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《顏氏家訓(xùn)》雜藝第十九原文
真草書跡，微須留意。江南諺云：“尺牘書疏，千里面目也。”承晉、宋馀俗，相與事之，故無頓狼狽者。吾幼承門業(yè)，加性愛重，所見法書亦多，而玩習(xí)功夫頗至，遂不能佳者，良由無分故也。然而此藝不須過精。夫巧者勞而智者憂，常為人所役使，更覺為累;韋仲將遺戒，深有以也。
王逸少風(fēng)流才士，蕭散名人，舉世惟知其書，翻以能自蔽也。蕭子云每嘆曰：“吾著《齊書》，勒成一典，文章弘義，自謂可觀;唯以筆跡得名，亦異事也�！蓖醢仉星迦A，才學(xué)優(yōu)敏，後雖入關(guān)，亦被禮遇。猶以書工，崎嶇碑碣之間，辛苦筆硯之役，嘗悔恨曰：“假使吾不知書，可不至今日邪?”以此觀之，慎勿以書自命。雖然，廝猥之人，以能書拔擢者多矣。故道不同不相為謀也。
梁氏秘閣散逸以來，吾見二王真草多矣，家中嘗得十卷;方知陶隱居、阮交州、蕭祭酒諸書，莫不得羲之之體，故是書之淵源。蕭晚節(jié)所變，乃是右軍年少時法也。
晉、宋以來，多能書者。故其時俗，遞相染尚，所有部帙，楷正可觀，不無俗字，非為大損。至梁天監(jiān)之間，斯風(fēng)未變;大同之末，訛替滋生。蕭子云改易字體，邵陵王頗行偽字;朝野翕然，以為楷式，畫虎不成，多所傷敗。至為“一”字，唯見數(shù)點，或妄斟酌，逐便轉(zhuǎn)移。爾後墳籍，略不可看。北朝喪亂之余，書跡鄙聘陋，加以專輒造字，猥拙甚于江南。乃以百念為憂，言反為變，不用為罷，追來為歸，更生為蘇，先人為老，如此非一，遍滿經(jīng)傳。唯有姚元標(biāo)工于楷隸，留心小學(xué)，後生師之者眾。洎于齊末，秘書繕寫，賢于往日多矣。
江南閭里間有《畫書賦》，乃陶隱居弟子杜道士所為;其人未甚識字，輕為軌則，托名貴師，世俗傳信，後生頗為所誤也。
畫繪之工，亦為妙矣;自古名士，多或能之。吾家嘗有梁元帝手畫蟬雀白團扇及馬圖，亦難及也。武烈太子偏能寫真，坐上賓客，隨宜點染，即成數(shù)人，以問童孺，皆知姓名矣。蕭賁、劉孝先、劉靈，并文學(xué)已外，復(fù)佳此法。玩閱古今，特可寶愛。若官未通顯，每被公私使令，亦為猥役。吳縣顧士端出身湘東王國侍郎，後為鎮(zhèn)南府刑獄參軍，有子曰庭，西朝中書舍人，父子并有琴書之藝，尤妙丹青，常被元帝所使，每懷羞恨。彭城劉岳，橐之子也，仕為驃騎府管記、平氏縣令，才學(xué)快士，而畫絕倫。後隨武陵王入蜀，下牢之?dāng)�，遂為陸擴軍，畫支江寺壁，與諸工巧雜處。向使三賢都不曉畫，直運素業(yè)，豈見此恥乎?
弧矢之利，以威天下，先王所以觀德?lián)褓t，亦濟身之急務(wù)也。江南謂世之常射，以為兵射，冠冕儒生，多不習(xí)此;別有博射，弱弓長箭，施于準(zhǔn)的，揖讓升降，以行禮焉。防御寇難，了無所益。亂離之後，此術(shù)遂亡。河北文士，率曉兵射，非直葛洪一箭，已解追兵，三九宴集，常縻榮賜。雖然，要輕禽，截狡獸，不愿汝輩為之。
卜筮者，圣人之業(yè)也;但近世無復(fù)佳師，多不能中。古者，卜以決疑，今人生疑於卜;何者?守道信謀，欲行一事，卜得惡卦，反令恜々，此之謂乎!且十中六七，以為上手，粗知大意，又不委曲。凡射奇偶，自然半收，何足賴也。世傳云：“解陰陽者，為鬼所嫉，坎壈貧窮，多不稱泰�！蔽嵊^近古以來，尤精妙者，唯京房、管輅、郭璞耳，皆無官位，多或罹災(zāi)，此言令人益信。儻值世綱嚴(yán)密，強負此名，便有詿誤，亦禍源也。及星文風(fēng)氣，率不勞為之。吾嘗學(xué)《六壬式》，亦值世間好匠，聚得《龍首》、《金匱》、《玉囹變》、《玉歷》十許種書，討求無驗，尋亦悔罷。凡陰陽之術(shù)，與天地俱生，其吉兇德刑，不可不信;但去圣既遠，世傳術(shù)書，皆出流俗，言辭鄙淺，驗少妄多。至如反支不行，竟以遇害;歸忌寄宿，不免兇終：拘而多忌，亦無益也。
算術(shù)變是六藝要事;自古儒士論天道，定律歷者，皆學(xué)通之。然可以兼明，不可以專業(yè)。江南此學(xué)殊少，唯范陽祖?恆精之，位至南康太守。河北多曉此術(shù)。
醫(yī)方之事，取妙極難，不勸汝曹以自命也。微解藥性，小小和合，居家得以救急，亦為勝事，皇甫謐、殷仲堪則其人也。
《禮》曰：“君子無故不徹琴瑟。”古來名士，多所愛好。省于梁初，衣冠子孫，不知琴者，號有所闕;大同以末，斯風(fēng)頓盡。然而此樂愔愔雅致，有深味哉!今世曲解，雖變于古，猶足以暢神情也。唯不可令有稱譽，見役勛貴，處之下坐，以取殘杯冷炙之辱。戴安道猶遭之，況爾曹乎!
《家語》曰：“君子不博，為其兼行惡道故也。”《論語》云：“不有博弈者乎?為之，猶賢乎已。”然則圣人不用博弈為教;但以學(xué)者不可常精，有時疲倦，則儻為之，猶勝飽食昏睡，兀然端坐耳。至如吳太子以為無益，命韋昭論之;王肅、葛洪、陶侃之徒，不許目觀手執(zhí)，此并勤篤之志也。能爾為佳。古為大博則六箸，小博則二，今無曉者。比世所行，一十二棋，數(shù)術(shù)淺短，不足可玩。圍棋有手談、坐隱之目，頗為雅戲;但令人躭憒，廢喪實多，不可常也。
投壺之禮，近世愈精。古者，實以小豆，為其矢之躍也。今則唯欲其驍，益多益喜，乃有倚竿、帶劍、狼壺、豹尾、龍首之名。其尤妙者，有蓮花驍。汝南周璝，弘正之子，會稽賀徽，賀革之子，并能一箭四十余驍。賀又嘗為小障，置壺其外，隔障投之，無所失也。至鄴以來，亦見廣寧、蘭陵諸王，有此校具，舉國遂無投得一驍者。彈棋亦近世雅戲，消愁釋憒，時可為之。
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