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《舞賦》原文與賞析
在平時的學習、工作或生活中,大家都知道一些經典的古詩吧,古詩有四言、五言、七言、雜言等多種形式。古詩的類型有很多,你都知道嗎?以下是小編為大家收集的《舞賦》原文與賞析,僅供參考,大家一起來看看吧。
原文
陳思王榮分帝子,寵列天孫,集賢東閣,追宴西園。使趙女攜琴,文君送酒,劉楨吮墨而作賦,王粲稱觴而獻壽。樂者所以節(jié)宣其意,舞者所以激揚其氣,不樂無以調風俗,不舞無以攄情志。王乃奏長歌,登舞閣,徵絕伎於行宮,命夭姬而走索,同曳緒之翩聯(lián),狀跳丸之揮霍。即使燕姬撫琴,秦女吟笙,楚妃歌《防露》之曲,陳后唱《結風》之聲。媛巴兒,齊童鄭女,躡凌波之緩步,曳飛蟬之薄縷。掩長裒以徐吟,頓纖腰而起舞,低鳳鬟於綺席,聽鸞歌於促柱。燭若蓉?,折波而涌出;婉若鴻鵠,凌?而欲舉。其為體也,似流風回雪而相應;其為勢也,似野鶴山雞而對鏡?偙婝愐詾橘Y,集群眸而動詠,觀其躡影赴節(jié),體若摧折。將欲來而不進,既似去而復輟,回身若春林之動條,舉袂若寒庭之流雪。乃其指顧彷徨,神氣激昂,竦輕體以鶴立,若將飛而未翔。作之者不知其所,觀之者恍若有亡。別有邱園羈旅,簪纓無序,擢高枝於芳桂,挺茂干於長楚。頓雌雄於飛伏,卜行藏於虎鼠,思擢太常之第,求奉揚庭之舉。
賞析
詩歌可以直接表達人的思想,舞蹈卻很困難,舞蹈所便于直接表現(xiàn)的是人的感情,這種表現(xiàn)所使用的是一種特殊的“語言”。對于這一點,我國古代舞論也是體察到了的。如阮籍《樂論》說:“歌以敘志,舞以宣情。”唐人寫的《開元字舞賦》說:“歌者所以導志,舞者所以飾情、”唐人平列《舞賦》說:“舞者所以激揚其氣”,“不舞無以攄情志”。詩歌和舞蹈雖說都是表達人的思想感情的,但細分起來卻有“敘志”與“宣情”的不同側重。詩歌表現(xiàn)人的思想更為便捷,舞蹈比較起來更擅于表達人的感情!霸,言其志也;歌詠,其聲也;舞,動其容也”,舞訴諸觀眾的視覺,靠著舞者身體的屈伸俯仰并借助于干戚羽旄表現(xiàn)為動的形象,所以它最善于以特殊的“語言”表達感情,這樣便補足了詩歌所不能表達的意蘊。
《舞賦》解析
作者假借宋玉之口引出鄭衛(wèi)之樂舞,認為此樂舞為娛樂之舞。
舞場為金碧輝煌的宮殿。觀舞之人為君王和群臣。這些人豪飲不拘,滿懷激情地等著觀賞。
前兩段描寫了場所的奢華與君臣好色。
鄭女舞者出場,歌未唱,舞未跳,君臣就已陷入沉醉。作者從多個維度描寫舞者——服飾、神態(tài)、容貌、皮膚、眉毛、眼睛、飾品、頭發(fā)等。在這些維度上,進行了靜態(tài)的觀察,使讀者對舞者有了一個基本的印象。接著作者再通過舞者動態(tài)的表現(xiàn)來展現(xiàn)舞者——“顧形影,自整裝,順微風,揮若芳,動朱唇,紆清陽”。動態(tài)的舞者加深了讀者的印象,為后文展示絕妙的舞姿做了鋪墊。舞未動,人先美,作者借歌詞大發(fā)議論——“攄予意以弘觀兮,繹精靈之所束。弛緊急之弦張兮,慢末事之骫曲。舒恢炱之廣度兮,闊細體之苛縟。嘉《關雎》之不淫兮,哀《蟋蟀》之局促。啟泰真之否隔兮,超遺物而度俗。”同時表達了作者對于“歌舞之美使人忘我,但又不能沉溺其中”的觀點。
之后,作者從舞場、觀眾、舞者等多個維度描寫,做足了鋪墊。舞者們會有怎樣的舞技令讀者期待。
鄭女舞技果然不俗。作者以時序為出發(fā)點,又以若干組相對的概念——“俯、仰,來、往,雍容、惆悵,翔、行,竦、傾”把既動且靜的舞姿淋漓盡致地表現(xiàn)了出來,同時指出了動作和音樂的緊密結合——“指顧應聲,羅衣從風,長袖交橫。駱驛飛散,颯擖合并。鶣飄燕居,拉鵠驚!边@里完美呈現(xiàn)了舞者們在步法和身法上美輪美奐的高超技藝,她們身輕如燕又長袖善舞。在舞蹈體現(xiàn)的意境和效果上,作者又進行了評論——“明詩表指,喟息激昂。氣若浮云,志若秋霜!币矊@支舞在舞技、情感和意境上的完美結合發(fā)出了贊美。
傅毅微視角的觀察為讀者提供了細膩、動態(tài)的畫面;精準的點評又使讀者對舞者們的表演有了更深入的認識;之后作者再切換至宏觀視角——齊整有序的動作,群舞的場面,相互的配合,行動整齊而又錯落有致。此外,作者擅用比喻來形容動態(tài)的舞姿,如“體如游龍,袖如素霓。”這些比喻既形象又極具美感,還啟發(fā)后來的作者寫出了卓越的辭賦,如《洛神賦》。
絕美的舞者和舞姿令觀者癲狂。這一點通過他們回去的馬車表現(xiàn)了出來,如“車音若雷,騖驟相及!币彩菑膫让娣从沉擞^眾受此舞蹈的影響。
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