岳陽(yáng)樓記原文及賞析
在日常的學(xué)習(xí)中，大家對(duì)文言文一定不陌生吧？文言文是中國(guó)文化的瑰寶，古人為我們留下了大量的文言文。廣為流傳的經(jīng)典文言文都有哪些呢？以下是小編精心整理的岳陽(yáng)樓記原文及賞析，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
岳陽(yáng)樓記原文及賞析 1
原文
岳陽(yáng)樓記
范仲淹〔宋代〕
慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百?gòu)U具興，乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制，刻唐賢今人詩(shī)賦于其上，屬予作文以記之。（具通：俱）
予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯，朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千，此則岳陽(yáng)樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無(wú)異乎？
若夫淫雨霏霏，連月不開，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空，日星隱曜，山岳潛形，商旅不行，檣傾楫摧，薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。（隱曜一作：隱耀；淫雨通：霪雨）
至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃，沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂(lè)何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。
嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎！噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？時(shí)六年九月十五日。
譯文
慶歷四年的春天，滕子京被降職到巴陵郡做太守。到了第二年，政事順利，百姓和樂(lè)，各種荒廢的事業(yè)都興辦起來(lái)了。于是重新修建岳陽(yáng)樓，擴(kuò)大它原有的規(guī)模，把唐代名家和當(dāng)代人的詩(shī)賦刻在它上面。囑托我寫一篇文章來(lái)記述這件事情。
我觀看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭湖上。它連接著遠(yuǎn)處的山，吞吐長(zhǎng)江的水流，浩浩蕩蕩，無(wú)邊無(wú)際，一天里陰晴多變，氣象千變?nèi)f化。這就是岳陽(yáng)樓的雄偉景象。前人的記述已經(jīng)很詳盡了。雖然如此，那么向北面通到巫峽，向南面直到瀟水和湘水，降職的官吏和來(lái)往的詩(shī)人，大多在這里聚會(huì)，他們觀賞自然景物而觸發(fā)的感情大概會(huì)有所不同吧？
像那陰雨連綿，接連幾個(gè)月不放晴，寒風(fēng)怒吼，渾濁的浪沖向天空；太陽(yáng)和星星隱藏起光輝，山岳隱沒(méi)了形體；商人和旅客不能通行，船桅倒下，船槳折斷；傍晚天色昏暗，虎在長(zhǎng)嘯，猿在悲啼，這時(shí)登上這座樓啊，就會(huì)有一種離開國(guó)都、懷念家鄉(xiāng)，擔(dān)心人家說(shuō)壞話、懼怕人家批評(píng)指責(zé)，滿眼都是蕭條的景象，感慨到了極點(diǎn)而悲傷的心情。
到了春風(fēng)和煦，陽(yáng)光明媚的時(shí)候，湖面平靜，沒(méi)有驚濤駭浪，天色湖光相連，一片碧綠，廣闊無(wú)際；沙洲上的鷗鳥，時(shí)而飛翔，時(shí)而停歇，美麗的魚游來(lái)游去，岸上的香草和小洲上的蘭花，草木茂盛，青翠欲滴。有時(shí)大片煙霧完全消散，皎潔的月光一瀉千里，波動(dòng)的光閃著金色，靜靜的月影像沉入水中的玉璧，漁夫的歌聲在你唱我和地響起來(lái)，這種樂(lè)趣真是無(wú)窮無(wú)盡��！這時(shí)登上這座樓，就會(huì)感到心胸開闊、心情愉快，光榮和屈辱一并忘了，端著酒杯，吹著微風(fēng)，那真是快樂(lè)高興極了。
唉！我曾經(jīng)探求古時(shí)品德高尚的人的思想感情，或許不同于以上兩種人的心情，這是為什么呢？是由于不因外物好壞和自己得失而或喜或悲。在朝廷里做高官就應(yīng)當(dāng)心系百姓；處在僻遠(yuǎn)的江湖間也不能忘記關(guān)注國(guó)家安危。這樣來(lái)說(shuō)在朝廷做官也擔(dān)憂，在僻遠(yuǎn)的江湖也擔(dān)憂。既然這樣，那么他們什么時(shí)候才會(huì)感到快樂(lè)呢？他們一定會(huì)說(shuō)：“在天下人憂之前先憂，在天下人樂(lè)之后才樂(lè)”。唉！如果沒(méi)有這種人，我同誰(shuí)一道呢？
寫于慶歷六年九月十五日。
注釋
記：一種文體�？梢詫懢�、敘事，多為議論。但目的是為了抒發(fā)作者的情懷和政治抱負(fù)（闡述作者的某些觀念）。
慶歷四年：公元1044年。慶歷，宋仁宗趙禎的年號(hào)。文章末句中的“時(shí)六年”，指慶歷六年（1046），點(diǎn)明作文的時(shí)間。
滕子京謫（zhé）守巴陵郡：滕子京降職任岳州太守。滕子京，名宗諒，子京是他的字，范仲淹的朋友。謫守，把被革職的官吏或犯了罪的人充發(fā)到邊遠(yuǎn)的地方。在這里作為動(dòng)詞被貶官，降職解釋。謫，封建王朝官吏降職或遠(yuǎn)調(diào)。守，做郡的長(zhǎng)官。漢朝“守某郡”，就是做某郡的太守；宋朝廢郡稱州，應(yīng)說(shuō)“知某州”。巴陵郡，即岳州，治所在今湖南岳陽(yáng)，這里沿用古稱�！笆匕土昕ぁ本褪恰笆卦乐荨薄�
越明年：有三說(shuō)，其一指慶歷五年，為針對(duì)慶歷四年而言；其二指慶歷六年，此“越”為經(jīng)過(guò)、經(jīng)歷；其三指慶歷七年，針對(duì)作記時(shí)間慶歷六年而言。
政通人和：政事順利，百姓和樂(lè)。政，政事。通，通順。和，和樂(lè)。這是贊美滕子京的話。
百?gòu)U具興：各種荒廢的事業(yè)都興辦起來(lái)了。百，不是確指，形容其多。廢，這里指荒廢的事業(yè)。具，通“俱”，全，皆。興，復(fù)興。
乃：于是。
制：規(guī)模。
唐賢今人：唐代和當(dāng)代名人。賢，形容詞作名詞用。
屬（zhǔ）：通“囑”，囑托、囑咐。予：我。作文：寫文章。以：連詞，用來(lái)。記：記述。
夫：那。勝狀：勝景，好景色。
銜：包含。
吞：吞吐。
浩浩湯湯（shāng）：水波浩蕩的樣子。湯湯，水流大而急。
橫無(wú)際涯：寬闊無(wú)邊。橫，廣遠(yuǎn)。際涯，邊。際專指陸地邊界，涯專指水的邊界）。
朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千：或早或晚（一天里）陰晴多變化。朝，在早晨，名詞做狀語(yǔ)。暉，日光。氣象，景象。萬(wàn)千，千變?nèi)f化。
此則岳陽(yáng)樓之大觀也：這就是岳陽(yáng)樓的雄偉景象。此，這。則，就。大觀，雄偉景象。
前人之述備矣：前人的記述很詳盡了。前人之述，指上面說(shuō)的“唐賢今人詩(shī)賦”。備，詳盡，完備。矣，語(yǔ)氣詞“了”。之，助詞，的。
然則：雖然如此，那么。
南極瀟湘：南面直到瀟水、湘水。瀟水是湘水的支流。湘水流入洞庭湖。南，向南。極，盡，最遠(yuǎn)到達(dá)。
遷客：謫遷的人，指降職遠(yuǎn)調(diào)的人。騷人：詩(shī)人。戰(zhàn)國(guó)時(shí)屈原作《離騷》，因此后人也稱詩(shī)人為騷人。
多：大多。會(huì)：聚集。
