在古代的任何一段偉大凄美,刻骨銘心的愛(ài)情故事中,忠貞的思想一直是永恒不變的主題.古代的中國(guó),雖然是一個(gè)男權(quán)社會(huì),男人三妻四妾還有法律保護(hù),女人就要恪守婦人之道,不得逾越.然而,時(shí)代早已改變了,隨著時(shí)代的發(fā)展,男人也逐漸意識(shí)到忠誠(chéng)的重要性.白頭偕老,不僅是卓文君的美好愿望,也是當(dāng)代大學(xué)生對(duì)婚姻美好的憧憬.
5.在如今物欲橫流,信仰缺失的社會(huì),即使大學(xué)生們沒(méi)有接受系統(tǒng)的學(xué)習(xí),秉著探索與學(xué)習(xí)的心態(tài),在朋友和同學(xué)之間的只言片語(yǔ)影響下,加上從眾心理的影響,依然會(huì)改變他們對(duì)貞操的看法.雖然他們依然將貞操視為男女都是什么重要的寶物,但是當(dāng)他們認(rèn)為真愛(ài)來(lái)臨時(shí),為了雙方關(guān)系的和諧與幸福,貞操還是可以為對(duì)方付出的.
6.古人云:“千夫所指,無(wú)疾而終”.在傳統(tǒng)道德倫理的熏陶下,人們很難接受與自己行為不同的事發(fā)生.與此同時(shí),戀人之間為了避免外界對(duì)他們看法和評(píng)價(jià),在時(shí)機(jī)沒(méi)有成熟的時(shí)候,一般不會(huì)公開(kāi)自己的戀情.雖然有的人會(huì)迫不及待的告訴別人,這僅是因?yàn)樗麄冋J(rèn)為時(shí)機(jī)已經(jīng)成熟了；但是對(duì)于特別的愛(ài)情,人們?yōu)榱吮Ｗo(hù)自己與愛(ài)人,只能選擇不公開(kāi)愛(ài)情.
對(duì)策與建議
1.不要將愛(ài)情與婚姻的概念混淆,婚姻要承擔(dān)的責(zé)任比愛(ài)情重得多.我們要在與之睡覺(jué)和與之共眠之間作出恰當(dāng)?shù)倪x擇,避免逃離現(xiàn)實(shí).否則,僅會(huì)讓自己更加痛苦.雖說(shuō)婚姻是愛(ài)情的升華,但是沒(méi)有責(zé)任和物質(zhì)基礎(chǔ)的婚姻,婚姻只能是愛(ài)情的墳?zāi)?
2.大學(xué)教師要注意引導(dǎo)和培養(yǎng)大學(xué)生正確的婚姻價(jià)值觀,讓他們認(rèn)真清楚地認(rèn)識(shí)到婚姻的偉大,美好和責(zé)任.
3.加強(qiáng)人生觀的教育,明確人生的目的和意義,使大學(xué)生們清楚認(rèn)識(shí)到當(dāng)下最重要的任務(wù)是讀書學(xué)習(xí),并不是叢眾的卻享受愛(ài)情的滋潤(rùn),不宜過(guò)早的涉足情場(chǎng).人生是廣闊的,除了甜蜜的愛(ài)情外,我們還有理想,事業(yè),學(xué)習(xí)和工作.它們與愛(ài)情交織出了生命的樂(lè)章；僅有愛(ài)情的人生就像是一首循環(huán)往復(fù)一個(gè)音調(diào)的歌曲,乏味和恬噪.
4.注意在大學(xué)生群體中,宣揚(yáng)家庭美德,鄰里和睦,尊老愛(ài),男女平等,勤儉持家等維護(hù)婚姻穩(wěn)定的思想.
5.對(duì)于婚姻,不可隨波逐流,太過(guò)在乎他人的看法.有時(shí),在符合現(xiàn)實(shí)生活的條件下,為了愛(ài)情和婚姻,是可以盲目一點(diǎn)的.如果與自己不喜歡的人生活在一起一輩子,不僅會(huì)讓自己后悔,還會(huì)影響孩子對(duì)婚姻的看法.
