中美英日小學(xué)生守則對比

　　月某日晚餐時，八歲的兒子興奮地說：“今天，班主任老師給我們講了中國和美國的小學(xué)生守則。您上小學(xué)時的學(xué)生守則是什么?”顯然，他為自己的精神世界里多了一個“他者”而自豪。我無言以對，因為我已經(jīng)全都忘卻了。我暗自思忖：這位年輕的班主任老師能有國際化視野，真是難得。同時，我也隱約意識到班主任老師在工作中遇到了種種疑慮和困惑。為了這令人尷尬的忘卻，我找來了中、英、美、日四國的小學(xué)生守則，仔細(xì)研讀，其中蘊(yùn)涵可謂豐厚深廣。

　　學(xué)生守則是一個民族接人待物和思想方式的體現(xiàn)，是造就未來人才的行動指南。這些看似簡單的思想線條塑造著未來青年們的精神世界。讀罷四個國家的小學(xué)生守則，可謂“憂從中來，不可斷絕”。

　　教育是生長指導(dǎo)，對于一個睜大了眼睛看世界而不知道該如何生活的人，應(yīng)該教給他們什么?

　　以現(xiàn)實生活為起點，給他一個自己能預(yù)見的奮斗目標(biāo)，逐步增加生活的廣度和深度，使他成為生活的參與者而不是旁觀者。這樣才能培養(yǎng)出積極的建設(shè)者而不是麻木的看客。一個遙不可及、完全展開的目標(biāo)與兒童的直接經(jīng)驗和知覺沒有關(guān)系，它只是一種模糊的情感渴望，不能產(chǎn)生關(guān)于當(dāng)下行動的清晰藍(lán)圖。如果把這種抽象、模糊的目標(biāo)強(qiáng)加給天真活潑的兒童，他們不理解，也不喜歡，更不會產(chǎn)生為之努力的內(nèi)在力量。

　　領(lǐng)會自己與周遭世界的正確關(guān)系是一個人精進(jìn)的前提，勤奮與敏感也由此而生。對現(xiàn)實關(guān)系的無知與掩蓋會導(dǎo)致思想麻木，懶惰懈怠。通過機(jī)械的重復(fù)和灌輸，讓兒童依附或屈從于那渺茫的目標(biāo)，無異于把他們捆縛在對他們毫無意義的鏈條上進(jìn)行折磨。長此以往，那些鮮活生動的兒童就會失去敏銳的心靈，對事物的精細(xì)變化熟視無睹，對世事人情日趨冷漠。一個人只有專注于正在發(fā)生的事情，才會有對事物深刻、清晰、敏銳的感知。人類智慧最巧妙、最狡猾的一招是把實現(xiàn)人的希望挪到一個不能明確表態(tài)、不可捉摸的境界里。這實際上是對現(xiàn)實挑戰(zhàn)的回避，是懦弱的表現(xiàn)。能夠直面正在發(fā)生的事情，表達(dá)自己的判斷，迅速地行動即是勇敢，面對外部的誘惑能拒絕亦是大勇。對于兒童來說，不喝陌生人的飲料，不吃陌生人的糖果就是克服物質(zhì)誘惑;不保守壞人的秘密，不與陌生人說話，需要克服與生俱來的恐懼感和孤獨感，這也是生命的凱旋。學(xué)生守則看似微末，實是一民族氣質(zhì)稟性，理想追求之表征，不可小覷。

　　社會生活的經(jīng)久不衰需要教育和學(xué)習(xí)，把最有價值的東西，在最恰當(dāng)?shù)臅r機(jī)教給最有希望的人，成為一切教育的理想。

　　什么是最有價值的?如何把握時機(jī)?誰是最有希望的人?時代格局、社會風(fēng)氣皆由人造，什么樣的教育造就什么樣的國民，什么樣的國民造就什么樣的國家。一國之民依據(jù)怎樣的原則成己待人，決定了他們當(dāng)下的生活和未來的命運(yùn)。

　　最簡單、最有用的應(yīng)該先教，這樣才能使一個生命得以生存和發(fā)展，所以平安成長比成功更重要。

　　生存不是茍活，發(fā)展不是放縱。生活是按照一定的節(jié)律，通過對環(huán)境的行動，不斷自我更新的過程。對于任何一種生物而言，如果不能控制環(huán)境施與它的各種力量，它就會消耗殆盡。沒有比按時吃飯、按時作息更基本的常識了，這不是人為的規(guī)則，而是天然秩序。秩序是事物的靈魂，沒有秩序也就沒有自由。學(xué)校之所以神圣，就在于它是展示秩序與和諧之所，是培育自由與平和之地。寧靜的心境，潔凈的心田，清晰的目標(biāo)是一個人按照自己的方式處理一生事業(yè)的基礎(chǔ)，對一個人的成長最有價值，真有智慧的人拒絕用它與貌似美好實則虛妄的善去交換。