覽物之情，得無(wú)異乎：看到自然景物而引發(fā)的情感，怎能不有所不同呢？覽，觀看，欣賞。得無(wú)……乎，大概……吧。
若夫：用在一段話的開頭以引起下文。下文的“至若”，同此。“若夫”近似“像那”。“至若”近似“至于”。淫雨，連綿不斷的雨。霏霏，雨或雪（繁密）的樣子。
開：（天氣）放晴。
陰，陰冷。
排空，沖向天空。
日星隱曜（yào）：太陽(yáng)和星星隱藏起光輝。曜（不為耀，古文中以此當(dāng)作日光），光輝，日光。
山岳潛形：山岳隱沒(méi)了形體。岳，高大的山。潛，隱沒(méi)。形，形跡。
行：走，此指前行。
檣（qiáng）傾楫（jí）摧：桅桿倒下，船槳折斷。檣，桅桿。楫，船槳。傾，倒下。摧，折斷。
薄暮冥冥：傍晚天色昏暗。薄，迫近。冥冥，昏暗的樣子。
則，就。有：產(chǎn)生……的（情感）。
去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏：離開國(guó)都，懷念家鄉(xiāng)，擔(dān)心（人家）說(shuō)壞話，懼怕（人家）批評(píng)指責(zé)。去，離開。國(guó)，國(guó)都，指京城。憂，擔(dān)憂。讒，讒言。畏，害怕，懼怕。譏，嘲諷。
蕭然：凄涼冷落的樣子。
感極，感慨到了極點(diǎn)。而，連詞，表順接。
至若春和景明：至于到了春天氣候暖和，陽(yáng)光普照。至若，至于。春和，春風(fēng)和煦。景，日光。明，明媚。
波瀾不驚：湖面平靜，沒(méi)有驚濤駭浪。驚，這里有“起”“動(dòng)”的意思。
上下天光，一碧萬(wàn)頃：天色湖面光色交映，一片碧綠，廣闊無(wú)邊。一，一片。萬(wàn)頃，極言其廣。
沙鷗翔集，錦鱗游泳：沙鷗時(shí)而飛翔，時(shí)而停歇，美麗的魚在水中游來(lái)游去。沙鷗，沙洲上的鷗鳥。翔集，時(shí)而飛翔，時(shí)而停歇。集，棲止，鳥停息在樹上。錦鱗，指美麗的魚。鱗，代指魚。游泳，或浮或沉。游，貼著水面游。泳，潛入水里游。
岸芷（zhǐ）汀（tīng）蘭：岸上的小草，小洲上的蘭花。芷，香草的一種。汀，小洲，水邊平地。
郁郁：形容草木茂盛。
而或長(zhǎng)煙一空：有時(shí)大片煙霧完全消散�；�，有時(shí)。長(zhǎng)，大片。一，全。空，消散。
皓月千里：皎潔的月光照耀千里。
浮光躍金：湖水波動(dòng)時(shí)，浮在水面上的月光閃耀起金光。這是描寫月光照耀下的水波。有些版本作“浮光耀金”。
靜影沉璧：湖水平靜時(shí)，明月映入水中，好似沉下一塊玉璧。這里是寫無(wú)風(fēng)時(shí)水中的'月影。璧，圓形正中有孔的玉。沉璧，像沉入水中的璧玉。
互答：一唱一和。
何極：哪有窮盡。何，怎么。極，窮盡。
心曠神怡：心情開朗，精神愉快。曠，開闊。怡，愉快。
寵辱偕忘：榮耀和屈辱一并都忘了。寵，榮耀。辱，屈辱。偕，一起，一作“皆”。
把酒臨風(fēng)：端酒面對(duì)著風(fēng)，就是在清風(fēng)吹拂中端起酒來(lái)喝。把，持，執(zhí)。臨，面對(duì)。
洋洋：高興的樣子。
嗟（jiē）夫：唉。嗟夫?yàn)閮蓚�(gè)詞，皆為語(yǔ)氣詞。
嘗：曾經(jīng)。求：探求。古仁人：古時(shí)品德高尚的人。心：思想（感情心思）。
或異二者之為：或許不同于（以上）兩種心情�；颍凇盎蛟S”“也許”的意思，表委婉口氣。為，這里指心理活動(dòng)，即兩種心情。二者這里指前兩段的“悲”與“喜”。
不以物喜，不以己悲：不因?yàn)橥馕锖脡暮妥约旱檬Ф蛳不虮ù司錇榛ノ模�。以，因�(yàn)椤?/p>
居廟堂之高則憂其民：在朝中做官就擔(dān)憂百姓。居廟堂之高：處在高高的廟堂上，意為在朝中做官。廟，宗廟。堂，殿堂。廟堂：指朝廷。下文的“進(jìn)”，即指“居廟堂之高”。
處江湖之遠(yuǎn)則憂其君：處在僻遠(yuǎn)的地方做官就為君主擔(dān)憂。處江湖之遠(yuǎn)：處在偏遠(yuǎn)的江湖間，意思是不在朝廷上做官。之：定語(yǔ)后置的標(biāo)志。是，這樣。下文的“退”，即指“處江湖之遠(yuǎn)”。
先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)：在天下人擔(dān)憂之前先擔(dān)憂，在天下人享樂(lè)之后才享樂(lè)。先，在……之前。后，在……之后。其，指“古仁人”。
微斯人，吾誰(shuí)與歸：（如果）沒(méi)有這種人，那我同誰(shuí)一道呢？微，（如果）沒(méi)有。斯人，這種人（指前文的“古仁人”）。誰(shuí)與歸，就是“與誰(shuí)歸”。歸，歸依。
賞析
《岳陽(yáng)樓記》是作者應(yīng)好友巴陵郡太守滕子京之請(qǐng)為重修岳陽(yáng)樓而創(chuàng)作的一篇散文。這篇文章通過(guò)寫岳陽(yáng)樓的景色，以及陰雨和晴朗時(shí)帶給人的不同感受，揭示了“不以物喜，不以己悲”的古仁人之心，也表達(dá)了自己“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的愛(ài)國(guó)愛(ài)民情懷。文章超越了單純寫山水樓觀的狹境，將自然界的晦明變化、風(fēng)雨陰晴和“遷客騷人”的“覽物之情”結(jié)合起來(lái)寫，從而將全文的重心放到了縱議政治理想方面，擴(kuò)大了文章的境界。全文記敘、寫景、抒情、議論融為一體，動(dòng)靜相生，明暗相襯，文詞簡(jiǎn)約，音節(jié)和諧，用排偶章法作景物對(duì)比，成為雜記中的創(chuàng)新。
《岳陽(yáng)樓記》全文有三百六十八字，共六段。
文章開頭即切入正題，敘述事情的本末緣起。以“慶歷四年春”點(diǎn)明時(shí)間起筆，格調(diào)莊重雅正；說(shuō)滕子京為“謫守”，已暗喻對(duì)仕途沉浮的悲慨，為后文抒情設(shè)伏。下面僅用“政通人和，百?gòu)U具興”八個(gè)字，寫出滕子京的政績(jī)，引出重修岳陽(yáng)樓和作記一事，為全篇文字的導(dǎo)引。
第二段，格調(diào)振起，情辭激昂。先總說(shuō)“巴陵勝狀，在洞庭一湖”，設(shè)定下文寫景范圍。以下“銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江”寥寥數(shù)語(yǔ)，寫盡洞庭湖之大觀勝概。一“銜”一“吞”，有氣勢(shì)。“浩浩湯湯，橫無(wú)際涯”，極言水波壯闊；“朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千”，概說(shuō)陰晴變化，簡(jiǎn)練而又生動(dòng)。前四句從空間角度，后兩句從時(shí)間角度，寫盡了洞庭湖的壯觀景象�！扒叭酥鰝湟印币痪涑星皢⒑�，并回應(yīng)前文“唐賢今人詩(shī)賦”一語(yǔ)。這句話既是謙虛，也暗含轉(zhuǎn)機(jī)，經(jīng)“然則”一轉(zhuǎn)，引出新的意境，由單純寫景，到以情景交融的筆法來(lái)寫“遷客騷人”的“覽物之情”，從而構(gòu)出全文的主體。
三、四兩段是兩個(gè)排比段，并行而下，一悲一喜，一暗一明，像兩股不同的情感之流，傳達(dá)出景與情互相感應(yīng)的兩種截然相反的人生情境。
第三段寫覽物而悲者。以“若夫”起筆，意味深長(zhǎng)。這是一個(gè)引發(fā)議論的詞，又表明了虛擬的情調(diào)，而這種虛擬又是對(duì)無(wú)數(shù)實(shí)境的濃縮、提煉和升華，頗有典型意義。“若夫”以下描寫了一種悲涼的情境，由天氣的惡劣寫到人心的凄楚。這里用四字短句，層層渲染，漸次鋪敘。淫雨、陰風(fēng)、濁浪構(gòu)成了主景，不但使日星無(wú)光，山岳藏形，也使商旅不前；或又值暮色沉沉、“虎嘯猿啼”之際，令過(guò)往的“遷客騷人”有“去國(guó)懷鄉(xiāng)”之慨、“憂讒畏譏”之懼、“感極而悲”之情。