6.大學(xué)生戀愛(ài)社會(huì)發(fā)展必然的趨勢(shì),與其苦苦阻撓,倒不如好好規(guī)勸.勸戒他們避免未婚先孕,因?yàn)檫@不僅會(huì)影響他們的學(xué)業(yè),同時(shí)對(duì)未來(lái)工作都會(huì)帶來(lái)很大的不便的壓力.不可因一時(shí)之快,斷送自己的美好前程.這方面,由于歷史遺留下來(lái)的原因和性格的原因,在男生與女生都需要引導(dǎo)的時(shí)候,偏重于對(duì)女生的引導(dǎo)和教育.
結(jié)論
大學(xué),是一個(gè)無(wú)憂無(wú)慮,遠(yuǎn)離父母而又富有理想主義的象牙塔.生活在其中的大學(xué)生,作為社會(huì)上最活躍,最有文化知識(shí)的群體,是他們生活的那個(gè)時(shí)代最有力的代表.婚姻,作為人類進(jìn)化發(fā)展必不可少的條件,在人類生命的延續(xù)中發(fā)揮著重要作用.因此,我們有必要引導(dǎo)大學(xué)生們正確的面對(duì)婚姻.婚姻,不僅僅是愛(ài)情的升華,在愛(ài)情升華的過(guò)程中,我們還要面對(duì)生活現(xiàn)實(shí)的多方面壓力.領(lǐng)悟正確的婚姻觀,擁有幸福的婚姻,才能讓我們的未來(lái)走的更遠(yuǎn),讓我們的事業(yè)和工作錦上添花。
學(xué)生調(diào)查報(bào)告 篇8
摘要：近年來(lái)，我國(guó)旅游業(yè)蓬勃發(fā)展，旅游消費(fèi)占家庭消費(fèi)的比重逐年上升，旅游消費(fèi)也逐漸成為大學(xué)生消費(fèi)的熱點(diǎn)。大學(xué)生作為我國(guó)旅游業(yè)的特殊消費(fèi)群體，受到社會(huì)各界的廣泛關(guān)注。我小組通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查的方式解我院大學(xué)生旅游狀況以及相關(guān)看法。
關(guān)鍵字：大學(xué)生，旅游消費(fèi)，調(diào)查報(bào)告。
一、調(diào)查基本情況
調(diào)查時(shí)間：20xx年4月，調(diào)查地點(diǎn)：南京信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院。調(diào)查對(duì)象：南京信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院全體學(xué)生。調(diào)查方法：?jiǎn)柧碚{(diào)查法。問(wèn)卷情況：本次抽查共發(fā)放調(diào)查問(wèn)卷80份，收回調(diào)查問(wèn)卷80份，有效問(wèn)卷80份。 調(diào)查目的：解大學(xué)生旅游狀況以及大學(xué)生對(duì)待旅游的相關(guān)看法。
二、調(diào)查結(jié)果分析
對(duì)南京信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院全體學(xué)生進(jìn)行調(diào)查，然后進(jìn)行分析，現(xiàn)將結(jié)果總結(jié)如下：
（一）南京信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)生每年旅游次數(shù)適中，并且對(duì)待旅游態(tài)度較合理。通過(guò)我們的問(wèn)卷調(diào)查，發(fā)現(xiàn)我院學(xué)生43.75%每年旅游兩次，且僅有7.5%的少量學(xué)生每年旅游次數(shù)多于4次。對(duì)于大學(xué)生而言，每年旅游4次以上為過(guò)度旅游，這將花費(fèi)很多的時(shí)間以及金錢。所以我們應(yīng)該適量控制，合理對(duì)待旅游。
�。ǘ┠暇┬畔⒙殬I(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)生旅游花費(fèi)較合理。統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)表明：我院學(xué)生22.5%旅游花費(fèi)在300元以下，48.75%的大學(xué)生旅游花費(fèi)在300~500元，僅有28.75%的學(xué)生花費(fèi)在500元以上。對(duì)于廣大的大學(xué)生而言，我們的生活費(fèi)及其有限，除在校的日常開(kāi)銷之外，我們沒(méi)有過(guò)多的積蓄。所以旅游的每次花費(fèi)不應(yīng)該過(guò)多，300~500之間較合理。
