古風(fēng)秋露白如玉翻譯賞析
《古 風(fēng) ·秋露白如玉》是唐代偉大 詩 人 李白 創(chuàng)作的組詩《古風(fēng)五十九首》之一。 此詩通過一連串的聯(lián)想表達(dá)了 人生 苦短應(yīng)及時(shí)行樂的思想 以下是小編收集整理的古風(fēng)秋露白如玉翻譯賞析，歡迎閱讀與收藏。
《古風(fēng)·秋露白如玉》作者為唐朝詩人李白。其古詩全文如下：
秋露白如玉，團(tuán)團(tuán)下庭綠。
我行忽見之，寒早悲歲促。
人生鳥過目，胡乃自結(jié)束。
景公一何愚，牛山淚相續(xù)。
物苦不知足，得隴又望蜀。
人心若波瀾，世路有屈曲。
三萬六千日，夜夜當(dāng)秉燭。
【前言】
《古風(fēng)·秋露白如玉》是唐代偉大詩人李白創(chuàng)作的組詩《古風(fēng)五十九首》之一。此詩通過一連串的聯(lián)想表達(dá)了人生苦短應(yīng)及時(shí)行樂的思想。
【注釋】
⑴庭綠：庭中之草木。
⑵結(jié)束：拘束、約束。
⑶“景公”二句：《晏子春秋》：景公游于牛山，北臨其國(guó)城而流涕曰：“若何滂滂去此而死乎？”艾孔、梁丘舉皆從而泣。晏子獨(dú)笑于旁。公刷涕而顧晏子曰：“寡人今日游，悲�？着c舉皆從寡人而涕泣，子之獨(dú)笑何也？”晏子對(duì)曰：“使賢者常守之，則太公、桓公將常守之矣；使勇者常守之，則莊公、靈公將常守之矣。數(shù)君將常守之，則吾君安得此位而立焉？以其跌處之，跌去之，至于君也。而獨(dú)為之流涕是不仁也。不仁之君見一，諂諛之臣見二，此臣所以獨(dú)竊笑也�！�
⑷得隴望蜀：語出《后漢書·岑彭列傳》：（光武帝）敕彭曰：“兩城若下，便可將兵擊蜀虜，人心苦不足，既得隴，復(fù)望蜀。
⑸“人心”二句：謂人心起伏，世路曲折。世路，人間的經(jīng)歷。
【翻譯】
秋天的`白露如同玉石一般，把庭院里的花草團(tuán)團(tuán)凝結(jié)，玉雖然美，而花草則不再生氣盎然。目睹此景，不禁黯然傷悲，歲月真是無情啊，何嘗停下過匆匆的腳步？人生苦短，如飛鳥過目、白駒過隙，一瞬間就是百年啊，何必太為難自己？齊景公多么愚蠢：登牛山見美景，不知道好好欣賞，卻嚎啕大哭，感嘆人無永年。人心不知足，常常是得隴望蜀，就像波浪不平，山路曲折。百年三萬六千日，聰明的人要知道抓住時(shí)間，享受快樂。
【賞析】
李白《古風(fēng)》組詩共五十九首，這是其中的第二十三首。此詩為一連串的聯(lián)想：由秋露下，聯(lián)想到歲早寒；由歲早寒，聯(lián)想到歲月促；由歲月促，聯(lián)想到應(yīng)瀟灑對(duì)待人生——夜夜秉燭，及時(shí)行樂。中夾牛山悲泣，以明愚者無曠達(dá)之胸懷，使詩的脈絡(luò)走處還留，直流中有回旋。
這首詩也表現(xiàn)了李白的矛盾之處，一方面他也知道人生就只有百年歲月，應(yīng)當(dāng)及時(shí)行樂；一方面自己又修道修仙，希望長(zhǎng)生不老。另外，這首詩或許還有諷刺唐玄宗過分修道行為的含義。
《古風(fēng)·秋露白如玉》(古風(fēng)其二十三)作者簡(jiǎn)介：
李白（701～762）字太白，號(hào)青蓮居士。
祖籍隴西成紀(jì)（今甘肅天水附近），先世于隋末流徙西域，李白即生于中亞碎葉（今巴爾喀什湖南面的楚河流域，唐時(shí)屬安西都護(hù)府管轄）。幼時(shí)隨父遷居綿州昌�。ń袼拇ń停┣嗌忇l(xiāng)。他一生絕大部分在漫游中度過。
公元742年（天寶元年），因道士吳筠的推薦，被召至長(zhǎng)安，供奉翰林。文章風(fēng)采，名動(dòng)一時(shí)，頗為唐玄宗所賞識(shí)。后因不能見容于權(quán)貴，在京僅三年，就棄官而去，仍然繼續(xù)他那飄蕩四方的流浪生活。公元756年，即安史之亂發(fā)生的第二年，他感憤時(shí)艱，曾參加了永王李璘的幕府。不幸，永王與肅宗發(fā)生了爭(zhēng)奪帝位的斗爭(zhēng)，失敗之后，李白受牽累，流放夜郎（今貴州境內(nèi)），途中遇赦。晚年漂泊東南一帶，依當(dāng)涂縣令李陽冰，不久即病卒。
李白是唐代偉大詩人，也是我國(guó)詩歌史上乃至世界詩歌史上少見的天才。他留下的千余首詩歌和六十余篇文章，在文學(xué)史上閃耀著奪目的光輝，1200 多年來震撼著廣大人民的心魄。他不愧為人間少有的“謫仙詩人”，無與倫比的“一代詩豪”!
李白的詩，不但多方面地反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活，而且為文學(xué)創(chuàng)作提供了豐富的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)，他繼承、發(fā)展了屈原、莊周以來的浪漫主義創(chuàng)作方法，并融會(huì)前人的許多藝術(shù)手法，把古代詩歌藝術(shù)和散文藝術(shù)推向新的高峰，形成了他特有的雄奇、奔放、飄逸的風(fēng)格。時(shí)行樂的思想
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