第四段寫覽物而喜者。以“至若”領(lǐng)起，打開了一個(gè)陽(yáng)光燦爛的畫面�！爸寥簟北M管也是列舉性的語(yǔ)氣，但從音節(jié)上已變得高亢嘹亮，格調(diào)上已變得明快有力。下面的描寫，雖然仍為四字短句，色調(diào)卻為之一變，繪出春風(fēng)和暢、景色明麗、水天一碧的良辰美景。更有鷗鳥在自由翱翔，魚兒在歡快游蕩，連無(wú)知的水草蘭花也充滿活力。作者以極為簡(jiǎn)練的筆墨，描摹出一幅湖光春色圖，讀之如在眼前。值得注意的是，這一段的句式、節(jié)奏與上一段大體相仿，卻也另有變奏�！岸颉币痪渚瓦M(jìn)一步擴(kuò)展了意境，增強(qiáng)了疊加詠嘆的意味，把“喜洋洋”的氣氛推向高潮，而“登斯樓也”的心境也變成了“寵辱偕忘”的超脫和“把酒臨風(fēng)”的揮灑自如。
第五段是全篇的重心，以“嗟夫”開啟，兼有抒情和議論的意味。作者在列舉了悲喜兩種情境后，筆調(diào)突然激揚(yáng)，道出了超乎這兩者之上的一種更高的理想境界，那就是“不以物喜，不以己悲”。感物而動(dòng)，因物悲喜雖然是人之常情，但并不是做人的最高境界。古代的仁人，就有堅(jiān)定的意志，不為外界條件的變化動(dòng)搖。無(wú)論是“居廟堂之高”還是“處江湖之遠(yuǎn)”，憂國(guó)憂民之心不改，“進(jìn)亦憂，退亦憂”。這似乎有悖于常理，有些不可思議。作者也就此擬出一問(wèn)一答，假托古圣立言，發(fā)出了“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的誓言，曲終奏雅，點(diǎn)明了全篇的主旨�！班�！微斯人，吾誰(shuí)與歸”一句結(jié)語(yǔ)，“如怨如慕，如泣如訴”，悲涼慷慨，一往情深，令人感喟。文章最后標(biāo)明寫作時(shí)間，與篇首照應(yīng)。
這篇文章表現(xiàn)作者雖身居江湖，心憂國(guó)事，雖遭迫害，仍不放棄理想的頑強(qiáng)意志，同時(shí)，也是對(duì)被貶戰(zhàn)友的鼓勵(lì)和安慰�！对狸�(yáng)樓記》的著名，是因?yàn)樗乃枷刖辰绯绺�。和它同時(shí)的另一位文學(xué)家歐陽(yáng)修在為他寫的碑文中說(shuō)，他從小就有志于天下，常自誦曰：“士當(dāng)先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)也�！笨梢�(jiàn)《岳陽(yáng)樓記》末尾所說(shuō)的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，是范仲淹一生行為的準(zhǔn)則。孟子說(shuō)：“達(dá)則兼善天下，窮則獨(dú)善其身”。這已成為封建時(shí)代許多士大夫的信條。范仲淹寫這篇文章的時(shí)候正貶官在外，“處江湖之遠(yuǎn)”，本來(lái)可以采取獨(dú)善其身的態(tài)度，落得清閑快樂(lè)，但他提出正直的士大夫應(yīng)立身行一的準(zhǔn)則，認(rèn)為個(gè)人的榮辱升遷應(yīng)置之度外，“不以物喜，不以己悲”要“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，勉勵(lì)自己和朋友，這是難能可貴的。這兩句話所體現(xiàn)的精神，那種吃苦在前，享樂(lè)在后的品質(zhì)，無(wú)疑仍有教育意義。
藝術(shù)手法
就藝術(shù)而論，《岳陽(yáng)樓記》也是一篇優(yōu)秀的文章。
第一，岳陽(yáng)樓之大觀，前人已經(jīng)說(shuō)盡了，再重復(fù)那些老話沒(méi)有意思。范仲淹就換一個(gè)新的角度，找一個(gè)新的題目，另說(shuō)他的一套。文章的題目是“岳陽(yáng)樓記”，卻巧妙地避開樓不寫，而是去寫洞庭湖，寫登樓的遷客騷人看到洞庭湖的不同景色時(shí)產(chǎn)生的不同感情，以襯托最后一段所謂“古仁人之心”。范仲淹的別出心裁，讓人佩服。
第二，記事、寫景、抒情和議論交融在一篇文章中，記事簡(jiǎn)明，寫景鋪張，抒情真切，議論精辟。議論的部分字?jǐn)?shù)不多，但有統(tǒng)帥全文的作用，所以有人說(shuō)這是一篇獨(dú)特的議論文�！对狸�(yáng)樓記》的議論技巧，確實(shí)有值得借鑒的地方。
第三，這篇文章的語(yǔ)言很有特色。它雖然是一篇散文，卻穿插了許多四言的對(duì)偶句，如“日星隱曜，山岳潛形。”“沙鷗翔集，錦鱗游泳�！薄伴L(zhǎng)煙一空，皓月千里；浮光躍金，靜影沉璧。”這些駢句為文章增添了色彩。作者錘煉字句的功夫也很深，如“銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江”這兩句的“銜”字、“吞”字，恰切地表現(xiàn)了洞庭湖浩瀚的氣勢(shì)�！安灰晕锵�，不以己悲”，簡(jiǎn)潔的八個(gè)字，像格言那樣富有啟示性�！跋忍煜轮畱n而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，把豐富的意義熔鑄到短短的兩句話中，字字有力。
全文記敘、寫景、抒情、議論融為一體，動(dòng)靜相生，明暗相襯，文詞簡(jiǎn)約，音節(jié)和諧，用排偶章法作景物對(duì)比，成為雜記中的創(chuàng)新。
名家點(diǎn)評(píng)
北宋陳師道《后山詩(shī)話》：范文正公為《岳陽(yáng)樓記》，用對(duì)語(yǔ)說(shuō)時(shí)景，世以為奇。尹師魯讀之曰：傳奇體爾。傳奇，唐裴铏所著小說(shuō)也。
明代孫緒《無(wú)用閑談》：范文正公《岳陽(yáng)樓記》，或謂其用賦體，殆未深考耳。此是學(xué)呂溫《三堂記》，體制如出一軸。然《岳陽(yáng)樓記》閎遠(yuǎn)超越，青出于藍(lán)矣。夫以文正千載人物，而乃肯學(xué)呂溫，亦見(jiàn)君子不以人廢言之盛心也。
清代金圣嘆《天下才子必讀書》：中間悲喜二大段，只是借來(lái)翻出后丈優(yōu)樂(lè)耳，不然便是賦體類。一肚皮圣賢心地，圣賢學(xué)問(wèn)，發(fā)而為才子文章。
清代顧兗《文章規(guī)范百家坪注》：樓遷齋評(píng)：首尾布置與中間狀物之妙，不可及矣。然最妙處在臨末斷遺一轉(zhuǎn)語(yǔ)。乃知此老胸襟度量，直與岳陽(yáng)洞庭同其廣。
清代蔡世遠(yuǎn)《古文雅正》：前半設(shè)局造句，猶是文人手筆。末段直達(dá)胸臆，非文正公不足以當(dāng)之。或問(wèn)史臣呂本中及朱文公，皆以文正公為宋朝人物第一，何也？曰：魏文會(huì)大矣，而本領(lǐng)徽不及；派公誠(chéng)矣，而規(guī)局徽不及。堯舜君民之念，無(wú)日不存于中心，事如白日青天；公誠(chéng)絕倫超群也。
清代林云銘《古文折義》：題是記岳陽(yáng)樓，任他高手，少不得要說(shuō)此樓前此如何傾壞，如何狹小，然后敘增修之勞。再寫樓外佳景。以為滕公此舉大有益于登臨已耳。文正卻把這些話頭點(diǎn)過(guò)，便盡情閣起，單就遷客騷人登樓異情處，轉(zhuǎn)入古仁人用心，遂將平日胸中致君澤民、先憂后樂(lè)大本領(lǐng)一齊揭出。蓋滕公以司諫謫守巴陵，居廟堂之高者忽處江湖之遠(yuǎn)。其憂讒畏譏之念，寵辱之懷，撫景感觸，不能自遣，情所必至。若知念及君民之當(dāng)憂，自有不暇于為物喜，為己悲者。篇首提出“謫守”二字，本是此意。妙在借他方之遷客騷人，閑閑點(diǎn)綴，不即不離。謂之為子京說(shuō)法可也，謂之自述其懷抱可也，即謂之遍告天下后世君予俱應(yīng)如此存心，亦無(wú)不可也。嘻，此其所以為文，公正之文歟。
清代吳楚材、吳調(diào)候《古文觀止》：岳陽(yáng)樓大觀，已被前人寫盡，先生更不贅述，止將登樓者覽物之情，寫出悲喜二意。只是翻出后文憂樂(lè)一段正論。以圣賢憂國(guó)憂民心地，發(fā)而為文幸，非先生其孰能之？
清代過(guò)珙《古文評(píng)注》：首尾布置與中間狀物之妙不可及矣。尤妙在入后憂樂(lè)一段，見(jiàn)得惟賢者而后有真憂，亦惟賢者而后有真樂(lè)。樂(lè)不以憂而廢，憂不以樂(lè)而忘。此雖文正自負(fù)之詞，而期望子京，隱然言外。必如是始得斯文本旨。