�。ㄈ┠暇┬畔⒙殬I(yè)技術(shù)學(xué)院的學(xué)生更喜歡與熟人一起旅游。調(diào)查統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示：與朋友一起旅游的占統(tǒng)計(jì)總數(shù)的60%，和班級(jí)同學(xué)一起出游的占1.25%，這都是與熟人一起出游。大學(xué)生社會(huì)經(jīng)驗(yàn)不足，單獨(dú)出游不能給予自己安全感，依賴感較強(qiáng)的90后更喜歡與熟人一起旅游。所以單獨(dú)出游的人數(shù)僅占13.75%，和旅游團(tuán)出游占到18.75%。
(四)南京信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)生更熱衷于選擇短期假日出游。我院學(xué)生一部分需要通過(guò)轉(zhuǎn)本來(lái)提高自己的學(xué)歷,有的則要面臨畢業(yè)后的就業(yè)問(wèn)題。他們更需要通過(guò)旅游來(lái)舒緩壓力，放松心情。周末時(shí)間短暫，所以選擇這個(gè)時(shí)間點(diǎn)出游的人數(shù)較少，僅占總?cè)藬?shù)的11.25%。寒暑假絕大多數(shù)人會(huì)選擇兼職，所以此時(shí)出游不是最好的時(shí)機(jī)，只有30%的同學(xué)會(huì)選擇。而像清明五一這樣的短期假日受到大學(xué)生的青睞，有50%的大學(xué)生選擇在這個(gè)時(shí)候去放松一下。
�。ㄎ澹┵M(fèi)用問(wèn)題成為我院學(xué)生旅游出行的決定性因素，旅游的安全性不受重視。俗話說(shuō)一分錢難倒英雄漢，如果沒(méi)有足夠的旅游費(fèi)用，那么出游就變得異常艱難。所以我院40%的人選擇費(fèi)用作為影響旅游的決定性因素。只有25%的被調(diào)查者認(rèn)為旅游途中的安全十分重要，這才是關(guān)鍵因素。當(dāng)今交通事故頻發(fā)，在旅游中受傷甚至喪命的游客層出不窮。作為大學(xué)生更應(yīng)該注重安全，而不能將安全問(wèn)題忽視。
三、總結(jié)與建議
�。ㄒ唬┠暇┬畔⒙殬I(yè)學(xué)院學(xué)生旅游現(xiàn)象普遍，并且旅游在大學(xué)生心目中占舉足輕重的地位。我們不難看出，我院學(xué)生基本每年至少都有一次旅游經(jīng)歷。這對(duì)放松心情舒緩壓力都有很大的幫助，一年兩次旅游安排較為合理，部分學(xué)生一年旅游次數(shù)達(dá)到四次以上。對(duì)于旅游業(yè)的蓬勃發(fā)展，我們也能夠充分享受旅游帶來(lái)的樂(lè)趣與便利。所以我們更應(yīng)該支持與提倡大學(xué)生旅游。
（二）南京信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)生在旅游上的花費(fèi)比較合理。大學(xué)生每個(gè)月的生活費(fèi)十分有限，除日常開(kāi)銷之外，每個(gè)月也只剩下很少一部分錢，所以在旅游的花費(fèi)上應(yīng)該做到用錢有度。48.75 %的學(xué)生旅游花費(fèi)合理，花費(fèi)適中，值得提倡。多于500元的同學(xué)應(yīng)該適量控制，避免多余的開(kāi)銷，杜絕過(guò)度消費(fèi)的現(xiàn)象。作為大學(xué)生更應(yīng)該以節(jié)約為榮，適度消費(fèi)。