　　生活的世界變動不居，學(xué)習(xí)是沒有固定點的持續(xù)運(yùn)動。學(xué)習(xí)意味著注意，意味著傾聽，注意變化的細(xì)節(jié)，傾聽萬有的合聲。真正的學(xué)習(xí)沒有過去和未來，只有當(dāng)下。能夠隨機(jī)點化是教育最高的境界，也是教育的困難所在。教育是要讓真正的學(xué)習(xí)發(fā)生。任何事件都發(fā)生在特定的環(huán)境中，都有發(fā)動的時機(jī)，唯有敏感的心靈才會捕捉到這個轉(zhuǎn)瞬即逝的機(jī)會。說慣了抽象話語，面對現(xiàn)實生活無所用其心的人，從來都沒有真正學(xué)習(xí)過。

　　對于教育者來說，最可悲的莫過于一輩子站在教育的門外“喊教”，而從來沒有做過一件真正與教育有關(guān)的事。教育是具體的，學(xué)習(xí)也是具體的。沒有真正的學(xué)習(xí)，就沒有真正的精神成長。

　　精神上的造詣與個性的形成是在與人溝通的過程中完成的。沒有了人與人之間的交流，這個世界就會歸于死寂。學(xué)習(xí)首先是一種溝通。尊敬師長、按時到課、舉手提問、缺課請假都是溝通的必要準(zhǔn)備，機(jī)遇總是留給有準(zhǔn)備的人。因為你心誠意篤，整裝待發(fā)，萬物才會皆備于你。精神振作、毫不懈怠、全心全意學(xué)習(xí)的人，缺課了一定會補(bǔ)上所缺的課業(yè)。因急事離校，必定會向老師索要所誤功課的相關(guān)資料，全部的作業(yè)他一定會自己完成，聽課有困難一定會向老師請教，因為他不放棄任何一個成就自我的機(jī)會。這種“待機(jī)”狀態(tài)是人鮮活生動的體現(xiàn)，與之接觸者看到他生命的躍動，也就歡欣鼓舞地予他幫助，予他鼓勵，這樣的人是最有希望成就自己的人。

　　思想和行為的習(xí)慣是一種保守的力量，維持著社會的結(jié)構(gòu)。教育是對經(jīng)驗的改造而不是通過規(guī)則養(yǎng)成習(xí)慣。如果學(xué)生被訓(xùn)練成“一團(tuán)行動著的習(xí)慣”，我們就找不到生動活潑、當(dāng)機(jī)立斷的個體，只能見到按部就班、遵照指令運(yùn)行的機(jī)器。學(xué)習(xí)不是對過去的重演，不是遙遠(yuǎn)將來的預(yù)備，而是對當(dāng)下發(fā)生事實的決斷。教育應(yīng)給“學(xué)生”一種開放、清晰、具體的指引，使之建立起有限范圍內(nèi)的和諧，在振奮和努力中擴(kuò)大自己經(jīng)驗的深度和廣度，留下自己可以辨識的行動軌跡。

　　教育的節(jié)奏要與生命的節(jié)奏相合。浪漫的故事、悅耳的聲音、具體的方法是兒童最好的精神滋養(yǎng)。生動的事例勝過抽象的理論。教育者應(yīng)該依著受教育者的生理和心理特點提點他們、召喚他們，而不是把自己都沒有實現(xiàn)的內(nèi)心渴望強(qiáng)加于他們，這是一種無形的戕害和生命的浪費(fèi)。

　　通過不同國家的學(xué)生守則，審視我們目前的教育現(xiàn)狀，我們不但可以找到社會問題的癥結(jié)與根源，而且能看到通向未來的路。蒙臺梭利所說的“兒童生活在成人的暴力世界里”對教育永遠(yuǎn)是一種有力的警示。

　　8月11日上午9時10分，在南寧火車站，廣西兩名青少年代表踏上赴京征程，開啟他們?yōu)槠谝恢艿摹皧W運(yùn)圓夢之旅”�！拔覝�(zhǔn)備了繡球、傳統(tǒng)繡花布鞋這些家鄉(xiāng)的小禮品帶到北京，希望可以與來自五湖四海的各族青少年朋友們共同分享廣西文化和奧運(yùn)喜悅�！迸R走之前韋雨露激動地說道。

　　為期7天的“奧運(yùn)圓夢之旅”將于8月12日至18日在北京舉辦，圍繞“圓夢之旅、和諧之旅、勵志之旅”3大主線，共青團(tuán)中央和北京奧運(yùn)會殘奧會志愿者工作協(xié)調(diào)小組共邀請31個�。▍^(qū)、市）和港、澳、臺、僑方面，包括來自四川、甘肅、陜西3個地震受災(zāi)省份在內(nèi)的130名青少年代表赴京親身感受北京魅力，體驗奧運(yùn)文化。團(tuán)區(qū)委經(jīng)過對我區(qū)革命老區(qū)青少年的嚴(yán)格篩選，最終確定了兩名家庭貧困但品學(xué)兼優(yōu)，而且有志愿者服務(wù)經(jīng)歷的青少年代表赴京參加此次活動。他們分別是來自崇左大新縣桃城鎮(zhèn)德立村逐屯的高三學(xué)生馮慶海和河池鳳山縣鳳城鎮(zhèn)的高二學(xué)生韋雨露。(當(dāng)代生活報)

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