清代余城《重訂古文釋義新編》：通體俱在謫守上著筆，確是子京重修擊陽(yáng)樓記，一字不肯茍下。圣賢經(jīng)濟(jì)，才子文章，于此可兼得矣。
清代浦起龍《古文眉詮》：先憂后樂(lè)兩言，先生生平所持誦也。緣情設(shè)景，借題引合，想見(jiàn)萬(wàn)物一體胸襟。
清代唐德宜《古文翼》：撇過(guò)岳陽(yáng)之景，專寫覽物之情，引起憂樂(lè)二意，又從憂樂(lè)寫出絕大本領(lǐng)。從來(lái)名公作記，未有若此篇之正大堂皇者，可想見(jiàn)文公一生節(jié)概。
清代李扶九原編、黃仁黼重訂《古文筆法百篇》：入手即將題點(diǎn)過(guò)，而“謫守”二字，已伏一篇之意。蓋謫者多悲而少喜，故將景物隨寫一筆，即便昂開，提出主意，隱對(duì)子京。切定洞庭暢發(fā)兩段，得寬題走窄境法。末段提出仁人之用心，以規(guī)勉之，何其正大。不知此即文正公自己寫照也。公為秀才時(shí)，嘗言“士君子當(dāng)先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。”不覺(jué)因上悲喜，即便吐露，而憂樂(lè)正與悲喜對(duì)也。亦豈己所不能而貌為大言乎？樓記發(fā)此大議，可謂小中見(jiàn)大之文�？雌湟唤Y(jié)，虛托閃開，作想慕不已之情，冷冷而住，不自任而矜張，不打照子京而寡跡，尤為巧妙絕倫。至中間兩對(duì)，已早開有明八股之風(fēng)矣。黼按君子之所以異于人者，以其存心也。心可即境而存，心不可隨境而變。其所存于中者大，斯其所遇于外者小矣。文正此記，前半為岳陽(yáng)寫景繪情，經(jīng)營(yíng)慘淡，已到十分。而其中或悲或喜，處處隱對(duì)子京，即處處從請(qǐng)守著想。故末以憂樂(lè)二字，易悲喜二字，歸到仁人身上。見(jiàn)得境雖變，心不與之俱變；心所存，道即與之俱存。出憂其民，處憂其君，仁人之心，自有其所以異者存也。通幅不矜才，不使氣，使自己胸襟顯得磊磊落落，正大而光明。非其存于中者大，而能若是乎？
清代尤焴《可齋雜稿》：文正《岳陽(yáng)樓記》，精切高古，而歐公猶不以文章許之。然要皆磊磊落落，確實(shí)典重，鑿鑿乎如五谷之療饑，與世之圖章繪句、不根事實(shí)者，不可同年而語(yǔ)也。
創(chuàng)作背景
這篇文章寫于慶歷六年（1046）。范仲淹生活在北宋王朝內(nèi)憂外患的年代，對(duì)內(nèi)階級(jí)矛盾日益突出，對(duì)外契丹和西夏虎視眈眈。為了鞏固政權(quán)，改善這一處境，以范仲淹為首的政治集團(tuán)開始進(jìn)行改革，后人稱之為“慶歷新政”。但改革觸犯了封建大地主階級(jí)保守派的利益，遭到了他們的強(qiáng)烈反對(duì)。而皇帝改革的決心也不堅(jiān)定，在以太后為首的保守官僚集團(tuán)的壓迫下，改革以失敗告終。“慶歷新政”失敗后，范仲淹又因得罪了宰相呂夷簡(jiǎn)，范仲淹貶放河南鄧州，這篇文章便是寫于鄧州，而非寫于岳陽(yáng)樓。
按照宋代人的習(xí)慣，寫“記”以及散文一類的文章，本人并不一定要身在其地，主要是通過(guò)這種文章記錄事情、寫景、記人來(lái)抒發(fā)作者的感情或見(jiàn)解，借景抒情，托物言志。古時(shí)，邀人作記通常要附帶一份所記之物的樣本，也就是畫卷或相關(guān)文獻(xiàn)之類的資料，以供作記之人參考。滕子京雖然被貶岳州，但他在任期間，做了三件政績(jī)工程，希望能夠取得朝廷的諒解。重修岳陽(yáng)樓便是其中之一，完成于慶歷五年（1045）。滕子京為了提高其政績(jī)工程的知名度，贈(zèng)給范仲淹《洞庭晚秋圖》，并向他求作兩記，一則就是《岳陽(yáng)樓記》，另一則是《偃虹堤記》。《岳陽(yáng)樓記》所述內(nèi)容有實(shí)物可查，然而《偃虹堤記》則無(wú)跡可尋。但是在《偃虹堤記》中，范仲淹也同樣將偃虹堤描寫得具體翔實(shí)，相較岳陽(yáng)樓毫不遜色。因而，便引發(fā)了少數(shù)學(xué)者關(guān)于范仲淹寫《岳陽(yáng)樓記》時(shí)是否去過(guò)岳陽(yáng)樓的爭(zhēng)議。
范仲淹
范仲淹（989年10月1日－1052年6月19日），字希文。祖籍邠州，后移居蘇州吳縣。北宋初年政治家、文學(xué)家。范仲淹幼年喪父，母親改嫁長(zhǎng)山朱氏，遂更名朱說(shuō)。大中祥符八年（1015年），范仲淹苦讀及第，授廣德軍司理參軍。后歷任興化縣令、秘閣校理、陳州通判、蘇州知州等職，因秉公直言而屢遭貶斥�；实v四年（1052年），改知潁州，在扶疾上任的途中逝世，年六十四。累贈(zèng)太師、中書令兼尚書令、楚國(guó)公，謚號(hào)“文正”，世稱范文正公。
人物生平
早年經(jīng)歷
范仲淹先祖是唐朝宰相范履冰，世居邠州。范仲淹高祖范隋，唐懿宗時(shí)渡江南下，任麗水縣丞，時(shí)逢中原兵亂，遂定居吳縣（今江蘇省蘇州市）。五代時(shí)，曾祖和祖父均仕吳越，父親范墉早年亦在吳越為官。宋朝建國(guó)后，范墉追隨吳越王錢俶歸降宋朝，任武寧軍節(jié)度掌書記。
宋太宗端拱二年八月丁丑日（989年10月1日），范仲淹生于徐州節(jié)度掌書記官舍。
淳化元年（990年），范墉因病卒于任所，母親謝夫人貧困無(wú)依，只得抱著兩歲的范仲淹，改嫁淄州長(zhǎng)山人朱文翰，范仲淹也改從其姓，取名朱說(shuō)。
苦讀及第
大中祥符四年（1011年），范仲淹得知家世，傷感不已，毅然辭別母親，前往南都應(yīng)天府（今河南商丘）求學(xué)，投師戚同文門下。數(shù)年寒窗生涯后，范仲淹已博通儒家經(jīng)典的要義，有慷慨兼濟(jì)天下的抱負(fù)。
大中祥符八年（1015年），范仲淹以“朱說(shuō)”之名參見(jiàn)科舉考試，登蔡齊榜，中乙科第九十七名，由一介“寒儒”成為進(jìn)士，被任為廣德軍司理參軍，掌管訟獄、案件事宜，官居九品。鑒于已有朝廷俸祿，范仲淹便把母親接來(lái)奉養(yǎng)。
天禧元年（1017年），范仲淹因治獄廉平、剛正不阿，升為文林郎、集慶軍節(jié)度推官。隨后他便歸宗復(fù)姓，恢復(fù)范仲淹之名（一說(shuō)天圣六年[1028年]范仲淹服母喪后方更名）。
泰州治堰
天禧五年（1021年），范仲淹調(diào)任泰州西溪鹽倉(cāng)監(jiān)，負(fù)責(zé)監(jiān)督淮鹽貯運(yùn)及轉(zhuǎn)銷。西溪瀕臨黃海之濱，唐時(shí)李承修筑的舊海堤因年久失修，多處潰決，海潮倒灌、鹵水充斥，淹沒(méi)良田、毀壞鹽灶，人民苦難深重。于是范仲淹上書江淮漕運(yùn)張綸，痛陳海堤利害，建議沿海筑堤，重修捍海堰。
天圣三年（1025年），張綸奏明朝廷，仁宗調(diào)范仲淹為興化縣令，全面負(fù)責(zé)修堰工程。天圣四年（1026）八月，母親謝氏病逝，范仲淹辭官守喪，工程由張綸主持完成。
執(zhí)教興學(xué)
天圣五年（1027年），范仲淹為母守喪，居應(yīng)天府寧陵縣。時(shí)任南京留守、知應(yīng)天府晏殊聽(tīng)聞范仲淹的才名，就邀請(qǐng)他到府學(xué)任職，執(zhí)掌應(yīng)天書院教席。范仲淹主持教務(wù)期間，勤勉督學(xué)、以身示教、創(chuàng)導(dǎo)時(shí)事政論，每當(dāng)談?wù)撎煜麓笫�，輒奮不顧身、慷慨陳詞。當(dāng)時(shí)士大夫矯正世風(fēng)、嚴(yán)以律己、崇尚品德的節(jié)操，即由范仲淹倡導(dǎo)開始，書院學(xué)風(fēng)亦為之煥然一新，范仲淹聲譽(yù)日隆。
天圣六年（1028年），范仲淹向朝廷上疏萬(wàn)言的《上執(zhí)政書》，奏請(qǐng)改革吏治，裁汰冗員，安撫將帥。宰相王曾對(duì)他的萬(wàn)言書極為贊賞，時(shí)晏殊在樞府，王曾便極力推舉范仲淹，晏殊遂面圣陳述范仲淹既往政績(jī)。十二月，宋仁宗召范仲淹入京，任其為秘閣校理，負(fù)責(zé)皇家圖書典籍的校勘和整理。