�。ㄈ┠暇┬畔⒙殬I(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)生忽視旅游過(guò)程中安全問(wèn)題�！奥糜螣帷边@一詞匯為大家所熟知，如今旅游業(yè)的高速發(fā)展也帶來(lái)一些問(wèn)題，往往是這些問(wèn)題不受大家重視。每次到短期假日，黃金周，大家紛紛選擇出游來(lái)緩解工作或者學(xué)習(xí)的壓力。這使得安全問(wèn)題凸顯，我們也經(jīng)�？梢钥吹皆诼糜沃惺軅挠慰�。安全問(wèn)題永遠(yuǎn)是第一位的，我院學(xué)生則把旅游的費(fèi)用放在首位，作為制約旅游的決定性因素。只有極少一部分同學(xué)重視安全，我們更應(yīng)該通過(guò)這份調(diào)查問(wèn)卷讓大學(xué)生重視安全問(wèn)題，維護(hù)好自己的生命與財(cái)產(chǎn)安全。只有這樣，旅游才具有意義與價(jià)值。
�。ㄋ模┠暇┬畔⒙殬I(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)生較多選擇與熟人一起旅游。對(duì)于愛(ài)旅游的游客來(lái)說(shuō)，當(dāng)自己看到喜愛(ài)的景色時(shí)更多的是分享。這時(shí)就需要一個(gè)或者多個(gè)好友結(jié)伴而行，既能相互照應(yīng)又能分享喜悅，這是個(gè)相當(dāng)不錯(cuò)的選擇。在此我想提以下幾點(diǎn)建議：
1:隨著旅行社數(shù)目的不斷增加,服務(wù)質(zhì)量也參差不齊，我們更應(yīng)該維護(hù)好自己的合法權(quán)益。一旦自己權(quán)益被侵犯，要學(xué)會(huì)拿法律武器保護(hù)自己，但不可以走極端做違法的事情。
2:網(wǎng)絡(luò)是把雙刃劍，隨著它的快速發(fā)展，也帶來(lái)一些問(wèn)題。很多虛假信息通過(guò)網(wǎng)絡(luò)傳播，我們千萬(wàn)不要輕易相信這些信息。在選取旅游目的地信息時(shí)，一定要選擇正規(guī)的網(wǎng)站，必要時(shí)可以到旅行社親自解相關(guān)信息。
3：現(xiàn)在經(jīng)常出現(xiàn)導(dǎo)游強(qiáng)制游客消費(fèi)的情況，我們對(duì)此應(yīng)該學(xué)會(huì)抵制，必要時(shí)可以向相關(guān)部門進(jìn)行舉報(bào)，同時(shí)做到理性消費(fèi)。
4:旅游對(duì)大學(xué)生來(lái)說(shuō)是個(gè)不錯(cuò)的選擇，大家在選擇旅游目的地時(shí)一定要做好規(guī)劃，最主要的是一定要注意出行的安全。
篇二：
一、調(diào)查說(shuō)明
�。ㄒ唬⒄{(diào)查目的
近些年來(lái)，隨著我們生活水平的提高，精神文化需求也越來(lái)越旺盛，旅游也就成現(xiàn)在的熱門詞匯。在整個(gè)旅游的群體當(dāng)中，大學(xué)生作為社會(huì)的一個(gè)特殊群體，具有一定的經(jīng)濟(jì)獨(dú)立能力和自我生活能力，有相對(duì)寬松的時(shí)間，具有更多的冒險(xiǎn)精神和追夢(mèng)遐想，這些促成大學(xué)生旅游熱。因此，大學(xué)生作為一支旅游生力軍的地位確實(shí)不容忽視。根據(jù)數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，中國(guó)有大學(xué)生，2468.1萬(wàn)人，可見(jiàn)大學(xué)生旅游是一個(gè)龐大的市場(chǎng)。所以，大學(xué)生旅游的意義在哪？
大學(xué)生如何選擇旅游路線，以及如何在旅游中確保自己的安全。這一系列問(wèn)題就有必要做一份調(diào)查報(bào)告來(lái)分析一下。所以，我們通過(guò)問(wèn)卷形式做相關(guān)調(diào)查。并在本校發(fā)放調(diào)查問(wèn)卷。通過(guò)對(duì)學(xué)生的旅游情況進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查，對(duì)得到的相關(guān)數(shù)據(jù)進(jìn)行解釋分析。
�。ǘ�、調(diào)查時(shí)間
20xx年5月8日至5月9日
�。ㄈ⒄{(diào)查地點(diǎn)
淮南師范學(xué)院
�。ㄋ模⒄{(diào)查對(duì)象
淮南師范學(xué)院部分在校學(xué)生
�。ㄎ澹⒄{(diào)查方法