秉公直言
天圣七年（1029年），仁宗十九歲，劉太后依然主持朝政。冬至，仁宗準(zhǔn)備率領(lǐng)百官在會(huì)慶殿為太后祝壽。范仲淹認(rèn)為這一做法混淆了家禮與國(guó)禮，就上疏仁宗說(shuō)：“皇帝有事奉親長(zhǎng)之道，但沒(méi)有為臣之禮；如果要盡孝心，于內(nèi)宮行家人禮儀即可，若與百官朝拜太后，有損皇上威嚴(yán)”，諫言仁宗放棄朝拜事宜。上疏奏報(bào)內(nèi)廷，沒(méi)有獲得答復(fù)。范仲淹又上書劉太后，請(qǐng)求還政仁宗。奏書入宮，再次石沉大海。
晏殊得知范仲淹上疏，大驚失色，批評(píng)他過(guò)于輕率，不僅有礙自己的仕途，還會(huì)連累舉薦之人。范仲淹據(jù)理力爭(zhēng)，并回寫一封長(zhǎng)信（《上資政晏侍郎書》），詳述自己做法的緣由，申明自己的政治立場(chǎng)：“侍奉皇上當(dāng)危言危行，絕不遜言遜行、阿諛?lè)畛�，有益于朝廷社稷之事，必定秉公直言，雖有殺身之禍也在所不惜�！�
天圣八年（1030年），范仲淹請(qǐng)求離京為官，被任為河中府通判；次年，調(diào)任陳州通判。范仲淹雖“處江湖之遠(yuǎn)”，不改憂國(guó)憂民本色，在此期間，他也多次上疏議政。朝廷欲興建太一宮和洪福院，范仲淹認(rèn)為“大興土木，勞民傷財(cái)”，建議停工；在吏治方面，范仲淹針對(duì)主張削減郡縣，精簡(jiǎn)官吏，并多次上書陳述中央直接降敕授官的危害，認(rèn)為“不是太平治世的政策”[51；又建議朝廷不可罷免職田，認(rèn)為“官吏衣食不足，廉者復(fù)濁，何以致化”。范仲淹的這些上疏雖未被朝廷采納，但其一片忠心打動(dòng)了仁宗。
明道二年（1033年），劉太后駕崩，仁宗親政，召范仲淹入京，拜為右司諫。時(shí)群臣多議太后垂簾時(shí)為政之失，范仲淹卻認(rèn)為太后雖秉政多年，但亦有養(yǎng)護(hù)仁宗之功，建議朝廷掩飾太后過(guò)失，成全其美德。仁宗采納，詔令朝廷內(nèi)外不得擅自議論太后之事。[仁宗因劉太后新亡，欲立楊太妃（參見(jiàn)詞條章惠皇后）為皇太后，參與軍國(guó)大事。范仲淹認(rèn)為頻立太后，有皇帝不能親政之嫌。仁宗采納，罷黜太后冊(cè)名，但稱謂不改。
七月，天下大旱，蝗災(zāi)蔓延，江淮和京東一帶災(zāi)情尤其嚴(yán)重。為了安定民心，范仲淹奏請(qǐng)朝廷派人視察災(zāi)情，仁宗不予理會(huì)。范仲淹便質(zhì)問(wèn)仁宗：“如果宮中停食半日，陛下該當(dāng)如何?”仁宗幡然醒悟，派范仲淹安撫災(zāi)民。范仲淹應(yīng)詔賑災(zāi)，開倉(cāng)濟(jì)民，并將災(zāi)民充饑的野草帶回朝廷，以警示六宮貴戚戒除驕奢之風(fēng)。
伏閣請(qǐng)對(duì)
明道二年（1033年）冬，郭皇后誤傷仁宗，宰相呂夷簡(jiǎn)因與郭皇后不和，遂協(xié)同內(nèi)侍閻文應(yīng)、范諷等人，力主廢后。消息傳出，群臣議論紛紛，都認(rèn)為廢后不合適，范仲淹也向皇帝進(jìn)言。因呂夷簡(jiǎn)事先令有司不得接受臺(tái)諫章疏，疏入內(nèi)廷，不得奏。范仲淹遂與御史中丞孔道輔、侍御史蔣堂、段少連等十余人跪伏垂拱殿外，請(qǐng)求召見(jiàn)，仁宗不見(jiàn)，派呂夷簡(jiǎn)出來(lái)解釋。范仲淹等與之當(dāng)庭辯論，呂夷簡(jiǎn)理屈詞窮，無(wú)以為對(duì)。
第二天，范仲淹與眾人商議，打算早朝之后，將百官留下，再次與宰相諫爭(zhēng)。一行人剛走到待漏院，朝廷詔書下達(dá)，外放范仲淹知睦州，孔道輔等人也或貶或罰，無(wú)一幸免。河陽(yáng)簽判富弼上書仁宗，建議詔還范仲淹入京，以開言路，未得批復(fù)。
景祐黨爭(zhēng)
景祐元年（1034年），范仲淹調(diào)知蘇州。他辟所居南園之地，興建郡學(xué)。時(shí)蘇州發(fā)生水災(zāi)，范仲淹命令民眾疏通五條河渠，興修水利，導(dǎo)引太湖水流入大海。次年（1035年），因治水有功，范仲淹被調(diào)回京師，判國(guó)子監(jiān)，很快又轉(zhuǎn)升為吏部員外郎、權(quán)知開封府。范仲淹在京城大力整頓官僚機(jī)構(gòu)，剔除弊政，開封府“肅然稱治”，時(shí)稱“朝廷無(wú)憂有范君，京師無(wú)事有希文”。
景祐三年（1036年），范仲淹因不滿宰相呂夷簡(jiǎn)把持朝政，培植黨羽，任用親信，向仁宗進(jìn)獻(xiàn)《百官圖》，對(duì)宰相用人制度提出尖銳批評(píng)，勸說(shuō)仁宗制定制度、親自掌握官吏升遷之事。呂夷簡(jiǎn)不甘示弱，反譏范仲淹迂腐，誣蔑范仲淹“越職言事、勾結(jié)朋黨、離間君臣”。范仲淹便連上四章論斥呂夷簡(jiǎn)狡詐，因言辭激烈，遂被罷黜，改知饒州。侍御史韓瀆曲意迎合，列寫范仲淹同黨的姓名，奏請(qǐng)仁宗在朝廷張榜公示。范呂之爭(zhēng)，牽連甚廣。秘書丞余靖上書請(qǐng)求修改詔命；太子中允尹洙上疏自訟和范仲淹是師友關(guān)系，愿一起降官貶黜；館閣校勘歐陽(yáng)修責(zé)備高若訥身為諫官，對(duì)范仲淹被貶之事一言不發(fā)，蔡襄亦作《四賢一不肖》詩(shī)，攻擊高若訥，皆牽連遭貶。朝臣畏懼宰相勢(shì)力，莫敢置言。范仲淹被貶出京，竟無(wú)人敢送別，只有龍圖閣直學(xué)士李紘、集賢校理王質(zhì)出郊餞行。
景祐四年（1037年），呂夷簡(jiǎn)罷相，士大夫們接連不斷地替范仲淹辯白，雙方互相辯駁，朋黨爭(zhēng)論四起。仁宗詔宰相張士遜問(wèn)計(jì)，下詔禁止互結(jié)朋黨。
因范仲淹多次因諫被貶謫，梅堯臣作《靈烏賦》力勸范仲淹少說(shuō)話、少管閑事、自己逍遙就行。范仲淹回作《靈烏賦》，強(qiáng)調(diào)自己“寧鳴而死，不默而生”，盡顯為民請(qǐng)命的凜然大節(jié)。
戍邊西北
寶元元年（1038年），原稱臣于宋的西北黨項(xiàng)首領(lǐng)李元昊稱帝，建國(guó)號(hào)大夏（史稱西夏），與宋朝的外交關(guān)系正式破裂。次年（1039年），為逼迫宋朝承認(rèn)西夏的地位，李元昊率兵進(jìn)犯宋境，于三川口之戰(zhàn)大敗宋軍，集兵于延州城下，準(zhǔn)備攻城。消息傳至京師，朝野震驚。
康定元年（1040年）三月，因邊事吃緊，仁宗以范仲淹眾望所歸，召回京師，擔(dān)任天章閣待制、知永興軍。七月，升為龍圖閣直學(xué)士，與韓琦一同任陜西經(jīng)略安撫副使，擔(dān)任安撫使夏竦的副手。八月，范仲淹兼知延州。
范仲淹到任后，更改軍隊(duì)舊制，分部訓(xùn)練，輪流御敵。先前，邊路分馬步軍部署統(tǒng)兵萬(wàn)余人，兵馬鈐轄領(lǐng)兵五千，兵馬都監(jiān)帶兵三千，御敵時(shí)官卑者先出戰(zhàn)。范仲淹在檢閱州兵馬后得一萬(wàn)八千人，分為六部，每部置一將，加強(qiáng)訓(xùn)練，根據(jù)“敵之寡眾”分別出戰(zhàn)。此后，他派兵相繼奪回塞門諸寨，修復(fù)已破蕩的金明寨、萬(wàn)安城等。九月，范仲淹遣將軍任福破白豹城（今甘肅華池東北約25公里處），迫使入侵保安軍（治今陜西志丹）、鎮(zhèn)戎軍（治今寧夏固原）的西夏軍撤兵。又派狄青等攻取西界蘆子平，種世衡興筑青澗城（在延州北約200華里處），營(yíng)田實(shí)邊。十月，遣朱觀等襲破西夏洪州界郭壁等十余寨。同時(shí)修筑青澗城和鄜城，作為軍事基地，節(jié)省邊費(fèi)。仁宗為這支軍隊(duì)賜名康定軍。十二月，朝廷采納韓琦、尹洙之策，下詔在次年（1041年）正月上旬，由涇原、鄜延兩路同時(shí)出兵，大舉伐夏，但范仲淹與在朝中的杜衍、歐陽(yáng)修等皆以為條件不成熟，主張積極防御，尋覓戰(zhàn)機(jī)，小規(guī)模出擊。范仲淹在戍邊西北期間，逐漸培養(yǎng)出狄青、種世衡、郭逵等有才干的將領(lǐng)，其他如張亢、王信、范恪、周美等，也是范仲淹所拔擢的。
康定二年（1041年）正月，仁宗詔命陜西各路討伐西夏，范仲淹上疏，建議加強(qiáng)邊防守備，徐圖西夏，仁宗采納。范仲淹又奏請(qǐng)修筑承平、永平等要塞，把十二座舊要塞改建為城，以使流亡百姓和羌族回歸。
二月，李元昊進(jìn)兵渭州（今甘肅平?jīng)觯首谂鷾?zhǔn)夏竦的反攻計(jì)劃，韓琦命尹洙謁見(jiàn)范仲淹，聯(lián)絡(luò)同時(shí)發(fā)兵。范仲淹認(rèn)為反攻時(shí)機(jī)尚未成熟，堅(jiān)持不從。韓琦派環(huán)慶路副都部署任福率兵出擊，西夏軍受挫撤退，任福下令急追，追至西夏境六盤山麓，于好水川遇伏被圍，任福等十六名將領(lǐng)陣亡，折兵萬(wàn)余（參見(jiàn)詞條好水川之戰(zhàn)）。四月，仁宗降夏竦為豪州通判，范仲淹為戶部員外郎、知耀州，職責(zé)不變。
五月，范仲淹改知慶州，兼環(huán)慶路都部署司事。李元昊起兵時(shí)，曾聯(lián)絡(luò)羌族，約定環(huán)慶路酋長(zhǎng)六百余人為其向?qū)�。范仲淹到任后，即以朝廷名義犒賞羌族各部，與之簽訂條約，嚴(yán)明賞罰，羌族遂脫離西夏，為宋效力。為進(jìn)一步穩(wěn)固邊防，范仲淹又修筑大順城，遏止白豹城、金湯城一帶的西夏軍進(jìn)犯；同時(shí)，修葺細(xì)腰、胡蘆等軍塞，切斷敵軍通路，使明珠、滅臧兩部族安心歸附宋朝。
慶歷二年（1042年）閏九月，李元昊分兵兩路，再次大舉攻宋。涇原路經(jīng)略安撫招討使王沿獲知夏軍來(lái)攻，命副使葛懷敏率軍阻擊，進(jìn)抵定川寨，宋夏會(huì)戰(zhàn)，宋軍大敗，葛懷敏與部將等16人戰(zhàn)死，喪師9400余人（參見(jiàn)詞條定川寨之戰(zhàn)）。 李元昊獲勝后，揮師南下，進(jìn)逼潘原，關(guān)中震動(dòng)。十月，范仲淹親率六千軍隊(duì)，從邠州、涇州出發(fā)來(lái)進(jìn)行援救，西夏軍隊(duì)撤出邊塞。開始，定川戰(zhàn)敗的消息傳到朝廷，仁宗手按地圖對(duì)左右侍臣說(shuō)：“若仲淹出援，吾無(wú)憂矣�！狈吨傺偷脑淖鄨�(bào)一到，仁宗大喜道：“吾固知仲淹可用也�！比首诜浅Ｐ蕾p范仲淹的軍事才能，加封為樞密直學(xué)士、右諫議大夫，任鄜延路都部署、經(jīng)略安撫招討使。
十一月，仁宗采納范仲淹建議，恢復(fù)設(shè)置陜西路安撫、經(jīng)略、招討使，讓范仲淹、韓琦、龐籍分領(lǐng)職事。范仲淹與韓琦在涇州設(shè)置官第，讓文彥博、滕宗諒、張亢分掌秦州、慶州、渭州。范仲淹為將帥，號(hào)令清楚，愛(ài)護(hù)士兵，對(duì)于前來(lái)歸附的各部羌人，誠(chéng)懇接納，信任不疑，因而，至李元昊向北宋稱臣（參見(jiàn)詞條慶歷和議）為止，西夏軍隊(duì)不敢輕易侵犯他所統(tǒng)轄的地區(qū)。
慶歷新政
主詞條：慶歷新政
慶歷三年（1043年），李元昊請(qǐng)求議和，西方邊事稍寧，仁宗召范仲淹回京，授樞密副使，又擢拔歐陽(yáng)修、余靖、王素和蔡襄為諫官（人稱“四諫”），銳意進(jìn)取。六月，諫官上言范仲淹有宰相之才，仁宗欲拜為他參知政事，范仲淹推辭不就；八月，仁宗罷免副相王舉正，再拜范仲淹為參知政事。
仁宗調(diào)整輔臣結(jié)構(gòu)后，范仲淹、富弼、韓琦同時(shí)執(zhí)政，歐陽(yáng)修、蔡襄、王素、余靖同為諫官。仁宗多次召見(jiàn)范仲淹、富弼等人，征詢天下大事。范仲淹認(rèn)為事有先后，朝廷陳弊積久，非一朝一夕所能改變。仁宗再次賜給他親筆寫的詔書，又為這件事打開天章閣，召集二府的大臣按條奏對(duì)，范仲淹惶恐不安，退朝后作《答手詔條陳十事》，上疏仁宗“明黜陟、抑僥幸、精貢舉、擇長(zhǎng)官、均公田、厚農(nóng)桑、修武備、減徭役、推恩信、重命令”十件事。仁宗采納，詔書統(tǒng)一頒布，以示天下，只有府兵法，因輔臣反對(duì)而作罷。
慶歷四年（1044年），范仲淹又上疏仁宗四策：“一曰和，二曰守，三曰戰(zhàn)，四曰備�！闭�(qǐng)朝廷力行七事：“一，密為經(jīng)略；二，再議兵屯；三，專于遣將；四，急于教戰(zhàn)；五，訓(xùn)練義勇；六，修京師外城；七，密定討伐之謀�！�，并奏請(qǐng)擴(kuò)大相權(quán)，由輔臣兼管軍事、官吏升遷等事宜，改革廣度和深度進(jìn)一步增加。新政實(shí)施后，恩蔭減少、磨勘嚴(yán)密，希圖僥幸的人深感不便，于是毀謗新政的言論逐漸增多，指責(zé)范仲淹等是“朋黨”的議論再度興起。六月，邊事再起，范仲淹請(qǐng)求外出巡守，仁宗任命為陜西、河?xùn)|宣撫使。
慶歷五年（1045年）正月，反對(duì)聲愈加激烈，范仲淹請(qǐng)求出知邠州，仁宗準(zhǔn)奏，遂罷免其參知政事之職，改為資政殿學(xué)士、知邠州，兼陜西四路緣邊安撫使。冬十一月，范仲淹因病上表請(qǐng)求解除四路帥任、出知鄧州，以避邊塞嚴(yán)寒，仁宗同意，升他為給事中、知鄧州。隨著范仲淹、富弼等大臣的離京，歷時(shí)僅一年有余的新政也逐漸被廢止，改革以失敗告終。
高風(fēng)亮節(jié)
慶歷六年（1046年），范仲淹抵達(dá)任所鄧州，重修覽秀亭、構(gòu)筑春風(fēng)閣、營(yíng)造百花洲，并設(shè)立花洲書院，閑暇之余到書院講學(xué)，鄧州文運(yùn)大振。時(shí)尹洙被貶筠州，疾病纏身，范仲淹便把尹洙接到鄧州養(yǎng)病。
慶歷八年（1048年），仁宗下詔調(diào)范仲淹知荊南府，鄧州人民殷切挽留，范仲淹也喜歡鄧州，就奏請(qǐng)朝廷，得以留任。范仲淹在鄧州共計(jì)三年，百姓安居樂(lè)業(yè)，其傳世名篇《岳陽(yáng)樓記》及許多詩(shī)文均寫于此地。
皇祐元年（1049年），范仲淹調(diào)知杭州。子弟以范仲淹有隱退之意，商議購(gòu)置田產(chǎn)以供其安享晚年，范仲淹嚴(yán)詞拒絕。十月，范仲淹出資購(gòu)買良田千畝，讓其兄范仲溫找賢人經(jīng)營(yíng)，成立范氏義莊，對(duì)范氏遠(yuǎn)祖的后代子孫義贈(zèng)口糧，并資助婚喪嫁娶等用度。
皇祐三年（1051年），范仲淹升為戶部侍郎，調(diào)往知青州。后因冬寒病重，求至潁州。
與世長(zhǎng)辭
皇祐四年（1052年）正月，仁宗調(diào)范仲淹知潁州。范仲淹扶疾上任，于五月二十日（6月19日）在徐州病逝，享年六十四歲。十二月，葬于河南洛陽(yáng)縣尹樊里萬(wàn)安山下。
早在范仲淹患病時(shí)，仁宗便經(jīng)常派人送藥慰問(wèn)。到范仲淹病逝后，仁宗嗟嘆哀悼許久，又遣使慰問(wèn)其家人。下葬之后，仁宗親自題寫范仲淹墓的碑額為“褒賢之碑”，加贈(zèng)兵部尚書，謚號(hào)“文正”。后經(jīng)屢次加贈(zèng)為太師、中書令兼尚書令，追封楚國(guó)公。
靖康元年（1126年）二月，宋欽宗“褒贈(zèng)近世名臣”，特贈(zèng)范仲淹為魏國(guó)公。
清康熙五十四年（1715），康熙帝頒詔“以宋臣范仲淹從祀孔廟”，稱“先儒范子”�？滴趿荒辏�1722年），又允許其從祀于歷代帝王廟。
岳陽(yáng)樓記原文及賞析 2
原文
慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百?gòu)U具興，乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制，刻唐賢今人詩(shī)賦于其上。屬予作文以記之。
予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯；朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。此則岳陽(yáng)樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無(wú)異乎?