由于本次調(diào)查時(shí)間有限，且考慮到科學(xué)性和可行性。采用問(wèn)卷調(diào)查，本次調(diào)查共計(jì)發(fā)放100份問(wèn)卷，實(shí)際收回100份問(wèn)卷。 方式：采取在校內(nèi)隨機(jī)發(fā)放填寫問(wèn)卷
二、報(bào)告正文
（一）、調(diào)查結(jié)果及分析
1、樣本結(jié)構(gòu)分析
（1）、性別結(jié)構(gòu)特征
本次調(diào)查的女生占73%，男生占27%。女生比例大于男生比例。
�。�2）、年級(jí)分布特征
本次調(diào)查結(jié)果顯示大一占40%，大二占33%，大三占26%，大四占1%。大一學(xué)生居多。
2、旅游基本特征分析
�。�1）、旅游喜好
根據(jù)統(tǒng)計(jì)結(jié)果，非常喜歡旅游的人占26%，喜歡的占61%。
�。�2）、旅游次數(shù)
根據(jù)顯示，本次調(diào)查中至少每年旅游次數(shù)在1次以上的比例為78%，2次以上的比例為43%。
�。�3）、旅游花費(fèi)
調(diào)查表明1000元以下的學(xué)生所占比例為73%。1000元以上所占比例為27%。 說(shuō)明大部分大學(xué)生經(jīng)濟(jì)條件有限，在旅游花費(fèi)上面投入不多。
（4）、旅游時(shí)間
根據(jù)調(diào)查顯示，多數(shù)人選擇寒暑假旅游，占總?cè)藬?shù)的48%，選擇在法定假日旅游的比例排第二，占38%，周末旅游的人數(shù)占總調(diào)查人數(shù)的24%。說(shuō)明寒暑假比較長(zhǎng)適宜長(zhǎng)時(shí)間的外出旅游。
3、旅游的目的地及意義
�。�1）、旅游地點(diǎn)的選擇
92%的人選擇國(guó)內(nèi)游，僅有8%的人選擇國(guó)外游。國(guó)內(nèi)游中，省外占的最多，為47%。說(shuō)明大學(xué)生旅游地點(diǎn)的選擇呈現(xiàn)多元化。
�。�2）、旅游景點(diǎn)的選擇
這個(gè)問(wèn)題的選擇上，調(diào)查中顯示大學(xué)生偏好于名山大川等自然文化景觀，其人數(shù)占到總數(shù)的38%。其次是歷史文化景觀，人數(shù)比例占總數(shù)的31%。而對(duì)于其他景觀和現(xiàn)代都市文化景觀只占到20%。這說(shuō)明大學(xué)生旅游景點(diǎn)的選擇偏好自然和歷史文化。
�。�3）、旅游的意義
調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，休閑娛樂(lè)為主要意義，占總?cè)藬?shù)比例的47%。增長(zhǎng)知識(shí)為意義的有24%。走親訪友為目的的則有10%。
（二）、建議與結(jié)論
大學(xué)生旅游市場(chǎng)前景廣闊，旅游市場(chǎng)龐大。具有巨大的市場(chǎng)潛力。綜上所述，給出以下結(jié)論和建議：
結(jié)論：
1、本次調(diào)查中男女比例失調(diào)，女生過(guò)多。
2、法定假日和寒暑假是出游高峰。
3、多數(shù)大學(xué)生喜歡旅游且偏愛(ài)自然和歷史人文景觀。對(duì)現(xiàn)代都市人文景觀興趣較低。
4、制定旅游計(jì)劃時(shí)要根據(jù)大學(xué)生的經(jīng)濟(jì)狀況來(lái)定。
建議：
1、薄利多銷
旅游價(jià)格制定的是否合理，直接關(guān)系到旅游產(chǎn)品的競(jìng)爭(zhēng)力，影響著市場(chǎng)開(kāi)拓的效果。大學(xué)生旅游市場(chǎng)相對(duì)集中，規(guī)模大，但是大學(xué)生的旅游費(fèi)用來(lái)源相對(duì)單一，大部分是來(lái)自于家中給予的零花錢和兼職所賺。金錢成為大學(xué)生出游的重要考慮因素，對(duì)價(jià)格非常敏感。因此旅游企業(yè)要想取得大的經(jīng)濟(jì)效益．就必須利用它的市場(chǎng)特點(diǎn)，降低成本，充分考慮大學(xué)生的價(jià)格承受力，才能取得價(jià)格優(yōu)勢(shì)，激發(fā)大學(xué)生的出游熱情，形成規(guī)模市場(chǎng)，通過(guò)“薄利多銷”取得良好的經(jīng)濟(jì)效益。