若夫霪雨霏霏，連月不開，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空；日星隱曜，山岳潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。
至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂(lè)何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。
嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎？噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？
時(shí)六年九月十五日。
翻譯
慶歷四年的春天，滕子京被降職到巴陵郡做太守。到了第二年，政事順利，百姓和樂(lè)，各種荒廢的事業(yè)都興辦起來(lái)了。于是重新修建岳陽(yáng)樓，擴(kuò)大它原有的規(guī)模，把唐代名家和當(dāng)代人的詩(shī)賦刻在它上面。囑托我寫一篇文章來(lái)記述這件事情。
我觀看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭湖上。它連接著遠(yuǎn)處的山，吞吐長(zhǎng)江的水流，浩浩蕩蕩，無(wú)邊無(wú)際，一天里陰晴多變，氣象千變?nèi)f化。這就是岳陽(yáng)樓的雄偉景象。前人的記述（已經(jīng)）很詳盡了。雖然如此，那么向北面通到巫峽，向南面直到瀟水和湘水，降職的官吏和來(lái)往的詩(shī)人，大多在這里聚會(huì)，（他們)觀賞自然景物而觸發(fā)的感情大概會(huì)有所不同吧？
像那陰雨連綿，接連幾個(gè)月不放晴，寒風(fēng)怒吼，渾濁的浪沖向天空；太陽(yáng)和星星隱藏起光輝，山岳隱沒(méi)了形體；商人和旅客（一譯：行商和客商）不能通行，船桅倒下，船槳折斷；傍晚天色昏暗，虎在長(zhǎng)嘯，猿在悲啼，（這時(shí)）登上這座樓啊，就會(huì)有一種離開國(guó)都、懷念家鄉(xiāng)，擔(dān)心人家說(shuō)壞話、懼怕人家批評(píng)指責(zé)，滿眼都是蕭條的景象，感慨到了極點(diǎn)而悲傷的心情。
到了春風(fēng)和煦，陽(yáng)光明媚的時(shí)候，湖面平靜，沒(méi)有驚濤駭浪，天色湖光相連，一片碧綠，廣闊無(wú)際；沙洲上的鷗鳥，時(shí)而飛翔，時(shí)而停歇，美麗的魚游來(lái)游去，岸上的香草和小洲上的蘭花，草木茂盛，青翠欲滴。有時(shí)大片煙霧完全消散，皎潔的月光一瀉千里，波動(dòng)的光閃著金色，靜靜的月影像沉入水中的玉璧，漁夫的歌聲在你唱我和地響起來(lái)，這種樂(lè)趣（真是）無(wú)窮無(wú)盡�。。ㄟ@時(shí)）登上這座樓，就會(huì)感到心胸開闊、心情愉快，光榮和屈辱一并忘了，端著酒杯，吹著微風(fēng)，那真是快樂(lè)高興極了。
唉！我曾經(jīng)探求古時(shí)品德高尚的人的思想感情 ，或許不同于（以上）兩種人的心情，這是為什么呢？（是由于）不因外物好壞和自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官時(shí)，就為百姓擔(dān)憂；在江湖上不做官時(shí)，就為國(guó)君擔(dān)憂。這樣來(lái)說(shuō)在朝廷做官也擔(dān)憂，在僻遠(yuǎn)的江湖也擔(dān)憂。既然這樣，那么他們什么時(shí)候才會(huì)感到快樂(lè)呢？他們一定會(huì)說(shuō)：“在天下人憂之前先憂，在天下人樂(lè)之后才樂(lè)”。唉！沒(méi)有這種人，我同誰(shuí)一道呢 ？
寫于為慶歷六年九月十五日。
注釋
記：一種文體�？梢詫懢啊⑹�，多為議論。但目的是為了抒發(fā)作者的情懷和抱負(fù)（闡述作者的某些觀念）。
�。�1）選自《范文正公集》范仲淹（989-1052），字希文，死后謚號(hào)文正，世稱范文正公，蘇州吳縣（現(xiàn)江蘇省吳縣）人，北宋時(shí)期政治家、軍事家、文學(xué)家。岳陽(yáng)樓在湖南岳陽(yáng)西北的巴丘山下，樓高三層，下臨洞庭湖，其前身是三國(guó)時(shí)期吳國(guó)都督魯肅的閱兵臺(tái)。唐玄宗開元四年（716），張說(shuō)在閱兵臺(tái)舊址建造樓閣，取名“岳陽(yáng)樓”，常與文士們登樓賦詩(shī)。
（2）慶歷四年：公元1044年。慶歷，宋仁宗趙禎的年號(hào)。
（3）滕子京謫（zhé）守巴陵郡（jùn）：滕子京降職任岳州太守。滕子京，名宗諒，子京是他的字，范仲淹的朋友。古時(shí)朋友間多以字相稱。謫zhé①<動(dòng)>譴責(zé)；責(zé)備�！蹲髠�?成公十七年》：“國(guó)子～我�！雹�<動(dòng)>被貶官，降職�！杜眯小罚骸啊优P病潯陽(yáng)城�！雹�<名>缺點(diǎn)；過(guò)失�！独献印罚骸吧蒲詿o(wú)瑕～�！�
【謫戍】把被革職的官吏或犯了罪的人充發(fā)到邊遠(yuǎn)的地方。在這里作為<動(dòng)>被貶官，降職解釋。
守：指做州郡的長(zhǎng)官
�。�4）越明年：到了第二年，就是慶歷五年（1045）。越，到了，及。
�。�5）政通人和：政事順利，百姓和樂(lè)。政，政事；通，通順；和，和樂(lè)。這是贊美滕子京的話。
�。�6）百?gòu)U具興：各種荒廢的事業(yè)都興辦起來(lái)了。百，不是確指，形容其多。廢，這里指荒廢的事業(yè)。具，通“俱”，全，皆。興，復(fù)興。
（7）乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制：乃，于是；增，擴(kuò)大。制：規(guī)模。
�。�8）唐賢今人：唐代和宋代的名人。
�。�9）屬（zhǔ）予（yú）作文以記之：屬，通“囑”，囑托、囑咐。予，我。作文，寫文章。以，用來(lái)，連詞。記，記述。
�。�10）予觀夫巴陵勝狀：夫，指示代詞，相當(dāng)于“那”。勝狀，勝景，好景色。
�。�11）銜（xián）遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯：銜，銜接。吞，吞沒(méi)。浩浩湯湯（shāng）：水波浩蕩的樣子。
�。�12）橫無(wú)際涯：寬闊無(wú)邊。橫：廣遠(yuǎn)。際涯：邊。（際、涯的區(qū)別：際專指陸地邊界，涯專指水的邊界）。
�。�13）朝暉夕陰：或早或晚（一天里）陰晴多變化。朝，在早晨，名詞做狀語(yǔ)。暉：日光。氣象，景象。萬(wàn)千，千變?nèi)f化。
�。�14）此則岳陽(yáng)樓之大觀也：這就是岳陽(yáng)樓的雄偉景象。此，這。則，就。大觀，雄偉景象。
�。�15）前人之述備矣：前人的記述很詳盡了。前人之述，指上面說(shuō)的“唐賢今人詩(shī)賦”。備，詳盡，完備。矣，語(yǔ)氣詞“了”。之，的。
（16）然則北通巫峽：然則：雖然如此，那么。
�。�17）南極瀟湘：南面直到瀟水、湘水。瀟水是湘水的支流。湘水流入洞庭湖。南，向南。極，盡。
�。�18）遷客騷人，多會(huì)于此：遷客，被貶謫流遷的人。騷人，詩(shī)人。戰(zhàn)國(guó)時(shí)屈原作《離騷》，因此后人也稱詩(shī)人為騷人。多：大多。會(huì)，聚集。于，在。此，這里。
（19）覽物之情，得無(wú)異乎：飽覽這里景色時(shí)的感想，恐怕會(huì)有所不同吧。覽：觀看，欣賞。物：景物。之情：情感。,得無(wú)：恐怕/是不是。異：差別，不同。乎
�。�20）若夫淫（yín）雨霏霏（fēifēi）：若夫，用在一段話的開頭以引起下文。下文的“至若”同此�！叭舴颉苯啤跋衲恰�。“至若”近似“至于”。淫（yín）雨霏霏，連綿不斷的雨。霏霏，雨（或雪）繁密的樣子。
�。�21）開：解除，這里指天氣放晴。
�。�22）陰風(fēng)怒號(hào)（háo），濁浪排空：陰，陰冷。號(hào)，呼嘯；濁，渾濁。排空，沖向天空。
�。�23）日星隱曜（yào）：太陽(yáng)和星星隱藏起光輝。曜（不為耀，古文中以此曜做日光）光輝；日光。
�。�24）山岳潛形：山岳隱沒(méi)了形體。岳，高大的山。潛，隱沒(méi)。形，形跡。
�。�25）商旅不行：走，此指前行。
�。�26）檣（qiáng）傾楫（jí）摧：桅桿倒下，船槳折斷。檣，桅桿。楫，船槳。傾，倒下。摧，折斷
�。�27）薄暮冥冥（míng míng）：傍晚天色昏暗。薄，迫近。冥冥：昏暗的樣子。
�。�28）斯：這，在這里指岳陽(yáng)樓。
�。�29）則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏：則，就。有，產(chǎn)生……（的情感）。去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏：離開國(guó)都，懷念家鄉(xiāng)，擔(dān)心（人家）說(shuō)壞話，懼怕（人家）批評(píng)指責(zé)。去，離開。國(guó)，國(guó)都，指京城。去國(guó)，離開京都，也即離開朝廷。憂，擔(dān)憂。讒，讒言。畏，害怕，懼怕。譏，嘲諷。
�。�30）滿目蕭然，感極而悲者矣：蕭然，蕭條的樣子。感極，感慨到了極點(diǎn)。而，表示順接。者，代指悲傷感情，起強(qiáng)調(diào)作用。
�。�31）至若春和景明：如果到了春天氣候和暖，陽(yáng)光普照。至若，至于。春和，春風(fēng)和煦。景，日光。明，明媚。（借代修辭）。
�。�32）波瀾不驚：湖面平靜，沒(méi)有驚濤駭浪。驚：這里有“起”“動(dòng)”的意思。
�。�33）上下天光，一碧萬(wàn)頃：天色湖光相接，一片碧綠，廣闊無(wú)際。一，全。萬(wàn)頃，極言其廣。
�。�34）沙鷗翔集，錦鱗游泳：沙鷗時(shí)而飛翔時(shí)而停歇，美麗的魚在水中游來(lái)游去。沙鷗，沙洲上的鷗鳥。翔集：時(shí)而飛翔，時(shí)而停歇。集，棲止，鳥停息在樹上。錦鱗，指美麗的魚。鱗，代指魚。游泳：或浮或沉。游：貼著水面游。泳，潛入水里游。
�。�35）岸芷（zhǐ）�。╰īng）蘭：岸上與小洲上的花草。芷：香草的一種。汀：小洲,水邊平地。
�。�36）郁郁：形容草木茂盛。
（37）而或長(zhǎng)煙一空：有時(shí)大片煙霧完全消散。或：有時(shí)。長(zhǎng)：大片。一，全。空：消散。
（38）皓月千里：皎潔的月光照耀千里。
（39）浮光躍金：波動(dòng)的光閃著金色。這是描寫月光照耀下的水波。
�。�40）靜影沉璧：靜靜的月影像沉入水中的璧玉。這里是寫無(wú)風(fēng)時(shí)水中的月影。璧，圓形正中有孔的玉。
�。�41）漁歌互答：漁人唱著歌互相應(yīng)答�；ゴ�，一唱一和。
�。�42）何極：哪有窮盡。何：怎么。極：窮盡。
�。�43）心曠神怡：心情開朗，精神愉快。曠，開闊。怡，愉快。
�。�44）寵辱偕（xié）忘：榮耀和屈辱一并都忘了。偕：一起。寵：榮耀。辱：屈辱。
�。�45）把酒臨風(fēng)：端酒面對(duì)著風(fēng)，就是在清風(fēng)吹拂中端起酒來(lái)喝。把：持，執(zhí)。臨，面對(duì)。
（46）洋洋：高興得意的樣子。
（47）嗟（jiē）夫：唉。嗟夫?yàn)閮蓚�(gè)詞，皆為語(yǔ)氣詞。
�。�48）予嘗求古仁人之心：嘗，曾經(jīng)。求，探求。古仁人，古時(shí)品德高尚的人。之，的。心，思想感情（心思）。
�。�49）或異二者之為：或許不同于（以上）兩種心情�；颍凇盎蛟S”“也許”的意思，表委婉口氣。異，不同于。為，這里指心理活動(dòng)。二者，這里指前兩段的“悲”與“喜”。
�。�50）不以物喜，不以己悲：不因?yàn)橥馕铮ê脡模┖妥约海ǖ檬В┒蛳不虮ù司錇榛ノ模�。以，因�(yàn)椤?/p>
（51）居廟堂之高則憂其民：在朝中做官擔(dān)憂百姓。意為在朝中做官。廟，宗廟。堂，殿堂。廟堂：指朝廷。下文的“進(jìn)”，對(duì)應(yīng)“居廟堂之高”。進(jìn)：在朝廷做官。
�。�52）處江湖之遠(yuǎn)則憂其君：處在僻遠(yuǎn)的地方做官則為君主擔(dān)憂。處江湖之遠(yuǎn)：處在偏遠(yuǎn)的江湖間，意思是不在朝廷上做官。下文的“退”，對(duì)應(yīng)“處江湖之遠(yuǎn)”。之：定語(yǔ)后置的標(biāo)志。是：這樣。退：不在朝廷做官。
（53）其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”：那一定要說(shuō)“在天下人擔(dān)憂之前先擔(dān)憂，在天下人享樂(lè)之后才享樂(lè)”吧。先，在……之前；后，在……之后。其：指“古仁人”。而，順承。必：一定。
（54）微斯人，吾誰(shuí)與歸：如果沒(méi)有這樣的人，那我同誰(shuí)一道呢？微，沒(méi)有。斯人，這樣的人。誰(shuí)與歸，就是“與誰(shuí)歸”。歸，歸依。
（55）時(shí)六年：慶歷六年（1046年）
賞析
中心思想
這篇文章敘述了事情的本末源起，通過(guò)描繪岳陽(yáng)樓的景色及遷客騷人登樓覽景后產(chǎn)生的不同感情，表達(dá)了自己“不以物喜，不以己悲”的曠達(dá)胸襟與“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的政治抱負(fù)。
主題
“洞庭天下水，岳陽(yáng)天下樓。”一提起岳陽(yáng)樓，人們就會(huì)很自然地想起千古名臣詩(shī)句或名句。
答：作用：體現(xiàn)本文主旨。1、天下興亡，匹夫有責(zé)。2、位卑未敢忘憂國(guó)。
9、作者巧妙地用兩個(gè)設(shè)問(wèn)句來(lái)逐層深入地闡明論點(diǎn)。第一個(gè)設(shè)問(wèn)句先從反面說(shuō)，后從正面說(shuō)，揭示了“古仁人”之心的內(nèi)涵，得出“是進(jìn)亦憂，退亦憂”的論斷，突出一個(gè)“憂”字，自然引出第二個(gè)設(shè)問(wèn)句，將文章推向高潮，從而提出“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的觀點(diǎn)。
10、“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”一句的修辭：對(duì)偶。
11、“遷客騷人”登樓“覽物之情”為什么不同？
答：他們因外物的好壞和自己的得失而產(chǎn)生或喜或悲的.感情（或“以物喜，以己悲”
12、選文表達(dá)了作者怎樣的思想感情？
答：⑴對(duì)滕子京的勸勉和規(guī)諫。⑵抒發(fā)自己“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的遠(yuǎn)大抱負(fù)。
13、“覽物之情，得無(wú)異乎”和“古仁人之心，或異二者之為”兩句中的“異”字，分別指什么內(nèi)容？
答；“覽物之情，得無(wú)異乎”中的“異”，是指不同的自然景物引發(fā)出的“遷客騷人”的不同的感觸，即“悲”與“喜”兩種不同的心境�！肮湃嗜酥模虍惗咧疄椤�，是指古代仁人不同于上述“遷客騷人”，能不受自然景物好壞的影響，“不以物喜，不以己悲”。
14、用自己的話概括“遷客騷人”的兩種“覽物之情”，并指出作者這樣寫的目的。
答：第一種：遠(yuǎn)離京城，懷念家鄉(xiāng)，擔(dān)心遭誹謗和諷刺的悲傷。第二種：胸懷開闊，精神愉快，榮辱偕忘的喜悅。目的：為了將這類人的悲喜感情跟“古仁人之心”作對(duì)比，引出下文，由寫情自然轉(zhuǎn)入議論，突出全文主旨。
15、本文共五個(gè)自然段，其中敘事的是第1段，寫景、抒情的是2、3、4第段，議論的是第5段。
16、出自本文的成語(yǔ)：百?gòu)U具興 、政通人和、心曠神怡。
文章第二段用神來(lái)之筆再現(xiàn)了岳陽(yáng)樓的宏偉景象，照應(yīng)了題目，此外還有什么作用？
答：“銜”和“吞”把遠(yuǎn)山長(zhǎng)江與洞庭湖的關(guān)系寫得活靈活現(xiàn)，同時(shí)領(lǐng)起下文遷客騷人的覽物之景
17、兩種不同的覽物之情，各是怎樣的？作者闡述的主要觀點(diǎn)是什么？
答：一種是“去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏”的“因己而悲”的感情； 一種是“心曠神怡，寵辱偕忘”的“因物而喜”的感情。作者闡述的主要觀點(diǎn)是“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”。
18、概括各段的大意：①交代作記的緣由。②描寫洞庭湖遠(yuǎn)景，生發(fā)議論，引出兩種情景。③——④、描寫陰晴兩種天氣的景色極其感受。⑤、闡述古仁人之心，抒發(fā)自己的遠(yuǎn)大抱負(fù)。
19、聯(lián)系全文，說(shuō)說(shuō)你對(duì)“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的看法或理解。
答：范仲淹的這句話體現(xiàn)了憂君思想，帶有時(shí)代的局限性，但是他所提倡的吃苦在前、享受在后的精神，在今天仍然有著借鑒和教育意義。
20、文章略寫巴陵勝狀，詳寫覽物之情，試簡(jiǎn)述其原因。
答：寫景不是本文的目的，作者的真正意圖是借題發(fā)揮，談一個(gè)人應(yīng)有的政治抱負(fù)，并以此規(guī)箴友人。
21、“遷客騷人”與“古仁人”的區(qū)別在哪？
答：遷客騷人：以物喜，以己悲；古仁人：不以物喜，不以己悲。
22、本文的議論點(diǎn)明了作者的“憂樂(lè)”觀，這種“憂”“樂(lè)”與前文“遷客騷人”的“悲”“喜”是否一致？為什么？ 答：不一致。作者的憂樂(lè)觀是以天下為基礎(chǔ)的是先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)；而遷客騷人的悲和喜是以自己的得失和外物的好壞為前提，是以物喜，以己悲。
23、范仲淹借此文委婉地表達(dá)了對(duì)友人滕子京地勸勉，結(jié)尾作者發(fā)出“微斯人，吾誰(shuí)與歸”的慨嘆。就全文來(lái)看，這句話有何言外之意？
答：作者一方面希望滕子京具有古仁人之心，志存高遠(yuǎn)；另一方面也含蓄地表達(dá)了自己愿與古仁人同道的曠達(dá)胸襟和遠(yuǎn)大抱負(fù)。
24、“政通人和，百?gòu)U具興”；“不以物喜，不以己悲”；“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”。三句話因其文質(zhì)兼美而膾炙人口，請(qǐng)選擇感受最深的一句，結(jié)合《岳陽(yáng)樓記》和自己的生活談一談體會(huì)。
答：任選其一即可。談體會(huì)既要聯(lián)系全文，又要結(jié)合自己的生活。如選第一句可圍繞政治理想來(lái)談；選第二句可圍繞曠達(dá)胸襟來(lái)談；選第三句可圍繞遠(yuǎn)大政治報(bào)負(fù)及民族責(zé)任感來(lái)談，言之成理即可。
25、“遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無(wú)異乎？”中的“騷人”是什么意思？根據(jù)我們學(xué)過(guò)的古詩(shī)文，舉出曾到過(guò)岳陽(yáng)樓的“遷客騷人”之作。
答：詩(shī)人。孟浩然的《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》
27、文中說(shuō)“不以物喜，不以己悲”，作為現(xiàn)代人的你能否做到？為什么？請(qǐng)聯(lián)系自己的生活實(shí)際，談?wù)効捶ā?/p>
答：①能。這說(shuō)的是一種從容的平常心境。只要發(fā)揮心靈力量，砥礪意志，就可以養(yǎng)成平常心境。面對(duì)考試的失敗，以平常心待之，便做到了“不以物喜，不以己悲”。②不能。這是一種需要修煉才能達(dá)到的境界，作為中學(xué)生，心靈尚需砥礪，戰(zhàn)勝外在的力量不易。擔(dān)心考試失敗是學(xué)生普遍的心態(tài)，便是這個(gè)道理。
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