2、機(jī)動(dòng)靈活，誠(chéng)信為本
大學(xué)生思想活躍，精力旺盛，旅游動(dòng)機(jī)多樣化且追求個(gè)性化，因此要靈活推出旅游產(chǎn)品組合，令旅游方式多樣化。
3、推出多種符合學(xué)生需求的主題旅游產(chǎn)品
像體育旅游、探險(xiǎn)旅游、生態(tài)旅游等等，以吸引大學(xué)生的關(guān)注度，提高旅游企業(yè)的知名度及信譽(yù)度。
4、采取多種旅游促銷方式
比如與高校社團(tuán)合作、培養(yǎng)學(xué)生直銷店、利用網(wǎng)絡(luò)促銷、采用宣傳單及海報(bào)等宣傳形式宣傳。
學(xué)生調(diào)查報(bào)告 篇9
本小組這次調(diào)查的主題是當(dāng)代大學(xué)生的消費(fèi)實(shí)況，主要采取的是問(wèn)卷調(diào)查方式，調(diào)查的主要人群包括南昌航空大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院，數(shù)信學(xué)院和外國(guó)語(yǔ)學(xué)院各抽取的兩個(gè)班級(jí)，以及隨機(jī)的過(guò)路人總共400人次。由于不同學(xué)院，不同人群之前的消費(fèi)情況可能有較大的差距，所以，本小組采取固定調(diào)查與隨機(jī)調(diào)查相結(jié)合的方式，增加了本次調(diào)查的準(zhǔn)確性。本小組成員共六名，在本文最后將附上本次的問(wèn)卷調(diào)查表及各人員分工情況。
調(diào)查結(jié)果
根據(jù)本組成員的調(diào)查，得出了幾個(gè)結(jié)論。第一，大多數(shù)大學(xué)生的每月生活費(fèi)在800-1500元之前，1500-2500的人數(shù)則要少一些，而生活費(fèi)在其他區(qū)間的人數(shù)則占少數(shù)。第二，在我們調(diào)查的所有人當(dāng)中，有65%以上的有過(guò)網(wǎng)購(gòu)的經(jīng)歷，有大約30%的人喜愛(ài)網(wǎng)購(gòu)。由此，在大學(xué)生中網(wǎng)購(gòu)的比例正在大幅度增加，而外出逛街購(gòu)物的情況保持平衡。第三，在調(diào)查中只有10%左右的學(xué)生每月固定消費(fèi)在學(xué)習(xí)方面。而除了主要的飲食消費(fèi)外，大學(xué)生最主要的消費(fèi)活動(dòng)是外出與朋友吃飯或者玩樂(lè)等娛樂(lè)活動(dòng)。由此可以看出學(xué)生的學(xué)習(xí)意識(shí)并不強(qiáng)。在調(diào)查的最后，我們加上了一個(gè)問(wèn)題，加入每月減少三分之一的生活費(fèi)，你能夠正常生活么?有70%左右的學(xué)生回答了不能。這不得不引發(fā)我們的深思。
總結(jié)
此次調(diào)查，我們得出的結(jié)論是，隨時(shí)時(shí)代的進(jìn)步，科技的發(fā)展，居民的生活水平越來(lái)越好，由此產(chǎn)生的消費(fèi)心理也越來(lái)越高。對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們中的大多數(shù)還是處于被動(dòng)享受的過(guò)程中，他們認(rèn)為自己在大學(xué)學(xué)習(xí)階段的消費(fèi)是應(yīng)該的，而自己的父母供自己消費(fèi)是合情合理的。這種心態(tài)的存在造就了越來(lái)越多類似于衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口的情況產(chǎn)生，大學(xué)生沉迷于享受和話費(fèi)的越來(lái)越多，而能夠理性消費(fèi)和學(xué)習(xí)性消費(fèi)的卻只有一小部分。所以，我們希望學(xué)�？梢约訌�(qiáng)大學(xué)生在消費(fèi)方面的教育，多舉辦類似于如何理性消費(fèi)。合理消費(fèi)的教育講座等，讓更多的大學(xué)生學(xué)會(huì)真正的自制，自控。
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